湘西靈異類題材電影

1. 荒村怨靈電影劇情

荒村怨靈劇情介紹：

吳家村一個湘西雪峰山深處神秘並且古樸，這里的村民相信神靈，生活也一直非常的平靜，在1945年，吳家村的平靜忽然被打破，村裡面的東西開始莫名其妙的不見，不翼而飛。

更有畜生被殺死，而接著吳振堂在河裡居然會發現看一具屍體，這一系列的怪事，驚悚的事情都讓村民們充滿了恐懼和不安，可是，這一切都只是開始而已，一個巨大的災難正在襲來。

肖軼此次首度出演日本軍官河村太郎，影片中河村太郎受到村民「趕屍」的迷惑，加上本身思想壓力巨大，產生「女鬼上身」的幻覺，時常看見黑夜的玄光綠影之中，一隊頭戴苗族面具的鬼轎人馬幽然而至，紅衣鬼新娘幽靈一般現身，發出喚魂之音，美艷入骨而又驚悚至極。

每次都被嚇得驚慌失措，導致精神恍惚，時常感到苗家女鬼在身邊，最後卻發現「女鬼」原來只是活在自己的想像中。

2. 尋找這部僵屍片~!

推薦這篇魏君子的BLOG：「僵屍大時代」——香港僵屍電影漫談（提到的都是經典）

吸血鬼及僵屍電影在西方已有70多年的歷史，類型成熟、影響廣泛，不僅啟發香港拍攝此類影片，更對其有著「偷師」的借鑒意義。即便在20世紀80年代中後期，寶禾公司製作的極具中國民俗趣味的「茅山僵屍片」接連創造票房傳奇，令得跟風搶拍之作橫行，成功引領「僵屍大時代」潮流之際，亦不能完全擺脫西洋「吸血鬼及僵屍片」的文化影響。——因此，要概括整個香港僵屍片的盛衰歷史，我們或可從「西風東漸、土洋結合」這八字中窺出些關乎「跨文化」的究竟來。

·壹
在20世紀80年代以前，香港驚悚鬼怪電影的發展緩慢，影片數量質量皆遠及不上喜劇、歌舞、武俠、功夫等類型片。至於僵屍片，更屬於被遺忘的題材，偶爾幾部如《僵屍復仇》也只是模仿西方僵屍片的簡陋之作，並未引起反響。倒是1974年，邵氏電影公司與英國公司合作拍攝了一部集合西方吸血僵屍和「湘西趕屍」傳說的《七金屍》在當時頗受關注，影片由英國人執導，劉家良任動作設計，姜大衛、劉家榮等人聯合主演，可算得第一部土洋結合的僵屍片。不過，可惜的是，邵氏公司對該片的宣傳攻勢雖強，但由於影片風格怪異，內容雜糅，觀眾不能接受，票房最終慘敗。並由此導致之後十年，香港鮮有人再敢碰僵屍電影！
到得80年代初期，以許鞍華、余允杭、於仁泰等新浪潮導演拍攝的《瘋劫》、《撞到正》、《凶榜》、《山狗》、《靈氣逼人》等驚悚鬼怪電影，運用先進的拍攝技巧，個性化的創作理念，營造出空前的恐怖氣氛，令本埠觀眾耳目一新，叫好叫座，反應熱烈；與此同時，洪金寶融合功夫喜劇與鬼怪元素的《鬼打鬼》系列則開創了「靈幻功夫片」潮流，票房鼎盛，極受歡迎；至此，香港的驚悚鬼怪電影方才真正大行其道，其勢至今不衰。
低成本製作的「靈幻功夫片」大獲成功，使得洪金寶和他的寶禾公司嘗到了甜頭。繼《鬼打鬼》、《人嚇人》、《人嚇鬼》之後，洪金寶又開始嘗試將僵屍題材融入「靈幻功夫片」中，不過當時洪金寶等人對本土民俗傳說的僵屍顯然沒有信心，而是想西風東漸，打算借70年代風行歐美的「吸血僵屍」吸引香港觀眾的眼球，因此，專門聘請了英國拍僵屍片的高手設計僵屍造型及嚇人橋段——但後來洪金寶、劉觀偉、林正英等人經過一番仔細研究，發覺西洋吸血僵屍的意念始終無法與他們的靈幻功夫融到一處，便放棄了這一做法。
恰在這時，於仁泰與許冠文拍出了一部《追鬼七雄》，影片向中國傳統民俗取經，借「湘西趕屍」為噱頭，以鄭則仕、許冠英的趕屍道士大戰僵屍的情節製造笑料和緊張氣氛，雖不算特別成功，卻啟發了洪金寶、劉觀偉等人。於是，寶禾公司創作組轉而立足本土，深入挖掘民俗趣味，力求影片風格與「鬼打鬼」系列的「功夫·喜劇·靈幻」一脈相承，終於在1985年製作完成了香港僵屍片中具有開創意義的經典之作《僵屍先生》(劉觀偉執導)。

