貴州黔東南電影有哪些

『壹』 電影綠皮火車講的什麼 綠皮火車簡介

1、該片以行駛在貴陽至玉屏之間的5640次列車為原型創作，講述了主人公在列車上經歷各種困難和挫折，從而帶領大家走上小康之路、實現美好生活的故事。
2、回鄉創業青年吳遠（鄭奇飾），機緣巧合下相識了果農楊代山、苗族姑娘阿娜（張璐瑤飾），幾人一拍即合開始創業判畢,通過網路直播的方式，將家鄉的果蔬推向大山外的市場，靠著一輛扶貧綠皮火車，帶領當地父老鄉親走談沖前上了致富新路。
3、《綠皮火車》是由黔東南州委宣傳部指導，北京華承雲智影業有限公司、黔東南州演藝(集團)有限責任公司、深含清圳市前海華承影業有限公司、貴州力音傳媒有限公司聯合出品，章思鋒執導，鄭奇、張璐瑤、豆藝坤、黃飛等領銜主演的網路電影，於2021年4月6日在愛奇藝上線播出。

『貳』 貴州電影有哪些

1.《高原陽光》 導演：胡平 主演：徐陽 唐樹銀 （ 關於影片：一個是在偏僻的山寨里當了36年鄉村醫生的李老陽，為了擺脫生活的窘迫，保住寨子里唯一的一個診所，來到城裡打工做起了最底層的職業——「背篼」掙錢還債； 一個是野心勃勃，一心想實現自己理想拍出一個好電影的年輕導演。為了實現自己的理想可以犧牲健康，犧牲愛情，甚至犧牲道義，為了目的不擇手段的浮躁的現代都市青年） （ 關於導演：處女作。導演胡平曾拍攝短片《背篼》獲得電影學院國際學生影展大獎） （ 關於拍攝：貴陽。我還在其中參演「背篼」之一。赫赫。在正在修建的凱賓斯基大樓拍的。還有「蘇和」酒吧也有一場戲。） 2.：《揚起你的笑臉》 導演：朱一民 主演：方瀟曙 廉冠 沈敏 約翰·喜德納 （ 關於影片：在風景如畫的貴州花溪河畔，舉行花溪中外少年夏令營活動，吸引了一群不同膚色的中外少年慕名而來。 家住貴陽的苗族少年安小傑和美國西雅圖來的華裔女孩安妮結成了對子，他們兩人截然不同，一個身材矮小、性格內向；一個發育良好、充滿活力。在營地里，兩人從產生誤會到解除誤會，後來競情同手足，結成了一對好搭檔。。。。。。。） （ 關於導演：老一輩電影人。。。先後畢業於中央音樂學院、北京電影學院 ） （ 關於拍攝：貴陽、花溪 一直沒有機會觀看 ） 3.：《阿娜依》 導演：醜醜 主演：醜醜 （ 關於影片：阿娜依，是一個苗族姑娘的名字，阿是稱呼，娜依是芍葯花的意思。芍葯花是苗族人最喜愛的一種花。 阿娜依，是一個生活在苗寨里的普通而善良的苗族姑娘，從小失去父母，跟著阿婆長大。五歲開始跟阿婆學習苗族刺綉，學唱苗歌。 阿娜依有著泉水般透明的心、甜美的歌聲、靈巧的雙手和婀娜的舞姿，這一切不僅使得阿娜依獲得了同胞們的喜愛，還讓她得到侗族小伙阿憨的真摯的愛…… （ 關於導演：處女作，侗族人 第二部作品：《雲上太陽》已經拍攝完成 ） （ 關於拍攝：本片劇組在黔東南苗族侗族自治州境內的8個縣進行了取景和拍攝，總行程七千多公里，參與演出的演員有來自二十多個少數民族的四千多人。 4.：《水家山寨的鈴聲》 導演：賈盛雲 主演：納伊莎 潘新建 （ 關於影片：一個偏遠的水族山寨里，來了一位深圳的支教女教師，她亦師亦友，和孩子們建立了親密的情感，把山寨小學辦得熱氣騰騰，劇中有百歲老人參與辦學的風趣故事，有山外人罕見的水族風習，充滿傳奇情節和喜劇色彩。） （ 關於導演：老一輩電影人。。其他貴州作品：《遠山晴朗》 ） （ 關於拍攝：准確的說是兩集主旋律的電視連續迷你劇，由於是同學參演的。所以特地關注了下，片名瞞好聽的 剩下的就不一一列舉了： 《一個人一座城市》《曉亮》《《旭日》《卧槽馬》《飛翔的愛》《路》《阿歐桑》《山寨火種》《好花紅》《炫舞天鵝》 《苗嶺武王》《紅棉襖》《暑假》《倖存日》《雲下的日子》 《人山人海》 《突破烏江》《馬紅軍》《天堂有淚》《 青紅 》《 尋槍 》《滾拉拉的槍》《鳥巢》《水鳳凰》《與你同在的夏天》 《 開水要燙，姑娘要壯 》《《與你同在的夏天》

『叄』 西江千戶，苗寨之影

這是去年8月，方鯉在西南地區的游記。時隔一年仍然懷念，故在發布。

山

是山的影子

狗

懶得進化

夏天

人的酶很固執

靈魂的酶像荷花

——畢贛《路邊野餐》

8月4日下午到達凱里。

剛出火車站，就有不少司機在門口喊著「西江苗寨！西江苗寨！苗寨去不去！」我還不急著去苗寨，計劃先在凱里停留一晚。

我是通過畢贛執導的《路邊野餐》才知道凱里的。影片講述了一個生活在凱里的鄉村醫生，為尋找侄子，來到一個叫「盪麥」的陌生小鎮，經歷了一系列如夢似幻的故事。取景地在黔東南地區，看這部電影的時候我就想，以後要去黔東南一趟。不到一年時間，這個願望就實現了。

凱里是黔東南苗族侗族自治州的首府，全州轄凱里市和15縣，居住著33個少數民族，其中以苗族人數最多，其次是侗族。黔東南有「九山半水半分田」之說，所以凱里也有明顯的地形起伏，坡多彎多，這也是我接下來一個星期里旅途所經地的共同特徵。

