經典電影女人物形象分析

❶ 電影，電視劇有哪些經典的女俠形象

關鍵詞：經典，女俠。我印象中比較經典，比較喜歡的就三個。

第一，小龍女。這么多版本的小龍女，我還是覺得李若彤版的最能打動我。仙氣十足，顏值爆表！深諳古墓派的絕學『玉女心經』，神秘的御蜂術更讓人對她的武學修為捉摸不透。跟楊過的師徒戀打破常規，羨煞旁人，成為一代經典。

第二，神龍教主，龍兒。同樣有個『龍』字，同樣武功高強，同樣顏值爆表！龍兒得到神龍教主真傳，功力大增，連滿洲第一勇士鰲拜都不是對手。曾在宮里殺死很多小太監，海大富都被打成重傷，沒想到反被一點武功都沒有的韋小寶奪得芳心，令人瞠目結舌。

第三，笑傲江湖，衡山派小師妹，怡琳。笑傲江湖裡女性角色很多，像聖姑任盈盈，五毒教主藍鳳凰，日月神教教主東方不敗等都很經典，但令我印象深刻的還是怡琳師妹。理由很簡單：心地善良，溫柔可人，顏值超高！默默暗戀令狐沖，讓人各種羨慕嫉妒恨啊！令狐沖做衡山派掌門的日子，是她最開心的時光。後來，令狐沖傳位給她，怡琳正式掌管衡山派成為一代女俠。

那肯定是古龍金庸梁羽生三位大師筆下最灑脫帥氣的女俠了

梁羽生:練霓裳。

她剛出場就是令人聞風喪膽的女魔頭，性格古怪了點兒，但確實是正義人士，不為狗官賣命，不為強盜低頭，幾次獨鬥武當長老，攻破七絕陣，險峰守寨，連斗朝廷高手，出場時總伴著銀鈴（我腦補的）般的長笑，與其他英雄交友的幾處描寫和認鐵老怪做父都灑脫得很，縱然她戀上卓一航，但也沒為情所困吧？ 倒是她敢愛敢恨，雷厲風行，卓一航回山做掌門後幾乎都沒有了他的戲份，練霓裳一夜白頭後，也是男主一路來尋她，各種表現也十分糾結，直到最後她乾脆就想「縱許再成鴛鴦也沒什麼意思」 「婚嫁也沒什麼意思」（金老的小說里女性一向以男人為中心，霓裳卻覺得婚嫁索然無趣！）然後「不如留一點未了之情，彼此相憶」縱身飄搖而去。

哪怕白頭以後也仍我行我素，一生快意江湖，也沒覺得她是為情而生為男人而活，終是磊磊大方。您說灑不灑脫？

這般女子的形象算是極為成功，可惜梁老的劇情寫的總是不盡人意，故事常常簡單收尾，讓人看的不夠解饞，，唉。但我認為，梁老比起古金，是女性意識最強的了，也沒有許多的刻板印象，至少他沒讓女性的一切行為都要圍繞著男主。

古龍:蕭十一

最喜歡的武俠人物中就有蕭十一，可是，有人說就算是蕭十一也配不上風四娘。

我同意

金庸:刀駱冰。

在自己心愛的男人面前柔情似水，在幫會兄弟中耿直灑脫，重情重義。

對於文四爺的愛忠貞不移，在對待十四爺的問題上，始終把他看做自家兄弟，奈何十四爺一片痴心。對於金錢看的很淡，喜歡交朋友。駱冰為了趕路搶了匹駿馬，盡管搶了，也還是留下了不少的錢。再後來聽趙三爺說認識一個英雄少年胡斐，在得知胡斐的事跡後，立馬變決意把這匹駿馬送給他，而她本人對於這匹馬是愛不釋手。

論文筆情節故事性，金庸和古龍當然高梁羽生一兩個檔次，但是——

論寫灑脫大氣的女俠，金庸和古龍這倆直男癌加起來打得過梁羽生么？

咳，我不是說金、古兩位直男癌，我是說他們倆的小說中對女性的態度，基本上是男人附屬+YY尤物，跟梁門女將根本是沒法比的。

古龍那個女人=性的就不說了，金庸筆下，哪怕是黃蓉趙敏小龍女這類有才有貌有武功的女神，最後所謂的美滿結局也必須洗心革面，附屬一個男人，低眉俯首相夫教子三從四德，才是她們最好的出路。而其他女配，哪怕嫁的男人再渣再爛，也必須嫁雞隨雞嫁狗隨狗，不能有半點踹了男主自己過的念頭，否則就不得好死，南蘭、周芷若、岳靈珊，都證明了「不聽話」或「不愛男主」的女主的下場。金庸特別令我orz的一點是，特別喜歡寫老公死了老婆殉情的情節，TM這種情節還被當作多麼可歌可泣的情懷來歌頌，比如胡夫人那個——TM現實中哪個女人一看老公死了，把自個兒還在吃奶的娃丟給別人就抹脖子自殺了才是蠢吧！只有金庸的小說里，女的殉情像吃飯一樣，而且還人人認可，李岩死了，紅娘子立刻殉情，袁承志站在她旁邊，明明可以攔住，但一想她老公死了她肯定也不想活了，索性不攔了，這TM是有病吧！女人也是人啊！為什麼老公死了就得跟著死啊？！明明有才有貌有武功可以活得很好的，為啥都非要跟男人一起去死啊！

相比之下，梁羽生的女俠們哪一個是沒了男人不能活的？說到灑脫，梁門女俠，選老公先看三觀合不合，不合，說分手就分手，說離婚就離婚，乾脆利落，絕不拖泥帶水，凌雲鳳踹了霍天都，於承珠踹了鐵鏡心，雲蕾差點把張丹楓給踹了，搞的張大俠差點失心瘋。說到大氣，更是閉著眼睛隨便從梁書里挑個女人出來都大氣，一劍殺進突厥王庭的武玄霜、縱橫大唐的聶隱娘、北武林盟主柳清瑤、稱霸綠林橫掃塞外的玉羅剎、草原盟主飛紅巾、天山女俠馮氏姐妹、正道領袖呂四娘、平定尼泊爾之亂的冰川天女、打敗天下第一高手的復仇女神厲勝男……她們中隨便挑一個出來，論灑脫大氣，都能打金、古筆下的十個好嗎？

女俠是指有能力不求回報地去幫助弱者弘揚正義的女性。

1.楊慧貞

胡金銓經典影片《俠女》里的角色，胡楓主演。通過出演《俠女》、《龍門客棧》、《山中傳奇》等影片，也讓徐楓成為了那時的熒幕上最具代表性，最為經典的俠女形象。

2.金燕子

胡金銓《大醉俠》里的角色，鄭佩佩主演。鄭佩佩憑借舞蹈造詣，用她的敏捷身手、曼妙姿勢、靈活顧盼，活畫出一個涉世未深、略帶心浮的少女英俠，以此一炮而紅。

3.邱莫言

徐克《新龍門客棧》里的角色，林青霞主演。林青霞的古裝角色總是讓人驚艷。

4.小龍女

金庸《神鵰俠女》里的形象，以古天樂李若彤版里李若彤飾演的小龍女最受歡迎。

5.黃蓉

83版無線《射鵰英雄傳》里，翁美玲飾演的黃蓉，戲里角色戲外演員，都成了絕唱。

6.玉嬌龍

李安《卧虎藏龍》里章子怡飾演的玉嬌龍，這個女俠詮釋的是李安眼中的俠義和江湖。

最先想起的兩部劇是扶搖、楚喬

角色性格之間有些許雷同，兩人都是敢愛敢恨的硬骨頭，尤其是一人面對千軍萬馬的壯闊場面，這就是我心中的女俠形象，不僅僅是劫富濟貧，還有被人誤解依舊堅持自己，誓要拯救一城的百姓。剛毅、堅定、視死如歸的精神被她們表現得淋漓盡致。在贏得勝利之後她並沒有報復，對那些曾經背叛過她們的人，持冷漠態度，對救過她們的人感恩戴德，將來必報。這樣的性格怎麼能不讓人欣賞。

《蕭十一郎》中風四娘

小說的開篇就是風四娘從關外回來，出關七年，一般的女子是受不了這種苦的，恰恰說明了風四娘的不一般。明動江湖的人物，關中大盜是她的朋友，金菩薩不敢輕易得罪她，連認識了幾天的江湖後生都對她五體投地。她騎最快的馬，爬最高的山，吃最辣的菜，喝最烈的酒，玩最利的刀，殺最狠的人。飛大夫一句「三十多歲的女人還像個孩子，這倒也真是怪事」，說出了風四娘魅力，笑起來令人很心動卻是對她樣貌的最佳褒獎。

還有一個是《權利 游戲 》中的二丫

小小年紀就經歷了磨難，看著父親被執行死刑，跋山涉水去見母親和哥哥，好不容易混進軍營卻被告知他們已經被謀殺了。跌入谷底之後遇到絕世高手，卻被要求放棄自己身上的善良和身世，才能成為冰冷的殺手。她依舊不屈服，明知道是陷阱還是忍不住去幫助老人，明知道打不過，還是捂住肚子上的傷口放手一搏，最後成為了無面者。她學成歸來之後一步一步將殺人名單上的人鏟除。最厲害的是僅憑一杯毒酒就把弗雷德家族全部滅掉，僅留下了兩個女人當活口。倔強，善良，不服輸的性格，讓人實在喜歡。