·貳
「香港的僵屍電影只是功夫片的借屍還魂」——香港影評人吳昊先生此話確實一針見血。單拿《僵屍先生》來說，當年功夫片中最常見的民初背景、師徒關系、鬥趣情節都被編劇直接套用到影片中，有關「僵屍」和「茅山術」的具體細節則極具民間色彩，用糯米、墨線、桃木劍、黃紙符降制僵屍的民俗傳奇手法都被《僵屍先生》統統吸收，並被「九叔」林正英用極其專業的「茅山」手法一一施展開來。
僵屍的造型動作特徵同樣向民俗傳說取經：身著清朝官服，雙手伸直，雙足並攏如麻雀般一蹦一跳，以人之呼吸辨別方位（同理，人閉呼吸可避僵屍，這也是《僵屍先生》最令觀眾印象深刻之處，由此該片在台灣上映時又叫作《停止呼吸》）。但即便如此，片中僵屍獠牙利爪，人被咬中吸血亦變僵屍仍然受到西方吸血鬼及僵屍片的啟發。
另外，《僵屍先生》中的「靈異怪類」也並非全是「僵屍」，尚有王小鳳扮演的女鬼色迷男子的情節，事實上《僵屍先生》以及以後的同類影片中也都有僵屍之外的鬼魂精怪出現，而香港的僵屍片在某種程度上本來就應屬於洪金寶開創的「靈幻功夫」片范疇，只不過可以獨立成章罷了。
《僵屍先生》於1985年底公映，觀眾趨之若騖，票房狂收2000萬，列當年十大賣座影片第五位，引起巨大轟動。次年5月，寶禾公司再度出擊，拍攝了《僵屍翻生》，影片將《僵屍先生》中的驚鴻一瞥的趕屍情節發揚光大。「湘西趕屍」的民俗傳說被加以改良在銀幕上蔚為奇觀：深山荒野之中，茅山法師前面搖鈴引路，後面蹦跳著一串頭貼黃紙符的僵屍，情景詭異新奇，令觀眾大為受落。而「僵屍翻生」則是影片最大的噱頭：被趕之行屍被施法變成恐怖僵屍，茅山師徒驚慌失措，手忙腳亂，刺激搞笑，盡顯黑色喜劇風格，自然取得了不錯的票房成績。
正因為《僵屍翻生》延續了《僵屍先生》的成功，才使得港台片商覺得有利可圖，掀起了爭拍僵屍片的熱潮。僅1986年下半年就有近10部跟風之作上映，其中較有名氣的有袁和平導演的《僵屍怕怕》、黃鷹導演的《茅山學堂》等。嚴格來說，這些影片雖然故事情節有所變化，但皆未跳出《僵屍先生》和《僵屍翻生》設定的茅山術斗惡僵屍的套路，盡管個別搞笑嚇人橋段襲自西方吸血僵屍片，整體卻仍是中國傳統民俗趣味的體現。——相比之下，洪家班的寶禾影業同年推出的另一部僵屍片《僵屍家族》，則積極向國外電影偷橋，不僅在當時香港僵屍片中獨樹一幟，更成功打入日本市場，受到熱烈歡迎。
說到《僵屍家族》與同期香港僵屍電影的最不同處是僵屍有了感情，僵屍原本被描繪成毫無人性知覺的怪物，而片中這三個僵屍因是父母與兒子的關系，自然舐犢情深。小僵屍誤落人間，與幾個小孩又有了深厚友情，玩些溫馨有趣的小把戲，明顯是抄自斯皮爾伯格《E.T》外星人故事，雖然只借了皮毛，僵屍倒也稍沾了些親情友情氣。不過，畢竟是嗜血殺戮的行屍走肉，最後一場僵屍大鬧繁華都市的重頭戲又借鑒了日本的怪獸電影的情節，香港觀眾看得離奇有趣，日本觀眾卻是親切熟悉。再加上具有超能力的小僵屍正合扶桑文化口味，更使得《僵屍家族》在日本取得出人意料的成功，之後竟也出現了短暫的「僵屍熱潮」，恐怕這是香港電影人所沒有想到的。