「凱里」這個名字源於苗語，意為「木佬人的田」，苗語稱「木佬人」為「凱」，稱「田」為「里」。至於「木佬人」是什麼，據說也是一支少數民族，目前未獲官方承認。

從住處後面繞出去，有一條小路，兩邊圍著欄桿，牆上滿是色彩鮮艷的圖畫，畫著凱里少數民族的風俗，包括吹蘆笙、長桌宴等等，生動活潑，估計是帶有宣傳性質的一條特色小路。

凱里的計程車是綠色的車身，如同周圍的山一樣長滿森林。

夜晚，走在凱里的北京西路上，這里是城市的繁華街道，道路兩旁立著一排排高大的路燈，呈玉蘭花形狀，散發出白色光亮。

沒有在凱里停留很久。第二天早上，我們在凱運司客車站買了去西江鎮的車票，16元一人，路途耗費一小時左右。

當大巴駛出城區，進入郊外，漸漸地就像穿越了一般，兩邊不見了尋常的磚房，木質吊腳樓占據了視線。屋頂蓋著黑瓦，有個銀色的牛角形裝飾物，據此推測牛該是苗族的神性之物。樓體用木板搭建而成，顏色與當地的土壤差不多。貴州天氣多變，潮濕多霧，吊腳樓依山傍水，就山勢而建，通風性能好，成為當地民居一大特色。

西江千戶苗寨是世界上最大的苗族聚居村寨。還未進入景區大門，就有穿著苗族盛裝的老奶奶站成一排，表示對遊客的歡迎。苗族老爺爺扎著頭巾吹蘆笙，讓人視覺與聽覺上都充盈，也讓人從外面就感受到，這完全是一個商業化的旅遊景區了。

進入主街以後，看到人頭攢動，提著行李的我們打算先找住處。經過一座風雨橋，登上台階，西江苗寨的客棧順山勢而建，山腳、山腰和山頂均有分布，一般而言，越往山頂走，風景越好，價格越高。我不知在網上哪兒看到一種說法，這兒的客棧總是供大於求，因此不必提前預訂，到了再找也不麻煩。

然而我們到的時候是旅遊旺季，許多客棧早早就滿房了。彼時正值中午，耐不住肚中飢餓，我們先進了山腰一家餐館，點了兩碗牛肉粉，用的是當地特色的米粉，味道鮮香，15元一碗，在景區算實惠了。

吃完以後，發現這家店也提供住宿，一問，普通雙人間沒有空調，廁所是公用的，價格180元。苗寨並不涼快，高溫也有34度，我們需要空調房休息，便繼續再找。後來發現一家途窩客棧，正好一個旅行團退房，雙人間280元，有空調和獨衛，就是前一天下過雨，屋內很潮濕，而且隔音很差，樓上人走路會踩得地板吱呀呀響，這似乎是吊腳樓的共性。這家客棧地理位置不錯，有個露台，望出去視角好，早已在山路上負重爬得上氣不接下氣的我們就住下了。

下午沿河去主街。河邊有許多穿著苗族服裝拍照的姑娘，租一套衣服拍照10元，倒是不貴。不斷有人來問我要不要照相，但天氣炎熱，也不願折騰，就一一謝絕了。

苗族除了五彩斑斕的服飾，銀飾也很出名，而且以大、以重、以多為美。隨便路過一個小攤子，上面都擺滿了閃亮的銀飾。我拍到的一個銀飾攤，苗族老奶奶坐在椅子上睡著了。

苗族人喜食糯米。小吃攤上隨處可見蒸好的糯米飯和竹筒飯，還有用糯米搗成的糍粑，揉成一個小團，裹上芝麻粉、花生碎之類，咬一口，清香粘糯，甜而不膩。糍粑槽放在小攤邊，顧客可以親自體驗一下搗糍粑的感覺。

一路上都可以看到各種酥糖類小吃。苗王酥滿街都是，還有一種我忘了名字的小餅，擺在篩子上，上面撒著芝麻，有師傅托著篩子晃盪，芝麻粉末便會均勻地粘在餅上。

景區里有個 苗族博物館 值得一去，裡面展示了苗族人的歷史和生活習俗。我們剛進博物館就下起了大雨，恰好可以利用這段時間躲雨並了解苗族風俗。

黔東南地區的苗族信奉「萬物有靈」的原始宗教。苗族古歌傳唱道：風生霧，霧生雲，雲生雨。雨落到地上長出了楓木，楓木長大後引來兩只鳥雀在枝頭鳴叫，然而這鳴叫惹怒了樹下的女神。女神怒而將楓木砍倒，樹心卻化作一隻蝴蝶翩飛。蝴蝶與水上的泡沫「遊方」（戀愛）懷孕後生下十二個蛋，由脊宇鳥艱難地孵化了十二年，最終誕生了十二古祖——姜央（人）、雷公、龍王、象、牛、羊、雞、蛇、蜈蚣、山貓、虎、狗。

由此看來，人的祖先來自於蝴蝶與泡沫的結晶，這起源故事竟有幾分美麗。

苗族是一個古老的民族，相傳為蚩尤的後代，他們繼承了牛圖騰的傳統，崇拜水牛，男女盛裝都頭頂水牛銀角。苗族命途多舛，歷史上有過幾次大遷徙，如今散布於世界各地，集中於中國西南部和世界東南亞一帶。傳說苗族古代曾有文字，與漢字可能同源，後來失傳。至於苗族姓氏，可以通過各種規則譯為漢姓，有些規則十分有趣，由於比較復雜，此處不展開了。

在印花技藝方面，苗族人擅長蠟染。就是用蠟刀蘸熔蠟在布上繪花，以藍靛浸染，染後去蠟，布面就呈現出藍底白花或白底藍花的多種圖案。在浸染中，作為防染劑的蠟自然龜裂，布面就呈現出了特殊的「冰紋」，尤具魅力。

