電影霸王別姬里程蝶衣分析磨剪子

⑴ 《霸王別姬》里，張公公對小豆子做了什麼

對小豆子猥褻。

《霸王別姬》里張公公把小豆子叫去，用陰陽怪氣的語氣一邊聊著一邊愛撫小豆子。

後來，小豆子一句「我想撒尿」，令公公異常興奮，示意讓小豆子尿白玉碗里還說：再名貴的古玩也比不上完整的生殖器。之前一直以為公公是喝了那碗尿，但後來才知道，原著中記載公公失去理智把玩小豆子器官。

國內評價

《霸王別姬》是中國電影史上最經典的作品之一，它為張國榮帶來了崇高的國際聲譽。《霸王別姬》在說兩個京劇藝人半世紀的悲歡離合，實則在言中國人對人的生存狀態及人性的思考與領悟。

時代的轉換與人物命運的轉折緊密相聯，社會性與民族性緊密相聯，信仰與現實緊密相聯，陳凱歌說他要拍一個關於「迷戀與背叛」的故事，於是他拍了這樣一個「真虞姬、假霸王「的故事，人性的錯位與災難的重擊為影片羅致了多面和豐富的戲劇性。

加上張國榮對「程蝶衣」近乎完美地演繹，可以說無論從影片還是表演，《霸王別姬》都是中國百年影史上的一座高峰。

⑵ 霸王別姬磨剪子嘞戧菜刀有什麼作用

「磨剪子嘞，鏹菜刀」串起了程蝶衣一生的悲劇。
蝶衣人格的異化表現為現實與戲中人的角色混亂，以及同性愛戀，這有其必然的根源，影片通過畫外音「磨剪子嘞，鏹菜刀」將其一一鋪陳出來。
民不聊生的時代，是蝶衣人格異化的土壤，與父母的斷裂，讓蝶衣走進了更深的孤獨，迷戀戲中角色，蝶衣形成了錯誤的自我防禦方式，遭遇性侵，蝶衣破碎了最後的自我。四次響起，到此，「磨剪子嘞，鏹菜刀」完成了它在電影中烘托與承接的使命，小豆子也正式成為了程蝶衣，死亡的悲劇也即將展開。

⑶ 電影《霸王別姬》中，程蝶衣的男性身份是如何被閹割的

最大的轉折點在與程蝶衣唱出：「我本是女嬌娥」時，他的男性身份完全磨滅。

細分析如下：

首先，程蝶衣的母親是一名妓女，電影中沒有交代其父親的信息，但根據其母親特殊的職業我們作出合乎情理的推測：父親在他的成長過程中始終是缺位的。生活在這樣特殊又畸形的童年環境下，程蝶衣缺少一個能夠為他提供適當的角色榜樣的父親，因此他無法獲得正確的行為模範，男性自我認定就不完全。

其次，程蝶衣在被拋棄送到戲班後，完全失去了家人的關愛，再加之師傅嚴苛的要求以及極端的懲罰方式，程蝶衣自然會想得到更強壯的人庇護，而這一角色---戲班的大師兄段小樓又恰到好處的總是出現在他需要的時刻，因此他會對身體相對健壯又在同仁中地位高的段小樓產生的嚴重依賴心理。

再次，電影中母親為了保護孩子在妓院生存下去被迫進行的反性別撫養教育，應該包括但不局限於將程蝶衣作女孩打扮。後來程蝶衣在台上一直扮演著傳統規范塑造下的理想女性，在文化的熏陶下為性別著色。這些更富有女性化的活動都在潛移默化地影響他的性別認知。

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⑷ 《霸王別姬》里程蝶衣是一個怎樣的角色

其實看完《霸王別姬》這部電影，給我很深的感觸，尤其是程蝶衣這個角色，這是一個悲劇性的角色，我對於他，永遠都沒有憤怒，永遠都只有憐憫和同情。這是一個無奈的角色，無奈的接受扮演女性戲子的角色，無奈的拒絕接受改變自己的戲劇藝術信仰的角色。