·叄
1987年是僵屍題材風頭正勁之時，引領僵屍電影潮流的寶禾影業雖然狠嘗了幾次「僵屍」的甜頭，卻沒有接著搶市，而是拍了一部《靈幻先生》。影片在大玩功夫法術鬼怪魂精之餘，惟獨沒和僵屍沾邊，只涉及了另一類民間傳說中活人被術士施法控制的所謂「行屍」。不過，即便如此，片中呂方和小孩演的搗蛋鬼的服裝造型，仍然像足了日本觀眾喜歡的清朝僵屍。另外，同期的幾部喜劇片如《精裝追女仔2》《福星闖江湖》中都加了扮僵屍嚇人的搞笑橋段，看來其時「僵屍」熱潮的影響力已不僅限於同類影片。
同樣在1987年，鄧光榮的「影之傑」電影公司製作了一部完全不同於寶禾公司開創的茅山道士施法的新型僵屍片：《猛鬼差館》。該片由兩名在當年名不見經傳的年輕電影人負責劇本編寫和導演工作。其中一人叫做王家衛，本來主要為陳勛奇作編劇，但並不是很成功，還曾經因劇本編寫太慢被新藝城炒了魷魚。另一人叫劉鎮偉，本來不是搞電影的，早年在某財務公司工作，後來該公司搞起了電影，成立了「世紀」電影公司，他便成了該公司的製片經理。監制了《凶榜》、《殺出西盤營》、《烈火青春》幾部「新浪潮」導演作品後，對電影的興趣愈發濃厚，竟棄了製片經理不當，改做電影編導。
兩人合作的這部《猛鬼差館》雖然是當時最熱門的「僵屍「題材，卻並未淪為跟風之作，而是藉助流行拍檔喜劇模式，配合各式各樣中西鬼片的驚悚搞笑情節，拍成時裝版的警察、僵屍大鬥法的驚悚搞笑喜劇，與林正英民初背景的茅山僵屍片大異其趣。影片的「僵屍」也不再是清朝遺老，居然改為抗日時期在港自殺的日本大佐，而且仿效身披黑色抖篷的西方紅眼吸血鬼形象，至於片中警察們最初採用的對付僵屍的方法亦是用木樁釘入僵屍心臟和大蒜辟邪等西方降治吸血鬼的路數。
《猛鬼差館》上映後，觀眾對這種「土洋結合」的僵屍片倍感新鮮，票房自然輕易過千萬。劉、王嘗此甜頭，豈能罷休？1988年再次聯合編劇，以《猛鬼差館》原班人馬繼續打造時裝僵屍喜劇《猛鬼學堂》，上演了警察捉鬼部隊大戰僵屍猛鬼的瘋狂好戲，影片繼續向西方類型片借橋，同時又大膽創新，比如用放水放電消滅僵屍的方法，不僅本土茅山術中沒有，亦不見於西方的吸血僵屍片。——相較而言，與該片同年上映的《僵屍叔叔》卻仍體現了本土化的民俗傳奇，以前「寶禾」僵屍片中常見的搖鈴趕屍、師徒鬥趣，門派之別的惡作劇整蠱、茅山法術大斗清朝僵屍的等等橋段皆被《僵屍叔叔》照單全收，並且拍得趣味盎然、娛樂性十足，再次延續了寶禾公司製作僵屍電影的票房神話。只可惜，它已是香港完全本土民俗趣味的「茅山僵屍片」的最後一次風光了。

·肆
在香港的僵屍電影中，許多影星都扮演過降妖伏魔的「茅山道長」，比如鍾發、陳友，鄭則仕、吳耀漢，甚至玩票的名作家倪匡等人。但若論最受歡迎、拍得最多，則當屬林正英「一字眉、冷幽默、身手敏捷、連畫符念咒都有款有型」的茅山道長形象最是深入人心。而作為香港僵屍電影的代表人物，林正英對僵屍片這種令自己聲名鵲起的題材確實也情有獨鍾，為它付出了不少心血。
因此，當香港傳統的茅山僵屍片由於被眾多跟風之作反復模仿毫無創新，以至漸漸失去觀眾時，林正英為避免香港僵屍電影黔驢技窮、自斷生路，拍攝的此類影片在力保不失本土民俗趣味之餘，亦開始積極將西方吸血鬼及僵屍融入香港僵屍片中，他於1989年自導自演的《一眉道人》便是其「土洋結合」的最佳範本，該片不僅將民間「養鬼」之說改成「養小僵屍」，道長與小僵屍居然情同父子、共同對敵！而且大膽引出西洋吸血僵屍，來一場中西大戰，影片最熱鬧新奇之處便是茅山術降不住西洋僵屍，一眉道人無奈之下用炸葯爆破，卻仍然不能奏效，最終竟是用泥沼困住西洋僵屍，方才大功告成。
整部《一眉道人》搞笑刺激，茅山道長與基督教徒的「雞同鴨講」、茅山術與西方僵屍斗在一起的新奇效果皆令觀眾大為受落。影片上映後票房過千萬，雖因林正英不計成本、精益求精未能盈利，卻打開了香港電影人重新審視本土僵屍電影的思路。之後的1990年，本已山窮水盡的香港僵屍電影再度掀起創作熱潮，西風東漸之勢亦愈演愈烈。
打響1990年僵屍電影第一炮的，是與林正英共同出身洪家家班的錢月笙、陳會毅，兩人合作的《捉鬼合家歡》名為「捉鬼」，實為「收藏僵屍」，鬼倒是有一個，卻是忠心耿耿的「鬼仆」。影片最有創意的地方是開篇用現代科學儀器給僵屍做實驗，本來很有搞頭，可惜沒有深入，最終只淪為一個小噱頭而已。
林正英在這年也拍出一部《驅魔警察》，從民初走向現代，沿襲了劉鎮偉《猛鬼差館》中警察拍檔與屍魔鬥法的模式，不過玩的仍是茅山術，算是茅山僵屍片與警察搭檔破案兩大類型片的綜合體。至於擅長中西混合的劉鎮偉，在稍後的《屍家重地》中，表面看來似乎向本土傳統僵屍片取經，並夾以盜寶情節，實質上卻是借僵屍題材調侃政治。影片中的千年僵屍居然是秦始皇，而且仍如生前一般桀傲張狂。一群人在舞台上假扮荊軻、王昭君胡搞亂唱、意圖接近秦屍然後滅之的橋段，充滿戲謔，實是劉鎮偉喜劇風格的最佳體現！
其實，若論香港的僵屍片中將民俗傳統與西洋吸血僵屍結合得最為荒誕的，應首推陸劍明導演的《僵屍醫生》。影片從醫生林保怡在英格蘭與女吸血鬼陳雅倫在一夜風流時被咬，事後回港逐漸呈現西方吸血僵屍症狀：如懼怕陽光、貪食患者鮮血，喜著黑色斗篷、晚上睡覺甚至如蝙蝠倒懸粱上等等，好在那女吸血鬼又運功將他治好。孰料此時吸血鬼伯爵趕到香港，於是眾人與其在醫院展開血戰，眼看不敵之際，林保怡等三名男醫生竟然被劉、關、張蜀漢三傑附身，最終戰敗西洋吸血僵屍！
無可否認，《屍家重地》與《僵屍醫生》的編劇都有信馬由韁的超強想像力，但如此單純為搞笑而搞笑的荒誕不經，觀眾似乎並不買帳。相比之下，倒是德寶公司製作的完全西洋化的吸血鬼電影《一咬OK》在1990年的幾部僵屍片中最受歡迎，林子祥所飾的吸血鬼李伯爵，身處歐洲古堡，身著黑色禮服，如西方哥特文學中的貴族吸血鬼一般優雅，影片情節亦是有吸血、有驚情，有惡斗、有浪漫，頗得西方吸血鬼影片神韻，只是少了些驚恐怖的氣氛罷了。這與之前香港的僵屍電影只顧胡亂抄襲和盲目嫁接，卻從不理會西方吸血鬼與僵屍原來有本質不同的做法大相徑庭，可稱得上香港僵屍片向國際化靠攏的一次大膽嘗試。

