印度愛經書出現過哪些電影

❶ 請問這是哪部印度電影里的

有一部 《印度愛經》，蠻像的。

❷ 求印度電影愛經的種子

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其他可效法。

❸ 印度愛經講的是什麼

《印度愛經》即是成書於公元4—6世紀的性愛經典。由英國人理查•波頓翻譯出版後，在西方世界引起轟動。《印度愛經》描述了兩性生活中男女各自的特徵，男女戀人如何相處，如何追求喜歡的對象，如何避免第三者插足，交際花們如何能夠挑選到好男人，以及完美女人需要擁有的特質等要點。《印度愛經》是一本關於古印度人如何進行求愛、結婚以及兩性關系的社會檔案，是了解古印度愛情、婚姻和兩性文化與社會風俗的重要讀物。

在這片造出世界上第一架「合歡鞦韆」的土地上，人們認為不是生活的附庸，而是傳統生活非常重要的組成部分。從求愛到婚姻，從戀人相依到妻妾共處，從國公、貴族，到窮人、交際花，從純潔的戀愛到婚外情，從印度北部到南部，筏磋衍那告訴人們愛情與婚姻的維持自有其技巧和方式。透過其筆端，可以遙遙望見那個神秘國度里，膜拜神祇的人們快樂且全心全意地享受著生活。

❹ 一部印度電影名字不記得了

中文名： 慾望與智慧

外文名： Kama Sutra:A Tale of Love

其它譯名： 萬誘寶鑒，愛經，伽摩經：愛情故事

出品時間： 1996年9月11日

製片地區： 印度，印度尼西亞

導演： 米拉·奈爾，Mira Nair

類型： 犯罪，劇情，愛情

主演： 莎妮坦邱荷莉，尼芬安德魯斯，殷蒂拉瓦瑪

劇情：

宮女瑪雅自幼和公主一起學習舞蹈，駝背王子比基一直對瑪雅情有獨衷。瑪雅越長越美麗，越比公主更聰明善舞，公主的妒忌心也越來越強烈，而瑪雅的反抗心理也同樣十分強烈。

鄰國的王子來結親，在新婚前夜瑪雅誘惑了王子，在公主之前得到了王子。比基向王後要求得到瑪雅被拒絕，憤怒之下揭發了瑪雅的行為，瑪雅被趕出宮廷。新婚之夜，王子喊出瑪雅的名字，兩夫婦不歡而散。

流浪的瑪雅被宮廷雕刻師傑古瑪發現，把她推薦給卡馬蘇拉教師拉薩，瑪雅愛上了傑古瑪，但傑古瑪害怕瑪雅的愛情會影響他對藝術和事業的追求而拒絕了她。傑古瑪為瑪雅雕刻的石像被王子看到，瑪雅再一次走入宮廷。經過卡馬蘇拉洗禮的瑪雅，掌握了王子，公主也只能無可奈何地在一旁嫉妒。

傑古瑪無法忍受失去瑪雅，借雕刻石像機會和瑪雅重聚。王子終於發現二人的關系，決定把傑古瑪殺掉。瑪雅找到公主，教給公主誘惑之術，甚至以全副身心懇求王子，希望能夠救出傑古瑪。最後，就在比基率領軍隊殺入王城之前，傑古瑪被大象踩死，瑪雅走出皇城，走入茫茫風沙之中。

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❺ 請問這個圖片是那部電影

印度電影愛經 「愛情聖經」劇情古裝版《萬誘寶鑒之印度愛經》

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《愛經》3D版是根據印度哲人筏蹉衍那的著作《愛經》改編。故事背景安排在遙遠的古代，整篇故事講述一位集帆尋找她丈夫的美麗的印度公主的旅程。在她航行過程中，一位乘客將她引入一個充滿性愛和感官的世界，她的身體、思想和靈魂經歷著轉變。

