韓國基督徒電影有哪些

『壹』 電影有基督教內容講述一對夫妻關系緊張到和好如初的故事

影片簡介：
假如你的婚姻出現了問題——推薦一部基督教愛情電影
《挑戰愛情》
在熊熊大火中奮不顧身的消防隊長凱勒，在工作中的座右銘是：「永遠不要把同伴拋在後面」。但是他與妻子的婚姻處於水深火熱中，自我為中心、性格的沖突、愛好的異樣、導致無休止的爭吵、沉默、疏遠、誘惑…終於，他們決定離婚。凱勒的父親知道這個消息後，給了他一份手寫的40天計劃，叫「挑戰愛情」（Love Dare）。在父親的勸說下，他抱著敷衍了事的態度去嘗試，在屢遭妻子的拒絕後決定放棄，但父親仍然鼓勵他，向他解釋：婚姻是上帝賜予我們的禮物，問題的症結是什麼，什麼是愛情…… 故事情節起伏跌宕、峰迴路轉、引人入勝！影片除了告訴我們婚姻值得付出一切去擁有，也告訴如何才能贏得婚姻……..

由於美國高達50％的離婚率，《消防員》一片被眾多的婚姻雜志和電視節目大力推介給觀眾，有人說推薦給已婚人士，有男女朋友的亦可，當然了也有人說此片是部嚴重的說教悶片（由於宣揚基督教「上帝搞定一切」的緣故吧）。個人感覺影片不足之處是男主角caleb竭盡全力的挽回他們的婚姻。而catherine幾孚甚麼也沒做，甚至還偏執地拒絕丈夫的善意，讓人很難理解。部分情節、台詞略顯生硬，但仍不失為一部好電影。如果你有空閑時間，不妨看看這部影片，相信你應該會從中獲益良多。
04年的一出影片《Eternal Sunshine of the Spotless Mind》
中文譯名：無痛失戀、美麗心靈的永恆陽光，etc.

最深感觸無疑是我「過氣偶像」Kirsten Dunst在片中朗誦Alexander Pope的那段詩句：
「How happy is the blameless vestal's lot! The world forgetting, by the world forgot. Eternal sunshine of the spotless mind! Each pray'r accepted, and each wish resign'd; 」——Alexander Pope
純潔的維斯塔處女是多麼快樂！
遺忘了世人，也被世人遺忘，
美麗的心靈閃爍永恆陽光！
每次祈禱都被接受，每個願望都可以放棄。（中文譯文為轉載）

愛情，或者如我某朋友所說，一切都因這段詩句而起

另外，請允許我引用阮老師的一段評述：
「電影《美麗心靈的永恆陽光》則描述了一種感情的困境，喬伊愛克萊，捨不得把她從自己的記憶里抹去，但是現實中總是有沖突發生，根本不存在理想的愛，兩人相處得越久，愛就越不像是一種快樂，更像是一種折磨。」
……愛情也許就是這樣結束的。

『貳』 他一開始是天使的白翅膀後來燃燒變成惡魔是什麼電影

《基督再臨》（Legion）

拓展閱讀：

《基督再臨》（Legion）是由英國Bold Films製作，美國Screen Gems發行的100分鍾奇幻電影。該片由斯科特·查爾斯·斯圖瓦特導演，彼得·施林克、斯科特·查爾斯·斯圖瓦特編劇，保羅·貝坦尼、丹尼斯·奎德、盧卡斯·布萊克、凱特·沃什、泰瑞斯·吉布森等主演，於2010年1月22日在美國上映。該片講述了一群陌生人聚集到一起尋找懷有「救世之星」彌賽亞的年輕女招待的故事。

劇情簡介：

隨著人類慾望的無限增長以及對世界的肆意破壞，上帝終於對人類失去信心，因此上帝決定再一次對人類進行審判，不過此次上帝的怒火尤為爆裂，他已經不屑於地震洪水火山爆發，而是直接地派遣大天使加百利率領天使軍團對人類進行剿滅。但對於上帝的憤怒，天使長邁克爾卻並不贊同對人類的滅絕，出於對人類深深同情，他也降臨凡間准備給人類一個選擇的機會，但前提是他將不可避免地與加百列率領的天使大軍正面相碰。

降臨凡間的邁克爾奪取武器後火速前往美國一處僻靜的小鎮，因為這里將是天使殺戮軍團第一個降臨點。於是在這漫天黃沙小鎮的一間小酒館里，身懷六甲的女招待克萊爾將成為下一任聖母，基督再臨，而邁克爾則要和酒館中的眾人共同保護這個人類的未來。

『叄』 有哪些講天使或是基督的電影

電影《基督再臨》《天使與魔鬼》天使之城CITY OF ANGELS
柏林蒼穹下(天使之城改編自此,德國WINGS OF DESIRE)
天使A(法國,LUC BESSON的電影)
天使愛美麗(不是真正的天使,只是個名字,法國)等等
魔間行者(裡面有天使出現的場景,KEENU REEVES的電影

『肆』 大家覺得韓國電影《熔爐》應該如何看待

很佩服導演的勇氣，在影片里，聾啞孩子被害的經過沒有被三兩個鏡頭或是幾句畫外音含混帶過，而是選擇了在孩子們向老師「敘述」被害經歷的同時把最痛苦不堪和壓抑恐懼的片段全部展現給觀眾。錄製取證的整個過程中讓孩子重新回想被凌辱的記憶非常殘酷，而這個幫助他們解說手語表達的過程，也可能正是姜仁浩決定保護這些無聲世界裡連哭喊都被吞沒的孩子的理由。為了用法律手段嚴懲被告人，姜和人權維護會的美英一邊安撫孩子，錄制控告的視頻，並與媒體取得聯系，促進了案件的關注度；一邊奔走在各個部門想要取得支援和幫助。庭審中，出庭做假證的校工和醫生，被告人聘請的具有「前官禮遇」的律師，不明就裡跑來聲援禽獸校長的基督教徒，面對他們荒謬的離譜的謊言和毫無說服力的辯護，這些出庭的受害人，聽證席上坐著的聾啞人卻只有「嗚嗚呀呀」的喊聲和默默的流淚來表達憤怒和委屈。影片里，沒有關於受到被告人不斷威脅不斷利誘的橋段，雙方也沒有激烈的面對面的對抗和辯論。而也恰恰是這樣，會讓人從內心感覺到最深的無力和痛苦，恰恰是因為沒有強制力去阻撓你為孩子們抗爭;你收集的證據也是你公訴時有力而確鑿的說明;孩子們抵抗住內心的恐懼和二次傷害出庭指認,勇敢又聰明的回擊了對方的無恥狡辯，一切都指向你，指向正義的勝利，但只是權錢交易，人情禮遇的薄薄一道牆，擋住你所有的反抗。讓人絕望的，還有那些孩子的親人為了一定數量的賠償金額同意達成和解的態度。這樣一來，所有的努力全部都坍塌在最後的審判結果前。可能是出於電影表現方式的考慮，導演對小說進行了一些加工改編，安排了受害孩子之一最後的復仇，而這死亡並沒有緊接著一個普世的大結局，逍遙法外的依舊逍遙，受到傷害的人還需要慢慢的平復，而努力抗爭的人們終歸是要回到生活里，無論是否繼續抗爭。當事情慢慢被人遺忘，姜仁浩回到首爾，穿梭在每一個普普通通的上班族之中，沒有人知道他曾經親身在「霧津」這個地方看到過什麼，經歷過什麼，甚至很多人不知道這里曾經發生過的暴行。地鐵通道里被白霧籠罩的風景區廣告上寫著「歡迎來到霧津，白色濃霧之都。」美英在信里說，我們努力奮斗不是為了改變世界，而是為了我們不被世界改變。