·伍
盡管1990年香港僵屍電影的創作呈現出多元化格局，有的甚至完全放棄了本土茅山術的傳統套路，但總的來講，反映並不如人意。太多的粗製濫造使得觀眾對這類題材已經開始厭倦漠然，再加上王晶的賭片和稍後徐克的武俠片開始大行其道，電影片商聞風而動，都改拍賭片和武俠片去了，一時間當年極受歡迎的僵屍題材竟鮮有人再敢涉及。
而事實上，此時僵屍電影確實已積重難返，可憐只剩下林正英獨撐大局，雖然又拍出如《非洲和尚》這等集茅山法術、異域風俗、喜劇名片《上帝也瘋狂》的非洲土著，以及善良的僵屍祖宗大戰非洲巨人等諸多精彩橋段的創意之作，但最終無力回天。因此，這之後的作品無論是回歸本土茅山僵屍片的《僵屍至尊》、《新僵屍先生》、《音樂僵屍》、《湘西屍王》，還是如《一咬OK》一樣完全效仿西方吸血鬼電影的《一屋哨牙鬼》都不可避免的接連票房敗北——待到1993年，港台跟風武俠片的熱潮風起雲涌之時，香港的僵屍片卻徹底陷入絕境。
不過，俗語有雲：百足之蟲，死而不僵。20世紀90年代中期，僵屍題材雖然在香港大銀幕上幾近絕跡，卻在電視熒屏上繼續「苟延殘喘」，而這依然要歸功於「僵屍道長」林正英的不離不棄。1995年至1997年，他與亞視合作拍攝的《僵屍道長》系列劇集，收視率非常理想，令他看到了體現本土民俗趣味的茅山僵屍片還是大有市場的。誰知就在林正英欲再接再厲、准備接拍《僵屍道長》第三部時，卻因肝癌於1997年病逝。這位平時素來低調的「老實人」（蔡瀾語）的死訊一公布，香港電影界皆驚，痛惜之餘，不免哀嘆香港自《僵屍先生》以來創立的只用土法特技及功夫雜技便可營造驚人視覺效果、且具有黑色喜劇風格的茅山僵屍片，在林正英仙逝後恐怕真的要失傳了。
事實似乎正是如此，且看90年代末期至新世紀之初，香港銀幕上倒是又出現了類似僵屍電影的《生化壽屍》（葉偉信導演）和《生化特警之喪屍任務》（鄭偉文導演）等片，不過它們的主幹情節模仿的皆是西方電子游戲《生化危機》，至於什麼生化壽屍、喪屍也都是舶來品，主要是靠病毒感染，面目猙獰兇殘嚇人或可與中國本土僵屍有一拼，但嚴格來說，其實與僵屍片根本無甚關聯。而在電視熒屏上，亞視在林正英死後，放棄製作傳統民俗的《僵屍道長》，轉而拍攝完全借鑒西方吸血僵屍家族體系的現代靈異劇《我和僵屍有個約會》，劇情則是中西合璧，主題較之以前完全娛樂性的僵屍片更有深意，講愛與拯救，再加上製作精良，表演出色，結果大受歡迎，連亞視的死對頭、無線電視台的老闆邵逸夫都大度的誇《我和僵屍有個約會》拍得好看呢。但盡管如此，該劇拍到第二部便開始收視下滑，並且這股「西風東漸」的僵屍題材也並未因此延伸到大銀幕上來。