蝶衣的一生面對好幾次角色的選擇,經歷了好幾次角色的轉變。但為什麼蝶衣能夠接受心理上男性向女性的轉變，卻絲毫不能接受他的京劇信仰角色上的任何轉變。我認為，他的女性角色是他所處的環境決定的，或者說與生俱來的，他生來是妓女的兒子，他註定無法脫離戲班的，他雖然開始時進行了抵抗，但最終還是接受了，其實，除了接受他別無選擇。當時他的力量是那麼弱小，他無力也無法抗爭，他只能接受。而對於京劇的信仰，是他自己的選擇，是他一生的追求，是他奮斗一生的目標，他要把這個角色堅持到他的生命的終點。他的一生總是被各種各樣的力量束縛，而戲劇是他唯一能做的選擇，因而就顯得彌足珍貴，在接受改變和放棄自己的生命之間，他毅然決然的選擇了後者。所以，我覺得社會角色從某種程度上說，還代表了一個人的人生追求，在角色的背後，如何借著這個角色來實現人生價值

？？

⑸ 有看過霸王別姬張國榮版的么，求影評

不要都聽老師的，老師在某一方面也許可以稱之為老師但其他方面不一定是對的，說不定你還是他的老師。
《大英網路全書》：憑借音樂和電影他在亞洲獲得了極高的人氣，他在《霸王別姬》中的表演為他贏得了世界性的聲譽。
美國有線電視BIO ：張國榮粵語流行音樂的指標性人物，並且是獲得大獎的香港演員。
英國《泰晤士報》：1993年他在歷史劇《霸王別姬》中成功塑造了一位京劇名伶，由此獲得了國際范圍內的贊譽，他是一位有著不可置信的多方面能力的全才。
BBC（英國廣播公司） ：電影《霸王別姬》在世界范圍內的成功使他揚名國際
美國《洛杉磯時報》：從出演喜劇片到江湖武俠片，再到陳凱歌1993年的史詩悲劇《霸王別姬》，張國榮出眾的演技為他贏得了國際性的掌聲。
法國電影雜志《CAHIERS DU CINEMA》(電影筆記)： 他的電影以一種打破常規的魅力征服了我們。我們能夠感受到他就是那樣的：他是一代粵語歌王，是影響了幾代青年人的藝術家偶像，也是一個有朝氣的成功的浪漫主義演員。
澳大利亞《澳洲新報》：天才橫溢的張國榮一生藝術成就深遠，除了以他音樂造詣吸引萬千歌迷外，更會在六十餘部電影中扮演不同類型的角色，他在《霸王別姬》中的演出讓他的精湛演技獲得國際認同。

⑹ 《霸王別姬》電影中響起多次的磨剪子鏘菜刀的聲音以及賣冰糖葫蘆的。有什麼寓意

寓意是聲音成了另一種敘述。聲音帶著思緒和情感，帶回到特定的場景說明這是一場不能反抗的宿命。

冰糖葫蘆的叫賣聲也是一樣。小賴子說冰糖葫蘆最好吃，接著響起冰糖葫蘆的吆喝聲。這時候，小癩子的命運和冰糖葫蘆叫賣聲連接就建立了。

當小豆子和師哥為死去的小癩子送行，場外的冰糖葫蘆音效又一次響起。把人們觀影的重點拉回到小癩子活著的時候。電影的聲音有時候完全可以替代閃回的鏡頭，甚至比鏡頭里再回憶的效果更好。反復強調的特定聲音能夠表達更多的情感。

聲音的作用

聲音在一部電影中佔有重要的地位，一部片子出彩，聲音的比重佔至少50%，甚至會更多。除了背景音樂，一些呼應的聲音效果，不僅起到畫龍點睛的作用，也會讓劇情意蘊況味持久。

影片中，小豆子被他娘切掉手指，有一個磨剪子鏘菜刀的聲音。這個設置有什麼作用？其後這個聲音又響了兩次。按手印的時候和手打到鮮血血淋淋的時候，每一段磨剪子鏘菜刀的聲音，都讓人有意無意回憶起蝶衣那個斷指的日子，那個第一次與以前的生活徹底決裂的瞬間。