『伍』 韓國一名女藝人曾經演過《皇太子初戀》，在裡面好像是叫韓親愛。她的本名叫什麼，麻煩大家幫忙查查。

中文名： 成宥利
外文名： 성유리，Sung Yuri
別名： SILSILLY
國籍： 韓國
出生地： 德國巴登
出生日期： 1981年3月3日
職業： 演員，歌手
畢業院校： 慶熙大學
宗教： 基督教
身高： 168cm
體重： 46KG
星座： 雙魚座
血型： O型
【宗教】基督教 【腳的尺寸/視力】 245mm / 1.2 1.0 【所屬組合/隊內職務】 (韓國)FIN.K.L / VOCAL 【家庭關系】父母，哥哥，我，熒熒（小狗） 【媽媽的胎夢】 好大的桃在空中漂浮的夢 【出生地】德國巴登-符騰堡州的四區及其首府之一的圖賓根（Tübingen）市 【學歷（幼兒園起）】 高明初-英日女中-光南高- 慶熙大學戲劇電影學系畢業 【外號及其理由】 SILSILLY（因為總是笑盈盈的），瞎跟著(FIN.K.L的姐姐們給起的，因為總喜歡瞎跟著姐姐們)，大腳鴨(腳相比有點大) 【粉絲名稱】 乖迷（中國）、FINKY（韓國） 【中飯對其昵稱】 乖、小乖、家乖、某乖 【韓飯對其昵稱】 宥利或宥利姐姐、瞎跟著、집순（家乖，指乖喜歡賴在家裡不出門） 【最喜歡的一句話】上帝只會降下你可以承受的苦難，若降下苦難，一定會同時降下解決苦難的辦法 【愛人類型】多愁善感，有幽默感，高大，很體貼人，始終都愛惜我，對我的愛永遠不變的人 【興趣】 拍貼紙照片、音樂、收集CD、數學 【專長】 鋼琴，畫畫 【性格】 明朗，快活 ，安靜內向且很怕生，熟了後是體貼，善解人意的小女生 【兒時理想】當鋼琴家 【壞習慣】 咬指甲 【自己的長處】能忍，樂天派 【自己的缺點】不能表現內心的想法 【愛唱的歌曲】 FIN.K.L的所有歌曲 【覺得最重要的】我所愛的人們 【座右銘】 誠實的生活，凡事都竭盡全力；有志向，哪裡都有路 【FINKL時期目標】把FIN.K.L送上第一的位置 【個人的魅力之所在】大眼睛 【對自己所不滿意的】很長的手指和腳指 【解除疲勞的方法】 放大音響，在音樂聲中大哭 【喜歡的顏色】 白色 【喜歡的食物】 PIZZA ，炒大腸 【喜歡的藝人】 徐太志和他的孩子們，沈銀河，Puff Daddy,Face,T.L.C,Al Pacino 【喜歡的音樂類型】 黑人音樂，Hip-Hop，R&B，古典音樂 【喜歡的詞語】幸福，信任 【喜歡的香水】 envy 【喜歡的物品】 Kitty ，十字架 【兒時人緣】「當然好嘍」 【最常被叮嚀的話】「講話快一點」 【喜歡的穿著】只要漂亮就OK 【喜歡的運動】籃球，排球 【皮膚保養辦法】洗臉時徹底清潔 成宥利(10張) 【最生氣的事】睡覺時被人打攪 【解放壓力的方法】忍，偶爾也吃東西。 【最拿手的料理】泡菜炒飯 【曾經為男友特製的料理】金槍魚炒飯 【特徵】笑的時候會發出嘻嘻的笑聲，常常因為迷糊不小心作出踢倒布景或台上差點摔倒。 【如何被發掘】高二的時候一次野外寫生，在街上和朋友畫畫的時候被經紀人看中 【如果不當藝人，最想乾的事業】作曲家（YURI在第二輯時做個一個曲子，名也叫「玻璃」（韓文유리也有玻璃的意思）。JIN寫的詞） 【如果沒進入演藝界，現在會從事的工作】做一名醫生（家人原本也希望她和哥哥一樣乖乖地考醫科大學） 【做過最壞的事】小時候對消防栓很好奇，跑到對面的小區打開了一個，結果噴出一大堆白色粉末，警鈴都響了，躲開了警衛叔叔和那裡的鄰居跑回家。
編輯本段個人獲獎
關於成宥利
●所接受的家庭教育 家訓：「有志向的地方，就會有路」，是宥利爸爸定下的家訓。爸爸曾在家裡的白板上寫下教育宥利和哥哥的話：希望即使有疲勞或艱難事，也會成為懷著最珍貴的三種——夢想，信任和愛的人。不可否認，家人為宥利的成長創造了一個很好的家庭教育環境，而一家人在宥利未出道前就已在殘疾人福利院做了三年的志願者。 ●虔誠的信仰 因為爸爸是神學教授，是位虔誠的基督徒，受家庭環境的影響，宥利也是名虔誠的基督徒，即便成為藝人，還是一如既往的和家人一起參加教會活動，去教堂做禮拜。她的虔誠信仰也是演藝界知名的，所以對很多事情她都有著不能逾越的界限，也可以說她比一般人更能抵擋住誘惑吧。 ●雙面性格 雖然在鏡頭前總被突出陽光的一面，但宥利自己認為更多的是安靜的一面。有時會常常擔心說出來的話會傷害到別人，而變得沉默。見到陌生人總會害羞，出道至現在還是不太喜歡人多的地方，跟很多陌生人見面總是會有負擔感，因此也很少參與一些明星們的party活動；曾有過對人氣產生的不安感，因此對太多人對她的關注也感到有些負擔感。但與好姐妹們，朋友們在一起的宥利卻是非常的調皮，非常的有趣，非常的抽。 ●宅人=路盲? 沒有工作的時候，宥利基本都是宅在家裡，和媽媽一起看喜歡的電視購物，看看電影，看看書等等，總覺得在家有很多事做，而因為太喜歡在家所以連朋友都會取笑，達到了「只要進去就不出來」的程度。 FINKL姐姐們說過，宥利是個十足的路盲，雖然眼睛大大的，但放在馬路邊上都不能找回家的人就是宥利了；跟她很詳細地說一個地點，她卻還是不知道或找不到，更甚至在她家搬家幾天後，竟都沒能自己找回家。而在FINKL四人的一次聚餐中，因為路盲，宥利足足用了兩個多小時才到達聚餐地點，也讓三位姐姐等了好久。宥利自己也說過，以前經常因為做錯公交車而迷路，那樣就只有哭著給哥哥打電話。自己本來就對去過的地方容易忘記，所以即便是去過10次的地方，再去的話還會像第一次去一樣，總是覺得什麼都是新的。 ●酒量及敏感的體質 宥利的酒量可以說沒有，喝一點就吐酒或醉酒的酒量，充其量也只能用微乎其微來形容。FINKL的姐姐們曾說，宥利喝一點酒就吐，而我們就要跟著清理現場。跟朋友們在一起的宥利因為不喝酒的緣故，總是能很清楚的記得朋友們醉酒後的樣子，都會覺得不好意思，因此，宥利很不喜歡自己記得朋友們醉酒的樣子，朋友們也不喜歡她記得那麼清晰。 宥利的體質對煙是非常敏感的，即使有一點煙味，皮膚也會過敏，因此宥利很討厭煙味。以前歌手時期每次進錄音室出來後，最遭殃的就是皮膚，因為錄音室里總是有很濃的煙味，錄音室里的作曲家們都很喜歡抽煙。而在09年宥利的大銀幕處女作《兔子和蜥蜴》，原本有讓宥利所飾演的角色抽煙的戲份，宥利最初因為這戲份曾努力說服自己嘗試著練習抽煙，結果造成的皮膚問題也影響到了電視劇的拍攝，電影導演在開拍前刪掉了此戲份，因為宥利對煙如此敏感的體質。 ●演藝期間空白的兩年 因為宥利在毫無准備的情況下就開始了演藝事業，而最初電視劇的導演對宥利的演技期待並不高，可以說只要宥利出演就行了，因此宥利最初都是靠自己的摸索下進行演藝事業，就在2004年宥利出演《皇太子的初戀》時期，各方面針對宥利演技的輿論撲面而來，這主要因為：當年在韓國歌手轉型成為演員本身就不被看好，而宥利所在的組合Fin.K.L在韓國是極具影響力的，其個人活動受到的極大關注其中部分也是因為Fin.K.L時期的光環，而其外貌也是受演技質疑的一大問題；雖然宥利那時的演技確實還是需要慢慢磨煉，但那次針對其演技的輿論更摻雜著許多惡意的攻擊，宥利也因此受到了極大的打擊，以前樂觀開朗的她也變得消極憂郁，而這樣昏暗消沉的日子直到在後面得到信仰方面的啟發中才慢慢結束。宥利也開始慢慢地調整自己當時的狀態，加強自己的演技，還有決定自己以後要走的路。宥利說過，只有一次的人生，不能不知道感激生活，而那樣憂郁下去。因此，在2006年接演的《精彩的一天》也成為宥利演藝生涯中的很重要的轉折點，因為這部作品是宥利給自己做演員的最後一次機會，如果自己確實不合適，那麼就退出演藝圈（宥利曾說過的）。在《精彩的一天》拍攝期間宥利真正地體會到演戲的樂趣，導演和劇組人員也給予了很大的幫助，自那以後，宥利慢慢地明確了自己的目標，以更加認真、更加成熟的姿態來面對之後的演藝事業，以更加樂觀的心態感激著生活。 ●現在的夢想 最初當藝人並不是自己的夢想的宥利，卻稀里糊塗的進入圈子開始歌手還有演藝生涯,宥利說過，因為運氣很好，在很小的年紀就獲得了很好的機會，從沒有拚死做過什麼事，也沒有對現實的不滿足，但經過十年來在指責和惡評當中不斷的思考，體內產生了拚死的決心及對演戲的熱情。而現在只想確認自己對演技的熱情，恢復自信心，想有自己也能滿足的演技，隨著時間的流逝，很自然成為出色的演員，成為出色的妻子，成為出色的媽媽，想把這些面貌展現給大家看。 以前的惡評和指責卻造就了宥利今天的決心和夢想，曾為此深受過打擊，經歷過彷徨時期，但是人們冷酷的審視和評價把她鞭策的更加堅強，讓我們看到了越挫越勇的宥利。
