Ⅰ 希區柯克的電影《精神病患者》從精神分析的角度怎麼解釋。
殺人兇手患有極為嚴重的人格分裂症。他母親的死給他造成了不可逆轉的打擊。這種精神創傷使他一直以為他的母親還活在世界上，對母親的屍體也不能做出常人的認知，以自己的一部分意識代替了母親。這就產生了：母親的屍體、他自己和兩個完全分離的人格形態的孤立。「母親人格」發出一系列命令，「本身人格」執行行動。「母親人格」在他眼裡是存在於母親屍體中的，與自己完全無關。
產生這種現象的緣由除了母親的死亡意外，還有一個更重要的就是，他母親活著的時候對他的精神壓迫。從影片的中就能看出來，他的母親是個極為暴躁、嚴酷的女人，在殺人兇手成長的過程中對他造成了極大的精神壓迫。以致於他的意識成長受到了嚴重的阻礙，人格功能不健全，自尊自信程度極低，完全不能自立。
Ⅱ 活著 ——電影《肖申克的救贖》觀後感
與之結緣，在3年前，在他人的電腦里偶遇，便心生歡喜，哪天，我要專門抽出時間，靜靜的、無打擾的、一氣看完，自己默默想。哪天，一過便是三載，整日里瑣碎的忙碌，占據身心，未曾忘卻，卻也始終未看。
遲來的飯香？今夜，關機、關燈，獨自一人，一氣看完，給自己的心靈來一次饕餮大餐，似乎許久未得到這樣的滋養了，心靈愉悅到想飛舞，呵呵，這還得感激導演給影片的完美結局吧，都說中國人喜歡大團圓的結局，我亦不能免俗，在看到幾近結束時，擔心安迪的命運，心揪得不要不要的，緊張程度不亞於一夜未眠的Red（瑞德），幸好，幸好，導演給了這么一個圓滿的結局。
劇情似乎不怎麼復雜，沒什麼懸念的，一開始，銀行副總裁、青年才俊Andy Dufresne（安迪·杜弗倫）（蒂姆·羅賓斯Tim Robbins飾）因被指控殺害妻子和妻子的情人，被判兩個無期徒刑，（不明白兩個無期徒刑的意思，網路了一下，死刑在美國是有爭議的），於是被關進了肖申克監獄（The Shawshank Redemption），台灣版譯成鯊堡，大約取鯊魚兇狠殘暴之意，恰如這座監獄，是一座殘忍、吃人的黑獄。故事的開頭是1947年。
在老囚犯們嗤笑的呼為「菜鳥」（fish）尖叫聲中，被栓成螞蚱串樣的新囚犯們一一從他們眼前經過，經受了典獄長極盡侮辱的訓話、獄警噴水和噴灑滅虱葯後，被關進牢房。第一夜，便目睹被虐稱「肥臀」（fat ass）的新囚犯因恐懼哭泣被殘忍的獄警暴打致死。
而Andy，一入獄，便被被稱為「三姐妹」的變態老囚犯盯上，因Andy的強烈反抗，他們未順利得手，於是，Andy一直處在這幾個變態的辱罵和毆打中，經常遍體鱗傷。red一直默默觀察著Andy，雖然Andy從不說是何人所為，但大家心知肚明。Red知道用不了多久，這樣的摧殘將會毀掉Andy。這種狀況持續了2年，直至有一天，獄方接到一個外出修繕屋頂的活，red通過賄賂，和他的小夥伴們及Andy得到了這個難得的外出美差。幹活的過程中，Andy無意中聽到獄警隊長海利得到一筆遺產而為稅擔憂的聊天，Andy冒死走上前主動請求幫助，通過自己的專業所長幫海利獲得了全部的遺產，也為小夥伴們贏得了鯊堡監獄史上最狠獄官提供的每人3瓶冰鎮啤酒。
看著小夥伴們坐在屋頂上，溫暖和煦的陽光灑落肩頭，愜意的喝著冰鎮啤酒，坐在旁邊角落裡的Andy臉上浮出一絲超越現實的微笑。有人說Andy此舉是討好獄警，有人說是博取獄友好感，而red認為，Andy只是想重溫一下自由的感覺，哪怕是一瞬間，同時，也想讓小夥伴們也體驗一下這久違的、幾近忘卻的感覺。
從此Andy開始了他在獄中為獄警洗黑錢、逃稅的生涯。
大約是獄警們發現了Andy的可利用之處吧，屢次摧殘他的「三姐妹」之一囚犯被獄警毆打致殘，Andy由此擺脫了變態的騷擾和摧殘。但禍兮福所倚福兮禍所伏，均始料未及，也正是由於精通金融知識的這個才能，借之牟取暴利的典獄長，唯恐Andy翻案被釋，從而暴露自己貪污、受賄的罪行，獲知他被錯判的情況下，殘忍殺掉知情人——帥氣陽光的囚犯湯米滅口，掐斷了Andy沉冤昭雪的唯一機會，致使Andy出獄無望。
