穿苗族服裝的電影有哪些

『壹』 苗族電影真愛永不朽講的是什麼故事

講述的是仰歐桑與太陽的愛情故事。傳唱了世代的古歌《仰歐桑》的主人公仰歐桑是苗族的美神，苗語意為清水姑娘苗族傷感愛情故事。

《仰歐桑》劇中展示了久負盛名的苗族姊妹節、鼓藏節、苗年等傳統節日，芒筒蘆笙祭祀樂舞、采鼓舞、花揚舞、鼓舞以及飛歌、情歌、古歌等民族音樂舞蹈，還有做工精湛的苗族傳統服飾等。可以說《仰歐桑》滿足了現代人對傳統文化回歸的渴望與追求，對苗族傳統文化藝術的精髓起到了很好的宣傳和保護作用。

《仰歐桑》是苗族神話和口碑歷史的重要載體，它的價值無論是從藝術層面、文學層面還是哲學層面，都不遜於古希臘月桂女神達芙妮和太陽神阿波羅的愛情故事，在2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

『貳』 求幾部優秀的國產少數民族電影《碧羅雪山》（傈僳族），《鳥巢》（苗族），最後的獵鹿者（鄂倫春族）等。

姍娘.奢香夫人.《綠草地》，寧浩的新作。
《嘎達梅林》，馮小寧作品，英雄史詩。
《圖雅的婚事》，余男作品，07年柏林電影節金熊獎最佳影片。
《黑駿馬》，謝飛導演，騰格爾主演，第十九屆蒙特利爾電影節最佳導演及最佳音樂藝術成就獎。
《蒙古王》，四國合拍的成吉思汗電影，奧斯卡最佳外語片提名。
《悲情布魯克》
藏族的：
《紅河谷》，馮小寧作品，寧靜邵兵主演。
《喜馬拉雅王子》，蒲巴甲主演的，改編自《哈姆雷特》。
《靜靜的瑪尼石》，非常出色的西藏紀錄片，經典。
《可可西里》。陸川的作品，很著名了，關於保護藏羚羊的。
《小喇嘛看世界盃》。澳大利亞和不丹合拍的電影，很有意思。
《岡拉梅朵》，今年的新片，愛情故事值得一看。
《盜馬賊》，田壯壯作品，於1988年獲瑞士第四屆第三世界電影節弗里堡市大獎。
《小活佛》，大名鼎鼎的貝托魯奇作品，三國合拍，尋找轉世靈童的故事。
《梅里雪山》，07年的小成本影片。
《茶馬古道-德拉姆》，田壯壯拍的紀錄片，有關茶馬古道的故事。
其他民族：
彝族：《花腰新娘》，張靜初、印小天主演。《畢摩紀》，不錯的片子。
壯族：《劉三姐》，老片子了。
白族：《五朵金花》、《阿詩瑪》，同上。
維族：《冰山上的來客》。

『叄』 電影笑傲江湖，好像是92年版的，穿黑衣服的苗族MM是誰

藍鳳凰

『肆』 西江千戶，苗寨之影

這是去年8月，方鯉在西南地區的游記。時隔一年仍然懷念，故在發布。

山

是山的影子

狗

懶得進化

夏天

人的酶很固執

靈魂的酶像荷花

——畢贛《路邊野餐》

8月4日下午到達凱里。

剛出火車站，就有不少司機在門口喊著「西江苗寨！西江苗寨！苗寨去不去！」我還不急著去苗寨，計劃先在凱里停留一晚。

我是通過畢贛執導的《路邊野餐》才知道凱里的。影片講述了一個生活在凱里的鄉村醫生，為尋找侄子，來到一個叫「盪麥」的陌生小鎮，經歷了一系列如夢似幻的故事。取景地在黔東南地區，看這部電影的時候我就想，以後要去黔東南一趟。不到一年時間，這個願望就實現了。

凱里是黔東南苗族侗族自治州的首府，全州轄凱里市和15縣，居住著33個少數民族，其中以苗族人數最多，其次是侗族。黔東南有「九山半水半分田」之說，所以凱里也有明顯的地形起伏，坡多彎多，這也是我接下來一個星期里旅途所經地的共同特徵。

