好家風家訓的電影有哪些

1. 關於家風家訓的故事有哪些

1、司馬光教子有方

司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。司馬光雖官高權重，但嚴於教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。

他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子："有德者皆由儉來也。""儉以立名，侈以自敗"。

由於教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也"。

2、吉鴻昌不忘父訓

吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰升為營長、師長，後任國民黨軍長和寧夏省政府主席。

1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說："當官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發財。否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應。

吉鴻昌父親病逝後，他把"做官不許發財"六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發給所有官兵。在分發瓷碗大會上說："我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。"

吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭國民黨反動派殺害，犧牲時年僅39歲。

3、魯迅教子順其自然

魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時，許廣平出現難產跡象，當醫生向魯迅徵求意見是留大人還是留孩子時，他果斷回答：「留大人。」結果母子平安。

在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現在怎樣做父親》的思想來實行，讓他「完全的解放」，其中又說：「我現在心以為然的，便只是愛。」

據周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是「順其自然，極力不多給他打擊，甚或不願拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內」。

有一天，周海嬰死活不肯去上學，魯迅用報紙打他屁股。後來，魯迅向母親寫信解釋道：「打起來，聲音雖然響，卻不痛的。」

4、錢基博對兒子管教極嚴

錢基博乃一代國學大師，是學者、作家錢鍾書的父親。錢基博對兒子管教極嚴，錢鍾書十六歲時，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假沒回無錫。

此時的錢鍾書正讀中學，沒有溫習課本，而是一頭扎進了小說的世界。等父親回來考問功課，錢鍾書過不了關，於是挨了打。

1929年，錢鍾書考入清華大學外文系後，錢基博還時常寫信給他。一封信中說：「做一仁人君子，比做一名士尤切要。」

隨後一封信則表示：「現在外間物論，謂汝文章勝我，學問過我，我固心喜;然不如人稱汝篤實過我，力行過我，我尤心慰。」希望錢鍾書能「淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩」。

錢基博對當時的新文化運動保持距離，埋首國學，他這樣告誡錢鍾書，不過出於一個儒者的文化立場。

5、梁啟超全方位愛子女

梁啟超有九個子女，在他的教育、引導下，個個成為某一領域的專家，甚至還產生了「一門三院士」的佳話。這「三院士」是建築學家梁思成、考古學家梁思永、火箭控制系統專家梁思禮。另外，四兒子梁思達是經濟學家，次女梁思庄是圖書館學家，三女兒梁思懿是社會活動家。

梁啟超對於子女的愛，是全方位的，不僅在求學，而且在為人處世，甚至理財、時政等諸多方面，皆以平和、平等的態度展開。閱讀《梁啟超家書》，就會了解在寫給孩子們的信中梁啟超教育子女的表現堪稱典範。

寫信時，梁啟超毫不掩飾自己的愛。1927年6月的一封信中，他寫道：「你們須知你爹爹是最富於感情的人，對於你們的愛情，十二分熱烈。你們無論功課若何忙迫，最少隔個把月總要來一封信，便幾個字報報平安也好。」

在求學這一方面，梁啟超根本不看重文憑，而是強調打好基礎，掌握好「火候」。他對梁思庄說：「未能立進大學，這有什麼要緊，『求學問不是求文憑』，總要把牆基越築得厚越好。」並教孩子們求學問、做學問的方法——「總要『猛火燉』和『慢火燉』兩種工作循環交互著用去」。

同時，梁啟超強調責任的重要。1923年，他寫給長女梁思順的信中說：「天下事業無所謂大小，只要在自己責任內，盡自己力量做去，便是第一等人物。」當然，寫信教導自己的孩子之餘，梁任公沒忘了誇一誇女婿、兒媳。

2. 家訓家風有哪些(至少3條)