1、舒淇——《刺客聶隱娘》聶隱娘

❷ 仲夏夜之夢人物性格分析

一、敢愛敢恨的赫蜜雅

莎士比亞的《仲夏夜之夢》是在他的第一創作階段完成的。作品閃爍著人文主義理想光芒，人物形象中無不透露出一種人性之美。

首先，劇中赫蜜雅的形象是最為生動鮮明的，在作品的第1幕劇中，她在封建專制的淫威面前，毫不畏懼，敢愛敢恨，傲然挺立，堅定執著地追求個性解放，追求自由平等，反抗封建壓迫，對封建禮教、封建法律表示了極大的蔑視和嘲諷。

當父親要將她許配給「門當戶對」的第米特律時，她公然抵抗，即便父親要求特權，如果她不依照自己的指令嫁給第米特律，就將她處死，即便雅典大公希修斯暗示赫蜜雅「若不遵照父親的意旨，嫁給第米特律，就得宣誓刻苦修行，終生不嫁」時，赫蜜雅依舊堅決反抗。

宣布：「我情願這樣開、這樣謝，這樣自生自滅，殿下，也不能把我寶貴的貞操，奉獻給什麼主人——假使他的主權，我的靈魂怎麼也不願承認。」而選擇堅決捍衛自己的愛情，這種爽直倔強的性格，這種不顧封建禮教束縛無視法庭尊嚴而為自己的戀愛權利進行斗爭的行為，突出地表現了資產階級新女性勇敢無畏的性格特徵。

而之後，她的行為也更加地叛逆和大膽，甚至不惜以和情人私奔的方式來反抗不合理的禮教和法律。她的這種率真、熱情、剛毅、機智，也讓她的形象更為光彩照人，但是，我們應該也要看到的是，她的敢愛敢恨也讓她有著盲目自信、嫉妒、急躁、易怒的一面。

在第3幕劇中，當她在森林中醒來，卻不見了愛人，就立馬認為是第米特律殺了萊珊德，「做了殺人的兇犯」，「毒蛇也不敢來咬他一口」，甚至在萊珊德、第米特律因魔汁喜歡上海倫娜後，妒火中燒，認為是海倫娜搶走了自己的心上人，罵她是「騙子」、「花心裡的毛毛蟲」、「愛情里的小偷」。

由此可以看出，她的人格中有著一些不可避免的缺陷，但這也是其敢愛敢恨性格的躍然體現與必然結果，也由此證明，她是「一個活生生的人，一個有血有肉的女性，一朵帶刺的玫瑰花」，其人物形象也更加地真實立體飽滿，讓人印象深刻。

二、善良忠貞的海倫娜

作品中另一個敢於向傳統觀念挑戰，勇敢地追求愛情的女性形象，就是海倫娜。同樣的，莎士比亞在她的身上也傾注了人文主義的理想美、渾然天成的和諧美，她具有著很多女性都具有的共同特點：善良、熱情、純潔和溫柔，卻又意志堅強，忠貞不渝，執著地追求著自己的愛情，有著自己獨特的個性。

與身材嬌小玲瓏，性格潑辣急躁的赫蜜雅不同，海倫娜身材高大，性格相對溫婉鎮定，但兩人都忠於愛情，並且敢於追求自己的愛情，而兩人性格的不同之處所形成的這種對比、映襯和烘托，反而使這兩位女性形象益發栩栩如生，有血有肉。

海倫娜盡管相對怯懦、哀婉，她稱自己為「一個安分的姑娘，最為膽小怕事」，但是，在愛情面前，卻從未放棄勇敢地追逐自己的痴心，不管第米特律之前如何對待她，恐嚇、威脅、撂狠話，她為著心中所愛，為著心中那一份對愛的堅定等待，依然不顧危險地跟隨第米特律來到了那片森林。

以德報怨，就為了等待愛人的回心轉意，而也正因為她的善良和忠貞，感動了仙王奧伯朗，決定暗中幫助這個可憐的姑娘，盡管中間因為陰錯陽差經歷了許多波折，但最終依然皆大歡喜，有情人終成眷屬。她對自己愛情的執著、對愛情的盲目、對愛情的忠貞和浪漫，也同樣讓人們不得不為之動情。

三、人性光輝閃耀的超自然人

同樣的，莎士比亞除了在作品中成功塑造了這些栩栩如生、閃耀著人文主義理想光輝的敢作敢為的青年女性形象之外，最大的特色便是還塑造了眾多超自然的形象。詩人以他的高超的藝術構思和獨創性把現實與神話、社會的人與超自然的仙人、精靈有機地交織在一起。

用浪漫主義和現實主義相結合的手法，讓他關懷的人物走向大自然，親近大自然，享受大自然，並在大自然中人性升華。這些超自然的人，原本應獨立於人的世界之外，但在莎士比亞的筆下，他們全身上下都是人性的光輝閃耀。

他們的神出鬼沒充滿了人性，他們的喜怒哀樂和七情六慾體現了人性特徵，他們所組合的神仙世界也與現實世界一樣，逐漸從紛爭走向和諧。其中，尤以仁慈憐憫的仙王奧伯朗與淘氣魯莽的精靈蒲克形象最為突出。

仙王奧伯朗會因海倫娜絕望而執著的愛情而感動，並讓蒲克施以援手，並努力解除兩對情人之間的誤會，讓有情人終成眷屬，也會因和自己鬧矛盾的仙後蒂妲尼霞喜歡上一頭驢而顧及夫妻的情分，於心不忍，下令蒲克解除魔法，令兩人重歸於好，在這里，仙王的形象被貫注以濃厚的人性色彩，也是莎士比亞嶄新的人文主義思想的體現。

而淘氣魯莽的精靈蒲克，因為認錯了萊珊德和第米特律，而將自己手裡的愛情烈葯用錯了對象，使兩對男女為了自己的愛情爭吵不休，還在第3幕劇中，不停拍手稱好：「那時候兩男同愛一女，那玩意兒好不有趣！事情越是來得荒謬，我越看越有勁頭」。

而在仙王發現了他的錯誤責備他時，仍然不忘開著玩笑：「事情鬧到這個地步，我只有高興，他們的爭吵叫人看得好不起勁！」當然，在做這些事情的時候，他是完全沒有壞心的，並且，立即便真心承認了自己的錯誤，幫助那兩對情人冰釋前嫌，最終使其贏得了大團圓的結局。

(2)經典電影女人物形象分析擴展閱讀

作品主題

回顧《仲夏夜之夢》全劇，莎士比亞對人性的深度頓悟像座庄嚴奇崛的大廈一樣慢慢地顯現出來了。受到摹仿性慾望威脅的現實社會中，每個人都以為自己的慾望是真實的，都認為是他人有意與己為難，於是人與人毫無必要地競爭，造成了現實危機，難以化解。

於是，莎士比亞構造出一座神奇的仲夏夜森林，讓飽受摹仿性慾望之苦的人進入其中看看人性的真實。夢幻中，人終於認識到摹仿性慾望的真實存在，開始認識到所有賦予慾望客體的神話般的色彩，只是摹仿性慾望的投影。

摹仿性慾望是虛幻的，歸根到底，現實世界中，人們為了爭奪慾望客體而彼此惡語相向，乃至兵戎相見，並不是因為慾望客體的稀少，也不是因為慾望客體的崇高價值，乃是因為人人總是互相摹仿彼此的慾望，乃是因為人人互為主體和客體，乃是因為人人厭棄自我而規避他者的存在。

當人能夠認識清楚摹仿性慾望的虛幻，能夠正視自我接受自我，人就能夠超越隨之而來的攀比、嫉妒、虛榮乃至競爭，人就能夠如實地接受慾望的客體，人就能夠返回現實世界，和平相處，各歸其根，備得其所，樂天安命。

❸ 急求電影《廊橋遺夢》中女主角人物形象分析

她是一個理性和感性的女人,感性的是在婚姻外有了動心的人,恨不相逢未嫁時,還君明珠雙淚垂.理性的是感情出軌後,為了孩子,為了家庭,選擇回歸.其實一直讓我最感動的人物是男主人公,確是動了情,對她是真愛.可是她錯過了.不過真的兩人在起,結局是美好的嗎?誰也不知道.存在就是合理的,藝術來源於生活,高於生活. 現實中有很多這樣的故事,最可憐的是她的老公,妻子一輩子不愛她,婚姻中愛情只佔很小的一部分了.或許有的男人並不強求. 要的只是一份感情的歸宿. 不覺得她最後這樣做是高尚.只是生活的無奈,不要將她美化了,真正美的人是男主人公,他是真的美的人物.為了真正的愛情一輩子無悔,可是這樣的男人是虛構的.這樣的女人是真實的.這就是我的看法.