⑺ 電影《霸王別姬》里的人物程蝶衣的藝術形象如何評價

在這部電影中，比較突出的人物關系便是程蝶衣與段小樓之間的復雜的情感線路。從情節的角度看，人們往往將程蝶衣對段小樓的情感視為同性戀。在我看來，這種愛的成分不僅僅是愛情，而是一種基於兄弟手足情、受其童年經歷和《霸王別姬》這出戲影響而發生的移情的表現。
首先，對童年的程蝶衣而言，母親的妓女身份和狠心拋棄，戲園的嚴厲規矩和暴力懲罰，小師兄弟們的冷嘲熱諷和排擠欺生，都使他產生一種嚴重的缺失感。當時，大師兄段小樓的關懷愛護是他得以填補這缺失的唯一良葯和寄託。當小樓為了蝶衣在冬夜的雪地里跪著受罰，蝶衣隔著窗子心疼地看著他。等小樓回來後，蝶衣自己光著身子，卻把被子給凍成了「雪人」的小樓裹上。接著，兩人依偎在一起睡覺時，蝶衣緊緊地摟著小樓，彷彿怕失去了他。從這一細節可知，童年的段程二人積累了深厚的情誼。然而，段對程的感情只是手足情意，而程對段的感情中卻流露出深深的依賴，並且超越了兄弟的親情。
片中蝶衣性格的纖細、所處的弱勢以及虞姬的角色賦予似乎註定了他女性化的形象。《思凡》中那一句永遠說錯的念白：「我本是男兒郎，又不是女嬌娥」就表現了蝶衣對於女性的傾向與渴望。特別是出演《霸王別姬》之後，他對這出戲也有了更深層次的依賴，陷入了完全投入、人戲不分的狀態。我們將其認定為邊緣性人格障礙。這里我想試著分析一下蝶衣為什麼會出現這種對性別的模糊：
片子開始時，母親把蝶衣送去學戲，由於蝶衣手指畸形（六指），師傅不肯接收。天寒地凍中，蝶衣怯聲聲地告訴母親：「娘，水都凍冰了」。然而母親不為所動，拿著菜刀剁下了那個多餘的指頭，把他獨自扔在戲班。這處「切指」的情節不僅是對小蝶衣身體的傷害，或許他潛意識里就產生了類似「被閹割」的一種被侮辱的感受，這種缺失總讓他感覺有自己異於其他男孩子。
蝶衣在社會化的初期受到了身為妓女的母親和虞姬這兩個女人的重要影響。蝶衣有著對母親深厚的俄狄浦斯情結，然而母親卑賤的妓女身份和狠心拋棄使他產生了對母親的恨意，在這種缺失下，他希望自己能夠做一個像母親一樣漂亮、但卻高貴、忠貞、從一而終、不離不棄的完美的女性角色。而恰恰此時，虞姬走入了他的生活，虞姬正是的他希望成為的完美女人的象徵。成為虞姬的慾望，使他在舞台上形成了「易性癖」。於是，每一個舉手投足間，他都表現出對霸王（段小樓）愈來愈深的依賴，希望以唱一輩子戲來實現。不僅如此，蝶衣的這種女性傾向還表現為一種母性，比如他撿來小四，執意收養。並希望小四能成為他戲劇生命的延續。
成名之後，老太監張公公對少年蝶衣的性侵害，造成了他的創傷心理，這也是他性別意識混亂的一方面促因。
此外，我們可以分別分析一下楚霸王與虞姬、段小樓與程蝶衣的角色關系：虞姬最終揮劍自刎，離霸王而去，現實生活中，程蝶衣也總要面對與段小樓分離的失望中。每一次出演《霸王別姬》，其實都是程蝶衣所經歷的一種「重復」。只有在舞台上，霸王段小樓才是屬於他一個人的，他才能享受到這種禁忌的佔有欲。而隨著虞姬的死去，他又要在慾望破滅後承受痛苦。每一次四面楚歌的絕唱，都是他脫離現實的享受和面對現實的承受的過程。包括後來，當他不再與段小樓同唱《霸王別姬》，他整日沉迷於吸毒，這不僅體現了他失去「霸王」的崩潰，吞雲吐霧的幻境也是他 「重復」 的症狀。由此，我們可以看到一種移情的表現。蝶衣對小樓的感情其實是由《霸王別姬》故事產生的移情，確切地說，是虞姬對霸王的感情的移情。
最後，談談蝶衣與菊仙的關系。菊仙是段小樓的女人。從一開始蝶衣對菊仙就充滿了敵意與嫉妒，因為她搶走了蝶衣生命中最最重要的人。蝶衣對菊仙的態度，也是一種移情，基於母親的移情。菊仙有著蝶衣的母親的的眾多特性：女性、美貌、潑辣、出身都是妓女，並且都曾給自己帶來「缺失」。 蝶衣把對於母親的矛盾的感情轉移到菊仙身上：對其女性性別的嫉妒、對其妓女身份的鄙視、對其所造成傷害的怨恨……然而，還有一種對母愛的渴望與依戀，特別是當蝶衣煙癮發作，痛苦不能自持。他被小樓捆起，陷入昏迷狀態。此時，他身體一陣陣發冷，觸動了天寒地凍的記憶，面對菊仙，他出現幻覺，彷彿又回到了幼年，一聲聲，哀哀地說：「娘，水都凍冰了」。這也激起菊仙的母愛的移情，她將他用衣服一件又一件裹上，抱在懷中，彷彿他是自己曾經失去的那個孩子。
時代的動盪使得菊仙和蝶衣都不能把握自己的命運。與現實的菊仙不同，程蝶衣一生都渴望活在幻想世界裡。然而，兩人都在死亡這件事上自己做了主——上演了虞姬的悲劇，告別霸王，從一而終。
經歷了那麼多輝煌與動盪，得到，失去，又得到。程蝶衣終於最後上演一場真正的《霸王別姬》，結束了他的慾望與失望的重復，或者應該說，徹底滿足了他成為虞姬的願望。