成宥利早期自述
1981年3月3日，我出生在德國。當我出生的時候，我爸正在上神學博士生的課程。我媽一邊照顧三歲的哥哥，一邊包辦所有的家務活兒。 1985年，當我4歲時，爸爸完成了學業，一家人回到韓國了。我當時因為太小，所以對德國的印象不多，不過還恍惚記得去ALPS旅遊的事，這也是看了在ALPS全家合影的照片以後才想起來的。 小學入學前，我就擔任胡同的孩子頭。而現在變成一見到陌生人就太害羞，連一句話也說不好。所以說起我小時候是個「潑婦」，誰能相信呢？ 我是從7歲開始學彈鋼琴的，一方面有了媽媽的引導，另一方面我自己也很願意學，直到明日女中畢業為止，我一直是和鋼琴在一起生活。 爸爸是長老教神學大學教授，媽媽是充滿浪漫的家庭婦女，哥哥是醫科大學生，但是我哥哥因太天真而讓我放不下心不止一兩次了。 媽媽懷我的時候做過這樣的夢。在她正經過河邊的時候，又大又漂亮的桃子順河漂流下來，她趕快把它撈起來，這樣，後來她生下了我。 我有好幾個綽號，其中最有名的叫「微笑」。由於我經常笑盈盈的緣故，才有了所謂「微笑」的綽號，聽起來還不錯。家裡人把我叫大腳，幾年前MBC電視台放映的《愛情是什麼》電視劇的男主角的名字叫大腳，不過我可跟他毫無關系，但確實是因為女孩子當中我的腳太大了。那麼宥利的腳究竟多麼大呢？明確地說25厘米，與身高168厘米比較也是相當大，這就是未來的醫生--我哥哥作出的診斷。 除此之外，還有些老頭兒、長輩、奶奶等等......之所以有這些綽號，是因為我總是一向給人以樂觀的感覺。 一個普普通通的高中生，突然有一天說要當歌手，全家人差點兒都從椅子上掉下來。希望把自己的女兒也像哥哥一樣乖乖地送入醫科大學，而現在不成，父母多麼失望啊！在試鏡到練習的一個月里，我不忍心告訴父母，我怕他們大發雷霆。本來打算暫時保持秘密，但越拖時間卻越難開口。每天，我都像個野貓一樣奔波於家和辦公室之間。又過了一個月，扛不住了，終於把這件事告訴了父母。爸爸又是責備我，又是不讓我出去。但是我絕不能半途而廢，隨著時間一天天過去，父母的反對也慢慢的消失，我可以堂堂正正地以fin.k.l的成員活動了。反對最厲害的爸爸，現在每天收集網上有關我的文章，而且不斷鼓勵我。 我們fin.k.l成員的每個人都有一個象徵個人的顏色。代表孝利姐的是灼熱的紅色，擁有活力嗓子的珠玹姐是黑色，fin.k.l的家主，真姐是藍色，fin.k.l的老幺自稱寶貝的我是白色，因為我太害羞，見到陌生人連一句話也說不好，所以fin.k.l成員們把白色交給我，當成我的象徵了。 非常喜歡與朋友一起吃辣年糕，照小紙照片的女高中生，變成當之無愧的歌手，這個事實簡直就像個夢。前幾年春遊時，在兒童大公園偶然碰到經紀人叔叔之前，我以為歌手是另外一個世界的生活，說實話我把要求試鏡的經紀人叔叔當成了騙子，直到試鏡那天也不相信他。即使很感興趣，不過覺得離我太遠了。現在真的做了這個職業，感到非常幸福。 今後我會全力努力，報答關心我的觀眾朋友們和幫助fin.k.l的人們.
◆出演MV 1998-2002年 FINKL有關的MV，如： 《Blue Rain》，《你不會知道》，《Now》，《永遠的愛》，《永遠》等等。。。 2005年 FINKL同名數字單曲《FINKL》MV 2003年 2shai《loveletter》MV女主角 2007年 尹健《莫非》MV女主角 2010年 勇敢的兄弟和朴宰范合作的《想哭》MV女主角 ◆出演的綜藝娛樂節目 1998-2002年 作為FINKL成員，參加了許多綜藝節目，如： 《star gogo》，《Kajakaja》系列節目，99CM系列節目，徐世源Show，李素拉Show等等。。。 2002年單飛後出演的節目 030706 成宥利KBS《危險的邀請》 050110、050117 FINKL SBS《夜心萬萬》特輯 080505 成宥利SBS 《The Star Show》 080724 成宥利和車太鉉 參加神童主持的電台節目《深深打破》 091014 成宥利MBC綜藝《黃金漁場-膝蓋道士》 091017 成宥利KBS《演藝家中介-游擊約會》 100221、100228 成宥利和李真參加MBC《星期天夜晚》-《甘霖》（非洲愛心之行） ◆主持的節目 2002——2003 MBC《SECTION TV》主持人 2003 MMF頒獎典禮主持人 2003 漢城歌謠大賞主持人 2003 MBC演技大賞主持人 2004 SBS 歌謠大賞主持人 2004 金唱片盛典主持人 2004 MBC演技大賞主持人 ◆雜志畫報拍攝 1.2002年10月號《ceci》 2.2003年7月號《figaro girl》 成宥利
3.2004年6月號《Ecole》 4.2006年1月號《ANAN》 5.2006年5月號《Cindy》 6.2006年9月號《anan》 7.2007.5移動Star Zone 美國LA畫報 8.2007年6月號《共同通信》 9.2007年9月號《AnAn》 10.2007年10月號《Ecole》 11.2007年11月號《marie claire》 12.2008年1月號《instyle》 13.2008年2月號《Cosmopolitan》 14.2008年3月號《marie claire》 15.2008年5月號《Guideposts》 16.2008年9月號韓雜《Numero》 17.2008年9月號中國雜志《CECI》~宥利封面 18.2009年6月號韓雜《CECI》 19.2009年10月韓雜《Movieweek》 20.2009年12月號韓雜《Cosmopolitan》SEXY畫報 21.2010年9月號《singles》 22.2010年10月號《singles》 ◆代言的廣告 5n牛奶廣告、2%純凈水CF、BBQ炸雞廣告（兩版）、BIBI傳呼機廣告、CHUM果汁CF EPSON列印機廣告（兩版）、HELLO KITTY香水CF 、lail lailac服裝廣告、lespo自行車廣告 yuyo牛奶公益廣告 、禁煙公益廣告、麵包CF 、三養拉麵廣告 （兩版）、iSinger CF 大宇汽車CF、漢城體育報CF、水果世界洗面奶CF、Hello Kitty化妝品CF、BP機CF 2000年1月sharp CF、2000年hanmir CF、染發劑廣告 、petitzel果凍廣告、selfID果凍 jambangee服裝、Compagna服裝（與金載沅）、真露燒酒廣告、TROFISH手錶 2006年SOUP服裝、巧克力點心（與在熙）、LG CARD Black Bean Thera Tea茶飲料（總共2個版本，與孝利） Tommy牛仔褲、偶然飲料、ADEN服裝（與趙寅成）、08年8月 Shinwon VIKI服飾 SKIN FOOD化妝品（至今共拍攝了15個版本的TV廣告包括南瓜 番茄 眼霜等等多個系列）