❹ 《復活》中瑪絲洛娃人物形象分析是什麼

《復活》中瑪絲洛娃人物形象分析如下：

瑪絲洛娃是托爾斯泰的名著《復活》中的女主人公。她原本是個善良、淳樸、天真無邪的少女，自從被聶赫留朵夫x奸和拋棄後，流落為妓女，又不幸被誣告為毒害人的兇手，陷於冤獄之中。

這一切與其說是一個人悲慘的一生，還不如說是一部底層人民如何被俄國上世紀九十年代的社會等級制度迫害的劇本。作者還提到：「盡管歷盡了苦難，飽嘗了心酸，喀秋莎並沒有喪失可貴的人性。她始終是那樣善良，那樣厚道。」

這些一波三折的劇情與對其善良性格的描寫塑造了瑪絲洛娃的定位：一個飽受生活迫害，惹人同情的年輕女性。

《復活》的接受

《復活》這部作品無論在俄國還是在整個世界，它被接受的歷史都有過一個起伏。在這部作品發表的時候，俄國國內很多人認為它不太好，原因就是它的批判性太強，當時的社會主流不大能接受這么一個全面批判性的東西，也有人認為這部作品的藝術性不強，思想性大於藝術性。

在整個蘇x時期，因為當時對俄語文學的接受有一個非常重要的衡量標准，就是看它如何批判了「現實」，而且當時這個「現實」就是指沙x統治下的社會，所謂的「批判現實」就是怎麼批判沙x，批判沙x越多越凶，這部作品就越好。

我們國家其實也有過這樣的文學闡釋方式，你怎麼罵封建統治者，只要是罵封建統治階級的作品就是好作品，就是現實主義的傑作。所以在蘇x時期，這部作品的地位非常高，拍的電影也很多。

❺ 哪些電影中的女角色讓你最印象深刻

電影里從來不缺漂亮女生，但令人驚艷的女生還真不多。正因為不多，我們對那麼驚艷的女生才念念不忘。對於影迷來說，看了那麼多電影，總會遇到幾位驚艷的女生。

1、詹妮弗·康納利

相信很多影迷都看過《美國往事》，這部電影太經典了，是一部值得一看再看的史詩片。片中詹妮弗·康納利飾演的童年黛博拉實在驚艷，尤其是跳舞那一段，不但迷倒了「面條」，也迷倒了廣大影迷。當時的詹妮弗·康納利才14歲，簡直像落入凡間的仙女。


2、娜塔莉·波特曼

娜塔莉·波特曼的代表作《這個殺手不太冷》，是很多影迷心中的經典。娜塔莉·波特曼飾演的小蘿莉馬蒂爾達，給觀眾留下了深刻印象，當時她才13歲，像一位可愛的小天使。



3、莫妮卡·貝魯奇

莫妮卡·貝魯奇是公認的性感女神，她的代表作《西西里的美麗傳說》，是很多男孩子的啟蒙影片。莫妮卡·貝魯奇在片中飾演的瑪蓮娜美得就像人間尤物，舉手投足間都透露著風情，可以說沒有男人能抵擋住她的美。


4、大後壽壽花

在《藝伎回憶錄》中，大後壽壽花飾演的千代子太可人了，一雙藍眼睛水汪汪，看著都能讓人融化。



5、麥茜·威廉姆斯

《權游》這是一部經典美劇，被譽為「劇王」，雖然爛尾了，但依然好多大部分的劇。劇中有很多經典的角色，比如龍媽、囧雪、小惡魔、夜王、弒君者等。其實，最令人感到驚艷的還是麥茜·威廉姆斯飾演的二丫，她從一出場就很引人注目。


6、李成敏

李成敏中文名叫克拉拉，她在《情聖》中飾演的yoyo很驚艷，尤其是她穿著一身紅裙子對著玻璃秀身材那一段，不但讓肖央迷得神魂顛倒，也迷倒了廣大影迷。


7、哈莎莉·馬洛特拉

《小蘿莉的猴神大叔》也是一部經典電影，哈莎莉·馬洛特拉在片中飾演的沙希達非常可愛。


8、莉莉·柯林斯

莉莉·柯林斯在《愛你，羅茜》中飾演的羅茜也很可愛漂亮，一雙大眼睛很靈動，令影迷感到很驚艷。


9、娜奧米·沃茨

娜奧米·沃茨是好萊塢公認的美女演員，她在《金剛》中飾演的安非常美，無論是顏值還是身材都無可挑剔，大怪獸金剛都被她迷倒了。


10、 奧黛麗·赫本

奧黛麗·赫本是公認的好萊塢女神，她在《羅馬假日》中飾演的安妮公主驚艷了世人，片中的她猶如一位仙女。可能現在很多年輕影迷都不認識她，但她在上世紀五六十年代紅得發紫，影響力不比夢露遜色。


11、蓋爾·加朵

《神奇女俠》這部DC科幻片，相信很多影迷都看過，也肯定被片中的女一號蓋爾·加朵驚艷到了。她飾演的黛安娜顏值和身材都一級棒，很多影迷正是因為她才愛上這部電影的。



12、安妮·海瑟薇

《蝙蝠俠：黑暗騎士崛起》少了小丑，明顯沒有《蝙蝠俠：黑暗騎士》好看，但是不能否認安妮·海瑟薇飾演的貓女是一大亮點。安妮·海瑟薇的身材真是棒，並且她紅唇出鏡太迷人了。


12、朱茵

《大話西遊之大聖娶親》中，紫霞仙子和至尊寶的愛情故事感動了很多人。朱茵飾演的紫霞仙子也驚艷了影迷，尤其她對至尊寶笑著眨眼那一瞬間，簡直太美了。有人說，朱茵一眨眼，一眼萬年。


13、林青霞

要說反串男角最成功的女演員是誰，那毫無疑問是林青霞。她在《笑傲江湖2：東方不敗》中飾演的東方不敗給很多觀眾留下了深刻印象，她在水中仰頭喝酒那一場面更是驚艷。


14、王祖賢

說王祖賢天生適合穿古裝，相信沒有人反駁。她在《倩女幽魂》中飾演的聶小倩是無法超越的經典，一舉一動都楚楚動人。


15、邱淑貞

邱淑貞在《賭神2》中飾演的海棠有一個叼牌的場面，非常酷，很多影迷都感覺很驚艷。


16、張敏

張敏也非常適合穿古裝，她穿上古裝帶著三分英氣，三分豪態，同時雍容華貴。尤其是她在《倚天屠龍記之魔教教主》中那驚鴻一瞥，太迷人了。

❻ 虎妞人物形象分析

虎妞人物形象分析 篇1

在大多數人眼中，虎妞是一個相貌醜陋、品行不端、對祥子的悲劇負有不可推卸的責任的人物。就連作者自己也把她作為一個負面人物而存在的。但是從人性的角度分析，虎妞在祥子的悲劇中不應該承擔太多的責任，因為在事實上她也是一個受害者，一個舊時代的犧牲品。並且她還是有一些好的品質的：她膽大、直率、又精明能幹。本來虎妞的出現到底也是給祥子帶來希望的，雖然這場婚姻並不是如祥子所願，而是一場徹頭徹尾的騙局。但虎妞終究是愛祥子的。即便對他在愛的方式上有些特別，有些強迫，有些自私甚至粗野。「她的話，所有都留給祥子聽」「她說什麼，祥子老用心聽著，不和他爭辯」，從這些描述來看，我們或許也可以在虎妞那又老又丑的外表下感受到她對愛情的無限嚮往和期待。還有她對祥子獨有的客氣，愛護與關懷。祥子賣了駱駝回到城裡，劉家父女又接納了他。「祥子！你讓狼叼了去，還是到非洲挖金礦去了！」虎妞對祥子的罵罵咧咧的背後存在著掩飾不住地盼望與喜悅。這種粗魯卻慈善的思念的表達方式是虎妞特有的。為了能和祥子在一起，她不惜欺騙她的父親甚至和父親反目成仇。這個強悍而精明的女人，即使真的騙了祥子，也沒有讓人覺得那麼面目可憎，因為她是那樣執著與自己的愛情。愛情來了，她就緊緊地抓住。即使父女反目也在所不惜。

虎妞是能乾的，虎妞的父親劉四爺是一個車廠主，擁有六十多輛車。他們從往外租車中獲得收入。由於家產比較大，虎妞便一直幫襯的父親。做生意時，她經常和男人打交道。在男人堆里摸爬滾打慣了的虎妞，「什麼都和男人一樣，連罵人也有男人的爽快/，有時候更多一樣花樣。」正因為這樣，她才能「嚇住男人，幫助父親辦事。」「劉四爺打外，虎妞打內，父女倆把人和廠子治理得鐵桶一般」。所以，當父親丟下她卷財而逃時，她才會哭得那樣傷心。她也是很有自己的主見的一個人，雖然虎妞身上遺傳了劉四爺的「虎相」長得虎頭虎腦，一堆突兀的虎牙更是讓人避而遠之。她行為粗俗，沒有花容月貌的虎妞知道自己已經過