在苗族吊腳樓的堂屋外，往往於懸空走廊上安裝獨特的S形曲欄靠椅，民間有一美稱叫「美人靠」，這是由於姑娘們常在此挑花刺綉，向外展示風姿而得名。

雨停以後，我們走出博物館，再往前就是農田區域了，一片青翠。這里的稻田養著鯉魚，當地的酸湯魚多採用稻田魚。對面是整齊的梯田，底下有水車，便於往梯田引水。湊巧看到兩個小孩子在田埂上走著，自由自在。

走到一半的時候突然下起了暴雨，我們便撐傘在長椅上坐著。但很快雨就小了，空氣也涼爽了不少。

傍晚時分，我們來到一家叫「老磨坊農家」的臨河餐館，點了當地特色的酸湯魚。不過等酸湯魚端上來的時候，看上去有點像死魚，那種口感吃著不太習慣，但老闆說新鮮得很，不知是真是假。

貴州喜酸辣味，這不是偶然。古時候，黔東南地區嚴重缺鹽，做菜調味只能就地取材，用辣椒和酸湯調味。而且黔東南氣候潮濕，流行腹瀉、痢疾等疾病，嗜酸不但可以提高食慾，還能幫助消化止瀉。因此，家家戶戶都少不了幾個酸壇子。

酸湯最佳製法是以米湯自然發酵為湯底，配以木姜子、腌制西紅柿醬、糟辣椒等多種作料熬煮而成。大家可能對重慶特色的酸菜魚更了解，但是酸湯魚的酸味和酸菜魚有很大的不同。

想要俯瞰西江苗寨全景，最好登上觀景台。有觀光車可以帶你上去，但是路途並不遙遠，我們選擇步行前往。

等到夜幕初上，千戶燈火點起，苗寨又是另一番面貌。晚上有個苗族歌舞表演，貌似是100元一人。我們沒有進去，而是沿著酒吧一條街溜達了一圈。

一條沿河棧道上展示著一排攝影作品，都是黔東南地區的苗寨，西江苗寨只是其中一個，西江苗寨因為有千戶人家，最大也最為出名。除此以外，還有朗德上寨、季刀苗寨、卡拉苗寨、獨南苗寨等。

有趣的是，朗德上寨本應更出名，因為它在2008年曾是奧運火炬傳遞處，但是後來被西江佔去了風頭。聽說郎德上寨沒有被過度開發，恢復了往日的平靜，對於嚮往清靜的旅客而言，或許是比西江更好的選擇。

回客棧的路上，看到路邊有一個南瓜形狀的路燈，很可愛，便拍了下來。

西江苗寨已經完全商業化了，家家都開客棧，也許這樣的好處便是，可以集中展示苗族風情，並且賺取商業利益。

居住的苗人都為了招待客人而忙碌，不知他們對外來人如何看待。我們只是看到了他們生活的表象，然而並沒有觸及內里，看不到他們的內心世界和構成他們文化的真正獨特之處。

不知道在忙碌的間歇，他們有沒有空望一望這樣的夜景，看著如此燈火，內心作何感想。可惜此行並沒有機會與苗人深入交流這些問題。一切答案我都無從知曉。

所有的懷念隱藏在相似的日子裡

心裡的蜘蛛模仿人類張燈結綵

攜帶樂器的遊民也無法表達

這對望的方式

接近古人

接近星空

——畢贛《路邊野餐》

第二天早上醒來已經7點了，我扛上相機再次登上觀景台，去拍清晨的苗寨。那天雲厚，霧氣在山頭繚繞，太陽遲遲不露臉，等到真正露出時已經升得很高了。

下山以後買了碗糯米飯，上面撒著一些鹹菜和辣椒。有點干，沒有想像中好吃，或許是這種口味吃不習慣。這也讓我突然想念起了家鄉的糯米飯。

此次一別，不知是否有緣再見西江苗寨了。

一定有人離開了會回來

騰空的竹籃裝滿愛

一定有某種破碎像泥土

某個谷底像手一樣攤開

——畢贛《路邊野餐》

『肆』 反情節電影是光影的詩歌，用盡洪荒之力彰顯無序的真實

《路邊野餐》講述了在貴州黔東南神秘潮濕的亞熱帶鄉土，大霧彌漫的凱里縣城診所里，兩個醫生心事重重活得像幽靈。陳升為了母親的遺願，踏上火車尋找弟弟拋棄的孩子；而另一位孤獨的老女人托他帶一張照片、一件襯衫、一盒磁帶給病重的舊情人。去鎮遠縣城的路上，陳升來到一個叫盪麥的地方，那裡的時間不是線性的，人們的生活相互補充和消解。他似乎經歷了過去、現在和未來，重新思索了自己的生活。最終，陳升到了鎮遠，只是用望遠鏡遠遠地看了孩子。把老女人的信物給了她舊情人的兒子。一個人再次踏上火車。分不清這個世界是我的記憶，還是我是這世界的一個浮想。

這是一個標準的反情節影片，與我們平時看的大情節電影不同，它的主人公雖然有自己的慾望，但故事發展沒有你預想的起伏跌宕，讓你感受故事高潮來臨的快感。

如果說王家衛的反情節電影是華麗的代名詞，那這部《路邊野餐》如同賈樟柯的《小武》和《站台》一樣都是質朴的代言人。

《路邊野餐》里的人物像是飄盪純激缺在這個世上的幽靈，但是，不鉛基得不承認，我們每個人每天的日子都是用如此的狀態在消磨。

影片里，凱里方言、演員的接地氣表演、潮濕氤氳的環境、陳舊簡陋的傢具，無一不透露著生活的真實。

而非線性敘事，無序的場景轉換，又彷彿讓我們置身夢境。可是，這不也正是每個人的現實生命軌跡嗎？在夢境和現實里交錯，我們感知生命的流淌與靜止，體驗情感的澎湃與寧靜。

主角陳升在尋找侄子的途中與摩的小夥子相識時間很短，卻見證他追求一個姑娘從被拒絕到把握被接受的希望，分開時知曉小夥子的名字與侄子相同，剎那間，你的意識在電影構建的時空橫沖直撞，開始亂入，這或許正是導演的意圖。