編輯本段成宥利♥永遠的愛—Fin.K.L
►Fin.K.L Forever
FIN.K.L 這個名字是在網路上公開徵求而得到的團名，其實是「Fine Killing Liberty」的縮寫。 Fine字在法文中是"結束"的意思，而Killing liberty則是英文的"扼殺自由"，結合了法文及英文的團名，則成了一個具有強烈個性和戰鬥力的強悍代號，叫「釋放自由」。 Fin.K.L作為韓國第一女子團體，留下了無數的輝煌，是韓國樂壇史上第一支獲得過樂壇最高榮譽——年度歌謠大賞的女子組合。雖然從2002年開始四位成員單飛發展，2005年一同發表數字單曲專輯後沒有再合作，但是Fin.K.L在韓國樂壇的號召力和影響力依然無可比擬，眾多新生代女子團體都以Fin.K.L為奮斗目標，但毫無疑問，FIN.K.L是僅有的也是無法超越的。 〖FIN.K.L出道時間〗1998年5月12日正式出道 〖FIN.K.L團名含義〗 FIN.K.L =핑클(韓文寫法) [讀音：pin kel 「拼 克兒」] = Fine Killing Liberty (釋放自由) 〖FIN.K.L代表色〗 珍珠紅 = pearl red 〖FIN.K.L歌迷會名稱〗 1999年4月 FIN.K.L歌迷會正式成立 ，名稱為 FINKY = 핑키(韓文寫法) [讀音：pin ki] ◆〖四人四色 永遠的愛〗 隊長: 이효리 李孝利 Lee Hyolee 代表色:紅色 主唱: 옥주현 玉珠鉉 Ock Juhyun 代表色:黑色 成員: 이 진 李 真 Lee Jin 代表色:藍色 成員: 성유리 成宥利 Sung Yuri 代表色:白色 ◆JUHYUN：是第一個確定的團員 ◆JIN：是經過朋友介紹參加甄選而上的團員 ◆YURI：在和朋友野外寫生時被星探發現 ◆HYORI：在街上拍貼紙照片被星探發現 （註：發現成宥利和李孝利的星探為同一人） ———————————永遠的FIN.K.L——————————— FINKL四人
★ 1998年12月 ★ 漢城歌謠大賞 女子新人獎 ★ 1999年08月 ★ 在奧林匹克公園的體育場，作為韓國女子組合第一次進行的大型演唱會。 ★ 1999年12月 ★ 漢城歌謠大賞 本獎及 /大賞 ★ 1999年12月 ★ SBS 歌謠大戰 本獎及 /大賞 (是韓國樂壇史上第一支獲得過樂壇最高榮譽——年度歌謠大賞的女子組合) ★1999年12月5日★ Fin.K.L參加了具有歷史意義的平壤公演，這是韓國大眾歌手第一次在朝鮮演出。 ★2001年★ Fin.K.L是在夢想演唱會上的Fans(FINKY)人數最多的女子組合，至今仍沒有一支韓國女子組合在夢想演唱會上的fans數超越過。 ★ 2005年 ★ 「最希望復出歌手」投票中， 四人女子組FIN.K.L排第一 ，網友們選擇的4名「妖精」- FIN.K.L，成了大夥兒最希望復出的歌手。最近在一次網上投票中，FIN.K.L 的投票率最高，竟然達到41.2%之高。至此可以看出，FIN.K.L 的人氣到目前為止還沒有散去。 各自的活動持續了3年之久，期間渴望看到FIN.K.L舞台的歌迷們終於有機會為FIN.K.L瘋狂了。FIN.K.L的復出不僅對歌迷們是件喜訊，對一直缺少女子組合的韓國歌壇也會帶來一絲光芒。 ★ 2005年1月 ★ Fin.K.L集體參加了SBS的《夜心萬萬》，創下了此節目史上的最高收視率。 ★ 2007年6月 ★在FINKL每個成員各自發展的時候，Finky仍然舉著印有FINKL字樣的紅氣球為四個人吶喊助威！在07年6月,Hyolee參加的夢想演唱會現場，FANS們把五年前曾經掛在Fin.K.L四個人一起參加的夢想演唱會的海報掛到了現場，雖然台上只是Hyolee一個人，但是台下除了有Hyolee的海報還有FINKL的海報，FINKL字樣的紅氣球，甚至每個人都在揮舞著紅氣球喊著那隻屬於Fin.K.L的吶喊助威聲"FINKL ZZANG...FINKL ZZANG"....在四個人不在一起活動的日子裡，其實FINKL這個名字一直沒有離開過四個人和FINKY.... ★ 2008年9月 ★ 在MBC的《來玩吧》元祖偶像特輯中，六大元祖偶像組合的成員歡聚一堂（嘉賓:文熙俊(H.O.T),殷志源(水晶男孩)，玉珠鉉(Fin.K.L),金烔完(ShinHwa),孫浩英(GOD),Eugene(S.E.S)），在問卷調查中，六大元祖組合中，比現在活動的BIGBANG還有WONGDER GIRL還要有人氣的組合是：第一位 H.O.T ，第二位 FIN.K.L ★ 2009年8月 ★ 在韓國女子組合興盛的時代，09年8月30日MBC的happy time節目通過對比以前和現在的女子組合，並調查了500名市民，結果顯示：韓國人最喜歡的女子組合是FIN.K.L...這無疑證明了FIN.K.L的影響力一直都在持續著... ★2010年8月 ★在TVN Newton Chart 進行的「韓國歷代最高女子組合Best10」的投票，此次票選選舉委員團佔50%，觀眾投票佔50%，由此選出的韓國歷代最高女子組合：第一位：FIN.K.L，第二位：少女時代。。。可見，即使在眾多新生代受歡迎的女團中，FIN.K.L的影響力仍在... DSP從2002年宣布Fin.K.L成員單飛，一直未宣布解散Fin.K.L，Fin.K.L雖然已很少一起活動，但FIN.K.L的影響力並沒有在2002年因成員各自單飛而隨之消失，Fin.K.L成員間彼此牽掛的心也並沒有因為單飛而終止，讓我們看到的是心永遠在一起的FIN.K.L。 ★2005年★再次聚在一起出的同名數字單曲專輯<FIN.K.L> ★2006年★因珠鉉要告別電台重返舞台，又一起聚在電台的Fin.K.L ★2007年★因孝利生日，又一起聚在孝利生日會上的Fin.K.L ★2008年★因宥利出道十年首次個人fans見面會，又一起聚在fans見面會上的Fin.K.L ★2008年★因孝利出道十年首次個人演唱會 ，友情支援重新相聚在舞台的Fin.K.L ★2010年★因珠鉉新電台節目「玉珠鉉的歌謠廣場」首播，齊聚在電台的Fin.K.L 每逢對Fin.K.L成員有重大意義的時刻，Fin.K.L的其他成員都會相互陪伴左右。像成員所說的那樣，Fin.K.L雖然現在各自單飛，但相互間的牽掛和聯系已經成了彼此的習慣；同樣，Finky也會一直陪伴在Fin.K.L的身邊，因為Fin.K.L給Finky帶來的感動遠遠地超過了Fin.K.L在一起活動的時候。
►FINKL獲獎情況
★ 1998年12月 ★ 賣力迪斯科 新人獎 漢城歌謠大賞 女子新人獎 KBS 歌謠大賞 10大歌手 98MBC韓國歌謠大決戰今年的歌手選定 98歌手分科委員會選舉的歌手選定 KMTV98最優秀女子新人獎 ★ 1999年12月 ★ 漢城歌謠大賞 本獎及 /大賞 賣力迪斯科 本獎 KMTV 99 最優秀女子組合獎 SBS 歌謠大戰本獎及 /大賞 KBS 歌謠大賞本獎 MBC 歌謠決戰本獎 ★ 2000年11月★ M-NET 最佳女子組合獎 ★ 2000年12月 ★ 賣力迪斯科 本獎 漢城歌謠大賞本獎 KMTV 歌謠大戰最佳女組合獎 SBS 歌謠大戰本獎 KBS 歌謠大賞本獎 MBC 10大歌手獎 本獎 ★ 2001年12月 ★ 漢城歌謠大賞 本獎 KMTV 歌謠大戰最優秀女組合獎 SBS 歌謠大戰 本獎 KBS 歌謠大戰 本獎 MBC 歌謠決戰 本獎
編輯本段電視電影作品

