白鹿原電影視聽語言分析田小娥

『壹』 如何看待《白鹿原》中的田小娥

田小娥為了愛情奮不顧身，但是因為生在了錯誤的年代，所以她成為了一個悲慘的人物。可以看到田小娥的美是被大家所認可的，僅僅只是匆匆一瞥，就能夠讓人神魂顛倒。而且在多少個日夜中揮之不去，就可以看到田小娥驚艷了無數人。而且也正是因為這份美麗，所以才讓她的命運多了一份悲壯，因為美，所以她成為了別人的小老婆，然後受盡了虐待，最後因為被遣回娘家。她身上搭上了一個破鞋的罵名，為了愛情，她和黑娃去了白鹿原，但是卻不被族人所接納，最後還被趕出來了。

田小娥的人生

後來為了活命她被利用，然後和白孝文走到了一起，兩個人在相互依偎的同時，本身應該走向美好的人生，但是後來白孝文也拋棄了她。而田小娥最後被黑娃的父親一刀結束了，生命在她香消玉殞的同時，大家嘆息的不僅僅是她短暫的人生，同時也是她這悲慘的一生。其實在她離世的那一剎那，他的內心也是解放的。

『貳』 《白鹿原》田小娥是一個怎樣的人

《白鹿原》田小娥是一個悲慘的人。

《白鹿原》中的田小娥一直是一個嚮往自由但是身不由己的可憐人。田小娥從一出場就給人的印象非常深刻，因為在那樣一個封建的社會田小娥作為顏值非常驚艷在男人眼中尤物級別的存在是不被當時的世俗認可的。

而且她的身份是一戶地主家的小妾，在舊時代里她這樣的身份根本沒有任何地位，在地主家裡她的生活也是生不如死。後來她認識了田娃兩人還有了感情，但是這樣的感情是偷出來的被人發現之後她就被趕出了那個大家庭。

在舊社會里一個無依無靠的女性被趕出來其實是一件很絕望的事，她雖然跟著田娃回了白鹿原但是兩個人在一起的願望又化為了泡影。她其實開始來到白鹿原心裡是歡喜的，因為這個時候她終於恢復了自由身可以嚮往一切她曾經嚮往的存在可以實現心中想要的東西。

但是從她進入白鹿原的一刻起她的悲慘命運就開始了，因為她在白鹿原又勾引了鹿子霖，後來又在鹿子霖的安排下勾引了白孝文，所以這幾個人的命運就被這樣的串聯在了一起。

其實田小娥只是按照當下的形勢扮演了自己的角色，即便人們按照自己的道德標准生活但也仍然不會得到完美的結局，只要敢於反抗當時的規則的人都會被規則碾壓，而田小娥就是這樣一個人物。

《白鹿原》田小娥的一生

田小娥年輕貌美聰明伶俐，有大家閨秀的矜持，也有小女人的溫柔。偏偏就是這么一個女人，被家父田秀才賣到郭舉人家做妾，為了臉面為了利益，不顧女兒的死活，硬是把女兒推向火坑。

田小娥在郭舉人家受著大娘的氣，干著下人的活，忍受著恥辱摧殘著身體為郭舉人卑膝屈恭地服務著。與其說是妾，還不如說是郭家的一條狗，沒有任何女人的權利，甚至沒有尊嚴。

在那嫁雞隨雞，嫁狗隨狗傳統禮教的束縛下，女人成了男人主宰的對象，女人必須接受任何病態的婚姻。而田小娥就是在這窒息中開始了精神的反叛和慾望的放縱。

田小娥和黑娃的破事敗露後，田小娥便成了千夫所指的妓女形象，先是郭舉人休了她，後是家父氣得病倒在家，甚至還托告親友，盡快把丟臉喪德的田小娥打出家門，以至於田小娥被鹿三殺死，田秀才都沒有露面，可見父親的心有多狠。

