印度現實種姓題材電影解說

⑴ 有人能說一下印度種姓制度在印度電影中的表現么

一般這個問題都處於迴避狀態。在以印度教教眾居多且更州昌為傳統的南印，咐沖好像確實會對種姓比較敏感一些，比如阿留阿瓊在《iddaramayilatho》里就飾演過一個和本人不一樣的種姓（但相差不遠），就被一些人們議論過冊簡扒。

⑵ 貧民窟里唯一的高種姓是什麼電影

第二次看印度電影《貧民窟的百萬富翁》，揪著心看完，感慨萬千。

這部由英國人導演的印度影片，全片沒有哪怕一點關於印度社會正面的描寫，影片除了男女主人翁幾乎沒一個好人。影片中所展現的印度，遍地的垃圾，錯落的貧民窟，骯臟的街道，宗教沖突，種姓制度，嚴重的階級分化，貧窮、刻薄、狠毒的群眾。試想生活在這樣環境中的勞苦大眾有啥幸福可言？與中國人骨子裡的「王侯將相寧有種乎？」不同，印度人民信奉的是今世修行，來世福報。因此印度人的幸福指數很高，某國際權威機構調查的印度人的幸福指數常年排在世界的前幾名。倘若沒有宗教信仰的印度，那估計是世界上超越中東的超級火葯桶。
記得92年由張藝謀導演的《秋菊打官司》，影片描寫了一個「民告官」的故事，贊頌了小人物的自尊、自強、自信。該片獲義大利第14屆威尼斯電影節金獅獎。由於當時的中國開放程度還不高，互聯網還不普及，所以造成很多西方人認為中國就像電影里的一樣貧窮、骯臟，中國人也是那麼狡猾、刻薄，以至於在加拿大，當地人聽說你是中國人時，竟然會拔出槍對著你（此事在當年的一期<讀者>上有過專門的報道，印象十分深刻）。

無意讓電影政治化，但《貧民窟的百萬富翁》是一部徹徹底底的英國電影，它符合了西方人的口味，展現的是西方人願意看到的東西，就象他們看我們中國一樣，現在也是如此。當我們繁榮，當我們強大的時候，他們散咐無不展現出一副酸葡萄的嘴臉。也許這就是人性吧！
影片給我印象最深的一個人物不是主角，而是主角的哥哥，這是一個悲劇人物，最終以自己的死亡換來了弟弟和女友的幸福。其實他才是判掘坦適應這個社會的，外圓內方，外圓就是八面玲瓏，內方就是做人要有底線，對親戚朋友愛人乃至陌生人的底線，有底線的男人是不會壞到哪裡去的。而主人公是有夢想的，這種夢想恰恰是他哥哥所不具備的，外圓內方，有底線，有夢想的男人是最有魅力的，他們的成功是必然的，換句話說，這樣的男人是有野心的，有野心的男人最要做的一件事就是收好自己的野心，不要鋒芒畢露，要做到圖窮匕首見。主人公和他哥哥的結合可以說是無敵的。其次給我留下深刻印象的就是主人公那卑掘桐微的愛情，小人物的愛情是平凡的，但卻是最能打動人心的，因為這個世界上小人物是多數的，這樣的愛情沒有沖冠一怒為紅顏的豪邁，沒有六宮粉黛無顏色的奢華，但卻是甜蜜幸福的，是每個人都惙手可得的，當結局男主人公對女主角臉上疤痕那神情的一吻，那二千萬盧比不重要了，哥哥的死不重要了，一切的一切都不重要了，我們只看到了兩個孩子郎騎竹馬來，繞床弄青梅，我們只看到了時間在那一刻凝結了，影片在此達到了高潮！
ps：影片最後三分鍾的孟買火車站歌舞狂歡，這才是印度寶萊塢的精髓，看著這火熱的舞蹈，我想，印度人民也就剩下這種廣場舞般的自我陶醉了。

⑶ 印度經典電影《流浪者》

《流浪者》是一部經典的印度電影，公映後曾轟動一時，獲得了1953年戛納電影節大獎。《流浪者》是印度現代電影人的一部力作，創作背景是印度現代社會在廢除種姓制後暗烙在人民身體的階級印記。