為了更多的利用Andy，典獄長將Andy從洗衣房調至圖書館。Andy意圖改造、擴大圖書館，這得有錢。錢從哪裡來？得知與典獄長申請無望後， 從此Andy 開始了每周一次的給主管當局州議會寫信，在堅持不懈的寫了6年信之後，得到了200元錢和大量舊書籍等作為最終答復——看到這里時，我想Andy會就此罷手，不會再寫了，畢竟給了結果了嘛。在獄警談及這個問題時，Andy微笑著說：繼續寫，以後每周2封。長久堅持的結果是：州議會的妥協，Andy整葺、擴建圖書館的願望得以實現——這是後話，暫且不提。
話說在收到的大堆的舊物中， Andy 發現了一張唱片，冒著被兇狠獄警懲罰的危險，不顧一切的在大喇叭中播出。一個高亢、嘹亮、悠揚的的女高音迅速飄盪在監獄的上空，直沖雲霄。優美的《費加羅的婚禮》（《Le Nozze di Figaro》）的就這么肆無忌憚的隨風飄揚……
所有的小夥伴們都驚呆了！不管是正在放風的、躺在床上休息的、正在做各種各樣事情的囚犯、還是獄警，紛紛駐足、佇立窗口、仰頭、側耳傾聽，屏聲靜氣。只有莫扎特，輕盈圓潤，隨風起舞，如清風徐佛，如一縷陽光，溫暖、照射在枷鎖重重的心靈上。
甭管檻內人、檻外人均有瞬間擊穿心靈的感覺吧。
恍惚古代美女羅敷出場時的場景：耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。而此時此刻，但聞莫扎特，不聽人語喧。所有囚犯，剎那間，已忘了身居何處，何年何月，唯有音樂。沐浴在這明凈的音樂聲中，再次體味一下自由的味道吧，哪怕僅僅是心靈。
人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。
一朝獲釋的老布，甚至不惜做出違法舉動以求繼續留在監獄。悲哀嗎？red說： 老布已經被體制化（istitutionalized）了。
影片中，關於體制化，Red有這樣一番解說： 「first,you hate them;then you get used to it;enough time passes…you get so;you depend on them,that』s is istitutionalized」（起初，你討厭它；然後，逐漸的習慣它；足夠的時間後，你開始依賴它，這就是體制化）。 最終，離不開它，離開它你將像老布一樣不知所措。
在許多紛紛指責體制的聲音中，你有認真的審視過自己嗎？
任何一樣東西，沒有絕對的好，也沒有絕對的壞，體制也一樣，任何東西不可能適合每一個個體。我們總說：適合自己的就是最好的。事實就是這樣。
2年前，網上一封河南女教師「世界那麼大，我想去看看」的辭職信一度引發熱議，被評「史上最具情懷的 辭職信 ，沒有之一」。
旋即有網友調侃：「上聯：世界那麼大，我想去看看；下聯：錢包這么小，哪都去不了；橫批：好好上班」。
調侃歸調侃，事實是體制化會固化一個人的思維，但許多的我們，囿於體制化，也仰賴於體制化生存，一種生活方式被認同了，便不想再改變。其實老布，在獄中管理圖書，對有一定文化程度的他，還是蠻適合的位置。
無獨有偶，近日，網上又爆一則甘肅隴南禮縣一公務員的辭職信，再度引起關注。慨嘆自己「當年學霸才子竟淪落至：能飛不能上屋，能緣不能窮木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人之窘境」。
若理性看待，有夢想固然是好的，現實是：你有鴻鵠之志，你有經緯之才嗎？
我們都曾懷揣夢想上路，若始終不忘初心，夢想能在現實的土地上開花結果，那無疑是令人欣慰的。很多人會實現自己的夢想，很多人的夢想在現實中遭遇屢屢碰壁後慨嘆理想很豐滿、現實很骨感。還是先找找自己的原因吧，改變自己能改變的，適應自己不能改變的。修正後，再前行。
無人時，端坐、靜默，叩問內心：我想要的是怎樣的生活？選擇與內在最相應的途徑與方式。
榮格派心理學大師史蒂文斯寫了一本《200萬年的自性》的書，我們生命個體時間壽命大約80年，但是，我們的身體里居住這一個200萬歲的自性，這個自性就是我們的集體無意識，是200萬年的人類進化遺留在我們生命中的記憶。它們居住在我們身體內的看不見的身體，是黑暗的卻無時不活絡在我們身體內的秘密，是時刻左右著我們情緒波動的一大團蘇醒著的化石。