『陸』 有沒有關於基督教的電影，介紹下

十字軍騎士》講宗教改革 《摩西十誡》 《奇異恩典》 《馬丁路德》，講宗教改革 這些都是可查的電影，完全的基督電影，但未必找得到，都很老了，還有一些是跟基督教有關的，比如： 《消防員》講基督教的婚姻問題 《換子疑雲》這個好看 《偉大辯手》也很好看 《義海雄風》 《兄弟相愛》 《七宗罪》這個應該聽說過吧 《肖申克的救贖》這個應該很熟 另外一些就是介紹基督教，甚至是護教的電影，一般是沒辦法找到的，只能買碟，或者要到教會和一些傳道的地方,比如： 《一路上有你》《神州》這些是屬靈成長電影

『柒』 關於基督教的恐怖電影，求推薦

基督教哪有恐怖電影？都是洗腦的東西！我認為！所有的教會！都是一個教派！都是一個幫派！我想不通你們為什麼會信？我妻子就是教徒！我看她就是精神病！被洗腦了！基督說耶和華創造了世界，結果寫聖經的人已被證實！和達摩易經一樣！只是個讓人向善的組織！

『捌』 怎麼評價《哭聲》這部電影

《哭聲》藝高人膽大，同時融合了恐怖、推理懸疑與人性辯證。這樣極其精妙、具有雙重意涵的劇本，加上羅泓軫穩健流暢的執導，以及更多的黑色幽默笑點，《哭聲》幾乎把所有商業電影能期待的都收起了，簡直就是泓軫出奇作。

鏈接：https://pan..com/s/1HZBymWTBG91sZmWCocnsrg

《哭聲》不只以高超的劇本和執導，打破了商業藝術的分野，更突破了類型的疆界。在羅泓軫手裡，警探搭檔查案、邪靈、僵屍、與世隔絕的小搭虧鎮、道士鬥法、心理驚悚甚至宗教信仰等元素，都融合得天衣無縫，他重新創造出一個接近前現代的知散神想像，兼具鬼魅與理性；也因為這樣，故事才能發生在現代城市，又讓人覺得完全無違和感，導演功力無疑更上一層樓。

《哭聲》中童星金煥掘橘熙的驚人演出、再次印證了韓國強大的演員實力。許多場戲光靠她的哭聲與肢體、就營造出令人極度驚駭的氣氛。而三大男主角郭度沅、黃正民、國村隼的演出，更是毫不含糊，個性鮮明又演技細膩。尤其是郭度沅在膽小怕事與為父則強奸的轉換，非常精彩，層次非常引人入勝。

『玖』 求一部韓國老片

殺人回憶
導演：奉俊浩

主演：宋江浩， 金相慶

又名: 殺手回憶錄 / 謀殺回憶 / Memories of Murder

上映年度: 2003

製片國家/地區: 韓國

IMDB鏈接：http://www.imdb.com/title/tt0353969/

IMDB評分：8.0/10 (1,145 votes)

獲獎：

2003年第2屆韓國電影大獎揭曉，宋康昊主演的《殺人回憶》成為最大贏家，獲得最佳導演、最佳男主角、最佳編劇、最佳攝影、最佳影片獎等6項大獎，成為了本年度這一獎項的最大贏家。

"韓國電影大獎」原名"MBC電影大獎」，因為在去年的頒獎傳聞有失公平，所以今年以"韓國電影大獎」的名字舉辦，也一改去年的獎項平均分配的現象，由文化藝術界的500名人士和由網路選拔出的500名委員擔任了評選委員會。而且獎金也頗豐，給獲獎影片頒發的獎金高達2億4千萬元。

劇情簡介：

根據韓國的四大未破解的奇案改編而成的，該案至今未破，15年的刑事訴訟期已經過掉，就算逮到兇手也沒有用了，這部電影是為了紀念那些被殺害的死者，不是講述一個案子，所以那個兇手不是最後出現的人。

1986年，京畿道。某天，一少女被奸殺後棄屍荒野。兩個月後與之類似的案子連續發生，生活在周圍的居民亦感到恐懼，惶惶不可終日。

結果，警方決定成立調查小組去調查這一系列棘手案件。兩名幹探朴斗萬（宋江浩飾）和趙勇丘奉命專查此案。除此以外，還特意從漢城調來一心想查此案的徐太胤。然而這個調查小組工作不太順利，擅長於自己的靈感和頭腦的朴斗萬跟凡事需要真憑實據的徐太胤磨擦甚多。

朴斗萬發現現場留下頗多死者的頭發，來推斷行凶者專挑選有脫發毛病的女子為行凶對象。另一方面，徐太胤亦發現受害人全是在雨天穿著紅色的衣服。調查小組決定選定一個下雨的日子，派出卧底去引誘行凶者。

到了翌日，死去的卻是另一名女子，而今次行凶者竟把一把雨傘插進女子的下體……

2003年在韓國票房冠軍的寶座上停留了三個月之久的暴力動作大片。是繼《朋友》之後最佳的韓國犯罪電影，導演奉俊浩充分顯示了他對各種電影語言的掌控能力和在劇情編織、線索設置、邏輯推理等方面的過人之處。影片推出後好評如潮，連連獲獎就是對這部電影最大的認可。

一部找不到缺點的電影是可怕的，<殺人回憶>正是這樣一部作品。執導過<綁架門口狗>的導演奉俊浩把發生於己於1986年一連串的奸殺案拍成了一個隱喻。但看故事你也能獲得純粹智力與情感上的震撼，奉俊浩導演手法扎實克制，極具大師氣象。但本片的傑出之處在於它拍出了故事背後的故事，卻又舉重若輕。韓國軍政府時期的動盪，人群所彌漫出的無望，以及潛藏在人心底的癲狂，在奉俊浩的鏡頭下變成了一個密不可分的結合體。這種感覺在片子的後半程達到了頂點，特別是那天晚上明知罪犯會去作案，警察卻無能為力，因為全部人馬已經派出去鎮壓示威了。個人悲劇與歷史車輪就這樣完美地聯系在了一起。 奉俊浩展現了韓國歷史的一個橫切面，和它復雜的肌理。

