廁所英雄電影分析1000

1. 電影《廁所英雄》的主題是什麼

印度神片《廁所英雄》中的主角是一對新婚夫婦，妻子對於沒有修建廁所的夫家表示無法容忍，而且女性想要上廁所只能在日出前和日落後結伴前去，這也讓她特別抓狂，所以跟丈夫說：要麼建廁所要麼離婚，故事圍繞著這一主題展開。

在女主被職責不守婦道，不尊重他們文化和習俗的時候，丈夫一直是站在妻子這邊力挺他的，這一點讓人很感動。而通過這部影片，表達的是女性在這種封建思想和傳統陋習根深蒂固的情況下，要勇於站起來為自己維權，通過行動改變自己的地位。

2. 「廁所英雄」折射出一個什麼樣的印度

最近，一個電影在火爆上映，這部電影是來自印度的「廁所英雄」。仔細品味，這部電影絕不僅僅是反應愛情的喜劇片，而是在深度折射一個正在謀求自我凈化和進步的「春雷」。

從甘地的絕食，到光輝戰機30年都放棄；從萬國牌軍艦，到三次下水的航母。這反映了一種新的印度精神，他們做的不是最好的但是他們沒有放棄。從「廁所英雄」可以看出他們知道自己問題存在於哪裡，他們正在凈化和改變。一個有自我認知，並且不斷凈化改變自己，有恆心發展自己的民族，值得我們警惕和正視。

3. 電影《廁所英雄》的背景是什麼有什麼樣的現實意義呢

眾所周知，印度是一個宗教國家，宗教的影響深入到社會和文化的各個方面，這使得宗教在印度人民的生活中起著舉足輕重的作用。告訴信徒「在排泄時要遠離自己的家」，而在家裡建造廁所意味著在家裡留下不潔和污穢，這是對上帝的不敬，電影的創作來源。這是一個有趣和幽默的分析這個尖銳和嚴重的社會問題，人們不能不佩服印度電影製片人的精神，揭露自己的缺點和勇氣挑戰宗教實踐。

這是一部關於印度傳統文化的電影，但是看過之後，你會發現廁所不僅僅代表了一個廁所，也代表了一個國家的文明。事實上，印度社會有很多弊病，比如種姓制度，性別歧視等等，因為宗教已經影響了文化幾百年了，如果我們不擺脫這些文化敗類，我們永遠不會進步，但是最可怕的是，一些女性沒有抵抗意識，成為改革的障礙。

4. 怎麼評價電影《廁所英雄》

豆瓣7.4分，由什里·那拉揚·辛 執導，阿克謝·庫瑪爾、布米·佩德卡爾 主演的印度電影《廁所英雄》將於6月8日全國上映。今天，片方發布一款「牽手」版海報，印度新婚夫妻的「婚紗照」居然攜手站在一間廁所前拍攝，「廁所」和「老婆」之間的關系讓人對影片心生好奇。

《廁所英雄》，改寫6億女性命運的印度神片，影片上映後，印度「野外如廁」的現象從60％降低到30％！有人稱它為「一部改變6.54億印度女性命運的影片」。

5. 電影《廁所英雄》主要講述了什麼故事表達的主題是什麼

《廁所英雄》講述了科沙夫是一個年老單身的年輕人，家裡經營一家自行車店，他的爸爸是專橫跋扈的，出於迷信，他的兒子必須娶一個一手兩個大拇指的老婆，為了所謂的黃道吉日，科沙夫被特意安排娶一頭牛為妻。科沙夫雖然順從，卻總是期待著美好愛情的出現。偶然間，他遇到了賈婭，一位婆羅門出身的知識女性。經過最初的不和和誤會，這對身份和生活背景有著巨大差異的男女之間越來越親密，最終結為夫妻。然而，美好的時光並沒有持續多久，在他們結婚的第二天，賈婭發現了一個嚴重的問題。出於宗教原因科沙夫的家裡沒有廁所。從此，賈婭和她丈夫和其家人為爭取合法權利進行了長期的斗爭。

這部電影關注現實，敢於面對社會問題，習慣於從小處看大局，突出了與平民英雄戰斗的勇氣。此外，《廁所英雄》的內容極為豐富，有喜劇情節，有愛情故事，有幽默，讓愛情悄然綻放; 有腐敗，有文化批判，在平凡的瑣事中，走向偉大和深邃。