我們能意識到的，相之我們意識不到的潛意識部分，是微乎其微，所以說，看清自己，了解自己，真的不容易。
審視自己、看清自己，行之心之所安，安之心之所安，在適合的地方做適合自己的事，重要的是，任何時候，都不要放棄希望，這才是最最關鍵的。
Andy在獄中用石頭雕刻，冒監獄之大不韙放歌劇，他所做的是籍此保存自己的靈魂，一顆自由的靈魂。沒有誰能把他的靈魂奪走，沒有誰。無論是憤怒、痛苦、絕望還是麻木。因為他的靈魂被更美好的東西佔據，實際最美好的東西——希望。
希望（hope），是這部影片的精髓所在。我們為什麼活著？精神分析講力比多（libido）和攻擊性是人活著的動力，力比多即性驅力，但不是生殖意義上的性，是機體生存、尋求快樂和逃避痛苦的本能慾望，而希望，正源於此。希望，就是我們活著的動力。是人得以堅持到底的力量。
Andy對Red說： Hope is a good thing,maybe the best of things.And no good thing ever dies.（希望是個件美好的東西，或許是最好的東西，美好的東西是永遠不會死的）
因為私放歌劇，Andy被罰關黑屋一周，被放出來後，在吃飯時，一囚犯說被關小黑屋是最孤單難熬的，Andy說不孤單，有音樂陪伴。
他們允許你帶唱機？
不，（音樂）在這里，在這里。 Andy指指自己的頭和心。
Andy說： That』s the beauty of music.They can』t take that away from you.(音樂之美是奪不走的)
Andy從湯米處獲知案情真相，去找典獄長翻案，被典獄長借機關進小黑屋，達3周之久。而知情者陽光帥小伙湯米被典獄長和獄警隊長海利殘忍搶殺。
被從小黑屋放出後，在一面牆下，Andy和Red有一次動容的談話：
Andy:Forget that there are…places…in the world that aren』t made out stone，there』s something…inside…that they can』t get to…that they can』t touch，that yours.（有音樂才不會忘記。世上有些地方是石牆關不住的，在人的…內心有他們管不到的東西,是完全屬於你的）
Red:what are you talking about?（你指什麼？）
Andy:Hope.（希望）
Red:Hope.
Red重復了一遍這個單詞。然後說：
Let me tell you something,my friend. Hope is a dangerous thing.Hope can drive a man insane。It』s got no use on the inside. You』d better get used to that idea.（伙計，我告訴你，希望是一件危險的事情。希望能把人弄瘋。希望無用。你最好認命）
Andy:Like brooks did?（要像老布一樣嗎？）
Red看了Andy一眼，起身離開。
這次談話後，Red開始擔憂Andy。又得知Andy剛買了一條繩子後，怕安迪Andy布老布的後塵，極度擔心，度過了入獄40多年後最難熬的、徹夜未眠的一夜。
第二天早晨監獄點名時，Andy遲遲未出現，我的一顆心也隨著Red的心被提到嗓子眼，揪緊到不能呼吸。當獄警大罵著沖進Andy的牢房，卻發現空無一人！
劇情終於出現了重大轉折。
當典獄長咆哮著將Andy刻的各種石像憤怒的扔向眾人時，無意中石像擊穿了貼在牆上的明星畫報，畫報上露出一個小洞，撕開畫報，一個巨大的通道赫然在目！
典獄長瘋狂命令獄警們立刻順著牆上挖出的大洞追回Andy！
哈！Too late!太晚了！獄警們。
我們的Andy，此刻，早已穿越隧道，爬出污穢不堪的大糞管道，在暴風雨中，張開雙臂，宛若新生！雨水將他身上所有的污垢沖涮得乾乾凈凈，涅磐重生，一個自由的Andy重回人間！
