劉三姐電影分析

① 電影《劉三姐》是反映什麼民族的生活故事

壯族

《劉三姐》是中國大陸第一部風光音樂故事片。影片主要講述了劉三姐用山歌反抗財主莫懷仁的故事。民族：壯族

② 電影《劉三姐》是反映-什麼民族的生活故事

電影《劉三姐》取材於廣西壯族地區一個古老而優美的民間傳說。主人公劉三姐是勤勞美麗、明喉善歌的奇女子，她以善歌為武器，與封建官府、地主老財作斗爭，也以婉轉動聽的山歌，表達內心的愛情。劉三姐的山歌樸素生動，生活氣息和地方色彩相當濃郁，形象地表現了主人公的性格與內心世界。而歌詞富於生活情趣，又具有文學色彩，顯示了劉三姐這位傳說中歌仙的智慧和才華

③ 求電影<劉三姐>的賞析

風景如畫的桂林，壯族群眾劉二劉三姐兄妹，與老漁夫、阿牛、舟妹住在一起親如一家，過著勤勞幸福的生活。劉三姐和姑娘們喜歡在山上邊採茶邊唱歌。地主莫懷仁霸佔茶山禁止百姓採茶，但鄉親們在劉三姐的鼓舞下拔掉了禁止採茶的牌子。莫懷仁氣急敗壞，又想禁止百姓唱歌。劉三姐與莫懷仁打賭，只要他在對歌中取勝，就可以禁歌。莫懷仁請來秀才與劉三姐對歌。百姓紛紛前來觀看。劉三姐機敏過人，用山歌戰勝了對手，莫懷仁狼狽逃走。但他不甘失敗，又出毒計，把劉三姐搶到家中百般威脅，劉三姐堅貞不屈，阿牛勇敢地闖進莫家將劉三姐救走，莫懷仁帶領家奴乘船追趕，百姓幫助劉三姐逃走。劉三姐和阿牛用山歌表白了彼此心意。封建官府下令禁歌，劉三姐帶領鄉親們用歌聲進行反抗，但在封建黑暗勢力的壓迫下，劉三姐被迫離開。但她繼續在新的地方，用自己的歌聲鼓舞民眾，喚起大家與封建勢力做斗爭。主人公劉三姐是一位聰明、美麗的壯族姑娘，擅長用山歌來贊美勞動、贊美自然、贊美愛情，並用山歌揭露統治階級對勞動人民的殘酷剝削和壓迫，影片創作者為劉三姐設計的山歌，樸素生動，具有強烈生活氣息和濃郁地方色彩，符合人物性格，用歌而不是台詞表達了人物的內心世界。影片是新中國第一部音樂風光故事片，片中悅耳動聽的歌聲與美麗的桂林山水完美的融合在一起，為影片增添了獨特的藝術魅力。

④ 電影《劉三姐》故事，主角背後另有什麼高人

在上世紀六十年代，馬季曾有一個很好玩的相聲《打電話》，這段相聲短小精悍又非常有趣，諷刺辛辣又很接地氣。

有意思的是，有一種說法是，馬季寫這段相聲其實是為了打廣告，當然是自發自願的，其廣而告之的「廣告主」則是歌劇《劉三姐》。

影片末尾劉三姐和阿牛哥拋綉球的那顆大榕樹，現在已經成為當地一個著名景點，在景點附近有個製作和售賣綉球的杜老太，她也曾經是《劉三姐》劇組的群眾演員，還參加過合唱。

當年劇組拍攝這場戲時，劉三姐拋了好多次綉球都不成功，導演一急把她給罵哭了。後來等劇組走了，當年還是杜小妹的杜老太撿到了劇組落下的那個綉球，她回家後將綉球拆開研究，後來就學會了製作一模一樣的綉球，一開始只是做著玩送人用，再後來就成了自己的謀生手段。

電影《劉三姐》上映後迅速風靡全國，同時也在港澳新加坡馬來西亞等地爆紅，據說在新加坡曾連續上映120天，在馬來西亞更是一票難求。香港的院線還為《劉三姐》做了大幅的廣告，廣告詞是：譽滿東南亞，風靡全港九，山歌片王之王。

⑤ 電影(劉三姐)是反映什麼民族的故事

壯族 電影《劉三姐》是反映壯族的生活故事。提起《劉三姐》，上點年紀的人都知道。這部以廣西特色彩調劇為藍本的電影60年代初風靡了全中國。鄧昌伶受壯族民間傳歌故事的啟發，於1953年寫成劇本《劉三姐》，並於1957年投給當時的廣西省戲曲改進委員會。戲改會把劇本推薦給了柳州市彩調團。彩調團寫信給鄧，表示「劇本適合我團演出」，但還要「適當修改補充」，鄧回信表示同意改編。不料到10月底，彩調團又來信稱沒有時間修改，劇本也已遺失。當年底，彩調團「集體創作」完成了彩調劇《劉三姐》。1959年，該劇作為全區國慶獻禮劇目一炮打響。演出結束後，被告鄧凡平、牛秀、龔邦榕等人成立了《劉三姐》整理小組。1959年，署名為「《劉三姐》整理小組集體創作」的第三方案形成。1960年，以此方案為藍本的《劉三姐》被長春電影製片廠搬上熒幕。