「凱里」這個名字源於苗語，意為「木佬人的田」，苗語稱「木佬人」為「凱」，稱「田」為「里」。至於「木佬人」是什麼，據說也是一支少數民族，目前未獲官方承認。

從住處後面繞出去，有一條小路，兩邊圍著欄桿，牆上滿是色彩鮮艷的圖畫，畫著凱里少數民族的風俗，包括吹蘆笙、長桌宴等等，生動活潑，估計是帶有宣傳性質的一條特色小路。

凱里的計程車是綠色的車身，如同周圍的山一樣長滿森林。

夜晚，走在凱里的北京西路上，這里是城市的繁華街道，道路兩旁立著一排排高大的路燈，呈玉蘭花形狀，散發出白色光亮。

沒有在凱里停留很久。第二天早上，我們在凱運司客車站買了去西江鎮的車票，16元一人，路途耗費一小時左右。

當大巴駛出城區，進入郊外，漸漸地就像穿越了一般，兩邊不見了尋常的磚房，木質吊腳樓占據了視線。屋頂蓋著黑瓦，有個銀色的牛角形裝飾物，據此推測牛該是苗族的神性之物。樓體用木板搭建而成，顏色與當地的土壤差不多。貴州天氣多變，潮濕多霧，吊腳樓依山傍水，就山勢而建，通風性能好，成為當地民居一大特色。

西江千戶苗寨是世界上最大的苗族聚居村寨。還未進入景區大門，就有穿著苗族盛裝的老奶奶站成一排，表示對遊客的歡迎。苗族老爺爺扎著頭巾吹蘆笙，讓人視覺與聽覺上都充盈，也讓人從外面就感受到，這完全是一個商業化的旅遊景區了。

進入主街以後，看到人頭攢動，提著行李的我們打算先找住處。經過一座風雨橋，登上台階，西江苗寨的客棧順山勢而建，山腳、山腰和山頂均有分布，一般而言，越往山頂走，風景越好，價格越高。我不知在網上哪兒看到一種說法，這兒的客棧總是供大於求，因此不必提前預訂，到了再找也不麻煩。

然而我們到的時候是旅遊旺季，許多客棧早早就滿房了。彼時正值中午，耐不住肚中飢餓，我們先進了山腰一家餐館，點了兩碗牛肉粉，用的是當地特色的米粉，味道鮮香，15元一碗，在景區算實惠了。

吃完以後，發現這家店也提供住宿，一問，普通雙人間沒有空調，廁所是公用的，價格180元。苗寨並不涼快，高溫也有34度，我們需要空調房休息，便繼續再找。後來發現一家途窩客棧，正好一個旅行團退房，雙人間280元，有空調和獨衛，就是前一天下過雨，屋內很潮濕，而且隔音很差，樓上人走路會踩得地板吱呀呀響，這似乎是吊腳樓的共性。這家客棧地理位置不錯，有個露台，望出去視角好，早已在山路上負重爬得上氣不接下氣的我們就住下了。

下午沿河去主街。河邊有許多穿著苗族服裝拍照的姑娘，租一套衣服拍照10元，倒是不貴。不斷有人來問我要不要照相，但天氣炎熱，也不願折騰，就一一謝絕了。

苗族除了五彩斑斕的服飾，銀飾也很出名，而且以大、以重、以多為美。隨便路過一個小攤子，上面都擺滿了閃亮的銀飾。我拍到的一個銀飾攤，苗族老奶奶坐在椅子上睡著了。

苗族人喜食糯米。小吃攤上隨處可見蒸好的糯米飯和竹筒飯，還有用糯米搗成的糍粑，揉成一個小團，裹上芝麻粉、花生碎之類，咬一口，清香粘糯，甜而不膩。糍粑槽放在小攤邊，顧客可以親自體驗一下搗糍粑的感覺。

一路上都可以看到各種酥糖類小吃。苗王酥滿街都是，還有一種我忘了名字的小餅，擺在篩子上，上面撒著芝麻，有師傅托著篩子晃盪，芝麻粉末便會均勻地粘在餅上。

景區里有個 苗族博物館 值得一去，裡面展示了苗族人的歷史和生活習俗。我們剛進博物館就下起了大雨，恰好可以利用這段時間躲雨並了解苗族風俗。

黔東南地區的苗族信奉「萬物有靈」的原始宗教。苗族古歌傳唱道：風生霧，霧生雲，雲生雨。雨落到地上長出了楓木，楓木長大後引來兩只鳥雀在枝頭鳴叫，然而這鳴叫惹怒了樹下的女神。女神怒而將楓木砍倒，樹心卻化作一隻蝴蝶翩飛。蝴蝶與水上的泡沫「遊方」（戀愛）懷孕後生下十二個蛋，由脊宇鳥艱難地孵化了十二年，最終誕生了十二古祖——姜央（人）、雷公、龍王、象、牛、羊、雞、蛇、蜈蚣、山貓、虎、狗。