了女人一生中最美麗的時候。因此，當她在遇到祥子之後，她終於決定要把自己嫁出去。於是她想盡一切辦法去追，去引誘祥子。欺騙祥子自己已經懷孕，讓祥子娶她。全然不顧世俗的眼光。當父親公開的反對他們時，她又那麼決絕的堅持，嫁得那麼義無反顧。最終他的目的也達到了，她得到了祥子，也擁有了平常女人應該擁有的丈夫和家庭。

但同時，她也是可憐的。這個出生於舊時代的女人，婚前她是父親賺錢的工具，雖然吃喝無憂，但在精神方面確是空白一片。在她小的時候她的母親便死了，父親為了賺錢不讓她嫁人。她和劉四爺之間說白了就是赤條條的金錢關系。小時候她沒有得到父母兄長的愛，嫁給了祥子以後，她同樣也沒有得到丈夫的愛。愛上祥子也許對她來說是不幸的，因為祥子只是一個有一身蠻力，沒有錢也沒有經濟頭腦的老實人，他每天都把心思花在買車、拉車上。安於現狀，安於貧窮，而虎妞在管理車廠方面擁有一定的經驗，又有很好的人脈關系。她想用自己的錢，買幾輛車，由別人來租，慢慢的發家，也可以向父親一樣擁有一個車廠。於是她想說服祥子，來改變他只靠體力吃飯的思想，兩個人一起努力過上好的生活。哪知道她卻並沒有把固執的祥子給說服，而虎妞的控制欲卻激怒了祥子。虎妞出於對他的愛，最終還是妥協了。

從一個女人的角度想，如果不是嫁給了祥子，她的結果也許不會那麼悲慘，她最起碼還能活著。但她偏偏喜歡上了祥子。一個註定不能給她幸福的男人。因為祥子不愛她。因為不愛所以不惜。這也預示了她最終的悲劇。

這個可憐的女人，有時又可愛的讓人很心疼。在父親的壽宴上，為了逼迫讓父親答應她和祥子在一起，她當著父老鄉親，和所有在場的人的面公開承認自己已經懷孕，全然不顧世俗的目光。在那樣的一個舊時代，在那樣的一個場合，一個女人能公然承認自己未婚先孕，這不能不說是對封建禮教思想的絕妙諷刺。虎妞的這一舉動甚至令現在的我們也不禁為之汗顏。毫不誇張地說，她的勇氣不必我們現代的人少一分一毫。她那豪爽的個性常常讓我們笑中帶淚。只是我一直不能明白，為了一個不愛自己的男人，她這么做值得嗎？看到了幸福就努力抓住，也許答案就這么簡單而已吧。

昨天還和小福子有說有笑得，今天看到小福子幫祥子擦車，陪祥子聊天，她就怒火中燒，破口大罵又潑小福子臟水。晚上看到小福子帶著兄妹哭的泣不成聲的時候，她又那麼真誠的道歉，並把祥子新買的米送給小福子應急，這個簡單又大大咧咧的女人就是這樣直來直去。

她也有過幸福的時候。她懷孕了。祥子那麼全心全意地對待她，給她買補品，帶玩具... 她就像個小女人那樣享受著懷孕帶給她的一切。在某一點上，我們也不得不佩服虎妞看人的眼光，她看上了祥子，祥子便果然沒全讓她失望，雖

然祥子並不愛她，但是祥子也絕不會背叛她，祥子是可以讓她依靠一生的，我知道沒有如果，但是我又那麼自私的想：如果虎妞沒有死，哪怕沒有那個孩子，憑著祥子的吃苦耐勞的勁兒，再加上虎妞的精明頭腦和人脈關系，或許他們真的有能力過上幸福的日子。但悲劇就是悲在這里，舊社會就是這樣，它把你所有美好的願望和想法都給你打破，然後展示殘酷給你看，在那個冷漠的年代裡，是容不得窮人活在世上的，虎妞雖然算不上是窮人，但她卻嫁給了一無所有的祥子，祥子救不了她。她的父親能在金錢上救她，但她的父親的心卻和那個社會一樣的冷漠，他無視他自己女兒的死亡。

虎妞就這樣死了，死在她一直憧憬的幸福里，死在那個冷漠的時代里。她在那個封閉的、僵化的、以及那個封建專制權力者的畸形生存空間里不可避免地成為了那個階級的犧牲品。虎妞的悲劇也是那個年代中普通人的悲劇！

虎妞人物形象分析 篇2

法國的艾黎.福爾在他的《世界藝術史》中有這樣一段論述：「在男人心目中，野獸代表著部落最現實的前途。相反，女人卻只注重眼前和周圍的事，所以，第一件用具可能是女人發明的。因此，女人是最早的工匠。她們講究實際，謹慎保守，人類的製造也正是發軔於她們的勞作中。也可能是婦女把牙齒和小石塊串成項鏈戴在身上，以引起他人的注意和愉悅。但是，女人講究實效的本性限制了她們的視野，第一個真正的藝術家還是男人。人類從一開始，就有兩大力量維持著平衡，這種平衡從未打破過，第一種力量是女人，女人是現實生活的核心，她們養育後代，維持家庭，使社會沿襲必要的傳統得以延續。另一種力量是男人，男人是想像生活的核心，他們專心致志，研究未解的奧秘，把死亡引向一條永不停頓的變化之路，從而設定一個亡者的社會。」這段話多少從群體意識的角度解釋了為什麼藝術領域大部分時間都是由男性主導的根本原因。」

此外，盡管女人總是被視為愛幻想的動物，這種看法卻顯然是很表面化的。她們的幻想通常還是局限在日常生活的角度，譬如：我會在極為浪漫的情況下邂逅自己的白馬王子、我想要嫁給一個百萬富翁、我要在自己的客廳里掛滿藝術作品、為什麼我不是英國皇室成員。很多人會將這種想法視為想像力，因為通常女性還會為這種藍圖構思出種種戲劇化的細節，但從本質上說，這種所謂的「想像力」仍舊是收縮的，以自我為中心的，目光短淺的。

這是女性社會的最大悲劇，她們由於生理的原因在史前社會就放棄的對精神領域的控制，雖然馬克思主義者可能更看重物質，但失去主流話語權的女性仍然沒有因此而成為決定性的力量，她們在家庭瑣事上的辛勞由於主流話語權的渲染變成了理所應當，同時男性社會還會對她們的「奉獻」進行吹捧，讓她們覺得自己處在一個光榮而自主的位置，讓她們覺得被觀察是一種樂趣，所以她們漸漸忘掉了自己最原始的語言與觀點。前兩天看到了一本書，題目是《為什麼沒有偉大的女藝術家？》，很遺憾我還沒有看正文，但這個問題卻是值得思考。

現在回到我在標題中提到的「虎妞」，她是老舍作品中一個成功的形象，當然成功不代表這樣的角色可以從感情上取悅任何人，從女權的角度來說，作為男性社會一員的老舍在真實塑造這樣一個形象的同時，賦予了「虎妞」一種「丑」的藝術外形。為什麼作者偏偏要將一個企圖把握自己命運的女性處理成長著一口虎牙，滿嘴臟話的粗俗女人，而那個逆來順受的小福子卻得到了一個令人賞心悅目的外形。其實，如果僅僅是外形上「醜化」的塑造還是可以接受的，這樣的例子在雨果的《巴黎聖母院》中也出現過，但老舍並沒有像雨果對卡西莫多傾注贊賞那樣，對「虎妞」傾注贊賞，他最多是給了幾分同情。從精神分析的角度來看，老舍在潛意識中感到了來自「虎妞」的威脅，這個形象居然公然挑釁父權社會的主導地位，我們知道，藝術形象中的吸血鬼或妖魔通常會長著兩顆虎牙，「虎妞」正是這樣，包括她的名字，老舍在無意識中暴露了他個人對「虎妞」厭惡。「虎妞」是女權社會的一個代表，由於她具有一點點自我覺醒，所以已經失去了在父權社會中被觀察的地位，故而她不具備感官上的美感。在整部小說的意識范疇，祥子始終試圖與黑暗的社會抗爭，但在無意識范疇，老舍居然在小說開始不久就將這一抗爭變成祥子與「虎妞」的斗爭，這一做法值得懷疑。一旦將這一懷疑擴展到人類社會的群體無意識，我們看到的仍然是：老舍還是站在男性的角度看待女人和男人的問題，他仍然是男性社會的代言人。曾經看到國外學者對《哈克貝利.芬歷險記》的一個有趣解讀，他認為哈克和黑人奴隸的逃跑實際上是男性企圖逃離女性社會控制的象徵。《駱駝祥子》的例子更為典型，作者已經很明確的表現了這種逃離。整部小說可以說是講述了，一個懷有夢想的男人如何落入一個女人設下的陷阱，然後想方設法逃離，但是由於代表精神生活的男性最終不能脫離物質而生存，所以這就變成了一個無法解決的`矛盾，男性一方面要逃離女性，但另一方面，他們也依賴女性。就像我們以前經常問道：羅拉走後會怎樣？現在我們也要問：祥子走後會怎樣？