摘錄兩位電影界人士的觀後感：

1、某周刊資深娛記：看過這個片子，中國電影真的可以回家休息了。

2、國際級的攝影師：韓國人真是了不起，難以想像這是這個導演的第二部電影。

《殺人回憶》，韓國去年最賣座電影，根據1986－1991年韓國數宗至今仍未破獲的殺人案件為藍本，講述小鎮警察和漢城來的探員一同偵察連環殺人案，結果卻因自身的原因和大局勢的關系而讓兇手逍遙法外的故事。影片上映之後好評如潮，連續四周雄霸票房排行榜冠軍。

改編一個沒有被破獲的案件，這本身就是創作者智慧的體現，影片那欲語還休的開放式結局，更是讓許多人對導演沒有揭示兇手是誰而忿忿不平。這其實是導演力圖擺脫類型片束縛的一個手段，也彰顯了影片更重要的並非闡述「誰是兇手」，而是向觀眾逐步揭示：一件本來完全可以被偵破的案件是如何被探員自身給毀了的。這個毀滅的過程是導演最希望呈現給觀眾的，也由此帶出了韓國民眾對那個特殊時代背景的集體回憶，既有商業片的構架，又有深刻反思的野心，是影片最大的特色。作為對韓國歷史不熟悉的我們來說，也能從導演的幾處精心安排下，感受到一些氣氛。

影片最後的小女孩的確看到了真凶，正如她所說，那個人只能用普普通通來形容，在此點也出電影表達的另一個主旨－－其實任何一個我們身邊看似普通的人，都存在他背後所不為人所知曉的一面，做壞事的也並不都是那些看上去就面目猙獰的人，而很可能是那些「看似普普通通的人」。

全片拍得張弛有勁，笑料、驚險、恐怖等商業元素齊備，而最值得稱道的，是導演刻意營造出的郁悶、絕望氣氛，令觀眾和兩個探員的心理在最後時刻都面臨崩潰邊緣。主演宋康昊（《共同警備區JSA》）為出演此片而刻意增肥，把小鎮探員的心理刻畫得絲絲入扣，其演技之好，放在世界影壇內，也足以躋身前列。

簡評：

2003年韓國票房第一的電影，並獲評為年度最佳影片首位，狂掃韓國國內各大電影獎項。有人說，影片是韓國的《七宗罪》，但其實除了影片中總是下雨相同外，本片其實更像是"惡魔傑克」的韓國版，而且同樣都是真實事件。

與普通韓國電影相同，影片前半小時節奏緩慢，但接下來馬上讓你欲罷不能，而看完後，更是會反復回味。罪犯近在咫尺，卻又無法觸摸，甚至已經能准確預測案發的時間，卻無法阻止，恐懼、緊張、郁悶的感覺時刻伴隨觀眾，讓你著急，讓你煩躁，體驗趙警官由理性到瘋狂的轉變，最後他拿槍指向疑犯，雖然痕跡鑒定對方不是真凶，但相信觀眾也和趙警官一樣，寧願相信對方就是兇手，因為那種緊張，那種沮喪太需要一次渲瀉了。

影片拍得劇力萬分，已是一流商業大作，更難得的是，因為拍攝的是1980年代中期的真實事件，影片中大量溶入當年韓國軍政權統制下的情景，帶領觀眾一起反思韓國民主化進程中曾有過的黑暗時期。圍捕罪犯，卻不夠人力，因為軍人被派出鎮壓遊行、朴警官先是對犯人嚴刑拷打，後又引導犯人作"殺人回憶」進行誘供、還有那無休止的空襲演習，無一不讓觀眾想起那個時代所帶來的創傷。在一流的商業技法中又能載入沉痛的集體反思，僅這點就比《七宗罪》高明得多，這也是韓國電影崛起並在亞洲稱雄的重要原因之一。

宋康昊飾演的警探，一抓到疑犯，便循循善誘地誘導人家回憶殺人經過，而不管這人是不是真凶，跟他搭檔的警察，一見疑犯拒不服從，便馬上上去給他一腳，甚至把人倒吊起來——影片一演到這里，電影院里鬨堂大笑，大約因為這種事情在80年代的韓國司空見慣，大家都心照不宣。更讓人哭笑不得的是無辜疑犯，在這種"殺人回憶」的儀式中，大多數吃打不住或者受到誘導，不但自認有罪而且頭頭是道地交待"殺人」經過。金琮飾演的從漢城來的警官開始時懷疑、抵制這種審訊方式，但當連環案件一再發生，偵破過程毫無頭緒時，他竟也陷入了這種心理，甚至比鄉下警察有過之而無不及。如果要了解80年代的韓國社會，《殺人回憶》可以提供一個窗口：破案的緊要關頭，急需調集警力而不得，原來警察都被調到鄰近城市鎮壓民眾示威去了；被關押拷打的一個無辜的疑犯是基督徒，他所在的教會的教友集合在警局門口齊唱贊美詩示威；因為警民關系緊張，掌握關鍵性破案線索的證人竟在警民沖突中因事故喪生……等等，都顯示出韓國民主化過程中的關鍵性矛盾。

影片一開始不乏喜劇色彩，譬如宋康昊在偵破毫無頭緒時去向"仙姑」求神問卦，半夜三更跑到案發現場去"圓光」，譬如宋康昊酒後和金琮大打出手時說，美國太大所以他們的偵探要用頭腦破案，韓國很小，所以只需要用腳破案，都讓人忍俊不禁，但當金琮也陷入有罪推定的心理中甚至趨於瘋狂時，就不能不讓人感到沉重。《殺人回憶》揭示了韓國軍政時代由專制而導致的有罪推定的心態，而且，這種心態竟隱隱然彌漫社會，進入到日常生活之中，影片結尾宋康昊飾演的警察辭職後，在飯桌上對待兒子也無意中流露出類似心理，讓人不禁對內在於東方社會中的某種缺陷悚然深省...

本片主演宋康浩，再次展現了他寬廣的戲路，難得的是，他不僅可以入戲極深，而且可以每個角色給出不同的演法，《生死諜變》、《共同警備區》、《茅躉王》、《我要復仇》加上本片，每個角色都截然不同，他卻都可以勝任，此等演技，放眼世界影壇，也沒有幾個演員可以做到，韓國電影的崛起，與這些超一流演員的出現也不無關系 。

『拾』 如何評價《狗鎮》這部電影

天堂：

要理解結尾為什麼這么安排，要先理解grace和她爸爸的那一段互相指責。他們並沒有指責對方的人性墮落，而是指責對方「arrogant」。這個詞，就是理解這個片子的關鍵。要理解，整部電影中，哪怕到生命的最後一刻，狗鎮的居民都並不認為自己在做壞事，而且因為做壞事而受到了懲罰。他們的思維方式是：我保護了你grace，你要為你的受保護付出一定的價格（我不想用代價這個給人很多聯想的詞）。保護你的成本提高，我們自然要提高價格。你要逃跑，我給你枷鎖，不過是阻止你逃跑。他們自始至終是站在一個施捨者的角度作惡，所以他們不覺得自己在作惡。他們的病因是arrogant，一種站在高人一頭角度的洋洋自得。一旦這種高人一頭的地位被徹底鞏固，也就是片中grace不惜任何代價也要留在狗鎮，這種arrogant就自然而然的演化成惡了。我們可以看看歷史上以善的名義作惡的具體事例，文革，十字軍東侵，等等等等，太多了。後面之所以選擇讓grace報復，實際上點明的是，grace也是一樣的人。這種arrogant是人性之惡，不是少數人身上的惡，grace不是天使，她一旦有了施惡的機會，她也會這么做。而且她也是以懲罰為目的，不是以惡本身為目的來做這件事情的。惡的發生並不一定要有惡的理由，而是需要一個具有絕對權力的條件和arrogant

公路：

arrogant在影片的開頭即出現過，在末尾更是作為主題出現，但是在整部影片中，這個詞沒有被用到狗鎮居民身上過。我認為狗鎮居民所象徵的東西很簡單，就是普通人的罪惡。所以，我不贊同arrogant是惡的來源。