主要劇情是：印度上流社會中很有名望的大法官拉貢納特，信奉這樣一種哲學：「好人的兒子一定是好人；賊的兒子一定是賊」，即以血緣關系來判斷一個人德行的謬論。法官拉貢納特根據「罪犯的兒子必定追隨其父」的荒謬理論，錯判強盜的兒子扎卡有罪，扎卡越獄後被迫成了強盜，決心通過擄走法官的妻子進行報復。拉貢納特果然中計，認為妻子腹內的孩子來歷有些可疑，並將妻子趕出家門，致使妻子在大街上生了拉茲。拉茲跟著母親在貧困中長大，扎卡又威脅引誘拉茲做了賊。拉茲在飽經流浪和偷竊生活後，重遇童年好友麗達，二人真摯相愛。拉茲痛恨自己的偷竊墮落生活，渴望以自己的勞動謀生。但是，扎卡繼續逼迫他，工廠辭退他，親生父親的荒謬理論更使他前途無望，所有的一切都使他絕望。最後，拉茲為救母親，殺死了強盜扎卡。當拉茲因企圖謀殺拉貢納特，父子出現在法庭上，麗達為拉茲辯護時，揭示了事情真相，法官的良心受到了譴責，法官荒謬的理論也不攻自破。

影片《流浪者》主要是通過插敘的方式，以法庭審判拉茲謀殺為開始和結束，拉茲的辯護律師麗達向世人講述了拉茲可憐的身世和坎坷的經歷。影片非常生動形象地描述了拉茲擺脫罪惡的環境和據說是其父母遺傳下來的影響的過程，以及法官父親和為他所遺棄而成為流浪者的兒子之間尖銳的沖突，向世人證明了:人的性格和習慣是受客觀環境和主觀因素所影響的，並不是父母遺傳下來的；生活中的好的影響也是可以使一個所謂的潛在的罪犯變成一個對社會有用的人。同時，影片還深刻地批判了「好人的兒子一定是好人，賊的兒子一定是賊」這一荒謬的「血統論」，辛辣地抨擊了當時印度社會的黑暗和等級制度，歌頌了純潔的愛情和人道主義。而且，事實上整個影片都是圍繞批判「好人的兒子一定是好人，賊的兒子一定是賊」這一謬論展開的。

影片中的人物刻畫比較突出，人物心理描寫很細致，能讓觀眾抓住影片中人物的特點，很好地引發觀眾的共鳴、激起觀眾的義憤。影片《流浪者》中刻畫了幾個鮮明的人物形象：有內心善良卻為生活所迫而做賊的拉茲，美麗高貴、忠於愛情、能言善辯的律師麗達，善良的母親里列，一生信奉「好人的兒子一定是好人；賊的兒子一定是賊」卻到最後才醒悟的法官拉貢納特，可惡的強盜扎卡。再加上演員成功的表演，使得這一個個鮮活的人物形象頓時出現在觀眾的腦海中，並停留了下來。其中，法官拉貢納特「好人的兒子一定是好人；賊的兒子一定是賊」的謬論給人印象很深，讓人深感氣憤，最後對這一謬論淋漓盡致的批判也大快人心。

影片《流浪者》也有印度電影常有的特徵：關於愛情和苦難，而且很感人。一個被所謂「上流社會」家庭所遺棄的男孩子的命運，博得了觀眾無限的激動與同情。拉茲的生活本來可以很幸福，拉茲的命運本來可以很順利。但是，由於他的父親信奉「賊的兒子一定是賊」的謬論，將扎卡判成罪人、逼成強盜，使得扎卡為報復他父親而綁架了他母親，最終也改變他和他母親的命運，使得他們陷於貧困。當拉茲重遇童年好友麗達，並與麗達真摯相愛時，本來觀眾是高興的。然而，又是他固執的父親，使得他的幸福落空了，並面臨著被判死刑。雖然如此，麗達還是不離不棄，並為他辯護，也使得他父親醒悟了。拉茲和他母親的遭遇使觀眾流出了同情的眼淚，那麼拉茲和麗達的愛情則使觀眾倍感安慰和真心祝福。

影片《流浪者》還一個很大的特徵——很多印度民間歌舞，也正是這一特徵讓它被很多觀眾記住了，給人的印象是：印度真是一個能歌善舞的國度。影片《流浪者》的成功與它成功的配樂是分不開的，音樂能夠很好地表現人物的心理狀態、渲染烘托氣氛、表現畫面難以表達的意思、為故事的發展做鋪墊，還能感染觀眾的情緒、引起觀眾的共鳴。

例如：影片開始時，在法庭上，拉貢納特和麗達的出場，都配有強烈而緊張的音樂，能夠吸引觀眾的注意力並將他倆聯系起來；當麗達和拉茲相認之後，麗達的歌舞和音樂給人非常愉悅的感覺，表現了麗達的喜悅和高興；還有麗達和拉茲在沙灘約會時的歌曲和音樂，很好的表現了人物當時的心情；還有麗達生日宴會上的歌舞，很有感染力；等等。影片《流浪者》中的音樂有鮮明的民族風格和濃郁的生活氣息，歡快的音樂能感染觀眾的情緒，讓觀眾也沉浸其中並有隨著音樂起舞的沖動；同樣，那悲傷地音樂也使觀眾為劇中人物傷心、感嘆。