不要不假思索的接受所有懷有人文精神的男性作家或藝術家在作品中對女性的認同，覺得他們所說的「丑」就一定是應該摒棄的，女性社會應該重新審視作家在作品中認為「丑」的事物，這樣才有可能在藝術或精神的領域找到自己的立足之地。如果我們僅僅因為老舍在「虎妞」身上用了不優美的形容詞或動詞就認定「虎妞」是一個值得否定的角色，那我們就完全掉進了父權社會的忿忿不平中。這是我們在長期閱讀中養成的習慣，因為我們讀到的大多數文字是由男性寫就的，所以我們也習慣在閱讀時站在對方的立場上，放棄自我。我們必須擁有自己的視點。

這並不是說一旦作者是男性他的作品就肯定站在自己一邊，我們可以看到其中的不同。譬如彼得.傑克遜在《夢幻天堂》中的視點。這部電影將很多傳統社會認為的男性特徵放到兩個女孩身上，包括她們完全沉浸在夢想之中，而且最後還有一個女孩成了作家，尤其是在處理她們之間的關系時，彼得.傑克遜用了正面的鏡頭語言。而在《駱駝祥子》中，老舍認為「虎妞」所具備的「男性」化舉動是對父權社會的入侵，所以他採用了反面的語言。關於「逃離」的主題，電影《末路狂花》也採用了「女性視角」，兩個女人最初的悄悄離開是想感受一下沒有家務的自由，這一離開由於她們為了維護尊嚴而殺死一個男人之後變得更加尖銳而急迫，進而發展成逃離，與《駱駝祥子》相反的是，《末路狂花》中的男性都被塑造成自私、狡猾和猥瑣的形象，而塞爾瑪和路易絲的舉動卻充滿陽剛，而且要逃離的角色也正是她們。其實，這種逃離本來就是雙方覺醒的象徵，雖然逃亡會造成毀滅，但雙方的力量正是在這樣的威脅中得到成長的，這彷彿是一種軍事化訓練，雖然痛苦，但在未來的生活中，你將受益匪淺。誰選擇逃離，誰就選擇了抗爭，誰就選擇了在困難中磨練自己，誰就有可能占據統治地位。如果這種逃離始終是單方面的，那麼其中一方的力量就會無限膨脹，從而造成艾黎.福爾所提到的那種平衡被打破的狀況，所以，女權主義應運而生，也是維系正常生活的必然。

這是兩個完全排外的例子，它們力圖與男性社會斷絕聯系，是完全理想化的，就像是一種革命。紐西蘭女性導演珍康萍的《鋼琴別戀》採取了較為溫和的態度，她認為女性的尊嚴不是要在擺脫父權社會時才能獲得，而是在欣賞的自己的選擇中獲得。同時她也呼籲一種真正的尊重，一種理解，而不是男性所認為的尊重與理解。她讓一架鋼琴成為啞女艾達表達情感的工具，也說明了女性想要在藝術，這一代表真正話語權的領域找到自己的領地，認為藝術同樣可以成為女性的語言，甚至是唯一的語言。而《駱駝祥子》不但沒有將這樣的權利交給女性，反而剝奪了唯一一個敢於說話的女性的藝術感，卻將所謂的「美」留給了一個三從四德的女性。即使是現實主義作家，也完全可以用不同的形式來表現他的角色：彼得.傑克遜可以用傳統的道德觀對寶蓮和朱莉葉的同性戀行為大加詆毀；塞爾瑪和路易絲可以是兩個想在周末出去「爽」一下卻不小心殺了人的笨蛋；艾達可以被塑造成背叛了他正直的丈夫的放盪的妻子，但作者最後都沒有這樣作，他們選擇站在「女性視角」。

老舍選擇站在「男性視角」當然是無可厚非的，甚至，這也是他沒有意識到的，事實上，只要不是強調「性別權利」的小說，都會毫無知覺的選擇屬於自己性別的視點。老舍的小說寫的相當精彩，也很有啟發意義，但作為女性社會的讀者，如果只是慣性的接受文學中的潛規則、潛視點、潛邏輯，而忽視了在整個藝術上出現的由「男性視點」掌控局面的這一現狀，用他們的觀點評判人物形象，則會顯得可悲，至少對女權主義運動來說是這樣的。

虎妞人物形象分析 篇3

駱駝祥子中虎妞的外貌描寫

虎妞在小說中兼有雙重身份：車廠主劉四的女兒，人力車夫祥子的妻子。

1、這似乎是矛盾的兩面兼於一身，使虎妞的性格呈現出二重性：一方面，她沾染了剝削階級家庭傳給她的好逸惡勞，善玩心計和市儈習氣，她缺乏教養，粗俗刁潑;另一方面，她被父親出於私心而延宕了青春，心中頗有結怨。

2、她對愛情與幸福的追求長期被壓抑，身受封建剝削家庭的損害，心理也因之變態，虎妞是劉四的另一種壓迫對象和犧牲品yk。在她有祥子的婚姻問題上，她並不是真的甘心做一輩子車夫的老婆，而是在很大程度上企圖把祥子也拉上她生活理想的軌道。

3、當然，虎妞對於祥子，也不能說是沒有一些感情。祥子也得到她的關心——一種虎妞式的、近乎粗野的「疼愛」;而更多的，是她那種畸形的、祥子所接受不了的性的糾纏與索取，這是完全從她自身的需要出發，甚至也可以說，就是對祥子心靈和肉體兩方面的摧殘，她害了祥子yk。不合理的社會和剝削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩潰的悲劇結局。虎妞是祥子向上進取的阻力和障礙，是導致祥子走向墮落的外在原因之一。

虎妞形象介紹

虎妞——潑辣而有心計的中年婦女，生就一副男兒性格，很會打理事物，將人和車場管理的井井有條。頗有心計的她安排好了一場騙局，卻沒料到早早的被父親——劉四爺——拆穿，但他還是騙取祥子和她結了婚，但卻沒料到父親會狠心拋下她不管，賣了廠子到外地去了。最終由於她的好吃懶做引起難產而死去了，她的一切結局都是又她自己一手造成的，算來算去結果把自己的命也算了進去。道高一尺，魔高一丈，像虎妞那樣搭進了一條命還得不到個好名聲，人死了也沒人同情，看來還是老老實實的做人好。

我眼中的虎妞確是個讓人憐惜，同情，對命運無可奈何的市民階級底層女性。老舍筆下的虎妞潑辣，不講仁義，粗俗兇悍，血肉分明、活力四射，但敢愛敢恨，勇於爭取自己的愛情。

虎妞在人力車場長大，父親曾是個地痞式人物。在這種環境下養成了她粗俗刁潑的性格。車夫中要是有誰敢跟她稜稜眼，她至少得對街罵半天。她強悍，有能力幫父親管理廠子。可就是因為這樣，她是可悲的。男人們沒有把她當女人看，甚至於她父親也因這點而存私心不想把她嫁出去。可以說，在她父親的壓制下，她失去了本該屬於她的少女的青春，失去了她人生最美好的歲月。這幾乎導致了她有點變態式的情愛觀。虎妞與祥子結婚後，她父親就和她斷絕了關系。因此，在她父親那裡，她只不過是父親的一個賺錢的工具罷了。

虎妞對祥子的愛是執著的，而祥子又是怎麼對虎妞的呢。祥子不喜歡虎妞，虎妞在他眼裡是「她也是既舊又新的一個什麼奇怪的東西，是姑娘，也是娘們;像女的，又像男的;像人，又像什麼凶惡的走獸!」「眼中帶出些渴望看到他的光兒;嘴可是張著點，露出點冷笑;鼻子縱起些紋縷，折疊著些不屑與急切;眉稜稜著，在一臉的怪粉上顯出妖媚而霸道」。祥子眼裡的虎妞沒有一點可愛之處，有的全是霸道與野蠻。虎妞為了抓住祥子，除了假裝懷孕騙祥子就沒有其他辦法了。她就這么可憐巴巴的，用盡一切辦法乞求著愛情，搶奪著愛情。她所做的一切只不過是為了得到她從來沒有過而一直渴望著的愛情。

虎妞的死也讓人可憐。一個在當時來說算得上有點威望的人和車廠的老闆的女兒，卻因沒錢請醫生而難產死去。她雖不願過清苦的生活，不願永遠當拉車夫的妻子。可是她對祥子的愛是真的，否則她不會願意放棄父親的遺產而跟了祥子。當小福子跟祥子說：「醫生來一趟是十塊錢，只是看看，並不管接生。接生是二十塊。要是難產的話，得到醫院去，那就得幾十塊。」祥子什麼也沒說，什麼也沒做。只是「等著該死的就死」。這就是虎妞的愛情換來的結果!