⑻ 《霸王別姬》小豆子切手指拜師這一段落的視聽語言分析

磨剪子的吆喝聲，在斷指一場的前一段就有出現，磨刀石和刀片擦出倉啷啷的聲音。

鼓聲在這里用的很沉悶，色調偏冷。切手指聲音像冰一樣凍結，手指切下後便是尖叫與急促的腳步跑動，一片混亂中，小豆子在賣身契上印下手印時，標題性的音樂掙扎著凄厲的走出了主題，一種不由自己所掌握的命運如此開始。

我對聲音有特殊愛好。在實際的視聽語言分析中，你注意影片的場景，色調，環境，光線角度，視角，層次，蒙太奇等等這些因素，背景中的聲音，人聲，音樂，甚至細到音樂所用的音色和樂器。影片作曲是我很喜歡的趙季平老師，很多聲音及音樂的安排是導演與作曲共同完成的。還有影片的攝影是顧長衛。掌握了這些，你這個分析還難寫嗎？

聲音關鍵字：吆喝聲、鼓聲，人聲，京胡。
視覺上的，你應該能看得出吧

⑼ 霸王別姬程蝶衣人物分析

程蝶衣對藝術是熱愛的，這就決定了他對文化的熱愛。到後來，他便漸漸地把生命融入了對戲曲對文化的熱愛當中。他當上了旦角，別的人都羨慕只屬於他一個人的這份殊榮，但他自己都不明白這對他的一生意味著什麼。

他是男兒郎，他一直都是，但對戲劇的熱愛要求他融入到自己的角色當中，師傅的責罵加劇著他的轉變，最後嘴裡的那一通鼓搗，彷彿打通了小豆子的性別轉向通道和藝術選擇。他用自己的生命接受了旦角這個戲劇定位，他用自己的生命來演繹，用生命來守護。

他愛他自己所做的事業，不允許任何人以任何形式來糟蹋它。只要能接著唱戲，他就唱好他的戲。到後來改編現代戲的時候，他也是態度最堅決的一個人，絕不容許別人來糟蹋他所愛的事業。他根本從未想過這樣做會給他帶來什麼樣的後果。他這一輩子，對人對事物的熱愛都那麼純粹。