6. 《廁所英雄》：一個為愛而戰的故事

近兩年來，印度電影在中國甚是流行，從阿米爾·汗的《摔跤吧爸爸》、《神秘巨星》到薩爾曼·汗的《小蘿莉的猴神大叔》，它們總是將一個融合了宗教信仰、種族沖突、男女平等與社會教育等現實社會問題的印度呈現出來，伴隨著略顯浮誇的舞蹈和五顏六色的歡快氣氛，再用一個個細節與特寫極細膩地將印度的主旋律意識形態娓娓道來。

這部《廁所英雄》也毫不例外，影片改編自真人真事，探討了印度農村家庭普遍沒有廁所，婦女必須在野外如廁的現象。講述了女主角擔任教師，嫁給男主角後，發現家中沒有廁所，和男主角「鬧離婚」，還來了一場革命的故事。

影片總長150分鍾，前50分鍾基本都為男女主角的背景與相遇相知做鋪墊，從令人詫異與質疑的片名看來，這個鋪墊漫長的讓人覺得乏味無聊。真正扣人心弦的好戲是從男女主角結婚開始的，出生於知識分子家庭的女主賈耶與成長與迷信傳統家庭的男主凱沙夫，這一對看似「水火不容」的兩個人因為愛情走到一起，也正是在追求純粹愛情的過程中，前者提出了「沒有廁所就離婚」，而後者願為妻子建一個廁所而對抗全世界。

在虔誠的印度教徒心中，廁所是不潔之物，在家裡如廁甚至會觸犯到神靈，所以在很多傳統印度家庭中，是不允許修建廁所的。據世界衛生組織2012年的統計，印度有近一半的人口沒有基本的廁所措施，只能在露天場所排便，這對被傳統巨輪碾壓與摧殘下的印度婦女如同噩夢，可更令人痛心的是她們竟組織起了「婦女尿壺協會」，甚至企圖將執意修建廁所的賈耶冠以「盪婦」的罵名。

作為同是文明古國的中國，印度社會面對的問題我們又何嘗不曾經歷？在中國社會近現代化的過程中，那些因現代文明與傳統文化的激烈碰撞而帶來的升騰與隕落，落寞與崛起，什麼是封建糟粕？什麼又是傳統精粹？什麼該徹底地毀滅剔除？什麼又該辯證地繼承發揚？中國人在歷史文化與科學技術上面對過太多的拷問，經歷了太多的曲折，此時此刻讓人無比的感同身受！

人們對於傳統文化，有著眾多包羅萬象的表述和闡釋，但唯一讓我比較信服和認同的大致是這樣：它是根植於一個民族的，內化於心就是思維方式與價值認同，外化於形就是生活習慣與行為方式。從古至今，人們為了捍衛傳統文化而進行的斗爭與犧牲從未間斷，政權的更迭，國家的覆亡，只要文化之火不熄，總可形成燎原之勢而代代相傳。

孔子有言：微管仲，吾其被發左衽矣。管子尊王攘夷，以衣冠正華夏。晉之永嘉之亂，唐之安史之亂，明之靖難之役，三者造成的中原板盪而引起的大規模移民，這種文化的遷移與繼承常被稱為「衣冠南渡」，可見，傳統文化最基本的就是每一個普通人的衣冠穿著，行為習慣。這就是傳統文化底線受到踐踏時所迸發出的強大力量。

然而，在生生不息的傳統文化中，即使是糟粕也有著頑強生命力，從來不乏忠貞的捍衛者。當你想改變一個根深蒂固的惡習的時候，要抵抗的不僅僅是它背後的傳統與文化，所有和這種惡習產生交集的其他惡習的傳統與文化都將現身阻撓。

宗教信仰、殖民歷史、種姓制度、男權主義在這個匪人所思的問題上盆根錯節，相互滲透，最終造成道德與價值觀畸形，女性最為最大的受害者，居然認為妥協是一種傳統美德，她們已經失去了反抗意識，甚至為了丈夫顏面而為虎作倀。如電影中震人發聵的一句：「女人最大的敵人就是她們自己！」