雖然，影片《流浪者》是一部反映印度社會黑暗面的老電影，但是在今天也是有一定的現實意義的，時刻提醒著我們不要為陳舊的觀念所束縛，要與時俱進、更新觀念。影片《流浪者》中的故事嚴謹、插曲動聽、製作質朴、影像親切，在內容和拍攝上都比較好，是一部很值得一看的老電影。

「流浪者」是由拉茲·卡普爾1951年自編、自導、自演的一部影片。拉茲·卡普爾扮演男主人公拉茲，他的父親印度著名演員普里特維在片中扮演拉茲的父親—法官拉貢納特，拉茲·卡普爾的三弟薩西也參加了演出，扮演童年時代的拉茲，當時他才9歲。女主角麗達則由印度最著名女星納爾吉司·杜特扮演。該片堪稱印度影片經典之作。

《流浪者》(Awara)

編導： 拉茲·卡普爾

主演 ：拉茲·卡普爾，納爾吉司·杜特，普里·特維拉茲

上映 ：1955年中國上映

譯制 ：長春電影譯制廠

配音：

小拉茲：蘇庭石

小麗達：張桂蘭

拉茲：從連文

麗達：向雋殊

拉貢納特：白景晟

⑷ 印度8.7分的新作《傑伊比姆》，有哪些看點

引言：很多人都喜歡觀看一些講述真實生活反映現實題材的電影電視劇，而印度就有一部這樣的新作品，印度8.7分的新作《傑伊比姆》 一級上映就獲得森啟局了很多的好評，裡面的故事情節反映的都比較真實，看點十足，接下來小編帶大家一起來看一看。

總而言之，印度的這部電影有非常多精彩的看點，如果有興趣的話應該去看一看，然後找一下現實意義

⑸ 有沒有描寫印度種姓制度的電影電視或者紀錄片

我上南亞社會這門課的時候老師放過一部他的片叫《故土》（Swades），大致是沙魯克汗演的男主成功拿到綠卡，於是想回家把他的媽媽還是養母什麼的，接到美國去。他回家的路途中遇到了許許多多的事情，到了他家所在的小村子裡又發現了很多封建落後的習俗，比如種姓制度，比如父母指婚等等，他決心致力於改善這些，重要一點是投資教育，大致就是這樣吧，推薦你去看。。我那門課的老師就是印度人，他為了講種姓制度所以給我們放這部片子的~

⑹ 流浪者印度電影從心理學角度解讀

印度上流社會中很有名望的大法官拉貢納特信奉的是這樣一種哲學：「好人的兒子一定是好人；賊的兒子一定是賊。」這種以血緣關系來判斷一個人德行的謬論害了不少好人。法官拉貢納特根據「罪犯的兒子必定追隨其父」的荒謬理論，錯判強盜的兒子扎卡有罪，扎卡越獄後被迫成了強盜，決心對法官進行報復，拉貢納特果然中計，趕走了懷孕的妻子，拉茲跟著母親在貧困中長大，扎卡又威脅引誘拉茲做了賊。拉茲在飽經流浪和偷竊生活後，遇上童年好友麗達，二人真摯相愛，拉茲痛恨自己的偷竊墮落生活，渴望以自己的勞動謀生。但是，扎卡在繼續逼迫他，而當他面對親生父親時，父親的荒謬理論更使他前途無望……
《流浪者》是印度現代電影人的一部力作，創作背景是印度現代社會在廢除種姓制以後暗烙在人民身體的階級印記。片中主人公拉茲的母親懷著身孕，在一個雨夜裡被出身望族的丈夫踢到門外，只因腹內的孩子來歷有些可疑（母親曾在初孕時被一個名字叫扎卡的小偷劫持過）。母親再三哭訴自己的清白，可是沒有用，拉茲父親家族不能容忍自己家族名聲被人所辱。於是，拉茲和他母親成了犧牲品。拉茲和母親象狗一樣被趕出家門，開始他們一生的苦難生活。
拉茲和母親住在貧民窟里相依為命，在學校里認識了美麗的同桌麗達，她不象別的同學一樣瞧不起窮苦的拉茲，經常把自己的好東西拿給拉茲吃，她喜歡拉茲的聰明善良，兩小無猜的他們成了好朋友。這時拉茲還不知道，她的養父，就是自己的親生父親。

⑺ 關於印度種姓制度的電影

當然是『寶萊塢生死戀』啦。裡面的帕羅和母親屬於舞女種性，是低種姓，屬賤民，而德維達斯和他的負母則為婆羅門種姓。二人因家族差異而導致了這部悲劇。
本片根據一部廣受歡迎小說改編的歌舞愛情片。製作投資高達1.3億美元，號稱是印度有史以來投資最大的影片。單看那些雕梁畫棟的豪華宮殿型建築與奢華的室內陳設，加上陣容龐大服裝艷麗的歌舞表演，的確令人嘆為觀止。
本人強烈推薦！！！