由此看來，人的祖先來自於蝴蝶與泡沫的結晶，這起源故事竟有幾分美麗。

苗族是一個古老的民族，相傳為蚩尤的後代，他們繼承了牛圖騰的傳統，崇拜水牛，男女盛裝都頭頂水牛銀角。苗族命途多舛，歷史上有過幾次大遷徙，如今散布於世界各地，集中於中國西南部和世界東南亞一帶。傳說苗族古代曾有文字，與漢字可能同源，後來失傳。至於苗族姓氏，可以通過各種規則譯為漢姓，有些規則十分有趣，由於比較復雜，此處不展開了。

在印花技藝方面，苗族人擅長蠟染。就是用蠟刀蘸熔蠟在布上繪花，以藍靛浸染，染後去蠟，布面就呈現出藍底白花或白底藍花的多種圖案。在浸染中，作為防染劑的蠟自然龜裂，布面就呈現出了特殊的「冰紋」，尤具魅力。

在苗族吊腳樓的堂屋外，往往於懸空走廊上安裝獨特的S形曲欄靠椅，民間有一美稱叫「美人靠」，這是由於姑娘們常在此挑花刺綉，向外展示風姿而得名。

雨停以後，我們走出博物館，再往前就是農田區域了，一片青翠。這里的稻田養著鯉魚，當地的酸湯魚多採用稻田魚。對面是整齊的梯田，底下有水車，便於往梯田引水。湊巧看到兩個小孩子在田埂上走著，自由自在。

走到一半的時候突然下起了暴雨，我們便撐傘在長椅上坐著。但很快雨就小了，空氣也涼爽了不少。

傍晚時分，我們來到一家叫「老磨坊農家」的臨河餐館，點了當地特色的酸湯魚。不過等酸湯魚端上來的時候，看上去有點像死魚，那種口感吃著不太習慣，但老闆說新鮮得很，不知是真是假。

貴州喜酸辣味，這不是偶然。古時候，黔東南地區嚴重缺鹽，做菜調味只能就地取材，用辣椒和酸湯調味。而且黔東南氣候潮濕，流行腹瀉、痢疾等疾病，嗜酸不但可以提高食慾，還能幫助消化止瀉。因此，家家戶戶都少不了幾個酸壇子。

酸湯最佳製法是以米湯自然發酵為湯底，配以木姜子、腌制西紅柿醬、糟辣椒等多種作料熬煮而成。大家可能對重慶特色的酸菜魚更了解，但是酸湯魚的酸味和酸菜魚有很大的不同。

想要俯瞰西江苗寨全景，最好登上觀景台。有觀光車可以帶你上去，但是路途並不遙遠，我們選擇步行前往。

等到夜幕初上，千戶燈火點起，苗寨又是另一番面貌。晚上有個苗族歌舞表演，貌似是100元一人。我們沒有進去，而是沿著酒吧一條街溜達了一圈。

一條沿河棧道上展示著一排攝影作品，都是黔東南地區的苗寨，西江苗寨只是其中一個，西江苗寨因為有千戶人家，最大也最為出名。除此以外，還有朗德上寨、季刀苗寨、卡拉苗寨、獨南苗寨等。

有趣的是，朗德上寨本應更出名，因為它在2008年曾是奧運火炬傳遞處，但是後來被西江佔去了風頭。聽說郎德上寨沒有被過度開發，恢復了往日的平靜，對於嚮往清靜的旅客而言，或許是比西江更好的選擇。