陳升也在此地，看到一個和已故女友外貌相似的女人，莫名的親近讓他把對女友的思念移嫁在女人身上——向她吐露壓抑的心聲、為她唱在監獄里學的情歌、送給她一盒磁帶，然而他的舉動嚇壞了女人，卻釋然了自己，轉身，繼續趕路，僅此而已。

看似荒謬，但卻是我們每一個人的生命經歷，偶爾我們會遇到那麼一個人，似曾相識，或姓名相同，或外貌相近，或脾性無異，刺激我們的大腦皮層，勾起對另一個時空另一個人的記憶。

《路邊野餐》的鏡頭寫實，且充滿美感和詩意，即使是無情節無對話的空鏡，配著主角做辯陳升寫的詩歌，蒼白地朗讀，缺少激情，表達另一種不夠熱血的生活，最真實的寫意。

炒作的四十分鍾長鏡頭，雖然中間有兩處剪接，但並不影響要表現的生活中那些無聊卻漫長的等待、時而清醒時而迷茫地活著。

反情節電影，有意打亂有序的故事，在形式上斷斷續續，讓人很難看懂，但卻像詩歌一樣抒懷生命的真實，書寫淡漠平凡的如歌歲月。

『伍』 2022年1月3日早上8點中央6台電影叫什麼名字

2022年1月3日早上8點中央6台電影叫《天下第一鏢局2長風厲》。據相關資料顯示，電影《天下第一鏢局2長風厲》是由貴州籍著名導演陶明喜執導，香港著名演員樊少皇、呂頌賢等眾多明星出演的一部黔滾孫拿東南題材的古裝武俠動作電影，《天下第一鏢局2長風厲》作為知名武俠IP電影《天下第一鏢局》凱敏的續集，依然延續了實景拍攝，真功夫出演的風格，為了達到視覺大搭上的效果，貴州黃平雲上有山影視基地景區配合《天下第一鏢局2長風厲》劇組在基地里搭建了城門、街道、軍營等場景，滿足了電影大部分場景的需求。

『陸』 黃渤開拖拉機是什麼電影

黃渤開拖拉機的電影《我和我的家鄉》。《我和我的家鄉》是由張藝謀擔任總監制，寧浩擔任總導演，張一白擔任總策劃，寧浩、徐崢、陳思誠、閆非和彭大魔、鄧超和俞白眉分別執導五個故事的喜劇片。

陳思扒褲巧誠執導的《天上掉下個UFO》單元，由黃渤、王寶強、劉昊然主演；寧浩執導的《北京好人》單元，由葛優、劉敏濤主演；徐崢執導的《最後一課》單元，由范偉、張譯、韓昊霖主演。

鄧超和俞白眉執導的《回鄉之路》單元，由鄧超、閆妮主演；閆非&彭大魔執導的《神筆馬亮》單元，由沈騰、馬麗主演。該片純春通過五個故事春鍵單元，講述了發生在中國東西南北中五大地域的家鄉故事。

(6)貴州黔東南電影有哪些擴展閱讀：

前期宣傳

《我和我的家鄉》在2020年5月開機。2020年7月8日，《我和我的家鄉》徐崢執導單元的最新路透曝光，導演徐崢和主要演員之一的王俊凱現身杭州千島湖。2020年7月20日，該片發布定檔海報並宣布定檔2020年國慶檔上映。

8月7日，該片發布一組復古風手繪海報，並正式公布首輪十二位演員陣容。8月11日，該片發布由陳思誠執導的《天上掉下個UFO》故事單元預告。8月13日，該片發布由陳思誠執導的《天上掉下個UFO》故事單元角色海報。

『柒』 影評：拍攝於貴州凱里的電影《路邊野餐》

很久之前我就看過《路邊野餐》這部電影，還有《百鳥朝鳳》《驢得水》《十八洞村》等小眾電影，為什麼說它們小眾呢？因為這些電影的上映都比較坎坷，題材也另類。《百鳥朝鳳》講的是非物質文化遺產的尷尬傳承；《驢得水》把教育的喜劇演成了悲劇；《十八洞村》講的是湖南湘西的扶貧之事。

回到《路邊野餐》，這部電影初期的宣傳是農民（醫生）詩人、貴州凱里等元素。對比《十八洞村》的如歌田園，《路邊野餐》比較冷調，老舊的舞廳漏雨的老房、天台的小診所、貴州彎曲的小路、以及詩人老陳旁白的詩句、綠皮火車的呼嘯等等。

《路邊野餐》講的是一個生活在貴州凱里的鄉村醫生老陳，為了尋找侄子小衛衛，帶著老醫生交給的卡帶、衣服、舊照片從凱里來到陌生的小鎮（鎮遠某地），在這個亦真亦幻的小鎮中，他與逝去的愛人在一個神秘時空獲得重逢的故事。該片於2015年8月11日在瑞士洛迦諾首映，2016年7月15日在中國內地上映。

看了這部電影，我想到冗長、陰沉、慵懶。主角陳升（老陳）是凱里診所的一個醫生，《路邊野餐》也是他詩集的名字。

生於1989年的年輕導演畢贛創作劇本《路邊野餐》用了三年多的時間，影片中借用畫面構圖的生態詩意與老陳旁白的詩句來記錄貴州的破碎詩意。

無論是滴答的雨滴、噗嗤的水壺、居住在水泥洞里的水果商、鐵軌和綠皮火車、還有貴州當地的民歌和方言等等，在特寫或冗長的鏡頭中，給觀眾一種壓抑、錯愕的詩意之美。

電影中老陳的詩：

人物出場定位

這些詩句是電影開始不久，主角的旁白，主角的很多詩句，都是和貴州凱里生活有關的，比如亞熱帶氣候、用手電筒照亮衣櫃等等。

電影開頭《金剛經》就表明了未來、現在和過去的不可知，碎片化的鏡頭開始泛濫在電影的前半段。

民間流傳的野人。電影中有幾次提到野人，電影開始小衛衛說到電視中報道的野人，他感到害怕；後來老陳開著哥們的車行駛在濃霧彌漫的公路上，也穿插了野人報道；後來還有大衛衛教老陳趕跑野人的土方法。這里的野人，或許是民間對未知的、不可抗的事的一種寄託吧。