評價：

影片《霸王別姬》是唯一一部榮獲戛納電影節金棕櫚大獎的華語影片，電影講述了一個讓人深思而又凄美無比的故事。

電影中對於主人公程蝶衣一生都痴迷於京劇藝術，對師兄段小樓更是一往情深的形象刻畫的淋漓盡致。程蝶衣無疑是電影中最為核心的人物，他的一言一行都向觀眾傳達著電影意圖表達的內涵。

⑽ 霸王別姬中對程蝶衣人物形象分析的經典之處在於

蝶衣從最開始近京劇班，就與小樓有著很深厚的感情。我們可以看到許多感人的畫面：小樓受罰，黑夜冬天在院子了跪著，蝶衣則隔著窗子心疼地看著他，等小樓回來後則自己光著身子，卻把被子給小樓裹上。接著那個他們依偎在一起睡覺的場面大家一定很難忘記，蝶衣緊緊地摟著小樓，彷彿怕失去了他。而小樓對蝶衣也是身份的愛護，他開始知道蝶衣不想學京戲了，那一次，他卻把蝶衣放走了，盡管他十分的不舍的。還有後來讓老闆來，聽蝶衣總唱不好「我本是女嬌娥」，就用煙斗燙他，從而使蝶衣第一次唱對。
毋庸置疑，他們都是相互喜歡的，但是，小樓對蝶衣只是好兄弟一樣的感情，而蝶衣對小樓則超越了親情。由於總在戲中扮演青衣，唱的是女腔，學得是女形，久而久之，在社會及角色中，他則比較傾向於女性。對小樓，他也一直是以一個女性的角色，例如幫小樓舔傷口，給小樓畫臉譜，其親昵的動作無不體現出他對小樓的超出一般的感情。尤其是在出現了菊仙以後，他對菊仙的嫉妒和對小樓的怨恨，都很明顯的變現了他社會角色中女性化的特點。

程蝶衣與小癩子
小癩子給蝶衣留下的最深的印象，莫過於一句話：「等以後我成角兒了就天天吃糖葫蘆」和一個場景了「最後因為害怕被師傅毒打，而上吊自殺。」他的自殺是有準備的，由於看著蝶衣被打的恐怖的場面，或許還由於他覺得成為一個角兒還要挨很多很疼的打而覺得害怕？總之，他有準備的自殺了，死之前他把自己身上所有的吃的東西都急急忙忙的吞了下去。這也許是許多學京戲卻沒有成角兒的人的另一種選擇吧。夢不能成真，就只有在虛無的世界中去尋找了。
但他卻留給蝶衣一生的印象。在蝶衣成角兒後，一次入場前他聽到了冰糖葫蘆的吆喝聲，就愣住了。那時候，他想到了什麼呢？小癩子的夢想？小癩子的死？或許是震驚和無奈？

程蝶衣與張公公
張公公玷污了蝶衣。成了角兒，也並不一定只是榮譽和歡樂。他們或許還不知道，開始只是拚命的向前奔，可後來等達到了目標，卻才發現這結果也許並不是美好的，可卻，只能接受而不能改變了。
諷刺的是，後來的新中國成立前夕，曾經呼風喚雨，為所欲為的太監，張公公，卻成了一個買煙的貧苦的老人，並且已經神智不清，只知道買煙的人。他曾干過的一切，就在他的混沌中被遺忘了嗎？可是受到傷害的人，卻是一生的無法挽回的創痛。社會中人與人之間，一件事也許對一個人來說微乎其微，何時對另一個人來講也許是決定性的。

程蝶衣與菊仙（媽媽）
從一開始蝶衣對菊仙就充滿了敵意，嫉妒，因為她搶走了小樓，一個蝶衣生命中最最重要的人。他們之間也許存在著一場戰斗，而蝶衣註定是失敗者。
可是，在一幕幕蝶衣與菊仙的對視中，他有對蝶衣有一定的依戀，是一種對於母親的依戀。尤其在他戒毒癮時菊仙抱著他哄他睡覺更表現得淋漓盡致。蝶衣從小就被媽媽送到京戲班，連媽媽的最後一眼，那個空盪盪的沒有人影的門，都沒有看到。因此他對母愛是渴望的。並且菊仙和蝶衣媽媽得出身一樣，都是妓女，更給他一種幻象，菊仙有著他媽媽的眾多特性，女性，潑辣，妓女。
因此他對菊仙的感情就非常的矛盾了，在敵視與依戀中徘徊。