小福子是不幸的，而與虎妞相比，似乎虎妞有比她更不幸的地方。虎妞老，丑，老舍給她的畫像是「像個黑塔，怪嚇人的」。她不符合男性的審美標准，所以祥子不喜歡她。而小福子雖然瘦小，但勤勞，溫柔體貼，忍受著生活的艱辛但仍要強的活著，有女性魅力，這是祥子後來喜歡她的原因。虎妞的長的不幸就是她天生的不幸。小福子跟過官人，為了養活弟弟而不得去出賣自己的肉體，可是虎妞對此卻羨慕，甚至於嫉妒。虎妞的有點變態的心理也正顯現出她的可悲。

虎妞是孤獨的。和父親斷絕了關系，父親就賣了廠子拿著錢走了;雖和祥子結了婚卻沒有得到他的真正的愛;在院子里，她看不起其他人，所以從不答理人;她和小福子走的近，可是她們卻不是真正的朋友，她只是對小福子某些方面，經歷的一種艷羨。

虎妞是個有個性的姑娘，祥子恨她，怕她。她粗野，她潑辣，她工於心計。她所做的一切只是為了得到她的愛情，得到祥子的愛。可是做了那麼多以後，她得到了什麼?除了祥子對她的恨和怕，還有懷著祥子的孩子痛苦的死去她好像什麼也沒得到。所以，虎妞是可憐的，是可悲的，是值得人同情的。她的一生也是悲劇性的一生。

❼ 電影《愛情神話》中有哪些不一樣的女性角色和愛情觀

馬伊琍、吳越和倪虹潔有著不同的情感觀念和不同的生活方式，但他們有著相同的灑脫。它向我們展示了現代獨立女性的風格。這部電影中有一個令人印象深刻的團體劇。原來是徐崢為馬伊琍准備的「私人廚房」，後來變成了「離婚局」全體成員的「食堂」。

在這部群戲中，每個角色的台詞都很精彩，每個角色都充滿了情感。這是一個非常有趣且不斷變化的「兩兩對話」。對話是非常潛台詞和持久的。這出戲不僅很真實、生動，而且很有戲劇性。愛情神話是一部令人耳目一新的作品。

4、有一種說不出的感覺，老白對愛情的追求是堅定而固執的；李小姐在愛情問題上矛盾而挑剔；格洛瑞亞是自由的，服從愛；老烏對愛情充滿了幻想和遺憾；當然，有更多的人讓我們對愛情有不同的態度，這也是我在看這部電影時有如此豐富感情和愛的地方。

因此，愛情神話中的愛情觀大多是不同的，但又是統一的。我喜歡自由的感覺。正如電影所說，「在這個世界上，它不值得它，只有幸福與否」。我認為愛的真諦是永遠真誠並期待它。

❽ 淺析《平凡的世界》主要女性人物形象及其愛情觀

摘    要

  《平凡的世界》主要以陝北地區黃土高原的農村生活為根基，塑造了眾多的女性人物形象，這些女性都有著不同的性格，對生活有著各自的理解，同時，對愛情也有不同的觀點。本文主要通過寫三個主要女性的人物形象，分析她們的愛情觀，以及進行人物形象的比較，來挖掘形象塑造的深刻意義和愛情觀的啟示。

關鍵詞：女性；人物形象；愛情觀；

前言

《平凡的世界》是茅盾文學獎皇冠上的明珠，激勵千萬青年的不朽經典，它溝通了地球人類的情感，歷來家喻戶曉。這部百萬著作以黃土高原雙水村村民的命運為中心，用全景式反映了中國近十年間城鄉社會生活的巨大歷史變遷，時間從1975年開始，到1985年結束。在過去的幾十年裡，這本書也被歷屆學者研究，目前學術界對其的研究主要集中在孫少安，孫少平，農民形象，農村變遷等等，通過復雜的矛盾沖突，刻畫了社會各階層普通人的形象。該論文主要著眼於《平凡的世界》中的主要女性人物，採用材料分析，人物對照的方法來分析人物形象和探討其愛情觀，挖掘出其形象的獨特性，幫助讀者更有深度地理解《平凡的世界》以及這本書通過這些人物所傳達的情感和理想。

第一章：主要女性人物形象

第一節 田曉霞：擁有獨立之精神，自由之思想的現代女性

如果說那個年代是迷茫的，那田曉霞就是指明前進方向的指南針；如果說那個年代是寒冷的，那田曉霞就是那沖破黑雲，照耀大地的暖陽；如果說那個年代是苦澀的，那田曉霞便是那顆能夠甜化心田的糖果。田曉霞，是《平凡的世界》中的女主人公，也是作者路遙著墨眾多，著力刻畫的人物，她總能憑借自己的力量給他人帶來溫暖和積極向上的動力，她身上閃耀著文化之光，理性之光，現代之光，而「獨立之精神，自由之思想」便是貫穿田曉霞這個人物的最生動的寫照。我們接下來通過對其性格的探究來深度理解田曉霞這個人物形象。

田曉霞出生在一個幹部家庭，她的父親是縣委書記，自小生活在城市裡，家庭條件相對優越。不僅有著和諧的家庭氛圍，而且還受過良好的教育，知識面廣。在學習上努力認真，在生活上也沒有物質的煩憂，這些方面形成了她活潑開朗，率性灑脫，積極向上的性格。

「『你和潤生一個班的吧？』田曉霞大方地問他。『嗯……』少平一下子感到臉像炭火一般發燙。」此時，正當少平為自己穿著臟爛而感到尷尬窘迫之時，曉霞熱情地給他泡茶並遞給他，「咱們是一個村的老鄉！你以後沒事就到我們家來玩。……聽潤生說過咱村還來了兩個同學，都分在高一（1）班了，也沒去認識你們。你看，我這個老鄉真是太不像話了！」從這短短幾句對話中我們可以輕松地看到，田曉霞從出場就帶著一種特別氣質，她沒有那個時代女性的扭扭捏捏，而是簡單大方，活潑熱情，同時展現了她那嫻熟的交際能力。在這之後，曉霞也會主動來找孫少平拉話，一起談天說地。在生活中，她也十分率真灑脫，不拘一節，比如在每當在課外活動的時候，她總是兩只手揣在褲口袋裡，儼然像個男孩子似的踱到操場上的報欄前看報紙。在地區上搞革命故事調講的時候，田曉霞和孫少平需要到城裡，這是少平第一次去城裡，由於曉霞對城裡熟悉，就熱情地給他介紹這座城市並帶著他到著名的地方去轉。

小說中多處筆墨寫了她的善良正直並且尊重他人，顧及到他人的自尊心。善良的人，他們在和別人的相處的過程中總是以最大的善意去看待別人，他們有著人類最朴實，最真誠的情感，無論對方是朋友還是敵人，是熟人還是陌生人，他們都會經自己最大的能力給別人送去溫暖和善意，而小說中的田曉霞就是這樣一個人。小說中田曉霞的外公徐老漢因為自己養的一隻老黑貓死了而難過抑鬱，這時，曉霞看出了外公的傷心，就買回一隻小黑貓來陪伴他。在高中時代，在她與孫少平的相處中，總是能顧及到他的自尊心，恰到好處的對他提供幫助。如在孫少平和田曉霞的借書過程中就能很好地體現出來，一開始，曉霞是這樣問的：「我能給你什麼幫助呢？」少平抬起頭說：「你如果認為什麼書好，再象以前一樣，及時推薦讓我看。」在這個對話中，田曉霞提出要幫助孫少平，是站在好友的立場，尊重的提出詢問，而不是直接將自己的善意強行加在孫少平身上，沒有任何的主動給予，因為田曉霞知道這樣會使少平感到不適，因為理解，所以要避。她對窮人的態度是在平等立場上建立的悲憫，而不是輕蔑。最後也因為善良，她在最後因為救素不相識的小女孩而喪命於洶涌的洪水中。

田曉霞具有強烈的責任感，使命感和冒險精神和奉獻精神。她關心國家政治，關心社會焦點，為國家的命運和前途擔憂。她有著強烈的事業心以及責任感，對待工作一絲不苟，在黃原師專畢業後，在如願成為一名優秀的省報記者，曾到偏僻而且環境非常不好的煤礦進行采訪工作，還不顧危險地下礦井了解工人的勞動情況。當特大洪水襲來，她的心中有一種使命感，使她想把抗洪救災的實時情況報道給全省人民，所以毫不猶豫的沖到抗洪救災的第一線，下了飛機後隻身前往災區，看到洪水中的小女孩，她不顧個人安危，把能活命的木板推給了小女孩，最後獻出了她鮮活而寶貴的生命。

    田曉霞的出生環境培養了她的自我意識，她不受教條主義的禁錮，對事物有著獨到的見解和不凡的分析能力，能夠以廣闊的目光來看待自己和周圍的事物，最鮮明的體現便是她敢於批判社會虛偽的現狀。在看到報紙時，看到一些不好的言論總是能一針見血的說出其缺點。比如，她能指著一個重要作家發表的言論說：「這傢伙又胡說八道了！」「咱們現在國家叫這些人弄的一團糟！」她還指出了當前農民窮的連飯也吃不上，學校還整天搞形式，不上課 ，年年說形勢大好，但是好像階級敵人和資本主義卻越來越多的弊端。田曉霞的這些言論在當時那個人人自危，生怕被打成反動派的時代，可以說是石破天驚。