1，靜以養身，儉以養德。——諸葛亮《誡子書》

大意：寧靜淡泊的處世態度，可以讓我們修身養性。而勤儉節約的喜歡可以培養我們自己良好的品德。

2，莫貪意外之財，莫飲過量之酒。——朱柏廬《朱子家訓》

大意：請不要貪求意外得到的錢財，飲酒的時候要懂得適可而止，不能過量。

3，立身無愧，何愁鼠輩。——吳麟徵《家誡要言》

大意：安身處世襟懷坦盪，光明磊落，無愧於心，又何愁身邊的卑劣小人暗中算計、使壞！

4，靜坐常思己過，閑談莫論人非。——金纓《格言聯壁》

大意：一個人獨處的時候，要經常反省自己的過錯。跟他人聊天時，不要說人別人的壞話。

5，仁義在身而色不伐，思虞通明而辭不專。——孔子門生《孔子家語》

大意：一個人如果要有仁義之心，就不會自我誇耀。弱考慮問題的時候能夠明辨是非，通曉事理，那麼說話的時候就不會自以為是。

6，父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓》

大意：如果做父親的不懂得疼愛自己的孩子，那麼孩子也不會孝順父母的。

7，家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。——曾國藩《曾國藩家書》

大意：如果一個家族能夠保持儉朴的傳統，那麼家族就會興旺起來。一個人如果勤勞，就能夠保持健康。而家族如果能夠勤勞儉朴的話，那麼生活便不會品賤。

8，君子力如牛，不與牛爭力；走如馬，不與馬爭走。——周公《誡伯禽書》

大意：人的力氣不如牛，所以不能跟牛比力氣。行走的不如馬，所以不能跟馬賽跑。

9，且夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。——司馬談《命子遷》

大意：孝道，從侍奉父母開始，以服事君主作為繼續，成就自己忠孝兩全才是孝道的最終歸宿。

10，心術不可得罪於天地，言行皆當無愧於聖賢。——張仲超《錢氏家訓》

大意：存心謀事不能夠違背規律和正義，言行舉止都應該不愧對聖賢的教誨。

3. 《名人的家風家訓有哪些》

1·周公的《誡伯禽書》2·司馬談的《命子遷》3·諸葛亮的《誡子書》和《誡外甥書》 4·顏之推的《顏氏家訓》 5·唐太宗的《誡皇屬》 6·包拯家訓 7·歐陽修的《誨學說》8·袁採的《袁氏世范》 9·朱柏廬的《朱子家訓》 10·李毓秀的《弟子規》