程蝶衣與袁四爺
也許袁四爺是他的知音，在京戲方面。他在蝶衣失去小樓的最痛苦的時候，讓蝶衣產生了幻覺。他很欣賞蝶衣，他也給過蝶衣很多的幫助，各個方面。但小樓對他是充滿敵意的，也許是因為他對蝶衣的特殊的關照也令小樓嫉妒了？但他的命運讓小樓和蝶衣都很驚訝，一個社會上游刃有餘的名流，終會遇到一種無法逍遙自在的社會。他就那麼的死了，被歷史碾死了。

程蝶衣與小四
蝶衣撿來了小四，在師傅死後，又收養了小四。他是想讓小四延續京劇的發展。可時候來，小四卻無情的將蝶衣打下了地獄。他搶佔了蝶衣的上台的機會，他搶佔了虞姬的角色。而對於蝶衣，一個把京劇視為生命，甚至比生命還重要的人，如果連京戲都被剝奪了，那他還能剩下什麼呢？

程蝶衣與京戲（師傅）
師傅把蝶衣領進了京劇的世界，一個嚴厲的，傳統的，卻對京劇充滿理解的師傅，他最終在唱京劇時倒下了，辭世了。無疑，他給了蝶衣很大的影響。蝶衣慢慢的從只知其聲，其形，到了解其中的精粹，最終把其視為生命。他在表演時非常的入境，常到達一種與戲中的人物和一的境界。那種潛心投入的表演，一切外在的喧鬧和煩擾都不能夠影響。

程蝶衣與時代（清末，侵華，民國，新中國初期，文化大革命，之後）
一個動盪的年代，人們的思想也是非常慌亂的，不確定的。連國家，民族，你都不能確信，你就更不能確信任何其他的一切了。人們彷彿都是漂浮在空氣中的，沒有根基。善於生活的人也不一定能夠生（比如袁四爺），懂得人生常識的人也不一定能夠生，（比如菊仙）。
清末，百姓，戲子，被動得像旗子一樣受封建殘余的玩弄，不能把握自己的命運。
日寇來了，無辜的人們的姓名也不能倖免。或許藝術能夠無國界，可是輿論卻不能夠接受，民族感情不能接受。
民國呢，仍然是動盪不安，隨時都回發生變動。
短暫的新中國初期，對於京劇形式的變形，蝶衣很難接受，畢竟，那不是他心中的京劇的印象。可是他不能決定一切，因為時間的車輪在不停的轉著。
他一直都在唱著，不管是哪一個時期，或許，每個時期都需要藝術。藝術沒有時間性。可是，在這其中蝶衣總要時不時地受到外界的干擾，政治，一個無聊的卻無法避免的東西，在藝術前進的道路上灑滿了圖釘。
文化大革命來了，一切真的都顛覆了？革文化的命，對文化進行批判，打破固有的一切文化。或許如果這只在學術界進行，只是行而上的批判是好的，可是當權力掌握在了不成熟的頭腦發熱的人的手中，也許就變味了。沒有了文化，沒有了標准，沒有了歷史，每個人都可以是他想是的了，最終，也就什麼都不是了。

程蝶衣與死
蝶衣真的累了，經歷了那麼多輝煌與動盪，得到，失去，又得到。最終，他選擇了在戲中結束自己的生命。一生都無法把握住自己，一生都宿命的漂泊，終在死亡這件事上他做了自己的主人。一幅完美的畫面——霸王別姬，永不能重演了。留下了孤零零的楚霸王，人生，也許真的只是一場戲。愛，別，離，怨，憎，恚，總得有一個苦澀的結局來收場。

程蝶衣與張國榮
虞姬死了，呈蝶衣死了，張國榮死了。戲里戲外，真真假假，可是，結果都一樣