⑥ 電影【劉三姐】莫懷仁人物形象分析

形象既陽關又堅毅

⑦ 影評：電影《劉三姐》

以歌智斗 我上了大學之後，認識了很多來自廣西的同學，他們基本上都是能歌善舞的。每年的「三月三」，壯族的同學們都會開展很多別開生面的慶祝活動，跳竹竿舞、拋綉球、撞雞蛋，當然還有對唱山歌。相傳「三月三」就是為了紀念劉三姐而來的，所以又稱為「歌仙節」。在壯族人的心目中，劉三姐就是那個最會唱山歌的人。 影片《劉三姐》就是講述了劉三姐以歌智斗財主的故事。莫老爺是當地的財主，欺壓百姓，亂收苛捐雜稅，無惡不作。劉三姐帶領著百姓用唱山歌的形式與莫老爺做斗爭。莫老爺大為不爽，曾下令殺死劉三姐。想不到劉三姐命大，成功的虎口脫險，而且還繼續帶領百姓與財主做對。 劉三姐在百姓中的威信越來越高，這讓莫老爺坐立不安。他下令，若敢再唱反動山歌，就堅決不允許他們上山採茶。大家一片反對之聲。最後，莫老爺決定用對山歌的方式決一死戰。如果劉三姐唱輸了，就答應再也不唱山歌，而且也不許上山採茶了。其實，以劉三姐的實力，這簡直就是小菜一碟。但莫老爺就不同了，他到處招兵買馬，最後找來三個自命清高的書獃子和一大堆的歌書，以此向劉三姐宣戰。 對歌比賽開始前，莫老爺的三個「秘密武器」就遲到了，氣場就輸了一半。接下來，用歌來互罵，三個書獃子用一成不變的曲調和臨時找來的歌詞草率上場，惹來一堆笑柄。劉三姐則干凈利落，大方得體，嘹亮的歌聲既鼓舞了眾人，又羞辱了敵人。她的歌詞多用比喻和象徵的手法，歌詞中的意向也全都是農民生活中非常常見的事物，當語言變成刀子，殲敵指數相當的高。比如「你會騰雲我會飛，黃蜂歇在烏龜背，你敢伸頭我敢錐」，就用極富幽默感的言辭狠狠的挖苦了一下財主。這場PK賽最終以莫財主落水的狼狽相收場。 莫老爺丟了面子又賠了比賽，豈能善罷甘休。於是他派了殺手，綁架了劉三姐。然後再威逼利誘，企圖想要收買她。但是劉三姐的意志是打不垮的，她又狠狠的罵了一頓財主，讓他難以招架。就在莫老爺決定殺死劉三姐的時候，全村的鄉民都來了，用聲東擊西的方法解救出了劉三姐。勞動人民的智慧是無窮無盡的，懲惡揚善是劉三姐為百姓做的貢獻，最終百姓也用智慧幫助了劉三姐逃出虎口。 正是因為劉三姐正確的階級立場和她敢為人先的精神，她成為了廣西人心中的精神偶像。2008年，我來到了廣西桂林，在這里還有劉三姐當年與莫財主對歌的對歌台。當電影、傳說和現實融為一體的時候，我發現我們祖國的民間文化是何其的豐富啊！ 以歌傳情 這部電影拍攝於1961年。眾所周知，從建國後到「文革」之前這段時期拍攝的「17年電影」，由於特殊的時代背景，而具有了特殊的意義。愛情在電影里幾乎就是禁區。比如《紅色娘子軍》中洪常青和吳瓊花的那段革命感情就被遭到了刪剪。但是，民族政策的寬容使得涉及少數民族的電影作品中的愛情可以適當的保留。所以《阿詩瑪》《五朵金花》等影片中的「阿哥阿妹」式的感情戲碼方才得以呈現在觀眾的面前。不過，即便如此，愛情也都是通過極其含蓄的方式傳遞的，比如唱歌。《劉三姐》中，劉三姐和阿牛的感情只有兩個段落中有所展現，而且加在一起還不到十分鍾。用歌聲來表達愛意，《劉三姐》是較為突出的一部。 阿牛和劉三姐初次見面是在一條小船上，阿牛的父親把劉三姐接上船，豪放的阿牛脫掉衣服躍進了河裡。害羞的劉三姐不忍看赤裸的身體。這算是當時比較大膽的一個鏡頭了，畢竟裸露身體都被看作是羞恥的。對歌比賽結束後，劉三姐和阿牛的妹妹聊天，說到了劉三姐的綉球，妹妹猜是給阿牛的，一向大大咧咧、心直口快的劉三姐又害羞了。而躲在一邊的阿牛興奮的要命，但怕劉三姐看到他，嚇得趕緊跑開。那是時候的愛情戲大多是男的憨傻，女的含羞，這樣才是絕配的一對。 影片最後，一首《藤纏樹》唱出了兩個人心目中那隱藏依舊的愛意。「山中只見藤纏樹，世上哪見樹纏藤，青藤若是不纏樹，枉過一春又一春。竹子當收你不收，荀子當留你不留，綉球當撿你不撿，空留兩手撿憂愁」。明明愛，卻還要用藤和樹來做個比喻，可見當時中國人的愛情觀還是相當保守和含蓄的，直接表達愛情不是我們的特色，愛是在彼此的試探中產生的。最後，小小的綉球拋到了阿牛的手裡，有情人終成眷屬。好美的結局！ 對了，在桂林，我也見到了傳說中阿牛和劉三姐唱情歌的大榕樹，如今的榕樹枝繁葉茂，根深莖粗。 來電指數： 劉三姐和阿牛 2星 接吻鏡頭： 沒有 愛情箴言： 劉三姐：「山中只見藤纏樹，世上哪見樹纏藤，青藤若是不纏樹，枉過一春又一春。竹子當收你不收，荀子當留你不留，綉球當撿你不撿，空留兩手撿憂愁。」 阿牛：「連就連，我倆結交定百年。」 劉三姐：「哪個九十七歲死，奈何橋上等三年。」