⑻ 赤裸人性超惡十大印度犯罪神片！暴力刺激驚心動魄

印度寶萊塢是世界電影一大多產地，他們誕生過很多高智商犯罪懸疑題材力作，從劇情到表演、製作都讓你有一種驚險刺激之感，而且大尺度黑暗人性，都是看著非常過癮的爽片。下面就來推薦十大高智商犯罪題材的印度神片。

1.《刑法典第375條》

環環相扣的經典律政大片，過於聲張的「Me too」背後也另藏動機，強奸案的施害者與被害者都不幹凈，律師也在乎自己利益，揭露法院審判結果僅看輿論和證據。故事曲折燒腦，細節對法律和真相都有沉思，略帶黑暗色彩。

2.《誤殺瞞天記》

這部印度電影曾被內地翻拍為《誤殺》，並且大賣。原著中的父親更深謀遠慮且更具反偵察手段，還把死屍埋在了警局。故事結局雖然悲慘，但人性色彩濃厚，對當地警方高層用權力迫害當地人查案，對親情和法制思考很棒。

3.《未知死亡》

本片復仇片段大量借鑒了歐美經典片中的劇情與風格，男主角阿米爾·汗強壯的肌肉及前後兩個成功的造型反差，童話式的浪漫愛情故事，復仇時的快感，以及獨具異域風情的歌舞，符合現代審美觀影響處理都HOLD住眼球。

4.《土匪女王》

本片深入觸及了印度的種性制度、虐待婦女等症狀。不僅表現了女主角富蘭作為土匪女王傳奇的一生，而且描寫了一個受種性制度支配的無情殘忍的性別歧視 社會 。富蘭不甘壓迫、敢於鋌而走險以暴力反抗暴力，讓人震撼。

5.《白虎》

該片對印度種姓制度進行了直接的控訴，其中底層僕人向主人反撲的情節，也可以令觀眾想起《寄生蟲》。對於謀財害命的主角發跡經過的刻畫也略嫌簡單，但對於貧富卻有不少精闢的金句，讓人對印度種姓制度的負面影響。

6.《無所不能》

除了復仇的類型片元素，依舊保有印度電影常有的現實批判力度，展示了弱勢群體遭遇的不公。一個盲人如「復仇」成為影片最大的看點，具有先天缺陷的盲人行動不便，脫身難度更大、懸念更多，整個過程給觀眾極大的觀影愉悅。

7.《罪惡》

本片根據2008年印度著名的「諾伊頓兇殺案」這一真實案件改編。在懸疑推理、破獲案件的過程中，也在冷靜客觀地揭露印度司法界的無能、草率、黑暗與荒唐！本片既有推理的嚴謹，也有細膩的驚悚，非常精彩。

8.《一個母親的復仇》

該片高度還原印度 社會 現狀，在家庭矛盾與 社會 沖突的雙向沖擊下，母女關系的典型矛盾寫實且扎心。影片層層遞進，母女關系伴隨復仇節奏升溫，幾度戳中觀眾淚點，同時折射印度女性生存現狀。

9.《帕雷克沙》

印度教育題材佳作，拉車父親含辛茹苦賺錢，冒雨求校長讓兒子進貴族學校，然後付不起學費就偷竊被抓……學霸警官幫孩子補習功課那段很良善用心，後面高層介入，審批是否讓孩子參加考試都能猜到，但還是很激勵人心的佳作，敘事流暢性與技巧性絕佳，可憐天下父母心，望子成龍代價太大！

10.《丑惡》

這部電影外表是犯罪懸疑片，一個小女孩被綁架，其實綁架案的真相並不是重點，而是憑借綁架案去立體地展現印度 社會 的陰暗面，權力腐敗和兒童買賣。總體來說瑕不掩瑜，這是一部很精彩的電影：沒有血腥鏡頭和大製作場面，卻讓人打從內心的厭惡。

⑼ 印度有哪些現實主義題材電影

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5、《小蘿莉的猴神大叔》

豆瓣8.5分，超18萬人標記。印度的宗教可能是全世界最多的了，信仰的沖突帶來的故事。

一個擁有虔誠宗教信仰的單純印度男人承諾幫一個巴基斯坦啞女與父母重聚的故事。

虔誠的印度教徒甚至是一個頑固的婆羅門，最終接納了虔誠的伊斯蘭教徒，而伊斯蘭世界的人民也以同樣的熱情和愛回饋了善良的印度人。