4. 求一些好的家風家訓，謝謝！

■勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟德惟賢，能服於人。
劉備《敕後主辭》
評：要把品德放在自修和育人的第一位。
■上品之人，不教而善；中品之人，教而後善；下品之人，教亦不善。
（北宋） 邵雍《戒子孫文》
評：教育的精力應主要放在中等生身上，其效率才最高。
■吾人生於天地之間，只思量做得一個人，是第一義，餘事都沒要緊。
做好人，眼前覺得不便宜，總算來是大便宜。做不好人，眼前覺得便宜，總算來是大不便宜。千古以來，成敗昭然，如何迷人尚不覺悟？真是可哀！吾為子孫發此真切誠懇之語，不可草草看過。
以孝悌為本，以忠信為主，以廉潔為先，以誠實為要，臨事讓人一步，自有餘地；臨財放寬一分，自有餘味。
善須是積，今日積，明日積，積小便大。一念之差，一言之差，一事之差，有因而喪身亡家者，豈不可畏也！
（明）高攀龍《高氏家訓》
■你發憤立志做個君子，則不拘做官不做官，人家都敬重你，故吾要你第一立起志氣來。
（明）楊繼盛《楊忠愍公遺筆》
■人常咬得菜根，則百事可做。驕養太過的，好看不中用。
（明）姚舜牧《葯言》
■位之得不得在天，德之修不修在我。毋棄其在我者，毋強其在天者。
（明）袁衷等錄：《庭幃雜錄》
■志之所趨，無遠不屆；志之所向，無堅不入。
愛覺新羅.玄燁：《聖祖庭訓格言》
■人或毀己，當退而求之於身。若己有可毀之行，則彼言當矣；若己無可毀之行，則彼言妄矣。當則無怨於彼，妄則無害於身。……止謗莫如自修。
（魏）王昶：《戒子侄》
■恭為德首，慎為行基，願汝等言則忠信，行則篤敬。無口許人以財，無傳不經之談，無聽毀謄之語。聞人之過，耳可得受，口不得宣。思而後動。……
（西晉）羊祜：《戒子》
■勤學行，守基業，修閨庭，尚閑素。如此，足無憂患。
（南朝.齊）蕭嶷《戒子》
■奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。
李世民《帝范》
評：一個「孝」字，一個「恭」字，概括多好啊！我常覺有愧於父母養育之恩，得之太多，報之太少；不恭於上級太多而不覺，故常使小頭頭們不喜歡，此多源於自我感覺良好，有自負病。
■藏精於晦者則明，養神於靜則安。晦所以蓄用，靜所以應動，善蓄者不竭，善應者無窮。
歐陽修《示子》
評：外表憨厚，要木訥，內心清楚，精明，這樣就叫大智若愚。我則有點相反的味道，要少說話，同時，要內心專一純正的做事，讀書，這樣才真正地自然而然地內藏大智，外表若愚，孔子說：君子訥於言而敏於行。看來，若敏於言而訥於行，則小人一個了。
■人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則昏。爾但常以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到聖賢地位也。
（北宋）范純仁《戒子弟言》
■人生世間，自有知識以來，即有憂患不如意事。小兒叫號，皆有不平。自幼至少至老，如意之事常少，不如意之事常多。雖大富貴之人，天下之所仰羨以為神仙，而其不如意處，各自有之，與貧賤人無，無特所憂患之事異爾。故謂之缺陷世界，以人生世間，無足心滿意者。能達此理而順受之，則可少安……
言忠信，行篤敬，乃聖人教人取重於鄉曲之術。蓋財物交加，不損人而益己；患難之際，不妨人而利己，所謂忠也。有所許諾，絲毫必償；有所期約，時刻不易，所謂信也。處事近厚，處事近厚，處心誠實，所謂篤也。禮貌卑下，言辭謙恭，所謂敬也……
凡人行己，公平正直。可用此以事神，而不可恃此以慢神；可用此以事人，而不可恃此以傲人……至 於君子而偶罹於災禍者，多由自負以召致耳……
行高人自重，不必其貌之高；才高人自服，不必其言之高。
（南宋）袁采《袁氏世范》
■貧賤而不可無者，節也貞也；富貴而不可有者，意氣之盈也。
方孝孺《家人箴》
■一孝立，萬善從，是為肖子，是為完人。
凡人為子孫計，皆思創立基業。然不有至大至久者在乎？舍心地而田地，舍德產而房產，已失其本矣……
（明）姚舜牧《葯言》
評：《觸龍說趙太後》中觸龍說：父母之愛子則為其計深遠，何為計深遠？就是分清哪些是他生存發展的「至大至久」的東西，觸龍說的培養長安君的能力、威信，此處說的「心地」、「德產」都是「至大至久」的東西，它是和我們所提倡的素質教育所說的「素質」在本質上是一樣的，我所強調的習慣養成教育、乘著小時候記性好把名篇中的大部背上來的設想，算不算「至大至久」的東西？總的說，要為孩子的生存發展「授之以漁」，不能只「授之以魚」！
■知有己不知有人，聞人過不聞己過，此禍本也。
打掃光明一片地，囊貯古今，研究經史。
「豈可動我一念」，此七字真經也。
少年人只宜修身篤行，信命讀書，勿深以得失為念。所謂得固欣然，敗亦可喜。
人品須從小做起，權宜、苟且、詭隨之意多，則一生人品壞矣。
器量須大，心境須寬。
一念不慎，敗壞身家有餘。
（明）吳麟徵〈家誡要言〉
評：少年人做任何事都不如讀書合算，在當今社會更是如此，求之於人不如求之於自己的大腦，二十五歲前應將基礎的東西全部學到手，將來發展就不可限量。我的少年時光，浪費時間太多，一是自己不懂珍惜，二是沒有高人指點，我把過多的精力放在蠅頭小利上，應「勿深以得失為念」，否則，假如我現在是博士，我難道需要整日算賬過日子嗎？我為經濟浪費了太多時光，反過來是始終解決不了經濟問題，沒有把握解決問題的根本。這個問題今天對我仍有注意的意義，只有一個前提，保證身體健康，其餘都可不顧，我的教書職業已基本走到了盡頭，前面剩下的只是重復，而且還有可能倒退，要把精力重新聚集起來對准學習,再過三二年那真的是無回天之力了。
要重視孩子的品德教育，從點滴做起。
■積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。善不積不足以成名，惡不積不足流，積為江河；星星之灼，燎於原野，其始至微，其終至巨。
■沉默緩畏，遇物和而有容，語言舉止務淹雅凝重，喜怒不形於色，然後可以為佳士。
（北宋）梁燾《家庭談訓》
評：對穩重的人人們容易產生信任感，我以前有點嬉笑無度，今後要注意這一點，要想著說話，不要搶著說話，要舉止安詳大方，要內心純正專一淡泊。要怕人說聰明、腦子好，不要怕人說蠢、笨、呆、痴、傻。
■食已無事，經史文典謾讀一二篇，皆有益於人，勝別用心也。
（南宋）江端友《戒子》
評：此為上乘養身之道！
■才不宜露，勢不宜恃，享不宜過。能含蓄退遜，留有餘不盡，自有無限受用。
淡泊二字最好。淡，恬淡也，泊，安泊也。恬淡安泊，無他妄念，此心多少快活！
看聖賢千言萬語，無非教人做個好人，人謂做好人難，余謂極易。不做不好人，便是好人。
■童子涉世未深，良心未喪。常存此心，便是作聖之本。
■夜卧不眠，常須息心定志，勿妄籌畫無益之事及起邪思。當審觀此身暫聚不久，既死之後，急急殮藏，蓋其敗壞不可堪見，方此之時，誰為我者？如此思之，用意勞神、鑿空妄作、名利之心可皆灰滅。以此涉世，遇患鮮矣。
（南宋）江端友《戒子》
評：也算是看破紅塵。
■余平生不肯說謊，卻免卻許多照顧前後。
評：一句話道出了不說謊的好處，這也是使自己身心少受累、活的輕松的重要一條。
■做人要存心好，讀書要見理明。
■無哲不愚。
評：愚是外在的表現，愚是形似簡單實質大徹大悟掌握了事物基本規律的的表現。
■阿諛從人可羞，剛愎自用可惡，不執不阿，是為中道。
（明）姚舜牧《葯言》
■做人最忌是陰惡。處心尚陰刻，做事多陰謀，未有不殃及子孫者。語雲：有陰德者必有陰報……先人有言：「存心常畏天知。」吾於斯語，夙夜念之。