田曉霞不僅注重自由而且也嚮往自由，是一個接受過新思想，敢於突破世俗的獨立女性。「我們原是自由的鳥，飛去吧！飛到那烏雲背後明媚的山巒，飛到那裡，到那藍色的海角。只有風在歡舞，還有我作伴。」這是曉霞深深地嚮往自由的體現。自由的精神，自由的靈魂，使一個人具有獨特的魅力。田曉霞可以說是作家筆下最理想的人物，她敢她敢想，敢說，敢做，她所擁有「獨立之精神，自由之思想」是區別於傳統女性最突出的特點。

田潤葉：傳統女性和現代女性的結合者

田潤葉是雙水村村支部書記天福堂的女兒，這個角色既有傳統婦女的特點，也有新時代女性特色，是一個遊走於傳統與現代邊緣的女性角色，具有一定的悲劇性色彩。

田潤葉為人熱心善良，對待親人無微不至，對待朋友真心實意，在她的身上，體現出中國傳統女性的真善美。在小學教書之後，她住在縣城的二爸家，她雖然成了公家人，但是卻待人平和，沒有架子。每次回雙水村，都會給少安的奶奶帶點心；還提著點心去看望村裡傻瓜叔叔田二，盡管傻瓜叔叔的窯里臭氣熏天，她也毫不在意 ；對待少平就像親弟弟一樣，由於少平上高中時生活拮據，她就總是熱情地招待孫少平來家裡吃飯，給他端來一大盤豬肉燉粉條和一盤雪白的饅頭，為了讓他不尷尬，故意留他自己一個人吃飯，從這一小細節也足以看出她的細心。臨走時，還十分慷慨地送給他五十斤糧票。因為二爸田福軍和他的同事李登雲的政見不合，為了二爸的政治前途，她聽信了田福軍老丈人的一席話，她最後答應嫁給熱烈追求她的李向前，也就是李登雲的兒子。在李向前因醉酒而出車禍，雙腿截肢後，悲觀失望地想要離開這個傷心的世界時，潤葉骨子裡的善良提醒著她作為妻子應盡的義務，她又給了他活下去的勇氣，從這方面來看，也可以說她是知性的理智的，也使得她的人物形象更加有血有肉。正是因為潤葉的善良，也使得她處處為他人著想，在自己的事上卻不願意強求。這也使得她失去了青梅竹馬的初戀，而且還經歷了一段不幸的婚姻。

田潤葉在工作上盡職盡責。她熱愛自己的教師職業，甚至是充滿了激情，為了給學生們上好課，常常廢寢忘食地備課，有時工作到半夜三更。對於學校規定的教學要求和人物，她都能模範地執行，兢兢業業地完成。

她受過一定的教育，但對自我，對世界的認知水平並沒有那麼高；她有一定的個性，但卻沒有鮮明到可以不顧一切的跟隨自己的心願行事；她是一個在農村裡長大的姑娘，後來寄人籬下，到城裡和二爸一起生活，她沒有什麼資格來為自己發聲；她表現出了勇於反抗命運的安排，勇於追求自己的愛情的知識女性的特點，但同時也表現出了一個傳統的農村姑娘的局限性，這個局限性卻是長輩眼中的閃光點，孝順懂事，乖巧，為大人分憂，不會給長輩添麻煩。她始終在自我與外界壓力下苦苦掙扎，殘留在腦中的傳統觀念使她不能主宰自己的命運，最終服從了命運的安排。

第三節 郝紅梅：努力與命運抗爭的自強不息者

郝紅梅在小說中的出現的次數並不多，她是一個家境貧寒，喜歡讀書而且長相清麗的女孩，但是她從一出生就已經被定義——地主的孫女。這個身份使得她在與同學們的相處中多了一份自卑感，在那個敏感的時代，家裡是地主成分是一件很恥辱的事情，不光物質上窮的一干二凈，而且精神上還要接受所有村民的指責與鄙夷。她也在村人錐子般的目光中學會了在夾縫中生存，不惜一切代價想要改變自己的命運。

首先，她的相貌是出眾的。原著中有這樣一段描寫：「孫少平發現，郝紅梅實際上是班裡最漂亮的女生。只是因為她穿戴破爛，再加上一臉菜色，才使得所有人都沒發現這點。」班長顧養民注意到她並向她示好，跛腳的侯玉英處處找她的麻煩，從這些側面，也能看出她的樣貌是不同於一般女子的。

其次，因為貧窮和地主家的子孫的身份，郝紅梅心中多了一份自卑，同時又有著極強的自尊心。郝紅梅一家背著沉重的政治包袱，受盡社會的白眼和歧視，一家幾口人只能靠他父親一個人的工分過活，遇上災荒年，國家發下來的救濟款和救濟糧，不用說也跟她們家沾不上半點關系。她身上也總是穿著破爛的衣服，這也不難理解她的自卑。學校里的菜分甲、乙、丙三種，主食也分三等，白面饃、玉米面饃和黑色的高粱面饃。光景不好的郝紅梅自然是吃最便宜的，從開學開始，每次吃飯的時候，她幾乎都是最後一個來食堂吃飯的，每次都默默的拿走剩到最後的兩個黑高粱面饃。因為貧窮，也因為年輕而敏感的自尊心，她總是選擇躲避眾人的目光，盡量不到人多的地方，避免遭到無言的恥笑。在快畢業的時候，同學們互相贈送的禮品，因為自己的自尊心，她決定回贈同學們精美的禮品，但卻選擇了一個不恰當的方式——偷手帕，最後被無情的揭發。郝紅梅因為面子而偷，最後也失去了面子。

最後，郝紅梅也是一個乖巧，有上進心，迫切想要改變自己的命運的女生。但是，也正是因為想要迫切地改變自己的命運，她身上也體現了一定程度的虛榮心。在那個年代，能上初中或者高中是極其幸運的。而她所在的高中，是縣里的最高學府。她在村裡尊大尊小，叔叔嬸嬸不離口，十分乖巧，所以被推薦上高中。她喜歡讀書，從最開始就是被孫少平所讀的《紅岩》吸引，才與他搭話，問他借書，隨後她也常常向他借書看。她從小就認識到自己不幸的人生，並且她的身上背負著責任感和使命感，家人把全家的希望都寄託在她小小的身軀上。嚴酷的生活使她過早地成熟起來，她想努力地改變自己的命運。為了攀上家境好的顧養民，她選擇疏遠了對她很好的孫少平，在許多外人看來，這是十分虛榮的，但是換位思考，郝紅梅也只是在為自己悲苦的命運而抗爭，對未來美好生活的嚮往。

第二章:愛情觀

第一節：田曉霞的愛情觀

一、愛情敗給命運總比敗給世俗好

田曉霞對待愛情的態度是純粹的。田曉霞和孫少平之間存在著巨大的階級差異，不管是家境，還是社會地位等等，在那個年代看來，幹部家庭的女兒和農村打工漢的結合完全不符合「門當戶對」的陳舊觀念。但是田曉霞自始至終都是以平等的方式與孫少平交流，從剛開始朋友間的相處，他們一起看報刊，一起談天說地，到後來的交往，物質和地位，都不是阻止他們在一起的主要因素。田曉霞所認同的是愛情觀是：愛情敗給命運總比愛情敗給世俗好。這種愛情不僅包含男女雙方對生活的共同理解極情感上的契合，同時在他們的愛情交往中，已經看不到傳統情愛模式中富有倫理意味的家庭生活的瑣碎與平庸，主要灌注著理想的激情和精神的追求，具有詩的情調與浪漫色彩[1]。

在高中的時候，田曉霞對孫少平更多的是朋友之間的賞識，孫少平即使在最艱難的時刻也保持著讀書的習慣，他的眼界也和班上的其他同學不一樣，更加開闊。這也是吸引田曉霞最重要的一點，田曉霞的思想緊跟時代潮流，同時也希望喜歡的人不要變成世俗的人。在高中畢業時，她還對孫少平說過，「希望你千萬不能變成個世俗的農民，滿嘴說的都是吃，肩膀上搭著個褡褳，在石圪節街上瞅著買個便宜豬娃。」畢業後仍然堅持給孫少平寄書和報紙，並提示他要樹立遠大理想，不要隨波逐流。這也是她所認為最理想的人。兩年後的電影院重逢，田曉霞對孫少平有了更加特別的想法，或者說更加欽佩他。因為從孫少平的談吐中，她發現他對生活有了更加獨特的理解，他努力改變生存條件，同時也不放棄最主要的精神追求，他不鄙視普通人的世俗生活，但又竭力使自己對生活的認識達到更深的層次，她喜歡孫少平，也正是他不偽裝自己，不會因為生活的窘迫就感到自己活得沒有意義。在田曉霞看來，孫少平已經為她的生活環境樹立了一個「對應物」，或者說是給她的世界形成了一個奇特的「坐標」，單單憑這方面，就已經足夠讓她足夠心動。