其實，這部影片的寓意是非常明顯的。在基督教話語中，grace這個詞就是「上帝的恩典」的意思，在很多情況下都可以用來指耶穌。我們把基督教文化和古典文化（古希臘羅馬文化）區別開來，認為古典的特徵在於「此世道德」，其核心是一種善惡報應的質朴的正義觀，而基督教的特徵在於「彼岸信仰」，其核心是絕對寬容，以寬容來超越此世道德的善惡之分。

舉一個簡單的例子，在古典世界中，人和人是不平等的，有德性的人比沒有德性的人更高貴，而區別一個人有沒有德性的最明顯的標准，就是他的行為是不是好的。而在基督教，不管一個人行為好不好，在理論上是無所謂的，哪怕是無惡不作的罪犯和一個虔誠的修道士，在上帝面前也是平等的，信仰的超越性要求寬容一切罪惡。

我們承認，基督教的「寬容」是一種優秀的精神和高貴的理想。但是這種絕對寬容的精神，如果發展到極端，就失去了人性的支撐，因為人生在世，是不可能完全寬容一切罪惡的；生活中真實存在的善惡之分，恰恰需要古典的「正義」來承擔。因此，即便在一個基督教的世界中，最高的境界也不是純粹基督教的寬容和博愛，而是如何在基督教的寬容邏輯中，最大程度地容納古典的正義精神。

這是哈姆雷特的主題，是陀思妥耶夫斯基一貫的主題，也是狗鎮的主題。而狗鎮的特點在於，它把上帝的形象（grace的老爸，一個黑幫首領）直接等同於古典精神，並且借他的口，講出了基督教的寬容邏輯的內在弊病，那就是arrogant

基督教的寬容，本來是從arrogant講起的。基督教講，用道德審判別人的人，是一種arrogant，因為真正的審判權在上帝手中，人不可僭越。而grace的老爸指出這種邏輯的吊詭之處，那就是企圖寬容一切，恰恰是最大的arrogant。這句話是grace的老爸講出來的，也就是基督教的上帝自己說出來的，那麼我們可以這樣理解：既然只有上帝才有審判的權力，那麼也只有上帝才有寬容的權力。其實，無論是審判還是寬容，都有正確和錯誤之分。錯誤的審判，是僭越的，錯誤的寬容更是僭越的。基督教的真正精神，應該結合審判和寬容，那就是，即便是承認上帝面前人人平等，罪人最終會得到上帝的寬容，但是人間的事務，還是必須在人間的正義精神之下得到真實的執行，不能以寬容的名義敷衍了事。


行者：

「arrogant是人性之惡」。確實。
關於「基督教的絕對寬容超越了善惡，是神才能達到的境界，而面對人間真實的善惡區分，這種不現實的理想卻無法承擔正義的要求。」

我這樣理解：
種種的惡和罪，在神成為神之後，自然無法也不會加之於神之身上。他所看見的種種，不過是人所受而已。所以，他可以去要求別人絕對寬容。哈哈。看起來，神也arrogant。《MR73左輪手槍》里，老警察最後幹掉了兩個惡人。一個是壞警察，一個是大惡人。干壞警察時，是用手槍柄將他在妓女床上生生敲死，因為老警察恨死他了，那個垃圾警察。干大惡人時，簡單的一槍。 痛快淋漓。 決不寬恕。
連遲到的正義都是非正義的，何況無法伸張的正義？



吳功青：

閑來又看了一遍《狗鎮》，來翻師弟的文字。大體都是同意的，覺得師弟一開始問題就把的很准，大的方向我覺得都沒有問題。提幾個小點，一起討論。

1，首先，我並不是太同意拿基督教這個大概念來與古典比。這是因為，「超善惡」的觀念雖然蘊涵在《聖經》之中，但並非本來如此。嚴格來說，我們或許應當斷定，是新教改革對「因信稱義」的極端強調才導致了尼采總結出來的「超善惡」。這也就是說，「超善惡」本身是新教的，是現代性的一種體現。我們很難說天主教里有絕對的寬容。而且，就《聖經》本身來說，雖然福音的精神是寬容的，但也有《啟示錄》的存在。並且歷史上也一直都在爭論這兩種邏輯的統一性問題。這就表明，基督教自身在對待寬容問題上也是復雜的，也是歷史地變化著的。

2：我當然同意這部影片是對福音書的改寫，如你所說，或許可以稱為「另類福音書」。或者說是，「反福音書」的「福音書」。基本的原因在於，影片的最終目的是拯救，但是渠道與《聖經》的基本精神不統一。
但是，如果仔細推敲最後一段話並把Grace本人也當成一個歷史中的神，那麼還有兩個問題：1，影片假定了Grace是神，因而當然知道什麼是好什麼是惡。通過和父親的爭論，她清楚地知道了狗鎮里的人都是不好的。這是她最後審判的基礎。但是，就影片所企圖達到的社會言說來講，這個神其實也必須過渡到人和國家。這樣，他們本身還能知道什麼是好嗎？2，即使我們假定了狗鎮的是不好的，人也知道他人的惡，但是，審判的權利在哪呢？這是我覺得影片主題的一個危險性所在。拒我說知，導演對社會的丑惡和不公極度不滿，並且苛求政治言說。這，其實也就是影片末尾的「權力」之爭。從這個邏輯，我們可以認為：在導演的邏輯里，只要我們的權力是用來行善的，能達到善的目的的，手段的不正義或許是可以原諒的。導演是反美主義者，他想做的當然是可以猜想。但問題是，即便他真的知道了善，並且擁有權力，他就真的可以用這個權力去行使他要做的事情嗎？

我說的第二點，簡單地表達出來就是：影片的基督教邏輯和其政治—社會邏輯是有張力的。雖然在相當的意義上，這個影片揭露了基督教的困境。但是，在我看來，當它以一種反基督教的方式去實現福音時，我覺得他的邏輯有些簡單、甚至有些危險。基督教誠然是講對人的寬恕，可並不意味它沒有懲治人罪惡的手段。基督教自身、基督教所影響的法律精神都是一種體現；用暴力的權力方式誠然可以消除惡，但這自身並不一定就達到了善。Grace把狗鎮消除了，但其實自身又處在罪里。這樣看，影片最後的討論也有很多模糊和伸展的空間。

隨手寫了兩點，也不大嚴謹。你覺得有問題我們繼續討論。


公路：

我先簡短回復如下，以後有機會我們再詳談

1，我認為新教是更徹底的基督教，它沒有創造新的原則，而是把內在於基督教的邏輯發揮到了極端。說它是現代性，沒有問題，可是現代性也是基督教的子嗣。

2，消除狗鎮並不是惡，正如哈姆雷特殺死叔父不是惡，二者都是正義的實現。正義的實現要求人不要執著於脆弱而敏感的良心：殺戮是雖然是暴力的，可是正義常常需要暴力來實現。真正惡毒的，是殺戮背後的仇恨。Grace的殺戮並沒有仇恨，狗鎮的人們該死，Grace只是替天行道而已。

我知道這些提法都太簡單，只是這里不可能展開來講，只能表明我的基本傾向。有一個很重要的問題，我再重申一下：認為消滅狗鎮也是一種惡，從而受制於良心、憐憫而下不了手，這恰恰是基督教超善惡邏輯的體現，它可以是一種偉大的博愛和善良，但是它對人間的善惡也會造成傷害。我認為另一種選擇是更加高貴的：毫不猶豫地做該做之事，但是不要有仇恨之心。即便說暴力始終都是惡，但是人間的正義就是由善惡的輪回來實現的，善有善報，惡有惡報，這是永恆的道理，不要用所謂絕對的善來救贖這個人間，它需要安排，而不需要救贖。