採納哦

⑧ 電影 劉三姐 的主要內容

劉三姐被財主迫害，到外婆家投親。財主莫懷仁的管家莫進財強奪獵戶李小牛的獵物，劉三姐打抱不平，迫使莫進財把獵物還給李小牛。

隨後，莫懷仁利誘劉三姐為妾不成，便以討租、強索田地來威脅劉三姐。劉三姐約財主對歌，財主請來三個酸秀才，劉三姐用山歌戰勝了他們。

莫懷仁勾結官府，禁唱山歌，陰謀迫害劉三姐，並要拿劉三姐問斬。劉三姐在鄉親們的掩護下，時隱時現，把莫懷仁愚弄得匍匐在迷魂陣中。後來，劉三姐和李小牛告別親人，轉到外地傳歌去了。

(8)劉三姐電影分析擴展閱讀：

劉三姐的人物生平

關於劉三姐原型身世，說法頗多。據廣西縣志記載：劉三姐原來出生在天河縣下里的藍靛村（今羅城下里鄉藍靛村），那裡還有她故居的遺址，那村劉姓的族譜還有記載。

下里離羅城的縣城很近，劉三姐常到羅城去唱山歌，在中華人民共和國成立前羅城城關的多吉寺的後殿正中供奉著歌仙劉三姐的神像，稱之為「三姐歌殿」遊人常在那裡對歌，（故有羅城四把好玩好耍一說），在國內是獨一無二的。

在1958年《劉三姐彩調劇》創作組經過深入民間采風，認定劉三姐是羅城人。

最早創作演唱彩調劇《劉三姐》的都是羅城人，那是在1936年，羅城的〈抗日救國文工團〉首次創作演出了 該劇，到1958年，廣西的文學藝術家（其中包括羅城的包玉堂）。

劉三姐的故鄉在廣西羅城仫佬族自治縣。 羅城有『三姐望鄉』和『秀才看榜』兩塊天然的大石，這足以證明劉三姐的故鄉在羅城。」

參考資料來源：網路-劉三姐

⑨ 電影劉三姐是反映 什麼民族的生活故事

反映的是壯族的生活故事。《劉三姐》是長春電影製片廠於1960年攝制的故事片，根據廣西壯族民間傳說改編。故事中的劉三姐是一位聰明美麗的壯族姑娘，擅長用山歌來贊美勞動、贊美自然和贊美愛情，並用山歌來抗議舊中國統治階級對勞動人民的剝削和壓迫。

⑩ 《劉三姐》這部影片究竟好在哪兒，為何能被稱為三美佳作

《劉三姐》這部影片好其一便是要結合當時的環境去看，其二這部影片具有藝術價值，裡面的反地主深受人們喜愛，製作精良人美歌美風景美。

一、結合當時的環境去看影片，不要以現在的眼光去看。

用勢力逼迫她，最後經過人們攜手努力將劉三姐救了出來。這樣的故事是人們喜愛的，讓他們想起了當初抗爭的日子，也是一種發泄的心裡體現。不止這樣，這部影片大部分都是以山歌的方式表達，表現樂當地人們的民風習俗，而且裡面的場景還是桂林，桂林山水甲天下，故事的人那種抗爭精神也讓人覺得美麗。所以是人美、歌美。風景美的三美佳作。