·陸
說到近兩年來的香港僵屍電影，倒有兩部問世，一部是2001年梁鴻華導演的《趕屍先生》，另一部是徐克監制、錢升偉導演的《僵屍大時代》。這兩部電影皆可稱得上回歸傳統的茅山僵屍片，《趕屍先生》甚至完全取材自湘西趕屍的傳說，集巫術、茅山、下蠱等民俗怪談於一身，連男女角色的服飾都取自湘西少數民族，追根溯源到如此境地，在港片中固然少見，但對觀眾而言，卻也未覺有多新鮮。至於徐克的《僵屍大時代》，表面看來，清末背景、師徒鬥趣、深宅鬥法、屍變、師徒合力斗僵屍體等情節皆是套自本土傳統僵屍片，但實際上仍體現了徐克一貫的冷竣風格，人與人之間各懷鬼胎、爾鷸我詐，為了面子傳宗接代、為了利益謀財害命！暗冷的色調，驚魂的夜晚，兒女之情是如此蒼白無力，有的只是對僵屍的恐懼，對這個世道的漠然。
《蜀山傳》之後的徐克沒有再大玩電腦特技，而是注重寫實的動作打鬥，但剪接依然凌厲，視覺效果依然驚人。只可惜《僵屍大時代》空有徐克的意念，卻沒有良好的內容和細節基礎，各方面都不對勁，讓觀眾看得莫名其妙，仍不免淪為一部技術性電影，最終竟至影片迄今還未公開上映，只以音像製品方式流入市場的悲慘境地。
現今看來，體現民俗傳統的茅山僵屍片似乎已走到盡頭，少有觀眾捧場。而2003年的《千機變》則走了一條完全洋化的路子，影片完全借鑒西方吸血僵屍片（尤其是《刀鋒戰士》）的模式，僵屍聖典「Day for night」，陳冠希、黃秋生出身僵屍家族，鄭伊健、鍾欣桐身為僵屍獵人，僵屍王子與凡人女孩的愛情等等都似曾相識。
不過，《千機變》整體雖是僵屍片格局，但情節卻多以Twins這兩個小女生的吵吵鬧鬧和愛情經歷為主，蔡卓妍的兩次戀愛，鍾欣桐喜歡成熟的老大哥，彷彿一部靈幻動作版的《這個夏天有異性》，只有開篇和結尾兩場斗僵屍的戲份才有點僵屍片的樣子。看來即便是僵屍題材也不能壓制Twins的青春活力，而林超賢只能將《千機變》拍成混合類型的電影，有動作打鬥、有法術特技、有詼諧搞笑、有生死煽情、有輕松愛情、故事駁雜得頗具港片特色，只可惜情節難免鬆散，橋段老套，不見導演功力。至於《千機變》的特技，倒是很花哨，看得出來花了很多精力和時間進行製作，僵屍飛檐走壁的電腦特技像極了《蜘蛛俠》，其他如僵屍屍化、蝙蝠亂飛、教堂決戰的特技畫面雖然似模似樣，不過卻似曾相識，未見新奇，因此營造出的視覺奇觀恐怕也不會有令人驚艷的感覺。
劇本的蒼白和導演的失敗註定了這部擁有明星陣容、動作特技等諸多賣點的《千機變》將成為熱鬧一時的流星之作。強大的宣傳攻勢雖然令《千機變》的票房暫時收得，卻對香港僵屍電影的復興毫無用處。

其實，相見不如懷念，縱然香港僵屍片真的風雲再起，但世間已無「九叔林正英」，又有什麼意思？
也罷，香港電影的「僵屍大時代」只能是一個記憶了。所謂重掀熱潮，不過是我等港片遺少的痴人說夢，偶爾無聊喟嘆一下總可以吧。
參考資料：http://blog.sina.com.cn/u/5572f33e010002cl

3. 與湘西有關的影視作品

電視劇《血色湘西》，《湘西風雲》（根據《大湘西演義》一書改編），「湘西三部曲」（《湘西喋血記》、《湘西恩仇記》、《湘西剿匪記》），《湘西往事》，還有根據沈從文同名小說改編的電影《邊城》。

4. 有一部電影是講湘西的趕屍情節的 有一男一女分別趕屍 還有裡面的僵屍生孩子

趕屍先生

5. 湘西趕屍題材的僵屍片有哪些呢，多多益善

湘西趕屍匠 血衣招魂

6. 鬼吹燈之湘西密藏電影還是電視劇

《鬼吹燈之湘西密藏》網路網盤高清資源免費在線觀看；
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《鬼吹燈之湘西密藏》是由羅樂執導，張智堯領銜主演，胡雪兒、李殿尊、何其煒、周小川主演的摸金探險電影 ，於2020年9月30日在騰訊視頻播出。該片講述了胡八一為救身中劇毒的大金牙，帶領摸金鐵三角二入湘西瓶山的故事。

7. 湘西靈異故事湖南恐怖嚇人的

湘西趕屍是很多人都知道的發生在湘西明見故事，關於湘西的靈異故事還有哪些?下面就是我給大家整理的湘西靈異故事，希望對你有用!