很期待你的回復，另外，一切都順利吧？

夜奔在第九街：

關於基督教的這些概念 想到另外一部電影《密陽》
母親在痛失兒子之後從宗教教義中尋求慰藉,終於有一天在教友的鼓勵下前往監獄告知殺死自己兒子的罪犯,自己原諒了他。當罪犯回答自己也信仰了基督並覺得自己已經被上帝原諒時,她崩潰了。
靠信仰維持自己苦心建立的心理防線瞬間崩潰了。

吳功青：

公路，
1，權且按你說的吧。沒有根本分歧
2：你講的這點很深，也很儒家。但問題是影片中的惡是否需要這樣強烈的方式來實現？我認同適當的暴力，但我也警惕於它的簡單和可怕後果。我我之所以覺得影片的結尾是惡的，是因為從神義的角度他雖然是正義的；但是對人來講，他是否還有更好的方式？影片的前半部分積蓄的東西全部被後面極端地釋放出來了。那麼我們是否也該問：如果你是上帝，你之前的縱容是惡嗎？你憑什麼用這種方式來掩蓋自己的過去？如果你不是上帝，你為何可以這么做，你怎麼可能有這么大的權力？所以，我認為影片結尾的價值只能是在極端抽象的角度上是有效的。具體的說，則很有問題。


公路：

我同意。我也是在很抽象的意義上理解結局的。

吳功青：

所以到現在，我最感興趣的不是電影的核心主題，而是他想帶起來的東西，比如：1，Tom的人性刻畫。為什麼他一直苦苦地尋求文學體裁？為什麼他要試圖把一切東西都納入到文字之中？對我而言，或者對其他有同樣毛病的人而言，直接地問就是：我們如何用文字和思想的方式脫離了原初的生活與困難、罪惡和墮落，從而在虛幻的關注中自我麻醉？2：和Grace對著乾的小孩。不知道為什麼，我對這段場景極其心痛。因為我幾乎在這里看到了人類可憐的影子。如果影片一直試圖著力描繪上帝的遭遇，那麼這一幕絕對是核心。無疑，上帝是Grace，是恩典。但恩典之於人，並非很容易就得到實現。人為了自己的罪惡，會排斥恩典，甚至妒忌恩典。甚至，我們可以象宗教大法官那樣說，當上帝出現時，人依舊會殺死他。真正說來，人需要的恩典不是上帝的，而是屬人的。他必須是寬恕人的罪惡的恩典，而不能是道德拯救的恩典，後者太沉重，不適合於人。如果我們這樣看，Grace最後的憤怒和暴力或許更加合理一些：正是因為她無限地用愛來施與自己的恩典，但人卻一次次固執地抗拒它（包括砸壞代表七封印的玩具），上帝才需要用極端的暴力（極端的恩典）來懲罰人的自由。因此，這里也就蘊涵了我們一直探討的主題：恩典與人的自由。3，從中，我們可以再深入思想的一個問題是：基督教究竟意味著什麼？表面上看來，基督教有了上帝就有了確定的善惡標准，以及人類最好的精神走向。但另一方面，影片也向我們揭示出：恰恰是因為基督教的寬恕，才把人推向一個無窮的罪惡深淵；恰恰因為上帝存在，那個小孩才有了作惡的動機，也就是所謂的「為惡而惡」；這么說，基督教彷彿是人類給自己製造的一個幻影，將古典時人性的問題轉化過來，因此也變得更加突出。但這作用實在是雙重的：在加深人性困境的同時，基督教也極大地提升了人的精神張力，將之推向一個絕對的深度。而對我們而言的難題就是：總是要在這種張力去中去思考基督教對於西方，從而對於中國的思想意義。這就是我寫康德的論文認識到的東西：任何近現代的思想家思考問題，都一定是從對基督教最深刻的領悟中開始的。他們裹著基督教的問題，但又深入挖掘了其中偉大的精神。簡單地看一方面都很成問題。

其他的下次說，一會上課。

吳功青：

狗鎮人內心的惡跟Grace無限制的寬容有內在的關系；但是，不可否認的是，他們出賣Grace，更主要的和他們的處境有關系。正是因為害怕自己會遭受不幸，他們才一次次地要挾Grace。這其實只是說明：普通人的道德總是有限甚至是虛偽的。我想，影片已經客觀地表明：人性的這種局限是人的基本本性，並不能說完全說成是Grace刺激的結果。

不過，就象我們上面的討論已經呈現的那樣：基督教的普遍寬恕確實又在激發惡。人作為人，其道德永遠是不足甚至是虛偽的。關鍵的是，怎麼看待這種虛偽？這里，古典和基督教的理解確實是很不同的。古典時代的人並非不知道人的道德如此，但是，他們願意承認這是事實，然後在可能的基礎上追求它的改善。這樣，面對惡就應當是以正面的方式去回應，因為這種回應是人的自然本性；基督教恰恰相反，它知道人性是不足的但是它認定人性應當是更完美的，人應當以上帝的樣子為榜樣，克服私心，達到寬容和救贖。但問題是：基督教的這種做法有無人性基礎？也就是說：人是否可以象上帝這樣做到對一切善惡的寬容？在這個意義上，基督教確實是很不自然的。回到影片，我們看到：Grace在影片前面部分表現出來的就是一個基督徒的理想：用普遍的寬容去接納人類，企圖用這種東西去感動人，實現他們道德的提升。但問題是，對人來講，這種寬容對他們的道德無益，甚至激發了人們內心的罪惡。對Grace自己，她實際上又不是上帝，所以註定在人和神的兩重面向上掙扎。按道理，Grace的結局應該如同耶穌一樣，被那些民眾釘死，但導演卻做出了極大的革新：耶穌不僅不應當被釘死，反而應當去審判人。但問題是：Grace的做法是不是對的呢？

我們可以比較下Grace和耶穌本人。在很大程度上，我們似乎都認為她就是耶穌基督。她受苦，承擔，骯臟。但是，她又實實在在的不是基督。因為，基督作的這一切是他的自然，他實在的就是神；而Grace的一切卻是在痛苦和嘗試中完成的。Grace象神但又不是神。他沒有神的力量和本性，她無法真正寬容這些人。所以，當最後影片以神義的方式懲罰罪惡時，Grace的形象就出現了嚴重的問題：如果她只是人，她的一切合理性何在？如果她是神，她怎麼解釋她過去的一切行為？

這兩重面向的糾結和矛盾，深刻反應了導演在這個問題上的模糊，或者說：困境。現代社會的基本語境已不再是神，但我們又必須藉助基督教的邏輯想問題。面臨人性的墮落，誰可以執掌公義，誰可以作出判決？影片想說的是，用權力的方式來實現公義是正確的，因為這種公義正是對他既有遭遇的一種正常回報。但是，我們還是要質問的是：一：他既有的遭遇是什麼？二：他是否知道善好？三：當他知道了善好，他是否就可以判定人？一一對應的看，影片的邏輯都成問題。

所以，影片的結尾似乎最大限度地呈現了基督教邏輯在現代社會的張力：我們總是需要藉助正義來審判罪惡，但我們自身又總是陷入在基督教之中。現代社會的人對基督教是如此不滿，但是又總在基督教的邏輯里想問題，做事情。（結尾的極端做法難道不是很基督教的嗎？對比《論語》就知道了）這樣，表面上看，他們試圖回到古典，或者說重塑一種不同於基督教邏輯的現代邏輯，但結果又是非常成問題的。這種困境迫使我們追問：基督教的語境之於現代西方究竟意味著什麼？

公路：

吳功青，
我現在比較能夠理解你最初的意思。影片結局的處理，看似是要以一種完全符合古典正義觀念和復仇觀念的極端形式來批判基督教的無限寬容，結果正是其完成方式的極端性，恰恰失卻了古典意義上的「節制」。無論是荷馬史詩還是伯羅奔尼撒戰爭史，都沒有對這樣殘忍的復仇的描繪。如果說哈姆雷特最終是在「聽天命」的前提下實現了好的復仇，那麼Grace則是在上帝（她老爸）的命令下從一個極端走向另一個極端，從無限制的寬容走向毫無憐憫。