夢。老醫生關於「愛人」的夢，老陳關於「媽媽」的夢，都是對愛的追憶和呼喚，在鎮遠，老陳哽咽著和漂亮的婦人談起他的夢，關於大海、關於海豚。還有鍾表匠的職業，也和夢有關，活在陰間的人托夢，是民間經常聽到的話題之一，輪回、信仰這些神秘的東西，在《路邊野餐》似乎很縹緲，包括小鎮的那些開流行音樂演唱會的小伙、在農村打檯球的小伙、擁有一個導游夢的洋洋等。

老醫生因夢，回想過去美好的愛情。

老陳因夢，而上山再次祭拜母親，而去鎮遠尋找夢中的東西。

洋洋因夢，送給大衛衛一根紅繩，這樣大衛衛開車就不會熄火，她要去遠方，除非時間能倒流。

先簡單介紹一下電影中的兩個地標詞「凱里」和「鎮遠」：

凱里市位於貴州省東南部；東接台江、雷山兩縣，南抵麻江、丹寨兩縣，西部福泉縣，北界黃平縣。地勢西南高，北東低，屬中亞熱帶溫和濕潤氣候區，是典型的季風氣候。先後榮獲中國優秀旅遊城市 等榮譽稱。聞名世界的西江千戶苗寨就來自貴州凱里雷山縣。

鎮遠縣隸屬貴州省黔東南苗族侗族自治州，距離州府凱里市190公里，位於貴州省東部，東靠湖南新晃，是貴州省的東大門，素有「滇楚鎖鑰、黔東門戶」之稱。

這里提到的是貴州凱里和鎮遠的風光。電影的英文名是Kaili Blues，中式翻譯過來就是憂郁凱里或藍調凱里。導演畢贛出生於貴州，這部電影中穿插的是活生生的百姓生活鏡頭，沒有刻意去美化，看那些漏頂的瓦房、銹跡斑斑的鐵軌、改建中的新農村、長滿青苔的農村小路、彎曲的鄉村道路、河邊的旅館、木板與鐵鏈搭建的吊橋、拆遷即將到來的福利等等。

這部電影，除了讓觀眾看到電影中的人生百態，也看到了電影之外導演的出發點，用詩意去解讀人間的悲苦，用鏡頭去記錄和宣傳凱里。這樣的勇氣，很少有人能做到。

這里的詩並不美，太抽象。

這里的風景並不美，太壓抑。

這里的畫面並不美，零碎，冗長。

但是，我喜歡這樣接地氣的作品

一年多以前，我看路邊野餐以後，就隨手塗鴉了一段文字：

路邊野餐

穿行在黃昏的山間小路

回到多年以前的土地

瘋長的野草、放養的黃牛

寂靜的山谷把我們圍住

沒有路燈、沒有愛情、沒有4G網路

只有煤炭、燒烤、煙酒、朋友

.

搬著石頭，壘起

生火引炭，搭架，拌料

開啟燕京啤酒，在夜色中迷失

扇風、沫油、翻串，樣樣得親自搞

誰在歇斯底里的罵娘

誰又在曠野中唱起了情歌

.

女人，酒，煙，性，夢想，友誼

在放浪的談笑中，我們已經慢慢變老

屁股下的土地，十年之前

種的是花生？玉米？還是黃豆？

黑夜把我們圍住

我們是荒野中的小丑

.

路邊野餐，不是一部電影

沒有詩歌，沒有收音機，沒有女孩

路邊野餐，歡笑和哭泣交織

昔日的草帽，丟失在哪裡

籬笆已經被荒草吞噬

我們被城市和鄉村遺忘

阿亮的月亮於2017年4月

《路邊野餐》我看了兩遍，第一遍帶著好奇，第二遍是因江左融姐要看我寫的影評，才再次看的，當初也是我推薦姐姐她看了這部電影，在我的心中，這不是最好的電影，但喜歡小眾類電影、喜歡貴州的觀眾，應該抽個空看看。

作者|阿亮的月亮

原標題：《創作劇本花費3年時間，在貴州凱里拍攝的這部電影，成本不過20萬，卻獲國內國際10多個獎項》

更多好文可點擊關注專題：
馱娘江

『捌』 黃渤王寶強劉昊然主演的電影

我和我的家鄉之天上掉下個UFO。

據悉，電影《我和我的家鄉》由導演寧浩、徐崢、陳思誠、閆非&彭大魔、鄧超&俞白眉分別執導五個故事，更有總監制張藝謀、總導演寧浩、總策劃張一白協力護航。

五個喜劇篇章中最科幻的單元《天上掉下個UFO》全程在貴州拍攝，由黃渤、王寶強、劉昊然、王硯輝、王迅、董子健主演。

作為中宣部重點影片，《我和我的家鄉》來到了貴州黔東南的西江苗寨，黔南州都勻、平塘、三都等地取景拍攝，同時根據攝制組拍攝要求，在電影中置入了許多非遺文化元素，對擴大貴州知名度和影響力將起到重要作用。

《我和我的家鄉》描繪了小康生活的畫卷，謳歌了脫貧攻堅的成就，是兼具思想性、藝術性的文藝作品，取得了口碑和票房雙贏，實現了社會效益和經濟效益雙豐收。

影片的成功為主旋律創作帶來諸多啟示：一是愛國主義永遠是電影創作的主旋律，二是人民是電影創作永恆的原動力，三是在以小見大中不斷創新藝術表達，影片才能贏得觀眾的共鳴與共情。

『玖』 《路邊野餐》觀後感：一部清奇的國產電影

導語：最近有一部電影飽受好評，然而它卻快要下畫了，那就是《路邊野餐》。我收集整理了這部影片的觀後感，希望對大家有所幫助。

《路邊野餐》觀後感範文：

畢贛導演的《路邊野餐》，是一部非常典型的作者電影(文藝片)。影片具備一般作者電影那些常見的標簽，講述底層小人物的生活、非線性敘事、長鏡頭等等。同時也具備很多作者電影給一般觀眾的觀感，那就是看不太懂。