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《愛經》是古印度一本關於性愛的經典書籍，相傳是由一位獨身的學者所作，時間大概在1世紀和6世紀之間，很可能在印度文藝復興的笈多王朝時期。這是一部以經書的形式寫成的關於性與愛，哲學和心理學的著作。

❽ 印度有愛字的電影名字都有什麼

我恨愛情故事北印度語

演員： 伊姆蘭汗 索娜姆·卡波爾 Sameer Dattani Bruna Abllah 王傑 鈴木杏樹 Aamir Ali

導演： 桑妮·雷奧妮

地區： 印度

簡介： 作為浪漫電影導演的助理，男孩傑伊並不相信愛情故事，女孩辛蘭則深信不疑，沒想到兩人卻擦出了火花……‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

❾ 《愛經》是什麼書

《愛經》據我所知有兩部。一部是古印度性愛經典，其重要性堪比中國的《素女經》等著作。另一部是是古羅馬文學史上一部獨特的書，屬於外國爭議文學名著之一，是一部大膽綺靡，愛欲抒發的文學經典。因為曾經是禁書，所以流傳下來的古抄本很少。因為你說的是書，還有一部名叫《愛經》的電影就不多說了。

❿ 萬誘寶鑒愛經的劇情簡介

KAMA SUTRA，在印度被稱為「愛情聖經」、「性 愛寶典」，也曾看過一點其中的文字，全沒有中國《素女經》之類的「技術手冊」中「九淺一深」的技術名詞，反倒是在談愛，談愛情，談靈與肉的交融。也許是選譯本的緣故，但相信原著的主旨也確然如此，其中涉及的技術動作大多是為此服務，也是以此為基礎的具體實現手段。
但是，愛需要技術嗎？做 愛的技術又能為愛情和女人帶來些什麼呢？KAMA SUTRA給那個時代的女性什麼樣的影響？米拉·奈爾客觀而理智地表達出自己對這部「印度愛經」的敬意與遺憾。
愛情必定要通過做愛來升華，而圓滿的做 愛也能夠為雙方帶來愛情，這大約是KAMA SUTRA的基本教義。就像片中一位教授KAMA SUTRA的女子所言：做 愛的最高境界，就是將肉 欲升華到絕對的信任，二者合一，水乳交融。但是，在影片中，瑪雅贏得傑谷瑪的愛情，純是出於自然，而KAMA SUTRA也沒有能讓瑪雅和王子之間升華出愛情。而KAMA SUTRA的立足點還是取悅男人的手段，這個觀念在片中不止一次地出現，雖然瑪雅這個角色也帶著反抗等級、反抗男權的特徵，但無論如何也無助於改善女性整體的從屬地位。在這一點上，KAMA SUTRA甚至還帶著一種逢迎和麻醉的意味。對於這部古代的女性經典的局限性，女導演米拉站在現代女性主義的立場上表明了自己的態度。不過，拋開歷史的局限性不談，KAMA SUTRA中對女性在愛情中的地位給予了很大的肯定，這是超越時代的，米拉也毫不猶豫地贊同了這一觀點。
從公主的侍女到王子的寵妃，瑪雅經歷了愛情與KAMA SUTRA的洗禮。與傑谷瑪愛情的受挫讓她去學習KAMA SUTRA，KAMA SUTRA也使她有力量操縱王子重新得到與傑谷瑪的愛情，但這一切又不得不以淪為王子的附屬品為代價，這個矛盾是整個KAMA SUTRA最根本的矛盾的具體體現，其最終結果必然是導致了整部影片的悲劇結尾。這是時代的悲劇，也是女性的悲劇，更是KAMA SUTRA的悲劇，米拉·奈爾以自己女性的敏感捕捉到了華麗文字下掩藏的悲劇氣息。
傑谷瑪死了，瑪雅消失在茫茫的風沙之中。經歷了愛情，她看淡了一切，KAMA SUTRA沒有讓她得到愛情，卻讓她找到了自己，又迷失了自己。