回客棧的路上，看到路邊有一個南瓜形狀的路燈，很可愛，便拍了下來。

西江苗寨已經完全商業化了，家家都開客棧，也許這樣的好處便是，可以集中展示苗族風情，並且賺取商業利益。

居住的苗人都為了招待客人而忙碌，不知他們對外來人如何看待。我們只是看到了他們生活的表象，然而並沒有觸及內里，看不到他們的內心世界和構成他們文化的真正獨特之處。

不知道在忙碌的間歇，他們有沒有空望一望這樣的夜景，看著如此燈火，內心作何感想。可惜此行並沒有機會與苗人深入交流這些問題。一切答案我都無從知曉。

所有的懷念隱藏在相似的日子裡

心裡的蜘蛛模仿人類張燈結綵

攜帶樂器的遊民也無法表達

這對望的方式

接近古人

接近星空

——畢贛《路邊野餐》

第二天早上醒來已經7點了，我扛上相機再次登上觀景台，去拍清晨的苗寨。那天雲厚，霧氣在山頭繚繞，太陽遲遲不露臉，等到真正露出時已經升得很高了。

下山以後買了碗糯米飯，上面撒著一些鹹菜和辣椒。有點干，沒有想像中好吃，或許是這種口味吃不習慣。這也讓我突然想念起了家鄉的糯米飯。

此次一別，不知是否有緣再見西江苗寨了。

一定有人離開了會回來

騰空的竹籃裝滿愛

一定有某種破碎像泥土

某個谷底像手一樣攤開

——畢贛《路邊野餐》

『伍』 有沒有苗族電影

中國首部苗族原生態電影《鍬里奏鳴曲》
由青年導演寧敬武執導的《滾拉拉的槍》接到入圍第59屆柏林電影節的通知。該片將作為「新世代」單元競賽片之一角逐「水晶熊獎」（Crystal Bear Award）。《滾拉拉的槍》取材於貴州岜沙苗族，表現了一個少年所看到的成人世界。由當地苗族非職業演員出演。

『陸』 苗族電影出名的有哪些苗族電影明星有哪些

古美芬，她是苗族電影明星，我知道比較出名就是她了。
古美芬的苗族電影電影作品《前世愛人》《婚姻不是兒戲》《男才女貌》等都是苗族語言。
古美芬的苗族電影，苗族音樂都很好，苗族圈子都相當出名。
你可以網路古美芬名字找找。

『柒』 李連傑和孫麗演的孫麗是個瞎了,穿的是苗族衣服的那個電影叫什

《霍元甲》，2006年李連傑主演電影。該片講述了霍元甲自小醉心武術，卻因鋒芒太露好勝心強，性格變得浮躁傲慢。之後因為一次比武賠上了一生最愛的兩個人――母親及女兒的性命！痛不欲生的霍元甲神志昏亂，遂遠走他方。隱姓埋名棲身於一個偏遠的村落，並得村民孫婆婆及失明少女月慈照顧收留。與世無爭的農村生活，溫厚善良的村民令萬念俱灰的元甲漸忘傷痛及仇恨，生命正慢慢復甦。

『捌』 男子去世以後經常回來看妻子和兒子,是苗族的什麼電影

該苗族的電影叫《劉三姐》。

一、簡介

《劉三姐》是中共廣西柳州市委、北京天星億源影視文化公司於2010年聯合拍攝的電視劇，由餘明生執導，李功達任製片人，舒暢、劉冠翔、肖雨雨、程怡等領銜主演。

該劇以唐代的柳州為背景，講述「壯族歌仙」劉三姐歷盡悲歡、追求自由和愛情的故事。

二、男子去世以後經常回來看妻子和兒子的劇情

劉三姐的丈夫因車禍去世後，經常回來看劉三姐和兒子。年輕美麗的劉三姐（舒暢飾）是一個出身貧苦的民家女，她雖然沒有讀過書，卻才智出眾，歌聲動人。

一次，小孔雀被地主莫懷仁追拿，她們一起去老漁夫家暫避。小孔雀喜歡上了老漁夫的兒子阿牛（劉冠翔飾），阿牛卻對三姐一見傾心。

管家帶著官兵放火燒了長樂坊。老漁夫為保護三姐而丟了性命。內疚的三姐決定從此不再唱歌。阿牛和三姐在逃命途中互訂終身，一起跳下懸崖。三姐被新任柳州刺史柳之遠（鮑國安飾）搭救上船。

『玖』 苗族電影經典的推薦一下中國影員，國際苗語。

嫁衣》簡介：
電影以人類學家托馬斯及其學生石梅婷尋找塵封60年的苗族嫁衣為故事情節，通過托馬斯的視角，客觀地表達了湘西苗族刺綉豐富的文化內涵。故事通過演繹相隔60年的苗族綉娘的愛恨情仇，體現了她們在家國災難與復興大義中無私奉獻與吃苦耐勞精神。電影中，世界人類學家、世界戲劇表演藝術家、吉首大學客座教授、特聘研究員托瑪斯片中的男一號，其餘全部採用拍攝地點的原生態演員，影片採用苗語、英語、漢語三種語言同期聲對白，音樂基本採用湘西苗族民歌聲腔素材，唯美地展示了湘西秀美的山川、湘西苗族人民昂揚的精神狀態。