可憐的田小娥僅存的一點希望就是遇見了黑娃，巴望著黑娃能帶著她回家過上正常人的生活，當黑娃帶著田小娥回到白鹿原上時，鹿三要與黑娃斷絕父子關系，族長也不讓他們進祠堂。盡管他們的愛情不被人接受，黑娃帶著田小娥過起了窯洞生活，

田小娥和黑娃在窯洞里相恩相愛，可好景不長，黑娃被通緝，鹿子霖趁火打劫把田小娥引誘上床，田小娥認為，鹿子霖可能是自己的救命稻草，可她又錯了，她不但成了鹿子霖摧殘的對象，還成了鹿子霖報復別人的誘餌。

鹿三認為，田小娥就是個紅顏禍水，她引誘黑娃誤入歧途，和鹿子霖陷害白孝文。覺得殺了田小娥是替天行道為民除害，田小娥到死都沒有想到，自己的生命會被黑娃的老爹給結束。

田小娥的死沒有任何人同情和惋惜，反倒是大快人心。她不是一個個例，是封建社會受封建禮教坑害的眾多女性之一。甚至像田小娥這樣的，連這個都算不上。

『叄』 白鹿原里田小娥的評價

你好：
電影《白鹿原》和陳忠實中小說中塑造的田小娥有異曲同工之妙，但不盡相同。

首先說， 電影會追求製作的效果和一些吸引觀眾的藝術手段，從而對人物的塑造往往有些誇張，也因為時間的干係，敘事比較集中，人物性格一時匯聚突出，觀眾很難做出反映。看過後給我的感
受就是，田小娥自作多情，風騷，軟弱，是個時代的杯具人物。

其次，小說給我的感受是不一樣的，你能體會到田小娥對於黑娃的感情是真的，而後來和白孝文的那一段，是她以為黑娃可能完了，因為很長一段時間沒回來了，她自己又沒什麼本事掙錢，口糧總比名聲要緊吧，所以才找到白孝文作為依託，但不是真的感情。她是女人，她有自己的軟弱性（一般說來公認的是女人越漂亮軟弱性越大，不是我說的，嘿嘿）不允許進入祠堂，生活在村子裡比人怎麼看她；更何況她的美貌，當地的村婦的嫉妒憤懣七嘴八舌的怎麼饒的過她；當初黑娃拋棄她逃命，不得不說她的杯具就已經開始了，更可惡的是鹿子霖的介入，這個舊時代所塑造又為舊時代所帶走的人物徹底的毀了田小娥，其中的枝枝節節就不在這里敘述了。這樣你看到的不單單是一個女人，而是千千萬萬個生活在黑暗的年代的卑微人物的特徵，集合體，你從她的身上看到的是封建殘余未被掃清，動盪割據的時代，是一個時代的縮影。
希望我的回答對您有幫助

『肆』 分析《白鹿原》里的田小娥

小娥這個遭父親唾棄，為白鹿原所不容的美麗女子，卻也有善良、正直的一面。
我們從小娥的善良感到溫暖，這個美麗的女子端地憐楚。可是軟弱和缺乏獨立，又使小娥人性「出格」，破滅了我們對她的「期待」，也毀滅了她自己的人生。