湘西靈異故事篇1：上吊的酒鬼的故事

我出生於1995年2月2號，湖南省鳳凰縣，湘西苗族人，很小的時候我父母就在出打工，我和我妹妹就被放到外婆家養著，我外婆家是開小賣部的，自然也有酒，我大舅每天都會帶朋友回來喝酒自然，他的朋友都會給錢，由於人緣好，即使不富裕也有很多朋友，這個故事發生在他一個朋友身上，

那天我才上小學2年紀，我像往常一樣寫好作業以後召集一群小夥伴來我家看奧特曼，雖然不是本村的人，但老洞村的都和我玩的挺開，這里的老洞村是可以在網路查到的，故事也是真實，我們在正看起勁的時候來來了一個人，自然是主角，他來找我要二兩白酒，我給他打好後，他咕嚕喝完後就感覺他身上散發一種臭味，那是內臟腐爛的味道。

等到我大舅回來後，他也走了，我大舅也說，他可能喝酒吧內臟和腐爛了，所以散發臭味，每次他用過的杯子我們都燒了，有一次更過分的是他喝完酒就開始抓我們然後嘴對嘴吹酒但嘴巴里，我由於躲得快直接爬床底下，躲過一劫，後來回想他的臭味我還是沒忍住吐了，

時隔了一個星期他在自己家床頭上吊自殺了，而且面部發紫，死前一定非常痛苦，而且法醫鑒定是因為內臟腐爛導致他太痛苦所以選擇自殺，由於非正常死亡是不能做法師的，而且棺材顏色必須是大紅色，具體有什麼用我不清楚，還不能停放家裡，雖然他家就他一個人，他兩個兄弟早已經分家了，但也只能給他料理後事，

那晚兩個兄弟給他守靈，但半夜的時候我在家誰的正想圖片有狗的叫聲，他那兩個兄弟大叫救命，我們出門去他家一看已經看見本來是屍體的他直立在大門口，血紅的眼睛，我們手機拿著火把讓他比較怕，說不定他早撲了上來，，我們先找來村裡的風水先生，就是我同學他爸，但道行低的他也沒辦法，直到請來隔壁村的龍道長，他來後直接把一直公雞頭一砍，然後貼上黃符，具體念的什麼我聽不懂，然後是他慢慢自己走回了棺材裡，釘子訂滿了整個棺材，但還是土葬，龍道長要半夜就得埋掉，而且挖的非常深，有動用了很多混泥土封，因為我們那邊是不能火化的，

從那件事我連續一個星期都做噩夢，而且他的墳墓就在馬路不太遠，你要認真注意他墳墓居然一點雜草都沒用，四周的樹也枯了，每次上山我們都會結伴同行，

湘西靈異故事篇2：湘西趕屍人

趕屍是湘西地區苗族的民俗，屬於巫文化，亦說與祝由科有關。清朝就廣為流傳湘西“趕屍人”的傳聞，即趕屍人利用“秘術”，將客死異鄉的人的屍體帶回家鄉，讓他們入土為安。盡管“湘西趕屍”從未得到科學驗證，也並未被親眼證實，但是卻成為很多驚悚電影的原型，從此廣為人知。

在上世紀初期的湘西地區，如果你在夜間趕路，就有可能遇見一隊神秘行人。領頭的人口中念念有詞，邊走邊敲著陰鑼，跟在後面的人身穿黑袍、頭戴斗笠，走路悄無聲息。確切地說，他們不是人，而是沒有生命的屍體，這就是神秘的湘西趕屍。

在網路上搜索“湘西趕屍”，可以得到千萬條相關信息，但無一例外都與“靈異”、“恐怖”等字眼聯系在一起。其實，湘西趕屍已經消失了半個多世紀，但好奇的人們還是熱衷於探究它的內幕。

關於湘西趕屍的最後記載見於上世紀50年代，講述的是兩個解放軍戰士的遭遇——

上世紀50年代初，湘西地區剛剛解放，但形勢極為復雜。兩個便裝的解放軍戰士在執行任務時，忽見兩個打扮怪異、行蹤詭秘的黑衣人。懷疑這二人可能是犯罪分子，解放軍戰士遂跟蹤他們行至一家客棧。

客棧老闆告訴解放軍戰士，這伙人是趕屍的，前面的是趕屍匠，後面的是屍體。解放軍戰士不信這個邪，決定敲開門一探究竟。

門敲了半天才打開，開門人是趕屍匠，而屍體仍戴著斗笠，站在牆邊黑暗處。檢查後，解放軍戰士未發現異常，只得離開。

回到房間的解放軍戰士琢磨這件事，仍覺得十分蹊蹺：難道屍體真會站立行走嗎?突然，一個戰士想到，當時趕屍匠的飯桌上擺著兩副碗筷，難道死人能吃飯?

