電影羅生門分析

Ⅰ 誰能幫我從倫理學的角度分析羅生門這個電影

以佛教的觀點來看，羅生門就是通往地獄的門——那幾個主人公因為犯了四根本罪而遭致地獄般的果報——強盜看到武士的妻子後起了淫慾（犯邪淫根本罪），然後騙武士說樹林里有財寶。武士聽說有財寶，起了貪心（犯偷盜根本罪），跟強盜入林，後被強盜襲擊並捆綁，也導致妻子落入強盜手中。後來妻子因打不過強盜而又因為貪生不肯與強盜拚命被迫與強盜發生性關系（犯貪生十惡業之一及邪淫根本罪）。武士見妻子先是抵抗後來又迎合了強盜做苟且之事後非但不懺悔自己因貪財使妻子和自己遭難，反而還鄙棄妻子，這使他妻子心生憎恨，於是挑弄了武士與強盜決戰（犯殺生根本罪）。生活在有強盜的社會里是多人共十惡業的果報。只要一個家庭、或一個國家、或一個世界，只要有強盜存在，這個家國世界就有可能會變成地獄。

Ⅱ 一代大師黑澤明的經典之作---《羅生門》，到底要表達什麼樣的主題

通常電影的目的無非就是用來反映真實的社會問題，而黑澤明的這部《羅生門》也不例外。很早以前中國古代的思想家就總結出了「清心寡慾」這個道理。

根據這部電影的背景，我覺得反映的主題就是「有軟弱的地方就有謊言。」他們為的就是活下去，而社會道德的標准越苛刻，越鋒利，人們就越容易撒謊。

黑澤明在其自傳中明確地闡述了《羅生門》的寓言性:「這個劇本描寫的就是不加虛飾就活不下去的人的本性。它在描繪人與生俱來的罪孽，人難以更改的本性，焦點集中在人心之不可理解上。」

而羅生門的名詞解釋主要是指每個人為了自己的利益而編造自己的謊言，令事實真相不為人所知，這個詞還經常用於各種新聞報紙標題，小說之類的。

Ⅲ 電影《羅生門》現實意義

關於這部電影，我覺得應該從它不是偵探電影說起。
像我們所熟知的《尼羅河慘案》這一類的偵探電影，都有一個繁瑣且縝密的推理過程，然後一步步抵達最後的真相。《羅生門》全然不是這樣子的。它只是將各種撲朔迷離的解釋客觀地展現出來，甚至影片中根本就沒有表現「審判者」這一形象，對每種解釋也沒有給以肯定或否決。可以說《羅生門》是對一個故事多個版本的表現，但它又不同於《羅拉快跑》。《羅拉快跑》是在不可能中追求可能的多樣性，其中的各種因素的變化是相對客觀的；而《羅生門》是在不真實中探尋真實的可能性，由於有人介入這種因素選擇中，所以導致各種變化主觀且功利。
說《羅生門》不是偵探電影，最重要的是導演沒有把真相告訴觀眾，或者說事情不存在真相。因為黑澤明與芥川龍之介都知道這個世界拒絕真實，就像這時代拒絕深刻一樣。每一個敘述者對武士之死的敘述都各不相同，他們都只是站在各自的觀察點上，恬不知恥地維護自己的形象與尊嚴。導演已經不想去捅破事情最終的秘密，因為這個秘密已經不重要了，真正重要的是不同解釋中所反映的人性的可怕與可悲。
影片改編自芥川龍之介的《竹林中》，卻以他另一篇小說《羅生門》為名。有趣的是，電影《羅生門》與小說《羅生門》的開頭都有一場大雨，芥川是惜墨如金，僅用了一句話便把這場大雨帶過，而黑澤明則是把這句話展開了來表現，可謂是驚心動魄。大雨首先給雲游僧、樵夫以及雜工創造了一個交談的契機。當然在晴天碧日下這種契機也能夠達成，但不同的是大雨無形中將空間阻隔了，形成了一個相對獨立的空間。在東方文化中，廟宇一般都是精神文明的象徵，而這所避雨的破廟正是破敗不堪的精神文明的一面鏡子，而且它正在經受大雨一次又一次猛烈的沖刷。
影片主要以對話內容作為敘事主線，導演是以樵夫和雲游僧相對客觀的觀察點來敘述多襄丸、真砂以及武士的解釋。故事本身發生在現在進行時，而對武士之死的三種解釋發生在過去時，至於武士之死則發生在過去完成時。各種不同的時態以對話的方式來連接，從而使得原本很小的故事格局發生了奇妙的化學效果，衍生出了三種不同層次的視點。
樵夫對這件事情的解釋屬於旁觀視點。在武士之死的事件中，樵夫可以說是局外人，那麼樵夫的解釋應該真實了嗎？但是我之前說過這部電影有「人」介入了各種因素的選擇，所以同樣給事件帶來了不可知性，只是相對主觀視點來說，視野又擴展了。
武士之死事件本身就是客觀視點。在電影中，黑澤明根本沒有表現這一層世界，但是導演通過對事件各種不同版本的闡述，給觀眾挖掘了一條通往客觀世界的隧道。但這條隧道是個無底洞，我們只能無限的接近客觀存在。
很多人認為結尾嬰兒的出現是影片的轉折，預示著一種新生和希望。我卻覺得他只不過是跟魯迅先生的《葯》結尾那樣憑空添了一個花環。當然積極的意義是有的，但是樵夫收養嬰兒的意義遠沒有那麼重大，它只不過是為我們的生存找到了一個支點，讓我們不必太灰心，讓我們至少能夠相信有那麼一縷光線存在。