『伍』 對《白鹿原》中的田小娥，黑娃，白孝文，白嘉軒，鹿子霖，鹿三的人物形象分析文學題大家只寫形象分析就好

田小娥：白鹿原中的她，其實是一個悲劇人物；對封建禮數坑害的一個弱女子，雖說她也抗爭過；為追求真愛與黑娃私奔；為救黑娃而委身於鹿子霖；為抗爭封建禮數與鹿子霖陷害未來的族長白孝文；而後又良心反現，認定白老文是個好人；而付出真愛；最終被鹿三殺害；
黑娃：是白鹿原著力描寫的一關鍵人物，從前期的快意恩仇，率性而為，到後來最終成熟，顯示出一個時代，官逼民反的一個典型人物。不向封建禮數低頭，要整個白鹿原中最先認識白嘉軒這個封建衛道士的嘴臉是黑娃；而黑娃也是個悲劇人物，因對白孝文認識不深刻，輕信白孝文而喪命；
白嘉軒：白嘉軒是白鹿原本書中的第一主人翁；一個封建禮數的衛道士，一個小農思想的人，一個從利已出發，從最初的娶妻七房，到換地，到雞毛傳信，到生子，到兒子娶親，放在歷史變革中，他是一個小人物。但通過對他的描寫，清晰地刻畫了一個維護封建禮數的衛道士形象躍然紙上。一切從自身利益出發，包括對待長工鹿三的仁義，對寡婦賣地的舉動。一切都了為自己獲得好名聲。從而成為白鹿村，仁義村的族長。成為一個地方的精神領袖；好為自己的子孫謀劃未來。
鹿子霖：其實從本書中講，鹿子霖反而是一個真性情的人。膽大妄為；不講禮數，輩份，一切從自身欲求出發，玩弄小娥，到聯保隊保長，就坐監回來也不忘做官，做威作福，作亂鄉里。認干親，將自身利益發揮到極致。人為財死，鳥為食亡的終極代表。雖說全書著墨不多。但一個外面俊美，內心骯臟的人物刻畫得淋淋盡致。

『陸』 《白鹿原》田小娥人物分析是什麼

《白鹿原》田小娥人物分析是：

田小娥是《白鹿原》中人物，屬於傳統女性與新型女性之間的過渡女性，作品對這個純朴、善良、無助、無辜而又劣跡斑斑的女性進行了濃墨重彩地描述。田小娥出身於書香門第，從一開始就被父母出售給年齡夠得上給她做爺爺的郭舉人作為性奴隸而供養著。

然而她天性就不是個安份的女人，一種生命的本能使她去「勾引」黑娃，並從此開始了她人生的災難歷程。田小娥原本是一位極其純朴可愛的傳統女性，她強烈地渴望過著正常的生活。她具有反抗精神，敢於追求自己想要的愛情，她甚至一度做過農協婦女代表。

小娥的叛逆性

小娥這個形象說明了婦女初期的反抗是出於一種身體的本能，她完全是為了滿足自身的慾望而去反抗傳統的封建禮教。

世界上的婦女解放運動之所以能夠發生，是因為女子有了「為人或為女的兩重的自覺」。他將「性的解放」作為女性個性覺醒的重要條件，目的無非是使婦女不但明了「自己是一個人」，更能明了「自己還是一個女人」。

『柒』 如何評價《白鹿原》里的田小娥

大家好，很高興為大家解答這個問題。很高興能解答這個問題，如題“如何評價《白鹿原》田小娥這個人？”下面我會詳細介紹，並對其進行說明。

《白鹿原》是由劉進執導 張嘉譯、何冰、秦海璐主演的年代劇 於2017年4月播出，此劇以陝西關中平原上的“仁義村”之稱的白鹿原為背景，講述白家和鹿家兩代家族的恩怨紛爭故事。

即便是命運如此悲慘的田小娥，依然有著做人的良知。當整個社會都排斥她的時候，她並沒有去刻意報復他人，沒有像潘金蓮一樣謀人姓名，那怕是和鹿子霖一起整白孝文也覺得有悖做人良知，而去補償白孝文。

田小娥是個善良的人，是一個不幸的人，也可以說小娥是個反抗精神不足的人，但是無論如何都不能說小娥是淫婦。因為小娥和黑娃在一起是為了愛情，是對命運的抗爭；而和鹿子霖以及白孝文做下苟且之事，並非其本意，只是生活所迫命運所迫而已。