解放軍戰士決定繼續跟蹤調查。然而，跟蹤了很久，仍未發現異常，兩人終於按捺不住，截住了趕屍匠。這時，他們有了奇怪的發現。

這則見於當時的報道，證明了趕屍現象存在的真實性。那麼，趕屍到底是起於何時，又緣於何故呢?為何唯獨只有湘西苗族才趕屍呢?

相傳幾千年前，苗族的部落首領蚩尤在黃河岸邊與黃帝部落廝殺，直打到屍橫遍野，血流成河。要撤退時，蚩尤對身邊的軍師說：“我們不能丟下戰死的弟兄不管，你用點法術，讓這些弟兄魂歸故鄉。”軍師在屍首中間默念咒語，禱告神靈。作法後，原本躺在地上的屍體都站了起來，跟在蚩尤高舉的符節後面向南行走。追兵趕來，蚩尤和軍師聯合作法，引來五里大霧，將敵人困在大霧之中。

湘西靈異故事篇3：湘西巫術

翻開以前累積的靈異資料，一個發生在湖南山區，關於民間“巫術”的事件再次引起我的注意，裡面記錄的是我大學老師家裡發生的一起不幸事件。

說起湘西巫術，大家會自然而然的想到“趕屍”。這是舊時湘西一帶很普遍也很神秘的一種法術，通常用於帶死者回家的行業中。其實還有一種更邪惡，更令人毛骨悚然的“巫術’----“叫替”。也就是因為它極為陰毒，常常引起村族間械鬥，一般人不敢隨便動用，所以外地人很少知道，慢慢地，這種邪術隨著時間消失在人們的記憶中。

那年和老師閑聊中聽到有這種巫術，確實挺嚇人的。事情也是從湘西的趕屍說起----那是在我大二的暑假，我們同班幾個好友約好到老師湖南的老家去玩。當時老師剛退休，我們也算是去“謝師”吧!

這是一個不算小的鄉鎮，剛下車我就嚇了一跳----這地方絕沒有我們一路想像中的破落，相反，它的“繁華娼盛”倒是出乎我的意料(從鎮里最熱鬧的一條街一半是網吧一半是“發廊”就可以看出)。

吃完晚飯，老師亢奮的心情不減，帶我們到他家族的祠堂逛逛。原來老師的先祖“大人物”真不少，其中的一個我記得在高中歷史書上見過(好像還是個漢奸，我沒敢問)。隨後我們就在祠堂外的茶檔喝茶納涼，不覺中聊到了當地聞名天下的“趕屍”……

“這有什麼好怕的，我就見過幾次。”也許是我們的到來讓老師很興奮，他露出少有侃調，“他們一般是三四個人，走前面的拿個銅鑼，一過村口就兩長一短的敲，我們管這叫‘引魂’鑼。大家趕緊把小孩叫回屋裡，連狗也要栓緊。這是怕壞了人家的事，把‘陰魂’留在村裡……”

“老師，您真的見過那死屍會自己走路?”我好奇的問了一句，這種事正是我想知道的。

“呵呵!我那時還小，只是在透過門縫瞅過。不過有一次我差點把一具死屍撞倒……”

“啊……”幾個女生不覺叫出聲來。

圓月不覺中上了樹梢，祠堂門口的茶檔就剩下我們一桌人，大家都入神的聽老師講，新泡的茶也沒人再喝(我是怕喝多了要獨自到陰森的祠堂里上廁所)。

“大概是在我六七歲大的時候，那天到村外山坡去把放養的牛趕回來。當時村口的大榕樹下有家小飯店，就在那……”大家不約而同的順著老師手指的方向望去。皓白的月光下，一棵高大的古榕樹安詳的挺拔在路邊，雄偉中透出些許寂寞。

“這只是家路邊小店，就只賣些面條熟食給過路客。當天正好有一票‘趕屍’的到那歇腳吃飯，照例死屍是不能進到店裡的，於是趕屍人就把死屍用黑布蒙住，倚在店旁的外牆角……”老師又使出他在講台上慣用的手法----做了個蒙布的動作，然後雙手垂直緊貼著大腿，直挺挺的靠在身後的牆上，“那死屍就是這樣子……”

我們雖然早已見慣他講課時愛直觀表現的風格，但還是嚇了一跳。

“當時是中午，我急著趕回家吃飯，就拉著牛抄近路，從飯店後面的斜坡走下來。剛要拐出路口的時候，這牛突然不走了，仰起頭左右搖晃，鼻子朝天不停的扇動，好像聞到了什麼特別的味道，隨後發瘋似的撒腿往村裡奔去……我立馬追上，誰知一轉出飯店後牆，就和那具死屍撞上了……”

大家正聽得寒毛卓豎時，老師又接著講，“這死屍還真硬，撞得我暈頭轉向的，在摔倒的那一瞬間，我順手一抓，居然把那塊蓋屍的黑布扯下來……”