看不懂，是相當一部分觀眾在看完作者電影之後的第一反應，也是一件很有意思的事情。

首先，什麼是“懂”?我覺得應該是兩個層面的，表層是電影講了一個什麼故事，里層是導演想通過這個故事表達什麼。其實對於這兩層，都不是非得懂，不是說一千個讀者眼中就有一千個哈姆雷特嘛。就像最近的話題之作《大魚海棠》，有人看到的是三角戀/綠茶婊/備胎，有人看到的是幼稚的奮不顧身的愛，還有人看到的是雖千萬人吾往矣的基情。

其次，我們為什麼非得“懂”?我覺得也是兩個原因，首先絕大多數觀眾都是看強敘事性的商業類型片長大的，其次我們小時候的語文老師總是要總結中心思想段落大意。就是我們這種對“懂”的強烈需求，逼得魯迅差點又活過來，也逼得韓國導演羅泓軫在中國不斷解釋自己的《哭聲》。

本文就通過“講了什麼故事”和“表達什麼主題”這兩個層面來談一下《路邊野餐》。看懂故事並不難，集中注意力或者多看幾遍就行。搞明白表達了什麼，似乎是一件不可能的事情，因為我看到的只能是我看到的，並不一定是導演想表達的，也不一定是你會看到的。所以，本文的目的是幫你理解影片，盡量告訴你影片講了一個怎樣的故事，順便夾帶私貨談一些我個人對影片中一些關鍵信息的解讀。

為了更好的看懂這個故事，有必要先在時空概念上做一些說明。

首先，故事中絕大多數細節並沒有通過影像的方式在影片中展現出來，而是通過一些人物的對話和自述拼湊起來的。故事也不是按照時間順序來講的，而是有各種倒敘插敘。

其次，故事發生在貴州省黔東南苗族侗族自治州的凱里/盪麥/鎮遠三個地方，凱里是自治州首府，盪麥是一個鄉鎮，鎮遠是一個縣。

第一部分，凱里的故事。

凱里的一個小診所里，只有兩位醫生，一個是中年男醫生也就是影片的主人公陳升，還有一個老年女醫生。

陳升會開鎖，當年是混黑道兒的，老婆也是這期間在一個舞廳認識的。有一天老婆生病了，陳升找黑道兒大哥花和尚借錢給老婆看病，花和尚便借錢給他了。後來花和尚的兒子因為賭債被道兒上的債主剁手並活埋，陳升為了報答花和尚的恩情，就去找那幫人討說法，因此入獄。陳升出獄後，老婆已經死了兩年了，老母親也死了。對母親來說，他是既沒能養老也沒能送終。不過因為陳升小時候是被寄養在臨近城市別人家的，母親因此感覺虧欠他。給他找了個鄉鎮小診所醫生的工作，房子也留給了他。陳升還有個同母異父的弟弟，是母親一手帶大的。弟弟因為給母親養老送終、房產分配等問題，跟陳升矛盾很深。

陳升的弟弟是個游手好閑的單身爸爸，有個兒子衛衛也不好好照顧，經常把他鎖在家裡自己出去玩。陳升因為感覺虧欠母親和弟弟，就對衛衛非常好，還跟弟弟商量讓衛衛跟著他生活。但弟弟並不領這個情，還揚言要把衛衛賣了。

陳升當年的老大花和尚，因為過世的兒子老是托夢讓他燒鍾表，便在鎮遠做了鍾表匠。花和尚也聽說陳升弟弟揚言要把衛衛賣了，便把放暑假的衛衛接到了鎮遠。陳升誤以為弟弟把衛衛賣到了鎮遠，便要去鎮遠找衛衛。

小診所的另一名老太太醫生也是個有故事的人，有個當年的老情人叫林愛人，也在鎮遠。她聽說陳升要去鎮遠，便讓他帶一些東西給這個老情人，一張照片、一盒磁帶和一件花襯衫。

第二部分，盪麥的故事。這段故事主要就是通過那段42分鍾的長鏡頭呈現的。

陳升先是來到了盪麥，打了個摩的去找老醫生的舊情人，一個會唱山歌吹蘆笙的苗人。沒錯，這個開摩的的小夥子也叫衛衛。陳升並沒有找到這個苗人，還得天黑前趕去鎮遠，就坐上了一個樂隊的順風車。這輛車可以把他帶到一個碼頭，那裡有去鎮遠的船。半路上，陳升看見剛才那個摩的小伙站在一個塑料桶里，頭上也扣著一個塑料桶，摩托車也被推倒在路邊。原來是其他的摩的司機欺負他，還想搶他的望遠鏡。衛衛順手把望遠鏡遞給了陳升。陳升幫衛衛修好了不斷熄火的摩托車，順便讓他送自己去碼頭。

兩人先來到了一個依山傍水的小寨子，那個樂隊就是要在這里演出。兩人吃碗粉，陳升還要去裁縫店縫補掉了扣子的衣服。裁縫店裡的女孩叫洋洋，是衛衛的心上人。洋洋就要去凱里做導遊了，一直在很努力的背誦導游詞。隔壁理發店的女孩來找洋洋，一起去看樂隊演出。這個女孩跟陳升死去的老婆長得一模一樣。陳升換上了本來是老醫生給舊情人的花襯衫，去找理發店女孩洗頭。洋洋一遍閑逛著一遍背誦導游詞，沿著台階走到河邊，坐上船去了對岸，還買了個小風車。摩的小伙衛衛追上來，洋洋對他愛搭不理的，兩人又沿著吊橋走回了對岸。此時陳升正在理發店洗頭，還用第三人稱給理發店女孩講自己和老婆的故事。

陳升、理發店女孩、衛衛、洋洋都來看樂隊演出了，陳升說要唱一首歌獻給理發店女孩，就上前唱了個《小茉莉》。唱完之後，衛衛告訴陳升得走了，要不然趕不上去凱里的船了。衛衛把剛才順手做的一個小風車送給了洋洋，陳升把本來是老醫生給舊情人的那盤磁帶送給了理發店女孩。兩人騎摩托車離開了，衛衛告訴陳升，他要把去凱里的火車相反方向的貨運列車上都畫上時鍾，那樣坐火車去凱里的洋洋在當兩輛列車相遇時，就能看到那些時鍾是在倒轉。還囑咐陳升，讓他在兩個手臂上綁上木棍。這樣當野人從後面撲過來的時候，就可以拿手臂擋一下，不至於猝不及防。