Ⅳ 羅生門這個電影講的什麼意思呢

《羅生門》通過每個人物的獨白描寫，經過人的自私本性的折射，轉述這些獨白的敘述者本身也是不可靠的，死亡使人性暴露在夏日的陽光下，人的可悲與渺小，人的偉大與真誠。並通過講述死亡理解了自己的靈魂，賦予死亡本身更深刻的哲理內涵。

《羅生門》是由日本大榮電影有限公司與美國雷電華影片公司於1950年聯合出品的懸疑影片。該影片由黑澤明執導，芥川龍之介，橋本忍聯合編劇，三船敏郎、京町子、森雅之、志村喬等領銜主演。

該片是根據日本作家芥川龍之介的短篇小說《筱竹叢中》改編而成，影片以戰亂、天災、疾病連綿不斷的日本平安朝代為背景，主要講述了一起由武士被殺而引起的一宗案件以及案件發生後人們之間互相指控對方是兇手的種種事情以及經過的故事。

(4)電影羅生門分析擴展閱讀：

主要角色介紹

1、多襄丸

在京都臭名遠揚的盜賊。好女色，被真砂的美貌和性情吸引，為貪圖武士金澤武弘妻子真砂美色，殘忍殺害了武士。在糾察使署審判時，用各種借口和謊言掩蓋自己的行為，不但沒有為自己的行為做出深刻反省，還依舊我行我素的宣揚自己的武藝高超。

2、金澤武弘

旅行的武士，因為妻子的美貌吸引了強盜，被多襄丸巧言帶到深山裡，最後不小心遭了強盜的暗算，被強盜綁架，全身無法動彈，最後無奈自己眼睜睜看著多襄丸當著自己妻子的面殘忍殺害了自己。

3、真砂

金澤武弘武士的妻子，乍一看老實貞淑，但內心性情激烈。和丈夫在深山中行走，美艷姿色吸引了強盜多襄丸。在丈夫被綁架後命在旦夕時，不但見死不救依然不為所動，依舊為保自己性命對丈夫漠不關心。

4、樵夫

金澤遺體的第一發現者。貪圖小便宜，為人虛偽，拿走了插在死者身上的短刀，為了掩蓋自己的行為，卻到糾察使署報告自己發現屍體的事情，只因事後從案發現場偷走了那把嵌螺鈿、頗值些錢的匕首，心中有愧，所以開始不說出真相，用謊言來掩蓋自己罪惡的行徑。

參考資料來源：網路-羅生門

Ⅳ 《羅生門》講述了什麼

《羅生門》結合了芥川龍之介小說的情節，採用一種多重平行敘述的獨特手法，講述了叢林中的死亡事件，每個人物的獨白都是整個事件的碎片，最後結合這些碎片來拼成一個完整的故事。

該片由日本作家芥川龍之介創作的兩部短篇小說《竹林中》和《羅生門》改編而成，影片取小說《羅生門》的場景為背景，還保留了小說中僕人的角色，而情節則主要取自小說《竹林中》。

角色介紹——

1、多襄丸

在京都臭名遠揚的盜賊。被真砂的美貌和性情吸引，為貪圖武士金澤武弘妻子真砂美色，殘忍殺害了武士。在糾察使署審判時，用各種借口和謊言掩蓋自己的行為，不但沒有為自己的行為做出深刻反省，還依舊我行我素的宣揚自己的武藝高超。

2、金澤武弘

旅行的武士，因為妻子的美貌吸引了強盜，被多襄丸巧言帶到深山裡，最後不小心遭了強盜的暗算，被強盜綁架，全身無法動彈，最後無奈自己眼睜睜看著多襄丸當著自己妻子的面殘忍殺害了自己。

Ⅵ 羅生門講的是什麼道理

電影《羅生門》講的道理包括：1、人性是復雜的，人會為了利益扭曲事實;2、哪怕你不為了利益，記憶都是會自動轉向你希望的樣子;3、人會受利益、知識結構和偏見的影響，導致真實的和看到的不同。