而此時仍在獄中的Red，正在接受是否獲釋的第N次審核。不抱希望的Red，不再冠冕堂皇為自己申訴，直吐心聲，反而獲釋。
出獄後的Red住到老布曾經住過的旅館，經歷了老布同樣的遭遇，幾乎步了老布的後塵，在快要堅持不下去的時候，想起Andy曾託付他的一件事。
Red來到巴克斯頓（buxton）的大乾田，找到石牆下的奇石——黑色的火山玻璃，挪開奇石，Red看到了Andy留給他的錢和信。Andy的指月之指。
Zihuatanejo（芝華塔尼奧）、Zihuatanejo（芝華塔尼奧）、Zihuatanejo（芝華塔尼奧）……Andy對Red說，簡單點，就是hope（希望）。
片尾，太平洋彼岸，長途跋涉的Red，赤腳走在沙灘上，海風吹走了他的帽子，身旁，便是如Red想像的一般，湛藍、湛藍的、寬闊、無垠的太平洋海水。安迪就在那艘舊船上，如他自己曾描述的那般：
「在海邊開個小旅館，買條破船，整修一新，載客出海。包制海釣。」
一間旅社、一葉扁舟。
Andy認為自己的這點要求不過分。
的確不過分。
19年，用一把小小的鶴嘴鋤，在Red看來，如果妄想用這把小錘子鑿穿監獄厚厚的石牆，需要600年，Andy用了19年，19年，在別人睡覺時，他在幹活。19年，歷煉獄一般的淬煉，用堅忍不拔的毅力，堅守一份美麗的希望。
他做到了。
沒有什麼能禁錮你，除非你願意。
Ⅲ 《活著》:余華是怎麼將這部作品寫出來的
前言:提到余華，想必大家都是不陌生的。他的作品，比如《活著》、《許三觀賣血記》、《兄弟》等作品都廣為人知。其實，他不僅受譽於國內，在國外的知名度也很高，曾獲得過義大利格林扎納·卡佛文學獎等多個國際大獎，是中國作家中在國際上最出名的作家之一。余華是我國「先鋒派」的代表作家，《活著》這部作品展現的就是典型的「先鋒美學」。如今，我們就以探索《活著》這部作品的創作思路為線索，去領略余華在創作上的魅力。
一.當時的社會背景和美國民歌《老黑奴》是余華創作《活著》的靈感來源
余華出生於1960年，雖然他有幸躲過了第一、二次世界大戰，但二十世紀的下半個世紀，也是一個「風雨交加」的時代。熟悉我國歷史的都知道，抗日戰爭之後就是國共內戰，《活著》歷史背景的起點就是國共內戰。從故事的內容就可以看出當時內戰的實況，由於在抗日戰爭時共產黨和國民黨都元氣大傷，國民黨為了打贏內戰就到處去抓壯丁，不管被抓的人願不願意。這就是國民黨野蠻的一面，這也是福貴進城買葯被抓的素材來源。
內戰之後就是建國，建國之後實施了一系列的富國措施，比如公社化、大躍進，公社化、大躍進就是共產主義的實踐。公社化大家都知道，就是所有的物資都是公用的，只有使用權，大家一起幹活，一起吃飯，俗稱「大鍋飯」。大躍進就是我國當時在工業化上的探索，提出了一句著名的口號:「鋼產翻番，十年超英，十五年趕美」。雖然歷史證明當時有的措施沒有結合國情，但是在黑暗中摸索，誰又能保證方向一直正確，正確的方向都需要在錯誤中總結得到。
《活著》書中福貴一家人吃大鍋飯，家裡的鐵都被收走這些劇情都是來自於真實的歷史事件。
緊接著就是三年大飢荒。在1959年，由於我國很多地方連續降雨多日，導致當年的糧食產量大幅度減少，所以出現了飢荒現象。當然，光是天災是不會導致三年大飢荒的，這也是公社化、大躍進的結果。老一輩人回顧起那些歲月時，腦海里出現的都是餓死人的畫面，他們說在三年大飢荒時候，人走在路上，走著走著就倒下了，然後再也起不來。《活著》書中那些挖野菜、搶食物等片段就是來源於這段歷史。
然後就是文化大革命。在文化大革命時期，福貴家倒是沒有受什麼大影響，畢竟他家裡人都不是文化人，但是書中還是還原了這個時期的歷史，畢竟作者是想寫一部具有歷史厚重感的小說。
以上歷史，余華有的經歷過，有的沒有經歷過，但是作為上個世紀中期出生的人，對這些苦難必然都是印象非常深刻的。所以後來在聽到《黑奴歌》的時候，一下子就把這首歌和我國上個世紀的苦難聯系起來了，這就成為了作者創作的靈感來源。