影片中的女主角不禁讓我聯想起了《白鹿原》里白嘉軒之女白靈，從小與傳統文化中的封建禮數作斗爭，從不裹腳開始，到進城讀書，到與鹿兆鵬自由戀愛，在父親的逼迫中離家出走，白靈可謂超越了自己，但不幸的是她依然是社會轉型的犧牲品，最終得不到家人的理解。

現實社會中，因為代際、地域、人文與經濟發達程度的種種差異，導致在傳統問題上的爭端與矛盾比比皆是，以婚禮為例，詩經《國風·召南》曾這樣描述一對相愛的男女，「林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉」，在「思無邪」的真愛面前，一個獵人最好的定情信物就是以白茅草包裹著的一隻小鹿，反而在婚姻自由的時代，多少人又被傳統習俗、地域文化與形式主義甚至旁人冷暖的態度所累。

在傳統文化面前，人是該有反叛精神的，這種反叛不是一種大逆不道，也不是不忠不孝，反叛的目的該是否定之否定的認同，該是有態度的取捨，有批判的繼承，相反，順從與妥協才是放縱、墮落和自身毀滅的開始。

也許，只有愛可以讓人不屈服，不妥協，可以超越宗教，超越習俗，超越偏見，可以頑強地抵抗傳統文化糟粕。以愛之名，向全世界宣戰。

7. 電影《廁所英雄》主要講了什麼

《廁所英雄》劇情介紹：家裡經營自行車行的科沙夫是一個大齡單身青年，他的老闆專橫獨大，出於迷信要求兒子必須娶一個一隻手上有兩根拇指的妻子，而為了所謂的黃道吉日還專門安排科沙夫娶了一頭母牛為妻。

科沙夫雖然唯唯諾諾，可是無時無刻不期待美好愛情的出現。偶然機緣，他邂逅了婆羅門出身的知識女性賈婭。最初的齟齬和誤會過後，這對身份地位和生活背景都有著巨大差異的男女越走越近，最終喜結連理。

然而好景不長，新婚次日賈婭就發現一個嚴重問題。出於宗教信仰，科沙夫的家裡根本沒有廁所，包括女性在內必須要去很遠的野外解決問題。為了自己的合法權益，賈婭和丈夫以及其家人展開了曠日持久的戰爭。

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《廁所英雄》角色介紹：

1，凱沙夫

賈耶的丈夫，為了挽回妻子，凱沙夫不惜與父親，傳統觀念為敵。他買來磚頭等材料在自家院子旁蓋起了一座廁所，結果遭遇村長，父親帶人強拆，他被迫以一己之力對抗全村，最終，廁所終於如願建起來了，夫妻也得以重新團聚。

2，賈婭

凱沙夫的妻子，受過教育的印度新娘，嫁到了一個沒有私人廁所的農村，每天都要面臨野外如廁的尷尬。她忍無可忍回了娘家，對丈夫提出了如果沒有獨立廁就離婚的要求。

3，納魯

凱沙夫的弟弟，常常在哥哥身邊插科打諢。當凱沙夫決心違抗父親意願，幫妻子建廁所時，他變成哥哥身後唯一的支持力量。

8. 廁所英雄觀後感

廁所英雄是一部反應印度關於廁所這一問題的電影,有搞笑,也有深度。

影片以男主角凱沙夫和女主角賈耶的愛情為主線，講述的是他們婚後因為家中廁所問題鬧離婚，最終掀起一場女性廁所革命的故事。

《廁所英雄》的高明之處在於, 用幽默和愛情包裝一個通常被認為過於私密的社會問題, 以供公眾討論。同時，也存在很多不盡人意的地方, 有些問題對於非印地語的觀眾來說尤其成問題。

這個電影告訴我們面對傳統文化中落後的部分，只有全體公眾意識真正覺醒了，才能真正實現文化的改變與進步。但，如果沒有像凱沙夫和賈耶這樣的人去身先士卒，沒有真實地行動，一切將永遠不會發生變化。所以，他們是當之無愧的廁所英雄，他們也是印度當代的「文化先驅」。

「廁所」二字，看起來事小，實則事大。這是每個人每天都要面臨的正常生理問題，實在無法想像沒有廁所的骯臟景象。希望廁所革命能夠徹底成功，希望當地婦女們的權益能夠得到更多、更好的保障！