《羅生門》是由黑澤明執導，三船敏郎、京町子、森雅之、志村喬主演的劇情電影，該片於1950年8月26日在日本上映。該片講述了武士被殺後，盜賊、武士的妻子以及武士的亡魂為了減輕自己的罪惡、掩飾自己的過失，三位當事人向審判長講述了三個不同版本的案發經過的故事。

Ⅶ 黑澤明的《羅生門》表達了什麼思想

電影「羅生門」里主要的人物有武士、武士的妻子、強盜和樵夫等四個人，事件的真相是強盜見到武士的妻子秀色可餐，想占為己有，於是編了一套說詞騙武士說某地有一處寶藏，邀武士一起去尋寶，武士相信他的話，就把妻子放在一旁，跟隨強盜去了。

走了很遠的山路，強盜利用機會竟把武士綁了起來，然後再回到武士的妻子那邊，強暴了武士的妻子，再帶著武士的妻子來到武士的面前，質問武士的妻子是要從此跟著強盜還是跟著武士？

不料武士竟然從此不要這個老婆了。強盜見武士不要他的老婆，覺得沒有競爭，他也不要那個女人了。

武士的妻子覺得這樣太沒面子，就挑撥武士和強盜打起來，誰知兩人比起劍來，竟然和一般地痞流氓打爛仗無異，兩人都怕死，而且毫無劍法可言。搏鬥間，強盜幸運的殺死武士，這整個過程，都被上山打柴的樵夫看見了，可是他趁大家都離開現場後，偷走了武士身上名貴的短劍，後來這伙人都被抓去衙門問話，每個人都有一套漂亮的說詞。

強盜的說法是他很英勇的和武士比劍，贏得美人心，

武士的妻子把自己形容成貞女烈婦，

武士則透過靈媒自稱壯烈的切腹，

而唯一知道真相的樵夫則因為偷了武士的短劍，始終不肯吐露直真相，最後才在「羅生門」這處地方全盤托出。

「羅生門」的意義在於真相被扭曲、被模糊，但更重要的是，不管是強盜、武士、武士的妻子或樵夫，都是軟弱的人類，他們為了掩蓋自己的弱點，就編造了天大的謊言使自己讓外界看起來很偉大，符合美國前總統林肯所說的道理。

我們總認為真相就像真理一樣一定會大白與天下的，但其實真相大白並不是自然而然的，它需要人的判斷力。由於我們是相互撕扯的利益整體，大家都在為自己說話，所以很多時候我們是無法得到唯一的真相的。這就是羅生門的高明之處，它點出了我們不願相信而又現實存在的這一點。

Ⅷ 怎麼評價電影《羅生門》

《羅生門》之所以能獲得成功，一方面是導演的傑出才能使然，另一方面也得益於芥川龍之介的原著小說。導演以小說《羅生門》的構思為背景，以《莽叢中》的情節為主體，對原著進行了多處改編，不僅增加人物，改動情節，還以電影手法豐富和深化了原著內涵。

Ⅸ 《羅生門》：即使是謊言的世界，依然要相信人性光輝的永恆，你怎麼看

《羅生門》：即使是謊言的世界，依然要相信人性光輝的永恆，你怎麼看？我個人認為我們要心存希望，即使這是個謊言的世界，但是我始終相信人性本善，就算生活在黑暗，也要相信這世界還是有光明的。

Ⅹ 《羅生門》在敘述上的特點和敘述手法

《羅生門》巧妙改編了芥川龍之介小說的情節，採用一種多重平行敘述的獨特手法，講述了叢林中的死亡事件。影片中每個人物的獨白都是整個事件的碎片，經過人的自私本性的折射，讓這些獨白的本身變得不可靠，同樣的道理，轉述這些獨白的敘述者本身也是不可靠的。

影片從深層次上反映了人性的復雜性，死亡使人的可悲與渺小、人的偉大與真誠都暴露在夏日的陽光下。

(10)電影羅生門分析擴展閱讀：

《羅生門》通過多襄丸、真砂、武弘三名當事人風格迥異、看似互相矛盾的敘述，可以看到兩性之情的微妙和脆弱，承載著忠貞、信任、責任的它很難抵抗局外人的刻意破壞，一份原本美好的愛情，可以在瞬間被摧毀。三名當事人對事件的敘述，符合他們各自的身份和境遇，不是刻意的撒謊，而是片面的真實。這種片面的真實，往往就是人性寄居的載體。

若將電影結尾解讀為黑澤明對個體無法脫離社會、以提耳離地的方式構建人性的無奈和悲憫，亦未為不可。當剝掉嬰兒衣服的路人惱羞成怒，斥責樵夫偷盜了匕首，樵夫啞口無言，影片似乎凸顯了事實的不確定與人性的令人失望。