二.余華用傳統+現代的藝術創作手法，將自己的靈感變成了藝術作品
在《活著》這部作品中，余華從大體上來說運用的還是傳統的藝術創作手法。主要表現在以下幾個方面:
1.在語言上，具有傳統的絢麗性
「那個夏天我還差一點談情說愛，我遇到了一位賞心悅目的女孩，她黝黑的臉蛋至今還在我眼前閃閃發光。我見到她時，她捲起褲管坐在河邊的青草上，擺弄著一根竹竿在照看一群肥碩的鴨子。這個十六七歲的女孩，羞怯地與我共同度過了一個炎熱的下午，她每次露出笑容時都要深深地低下頭去，我看著她偷偷放下捲起的褲管，又怎樣將自己的光腳丫子藏到草叢里去。」
以上節選自《活著》。從上面我們可以看到作者的語言風格比較絢麗，多採用比喻等傳統藝術創作手法。
2.在結構和人物形象的塑造上，具有傳統性
綜觀《活著》這部作品，作者採用的是"從頭到尾"的傳統敘事法。作者按照時間順序將福貴一生的經歷娓娓道來，這種結構塑造法是傳統的，是我國古典小說的常用手法。文學作品創作的主要要素之一就是人物形象的塑造，盡管余華是先鋒派文學的代表作家之一，但是他在人物形象的塑造方面，依然借鑒的是傳統的藝術創作手法。用的是外貌描寫、行動描寫、語言描寫等塑造手法，並沒有採用其他"流行"寫法，比如意識流。
余華作為一個"先鋒"派小說的代表作家，他小說中的"先鋒性"主要表現在敘事角度上。
在《活著》這部作品中，他採用的敘事手法是"零度敘事法"，這個敘事手法是在左拉的自然主義上演變過來的。在左拉之前，作家們敘事最常用的就是"現實批判主義"，比如毛姆。"批判現實主義"，顧名思義就是把自己的情緒在文中明顯地流量出來，這是一種感性的敘事手法。後來左拉覺得真正的文學是必須要有理性在場的，所以創造了"自然主義"。這是一種理性的敘事手法，創作者只敘述事實，不表露感情。
"零度敘事"手法和"自然主義"一樣，作者在敘事時並不表露自己的情感，只把故事完整地講出來，讓讀者自己去感悟作品的魅力。這樣寫，既增加了作品的張力，又增加了作品的客觀性，是一種具有現代性的小說敘事手法。通讀《活著》這部小說我們就可以看到，作者通過文中人物的敘述將文本完成，作者自己，並沒有在作品中"露面"。
三.創造了一種哲學思想，提高了這部作品的藝術價值
上個世紀前的文壇是新舊思想交替的文壇，所以滋生了文學的多樣性。這種多樣性不僅表現在美學風格上，還表現在中心思想上。
前半個世紀的主流文學作品依然表現的是社會現實，這是文學的傳承，代表作家是魯迅。我國文學作品的成熟期是"唐傳奇"時期，那時候的文學作品表現的就是社會生活，後來的四大名著更是將這個宗旨發揚到了極致。以魯迅為代表的現實主義派作家，繼承了這種文學傳統，繼續用文學揭露社會現實。
在主流之外，也誕生了像錢鍾書、張愛玲這樣解剖人性的作家，他們主要受到的是西方文化的侵染。錢鍾書的小說代表作是《圍城》，這部作品與魯迅等人的作品完全不一樣，他探討的是人性的困境及存在的意義。張愛玲的代表作很多，比如《金鎖記》、《紅玫瑰與白玫瑰》等。這些作品有一個共同點就是都從人性、心理這個角度來完成人物形象的塑造，完成了向內挖掘的理想，這種創作在當時是具有先鋒性的，是一種在傳統文學上的發展和補充。
到了上個世紀八十年代，誕生了如余華、蘇童、莫言、殘雪等作家，這些作家將作品的意義擴寬，文學的社會性變弱，就使得非社會性、具有向內挖掘性的文學成為主流，這種文學被稱為「後現代」文學，《活著》就是這類小說的代表。錢鍾書和張愛玲的小說，受到西方存在主義哲學和精神分析學的極大影像，這是他們創作的基礎。余華等人的作品，比如《活著》創造了自己的哲學思想，這是一種具有哲學性的寫作。
《活著》這部作品傳達的哲學思想是:「人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。」
這種對生命的解讀，有別於存在主義、物質主義等價值觀，成為撐起這部作品的「頂樑柱」。
以上就是對這部作品的全部解讀。在解讀這部作品時，用的方法是從探索作者的創作思路這個角度入手。這是一種非常好的讀書習慣，這樣解讀，對作品的理解會更深。