『捌』 電影白鹿原影評分析

如果說一波三折對《白鹿原》是件好事，那麼就是深深地吊起了觀眾的胃口。觀眾期待的電影《白鹿原》的原因很明確：原著的厚重和精彩，文學名著改編的電影嚴
重匱乏。尤其是這幾年中國電影患上嚴重虛妄之症，很難見到有一部很文藝但很震撼的中國特色影片HLOD住觀眾，再加上好萊塢接連不斷的科幻電影天馬行空，
讓人膩味，中國觀眾更是對《白鹿原》充滿期待。

作為迫不及待的觀眾之一，筆者昨天第一時間趕往影院看了第一場《白鹿原》。由於有數次讀原著的比較，加上心裡充滿期待，觀影時生怕漏了哪個細節，並不由自主和原著一一對號入座。兩個多小時很快過去，心裡有驚喜也有失落，五味雜陳。一時間難以給這部電影下一個准確的定義——是好片還是爛片呢？
我認為，影片有很明顯的三個亮點和三點遺憾！

亮點一、影片很陝西、很地道，有著濃烈的陝西關中鄉土氣息。這一點和原著的精神基本符合。片中的田小娥、黑娃、鹿子霖、白嘉軒、白孝文等人物的扮相和表演
也比較接近原著。演員們的陝西話和所處的環境以及行為細節極具陝西風味。除了陝西話，影片中時時出現的陝西景、陝西戲、陝西飯……總能無聲提醒所有觀眾「請注意，這部電影來自陝西。」作為非物質文化遺產的華陰老腔是影片亮點之一當剛直高亢、磅礴豪邁的老腔響起，和影片中人物故事極度貼合，這種很有歷史價
值卻根植於陝西鄉土的地方藝術形式非常有震撼力，成為電影特色的點睛之筆。有意思的是，段奕宏飾演的黑娃數次端著大老碗大快朵頤吃油潑面的場景也讓不少觀
長卷，有著紛繁復雜的人物關系和時代背景，更蘊含著豐富的風土人情和歷史文化，要用兩個半小時表現這一史詩著作談何容易。電影從4個多小時刪減至兩個半小
時，導演試圖只留下精華，結果把很多過渡、鋪墊和人物細膩表現的地方都給咔嚓掉了，最後就像貼瓷片，一片片湊成一個完整的故事，但是裂痕遍布，硬傷處處，以至於在一些情節的銜接上出現突兀和顧此失彼的情況。這樣使影片看起來不連貫不緊湊，有些悶；尤其有一種浮在表面而深入不下的感覺，和原著的氣質距離較
遠。