5. 描述好家風好家訓的故事有哪些

• 有孔融讓梨

• 還有七步成詩

• 司光砸缸

• 駱賓王的鵝鵝鵝

• 晉明帝的日近日遠

6. 好家風好家規好家訓都是啥

1、手持正義，肩挑道義，君子愛財，取之有道。

2、與人為善，與鄰為友，嚴己寬人，既往不咎。

3、學高為師，身正為范，勤學苦練，努力登攀。

4、舉止穩重，言語文明，團結友愛，永奪先進。

5、寧讓人，勿使人讓我，寧吃虧，勿使人吃虧。

6、愛護公物，遵紀守法，造福子民，服務社會。

7、勤為本，德為先，和為貴，學在前。

8、尊老敬賢，扶危濟困，嚴以待己，寬以待人。

9、不做虧心事，不賺昧心錢，心裡有盞燈，肚裡能撐船。

10、人勝我，勿生嫉妒，人弱我，勿生鄙吝。

11、堂堂正正做人，踏踏實實做事，兢兢業業讀書，勤勤懇懇治家。

12、處世以謙讓為貴，做人以誠信為本。

13、一日「三省」好處多，來日不唱悔恨歌。

14、少壯不努力，老大被人譏；少壯不立業，老大徒傷悲。

15、家有老千般好，好兒女多行孝，家有孝是希望，精心栽培生長旺。

16、攢錢聚財，取之有道，男女老幼，處之有方。

17、干本份活，行俠義事，做正直人。

18、和睦友善，勤儉節約，科技致富，讀書為先。

19、積谷防飢，積德防老，送子讀書，兒行孝道。

20、夫妻相敬，舉案齊眉，婆媳相讓，一家和氣。

21、不做虧心事，不怕夜敲門，不怕樹影斜，只要身心正。

22、手足貴相助，夫妻貴相從，長幼貴有序，鄰里貴寬容。

23、有膽有識，有禮有節，有情有義，有失有得。

24、對賢當舉，小人當疏，孝悌當崇，五毒當誅，志存高遠。

25、吃不窮，穿不窮，人不讀書一世窮。

7. 好的家風家訓有哪些

好的家風家訓有：

1、做老實人、做誠信人、做善良人。

2、誠實守信，開明勤儉,低調做人，高調做事。

3、待人貴真誠，為人須謙和，孝道當竭力，親情互相助。

4、謹言慎行，寬厚忍讓，勤懇做事，踏實做人。

5、學會放棄，懂得珍惜。

6、休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。

7、夫為家計而辛勞，妻賢勤儉把家持。

8、有德才有福，有愛才有家。

9、孝敬老人，嚴教子孫，尊老愛幼，親穆存心。

10、遵從父母教導，孝順雙方父母，感恩對方付出，珍惜幸福生活。

11、欲高門第須為善，要好兒孫必讀書。

12、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

13、君子和而不同，小人同而不和。

14、贍養父母，教育子女，創業致富，勤儉持家。

8. 關於好家風好家訓的故事有哪些

司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。司馬光雖官高權重，但嚴於教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子："有德者皆由儉來也。""儉以立名，侈以自敗"。由於教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也"。

9. 傳統家規家訓微電影《泥銘記怎樣才是好的家風

後引號忘打了

10. 有沒有講述家教家風的電影或電視劇

《窮孩子富孩子》