第三部分，鎮遠的故事。

陳升到了鎮遠，在一輛貼著“鍾表修理”廣告的麵包車旁邊，見到了花和尚。花和尚說衛衛學校的手工課要買紐扣，還說開學了就會把衛衛送回凱里，讓他不用擔心。陳升把一把紐扣扔進了花和尚的車里，又用摩的小伙衛衛的望遠鏡看了看自己的小侄子衛衛，然後就離開了。陳升也找到了老醫生舊情人的兒子，那位會唱山歌會吹蘆笙的苗人已經過世了。陳升把花襯衫和照片交給了苗人兒子，至於那盤磁帶，他說在路上丟了。

陳升坐在回凱里的火車上，當兩輛列車相遇時，出現了倒轉的時鍾。

我想絕大多數觀眾在看《路邊野餐》的過程中，都會注意到這幾個關鍵元素，詩/音樂/野人/時鍾/長鏡頭。在看完電影之後的第一時間，也會感覺到影片中的很多細節都充滿了設計感，也能體會到似乎是講了一些關於宿命論的東西。

影片中有很多首詩，都是導演畢贛自己寫的。這些讓觀眾懵懵懂懂的詩通過主人公陳升的貴州方言念出來，恰如其分的配合了影片故事發生地亞熱帶黔東南那種陰郁潮濕的氣候。本片的配樂是由侯孝賢的御用配樂林強在做完《聶隱娘》之後免費製作完成的，影片也選用了多首台灣音樂，或許是因為同樣來自亞熱帶氣候的地區，這些音樂用在影片中都非常合適，也讓影片呈現出一種跟侯孝賢的《南國，再見南國》非常相似的調調。

野人，這個帶有魔幻色彩的元素在影片中多次出現。第一次，街邊小店的酒鬼用野人來嚇唬小衛衛，說他會被野人抓走。第二次，陳升躺在沙發上，收音機里播放的是一則9年前的野人新聞，說的是有一起交通事故，肇事司機說是因為從後視鏡里看到後面有一隻野人，紅紅眼睛很嚇人，所以才撞了人。第三次，是廣播播報的實時新聞，就是前面講過的那個由野人引發的`交通事故。第四次，是摩的司機衛衛囑咐即將離開盪麥去鎮遠的陳升要注意防範野人從背後襲擊，並讓他雙臂綁上木棍。關於野人要表達什麼，不妨聽聽導演自己的說法——

1、電影是非線性敘事，野人在新聞里的播報和人物口中的敘述，都是一個時間的標記，便於觀眾感知電影里各個段落的時間點。

2、你甚至可以將後面的42分鍾長鏡頭視為野人的視角。因為影片前面提到過野人會跟蹤人，這可以讓觀眾在體驗長鏡頭的時候有個心理依靠。

影片最重要的一個元素是各種無處不在的時鍾，以及影片中錯亂的時間概念。

陳升的侄子小衛衛有個習慣就是在手臂上/牆上畫鍾表，陳升在盪麥遇到的摩的司機大衛衛也在手臂上畫鍾表。大衛衛還認為如果時間可以倒流，他的心上人洋洋就不會去凱里了，因此要把去凱里相反方向的貨運車廂上都畫上時鍾。陳升在影片最後也在火車上看到了對面相反方向火車上倒轉的時鍾。

影片的敘事本身就是打亂時間概念的，有很多倒敘和插敘。還有很多特別關鍵的細節，更是讓觀眾的時間概念進一步錯亂，甚至錯亂到懷疑這些事情的是不是真的發生過。比如關於野人導致車禍的新聞，第一次是廣播播報的一則9年前的新聞，第二次是一則實時的新聞。比如陳升在盪麥遇到的摩的小伙大衛衛，跟自己的侄子小衛衛有著一樣的愛好，這是長大了的衛衛嘛?比如陳升遇到的理發店女孩跟自己死去的妻子長得一模一樣，陳升跟妻子的故事也是他用第三人稱跟這個女孩講出來的，他還把老醫生跟舊情人交往的一個有關手電筒的小細節跟這個女孩演繹了一遍。這些時間上的錯亂感讓發生在盪麥的這段故事彷彿是發在一個平行的時空。這個時空是陳升的未來，他見到了長大了的衛衛。這個時空是陳升的過去，她見到了死去的妻子。觀眾在如果仔細想一下影片的整個故事，也會很容易懷疑發生在盪麥的這段故事的真實性。並且，影片是通過一段長達42分鍾的長鏡頭來呈現這段故事的。跟隨式的主觀視角，就像夢境一樣，讓這段故事更加亦幻亦真。好像拿掉這一段，整個故事也成立。

影片中各種散發著導演才華的精巧設計，在故事細節和影像技巧方面都有。故事細節方面，除了前面提到的打亂時間概念的那些，還有諸如陳升最後看小衛衛的那個望遠鏡就是大衛衛給他的，陳升扔到花和尚車里的紐扣就是在洋洋的裁縫店裡拿的，等等。影響技巧方面，首當其沖的就是那個42分鍾的長鏡頭了。長鏡頭並不是什麼新鮮事物，觀眾見的多了，尤其是在作者電影中。著名影評人毛尖曾經很調侃的總結第六代導演的作品，其中一個特點就是“黑燈瞎火長鏡頭”。然而同樣是長鏡頭，差別還是相當大的。畢贛的這段42分鍾的長鏡頭，其牛逼之處顯然不是因為長。首先是因為在融入劇情、推進敘事和彰顯主題上發揮了很大的作用，前面解釋過了，正是這段長鏡頭，才增加了這段故事亦幻亦真的感覺。其次是這段長鏡頭是立體化的，非常具有層次感。鏡頭並沒有固定的跟隨某個人，而是隨著這個小村寨的地形和劇情的進展不斷變化，並且導演也以一個酒館老闆的身份漏了一小臉。鏡頭在跟隨的時候也不是一味地跟，而是跟累了就抄近道兒。其中有一處讓人拍案叫絕的細節設計，本來鏡頭是一直跟著摩托車上的衛衛和陳升的，忽然一轉進入了一個狹窄昏暗的小胡同，從這邊出來之後，遠處的摩托車正載著兩人迎面而來。簡直是神來之筆!另外還有一處不得不提的影響技巧方面的精妙設計，是關於一次跨越時空的鏡頭轉場。陳升帶著小弟找害死花和尚兒子的人理論，鏡頭離開人物拉低掃過地上的一灘水，當鏡頭再升起的時候，時空已經變了，已經是陳升在同一個地方跟弟弟老歪發生推搡了。