二、忠誠專一、無私奉獻

田曉霞對待愛情的態度是忠誠專一的，全心全意為對方考慮和付出的。在重逢後不斷的相處中，對愛情的美好想像在她的心中慢慢滋長。她期盼和孫少平每周六的約定，想去看望他時，又會考慮到保護他的自尊心。在確認關系後，田曉霞悄悄地來到孫少平工作的煤礦，給了他一個大大的驚喜，晚上又決定和他一起下到黑臟而又危險的礦井，感受他工作的環境。田曉霞對孫少平的愛是愛屋及烏的，對少平的妹妹蘭香照顧有加。在工作期間，她還拒絕了家庭環境優越的同事高朗的追求。她的心一直屬於她愛的少平。「我放縱我的天性，相信愛情能給予人創造的力量」，「真正的愛情不應該是利己的，而應該是利他的，是心甘情願地與愛人一起奮斗並不斷地自我更新的過程」，田曉霞始終都信奉著這種愛情觀念。

第二節：田潤葉的愛情觀

一、不在意門第觀念

田潤葉出生在農村，但是生活在文明與開放程度較高的城市裡，她的身上已經脫離了世俗的偏見，敢於追求自己的愛情。在她看來，「門當戶對不如兩個人有情有意」，她和孫少安是從小一起長大的，彼此相知，盡管孫少安的家裡十分貧窮，她也毫不介意，仍然喜歡著這個青梅竹馬的夥伴。當二媽給她介紹對象的時候，她的心裡只有少安哥，她想讓他娶自己，如果非要嫁給一個人，也只有她的少安哥可以配得上自己，所以她選擇了主動出擊。她尋求機會然後把表白的紙條親手交到了孫少安的手上，「少安哥，我願意一輩子和你好。」這是潤葉為追求自己理想的愛情所邁出的勇敢的一步。

二、主動而倔強

她對愛情的想像是美好的，對愛情的追求是主動而又倔強的。 盡管孫少安在她的追求面前畏怯地向後退縮，她仍然沒有死心。在潤葉知道孫少安找了一位山西婆姨後，她的內心顯然是痛苦和失望的，但是她知道少安的難處，少安是因為農村人的身份，而且家裡光景不好才沒有勇氣答應和她一起生活的。田潤葉想著過一段時間他會想通的，還是堅信他最終會響應她愛情的呼喚。盡管最後事與願違，她在心裡還是默默地想念著她的少安哥。在重重壓力之下結的婚姻也只是名存實亡，她內心倔強地用她自己的方式來反抗她這段不情不願的婚姻。由於舊社會的階級觀念和牽涉眾多的政治利益關系，使得田潤葉和孫少安的這段感情無疾而終。盡管田潤葉對愛情是執著主動的，但是也躲不過現實的殘酷。

第三節：郝紅梅的愛情觀

一、追求物質、現實的愛情

由於地主子孫的身份和貧困的生活，郝紅梅對愛情的選擇更注重實際，或者說物質。她有著成年人的早熟，對於自己的愛情和婚姻，早有打算。她來到這座高中，就是為了能夠攀上一個條件好的男人，將來好改變自己家庭的命運。而與孫少平的那段相處，基本上是出於一種憐憫，既憐憫別人，也讓別人憐憫自己，因為相似的命運，她對孫少平內心充滿了親切的感情，卻不是男女之間的那種感情。當遇上顧養民之後，她感覺像抓住了救命稻草。因為顧養民的父親是黃原地區師范專科的副校長，母親是地區建築公司的工程師，祖父又是縣里遠近聞名的老中醫，正是她夢寐以求的愛情對象，當知道顧養民有意於她時，她是驚訝和驚喜的，所以故意疏遠孫少平，奔向了她理想中的愛情。她夢想著這位高貴子弟會想辦法幫她在黃原找工作，並且和他幸福地生活在一起，愛情也確實朝著她想像的方向發展，因為顧養民確實喜歡她並且不嫌棄她的地主成分。但隨後卻因「偷手帕」事件，親手葬送了自己的愛情。

二、終歸於平淡幸福

在受到打擊之後，她與顧養民之間也沒有了交集，因此，她對愛情也沒有了奢求，選擇安安分分地嫁給了鄰村的一個教書教員，郝紅梅在經歷一段是失敗的愛情後，內心期望能夠和這位教書先生永遠的生活下去，盡管平淡，卻幸福。當厄運再次降臨在她身上的時候，她又陷入了迷茫和絕望，他的丈夫意外死亡，使她對愛情心灰意冷。但是為了孩子，她選擇堅強地生活下去。後來集會上與田潤生偶遇，在田潤生悉心地照料與保護下，郝紅梅已死的愛情火苗又再一次燃起，她覺得潤生是一個有能力有擔當，能給她帶來安全感的男人，所以最後不畏別人的眼光，選擇了和他在一起，最終也獲得了一個幸福的結局。郝紅梅的愛情之路有了明顯的轉變，從最初的看重財富，看重身份的愛情到最後選擇了平淡安穩且幸福的愛情，她對愛情的認知是不斷成長的，也是不斷成熟的。

                第三章：三個女性人物的比較

  在同樣的時代背景下，她們有著不同的命運。首先，她們的家庭出身不同，郝紅梅出生於農村地主家庭，田潤葉出生於農村幹部家庭，田曉霞出生於城市，是縣委書記的女兒，三者的出身也昭示著她們命運的不同。其次，田曉霞、田潤葉和郝紅梅都接受過不同程度的教育，也對她們產生了不同的影響。郝紅梅仍然受傳統觀念的影響，她讀書的目的很現實，只是想通過教育來改變命運，但是她也深知家裡沒錢送她上大學，只能讀到高中，所以她更想在高中讀書時能碰上一個好人家；田潤葉在黃原師范專科畢業之後回到原西教小學，成為一名公辦教師，她接受現代思想的熏陶，敢於主動追求幸福，但是明顯又受到傳統思想的影響，具有「奉獻」精神，但是這種不求回報的奉獻精神，使她後來喪失了自我人格，自我尊嚴，面對不幸福的婚姻，她仍然固守傳統女性的犧牲精神，雖然無奈但是仍然堅持著有名無實的婚姻；田曉霞在那個年代可以說是接受了精英階層的教育，她上過大學，讀了很多書，在精神層面與郝紅梅、田潤葉有很大差別，她在某種程度上，已經完全脫離了世俗的觀念，她對愛情的選擇，超越出身和階層，只尋求情感和心靈的契合。三者的結局也盡相同，郝紅梅在經歷一波三折之後，找到了幸福，與田潤生過著平淡而美好的生活；田潤葉在李向前遭受車禍後，心生愧疚，盡心盡力地照顧他，後來二人也生育了一個兒子，也算得上是一個比較美好的結局；田曉霞在省城當記者時，被一場洪水奪去了寶貴的生命，但是她是因救他人而犧牲的，是偉大的，結局雖然殘酷但是也令人崇敬。

                           

結語

    在《平凡的世界》中，她們演繹著屬於她們自己的不平凡的愛情故事。正如路遙所言：愛情可以使荒蕪變為繁榮，平庸變為偉大；使死去的復活，活著的閃閃發光。即使要經受無盡的煎熬和折磨，愛情仍然是人世間至善至美，神秘而不可或缺的情感。在這場時代的變革中，田曉霞用獨立之思想，自由之精神向我們展示了理想而美好的愛情；田潤葉向我們展現了朴實，善良，獨立的品性，是傳統女性與現代女性的結合體；郝紅梅用她的行動演繹著出生於貧窮的環境，仍然勇敢地與命運斗爭的故事。期望更多的人能夠從中學到摒棄世俗的偏見，勇敢地追求自己想要的東西，愛情也好，事業也罷。在此過程中，不忘初心，堅守善良與本分，方能達到理想的彼岸。

❾ 司湯達的<紅與黑>中女性角色的人物分析

對於德??瑞那夫人來說，她受過良好的宗教教育，並篤信宗教的禁慾主義，保守地繼承了貴族的傳統，在沒有經歷過戀愛的情況下，就過早地嫁給了平庸勢力的德??瑞那市長，並為他生了三個孩子，過著平靜的生活。於連的出現就像是丟在平靜湖面的一粒石子，擾亂了心若止水的德??瑞那夫人的內心世界。潛意識中對自由和愛情嚮往激起了她的興趣。

瑪特兒是於連後來到總督家當秘書時,總督的女兒.她喜歡看書,彈鋼琴,喜歡勇士、真正的男人。她的愛情觀是希望像她的祖母一樣，在情人被處絞刑後能穿著一襲黑衣，懷里抱著情人的頭。
聰明有才的瑪特爾不滿足於家世給她帶來的驕傲與榮譽，她還幻想依靠自己去奪取更大的驕傲與榮譽。但她生活的時代是個「人人多愁悶的時代」。波旁王朝的封建專制主義對嚴格而穩定的等級秩序的要求，使貴族客廳充滿濃郁的保守氣氛，一切新思想都禁止談論。貴族青年無所事事地生活在這既定的環境中，等待繼承長輩的爵位。瑪特爾要有所作為的思想和周圍死氣沉沉的環境產生了劇烈的沖突。她嚮往騎士時代，正是這種沖突的反映。她甚至病態地喊出：「我這時候才瞭然死刑足以使人揚名，這是惟一不能用金錢購買的東西啊！」