遺憾二、成也情慾戲敗也情慾戲。原著小說《白鹿原》關於情慾戲場面的描寫有5萬字之多，這可不是個小數。可以說，如果要用影像准確地表現5萬字的戲份，估
計需要一個小時左右。這些情慾戲基本都是發生在田小娥和黑娃、鹿子霖、白孝文等幾個男人之間。嫁入大戶人家做偏房的田小娥因為經常獨守空房，性生活得不到
滿足，和麥客黑娃產生戀情並越過雷池偷情。姦情被發現後，田小娥被逐出夫家，和黑娃回到黑娃所在的白鹿原老家。黑娃和田小娥的醜事不為白鹿原的族人所容，田小娥的人生就此發生逆轉和改變——命運把一心追求幸福生活的她推向一個悲劇境地。在白鹿原，田小娥在長輩鹿子霖和黑娃的兄弟白孝文之間周旋，成為男人的
玩物。戰亂和瘟疫，使田小娥用身體最終換來的卻是懷著孩子的冤死。和幾個男人的情慾戲是原著中最能表現人性和田小娥悲劇的點睛之筆，無奈受審查和無分級制
的限制，這些情慾戲在影片中被刪得剩下寥寥幾筆，可謂蜻蜓點水點到為止，還不如以前其他過審的電影豐富。沒了這些纏綿，影片的悲劇氣氛和人性表現大打折
扣，大傷原著之元氣。
另外，影片在上映前，把情慾戲當賣點來大肆炒作，這樣的宣傳背離整個原著精神，而在影片中卻鮮見情慾戲，這樣未免讓觀眾很失望，這對影片的品質和觀眾都是一種傷害！
遺憾三、田小娥的戲份太多，整個影片虎頭蛇尾。田小娥戲份之多讓人摸不著頭腦。她周旋在黑娃、鹿子霖和白孝文之間，是一個關鍵人物，但是原著中的田小娥是
個悲劇人物，是男人們的玩物，因此她才一邊渴求愛情又一邊不由自主地委身於不同男人以求安寧。而電影中的田小娥，似乎對性愛持一種無所謂的態度，由原著中
二度無奈變成電影中二度輕浮和不檢點，這也成了影片遭人詬病之處。不過電影《白鹿原》最大的問題在於刪了大儒朱先生和白靈兩個人物，朱先生是貫穿這部小說
的關鍵人物，後者則為白鹿原的居民們提供了另一種生活態度，難怪有網友評論稱：「電影《白鹿原》沒了朱先生，就像《三國演義》沒了諸葛亮。」另外，可能是
由於刪減不當或者難以取捨的矛盾所致，電影《白鹿原》前一個小時戲份相當精彩。不過到了電影的後一個半小時，節奏竟然變得拖沓無比，而且讓人感覺毫無高
潮。更讓觀眾難以接受的是，或許是因為審查刪剪的原因，整部《白鹿原》給人支離破碎的感覺。鹿兆鵬掀起的土改沒有交代清楚，原著中的黑娃從農民成為了土
匪，後來又拜朱先生為師改邪歸正，但電影僅僅講到黑娃當上了土匪就戛然而止，影片在日本軍機轟炸中莫名其妙的結了尾……結局倉促而不知所雲不知所指，這些
都使得公映版本的《白鹿原》和史詩電影之名不符。

眾印象深刻；大老碗和油潑面也是地道的陝西關中文化符號，歷史悠久。

『玖』 《白鹿原》中的田小娥是一個什麼樣的人

田小娥雖然是一個長得比較美麗動人，溫柔甜美的一個女人，但是她卻是一個敢愛敢恨，敢和封建舊勢力作斗爭的一個女子。即便當時的人們被封建思想所束縛，但是田小娥卻想要逃脫當時的封建束縛，給自己掙來一個廣闊的田地。

雖說田小娥在生活上是劣跡斑斑的，但是田小娥也是一個苦命的女人。因為家裡很貧窮，所以田小娥的家人為了溫飽，將十幾歲的田小娥嫁給一個老光棍，而對方的年紀都可以做田小娥的爹了。即便因為這樣受到了鄰居們的同情，但是田小娥最終還是要嫁給老光棍。

因為當時的封建思想的影響，從而導致女性的地位非常低。正是有了田小娥這樣想要打破封建思想的束縛，從而讓女性的地位得到提升，但是在當時的社會環境下，田小娥也只不過是個犧牲品而已。

『拾』 看完《白鹿原》之後，你覺著田小娥是個怎樣的人

田小娥在書中行為，沒有那麼復雜的動機和原因。 田小娥對於身處的社會環境的反叛，其初衷和行為邏輯都是出於樸素的、天性的自覺。

她的處境和結局雖然可憐，但自身行為也不是無可指摘，不能因為她生活在舊社會，就要認為她所做的一切都是對的。她樸素的反抗精神和行為固然可敬，卻也不具備真正的進步意義，這是她和白靈的最大不同之處。

田小娥和她所遇到的人，他們只是在社會規范的要求下，不自覺地在這幕悲劇里扮演了自己的戲份。那個社會的痛苦之處，就在於即使很多人按照社會要求人們的美德生活，仍然得不到好的結局。遵從於那個社會的人，將會壓抑屈服一生；而反抗那個社會的人，則會被社會碾得粉碎。