本文至此，通過復述故事和解讀關鍵元素，基本上把“講了什麼故事”給說明白了，下面試著談談“表達什麼主題”。

影片開篇出現了《金剛經》中的一句話——過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。

所謂的過去、現在和未來，實際上只是我們在眾多限制條件下定義的一種描述時間的方式，就算是在最講究唯物主義的物理學中，關於何為過去、何為現在、何為未來，也會因為定義方式和觀察尺度的不同而不同。人生更是如此，就像時間一樣，不停的流逝，不停的變化，永遠把握不住。我們說一聲“未來”，就已經變成了“現在”，我們說一聲“現在”，就已經變成了“過去”，一切皆為不可得。

這說的不就是影片主人公陳升嘛!小時候被寄養在別人家，長達後誤入黑道，為了替老大出頭而坐牢，出獄後妻子母親都死了，這是無法把握的過去。為了彌補，想修復跟弟弟的關系，對小侄子非常好，但一切都是徒勞的，這是無法把握的現在。在尋找侄子的過程中，彷彿進入了平行時空，看到了屬於未來的大衛衛，看到了屬於過去的死去的妻子，亦幻亦真，無從把握。至於真正的未來，如果是可以把握的，那為什麼片尾陳升看到的是倒轉的時鍾呢?

《路邊野餐》，講的就是無法把握的人生。

以上內容是看完第一遍之後寫的。

看完第二遍，又發現了更多細節，更多精巧的設計。

比如從老醫生用的“凱里”牌縫紉機基本可以推斷出凱里也是當年三線建設的城市，老醫生就是當年支援三線建設的女知青，愛上了一個當地會吹蘆笙的苗族人，一段令人惋惜的愛情故事。

比如陳升在凱里的時候給小衛衛開鎖，帶他出去吃粉，帶他去游樂場開小火車，小衛衛在小火車上數數，1、2、3、4、5.......陳升在盪麥遇到被其他摩的司機欺負的大衛衛時，大衛衛站在桶里，頭上也扣著桶，還是在數數，陳升又幫大衛衛開了摩托車的鎖，兩人還是去吃粉。

解讀更多的細節，發現更多的精巧設計，當然是一件很有意思的事。

不過，我們跳出這些細節來看的話，我覺得影片有兩個最牛逼之處。

首先是創作者用各種精巧的設計跟觀眾保持了最合適的距離，即保證了作者性，又給了觀眾足夠大足夠容易的解讀空間。

其次是在電影主題上的創新，相對於以第六代作品為代表的文藝片更多關注“大時代背景下的小人物”，本片關注的是“時間中的人”。時代元素被極度弱化，更多的關注人本身。我認為這是一個很大的進步。

【劇情簡介】：

在貴州黔東南神秘潮濕的亞熱帶鄉土，大霧彌漫的凱里市區診所里，兩個醫生心事重重活得像幽靈。陳升為了母親的遺願，踏上火車尋找弟弟拋棄的孩子;而另一位孤獨的老女人托他帶一張照片、一件襯衫、一盒磁帶給病重的舊情人。去鎮遠縣城的路上，陳升來到一個叫盪麥的地方，那裡的時間不是線性的 ，人們的生活相互補充和消解。他似乎經歷了過去、現在和未來，重新思索了自己的生活。

最終，陳升到了鎮遠，只是用望遠鏡遠遠地看了孩子。把老女人的信物給了她舊情人的兒子。一個人再次踏上火車。分不清這個世界是我的記憶，還是我是這世界的一個浮想。

『拾』 有哪些電視劇是以貴州為背景演的，或是電影，比如抗日了什麼的，其它也都行

近日，以20世紀七十年代末為背景的大型都市苦情題材戲《恩情無限》正在貴陽市區緊鑼密鼓的拍攝中。該劇由貴州人李小藝擔任製作人，由北京世紀天緣國際文化傳播有限公司、上海新文化公司、上海國亭文化公司和貴州電視劇製作中心聯合設置。目前，該劇組目前已經在青岩、南江大峽谷、甲秀樓、小河等地進行了拍攝。 在李小藝看來，城市是需要宣傳的，而電視劇無疑是對城市最好的宣傳。他說，「在他的印象中，《恩情無限》應該是第一部完全以貴陽為拍攝背景的電視劇。」「《恩情無限》場景全部都是貴州的美景，像花溪、南江大峽谷，等電視劇播出，大家看到這樣的美景，都會想要自己親自來看看，這對一個城市來說，無疑是最好的宣傳」。
《大西南剿匪記》（原名《最高特赦》），是2009年拍攝的，浙江長城影視有限公司出品，由李舒導演，柳雲龍、馬 蘇、申軍誼等主演的40集大型 戰爭、歷史、愛情電視劇。2010年6月19日在吉林都市頻道首播。是根據毛澤東特赦的貴州布依族美貌女匪首程蓮珍的真實事件改編的，講述了1950年，貴州黔東南的土匪依舊佔山為王為害百姓，其中以鄭幺妹的女土匪為首的一夥匪幫，襲擊新建的人民政權，殺害無辜鄉民，我西南解放大軍動用十萬兵力對川貴地區進行全面剿匪，土匪幫被大部圍殲，鄭幺妹潛逃，終被抓獲。得到毛主席的批示，予以特赦。
《奢香夫人》
《邊城漢子》
《西遊記》在黃果樹拍過，不過劇情只有幾分鍾