如果是平時，我們肯定不會坐到老師的身邊，此時大家都聽傻了，也忘了躲閃----老師邊講邊做著當時的動作----用力猛扯我的衣服……

“我就這樣愣著和死屍面對面，說實話當時我並不是很害怕，只是有種想嘔吐的感覺，因為那屍體的氣味太難聞了，是一股很濃很刺鼻的草葯怪味……”

老師停下話來，看到我們聽得難得的入神，感覺自己好像又回到熟悉的講台。他喝了口茶清清嗓子，挪了下屁股接著說……(而他接下來講的事情，也就是我今天要介紹的，如今以很少人知道的湘西巫術----“叫替”)

“看把你們嚇的，其實在我們這附近，還有一種更厲害更恐怖的……”

老師今天好像換了一個人，印象中他是很內向，很少開口的，此時卻侃侃而談，也許是我們的到來讓他找回上講台的感覺。這也看出他退休後的心情並不好，至少是還沒有適應清靜。

“這種法術行間具體叫什麼沒人知道，我們這里都直觀的稱作‘叫替’……是這樣的，如果有人得了絕症，或是出了意外快要死了，如果他家裡有錢又有‘路子’，就會去請一個懂這法術的巫婆來。”

“據說這種巫婆很神秘的，每傳一代都是秘密進行，從不張揚，就算是同村，甚至家裡人也未必知道。“

“巫婆來了之後，法術就開始了----先是念一段咒語，然後拿個瓷碗，用硃砂在碗里寫上要救的人的生辰八字，再畫上‘叫替鬼符’，到了傍晚時分便趁著月色出去作法。”

“他們一般是兩三個人，由病人家屬走在前面，巫婆則拿著碗跟著，一路向鄰近的鄉里走去……來到巫婆認為合適的地方，家屬就開始漫無目的一邊慢走一邊呼叫病人的名字……”

“要是有那個愣頭青或是同名字的人隨意應答，巫婆馬上拿起碗用力往地上摔，如果碗破了，那法術就成功了----所有病魔災難都會轉到應答者的身上。”

“這碗一破，他們就馬上閃走……”

“為什麼?”不知那個白痴問了這么一句。

“不走?難道還要等人家請吃飯啊?為了這巫術不知械鬥過幾次?死了多少人?”

“老師，這都是傳聞吧?聽起來好像是姥姥嚇小孩的故事。”一位同學微笑著說，“是啊，太荒.唐了，而且一點也不恐怖。”大家七嘴八舌的都當是老師講了個蹩腳的故事。

我幸災樂禍的望著老師，發現他突然沒了剛才那陣激情，低著頭顯得十分沮喪(故事講不好也不該是這種反應的啊?)

“夜深了，咱們走吧!大夥今晚就到我家老屋歇腳，哪兒是破舊些，地方還寬敞……”老師站起來跟茶檔主結了賬，領著我們往旁邊的一排舊屋走去。

八月的夜色是我最喜歡的，可此時我總打不起精神來，也許是剛才老師的神情感染了我。圓月下湘西特色的老屋顯出猙獰的陰影，老師在其中的一間門前停下，麻利的掏出鑰匙打開木門上的鎖鏈。

這間破舊的老屋雖然陰森恐怖，但與本故事沒有直接的關系，所以這里我也不想多介紹。只見老師收拾好床鋪，一個人默默的走到里間，我不知為何就跟了進去。

“哥哥，這些是我學生，你莫怪，我知道你喜歡熱鬧……”眼前的老師變得如此的陌生，我從沒聽過他這么溫柔這么詭異的嗓音。接著，他對著一個灰黑的靈牌拜了幾下，久久的趴跪著，消瘦的後背微微顫抖(他在哭?)

“老師，您怎麼啦?”我走過去扶起他，這情形讓我覺得很悲戚。

“沒，沒什麼。這是我哥，我哥哥的靈位。”

這時候大家都圍進來，七手八腳的把老師扶到房間里坐下。

“沒事，我沒事的。”老師自覺有點失態，帶著歉意解釋，“不好意思，我掃了大家的興。剛才聊到‘叫替’巫術，我又想起我哥了……”

“你們以為這巫術是山野村夫的傳聞，是姥姥嚇小孩的故事嗎?不，我哥哥就是被這妖術弄死的，就在我的面前。我是親眼看著他死的，我沒有去救他，我不敢過去救他啊!……”

(老師含著淚講了以下這個關於湘西巫術的恐怖事件。)

“哥哥比我大三歲，比較懂事，印象中他比我爹還要疼我照顧我……一九四八年的夏天，當時我也就七八歲，吃過晚飯，爹和娘把白天剛打的幾袋稻米抬到後山去埋(註：由於當時匪患橫行，各家都不敢留太多的余糧。)交代我哥倆看家……”

“哎!這一切都是我害的，我太貪吃了，當聽到哥哥說放牛時挖到一個山薯，留在牛棚忘記帶回來時，我硬是吵著要他去拿。哥哥拗不過我的死懶，只好往地主家的牛棚跑去……”

哥哥走後，我一個人呆著越想越怕，爬起來把小油燈點著。昏暗而搖曳的火苗照得屋裡怪影猙獰，我更是坐不住了，跑出去追我哥哥。”

“那天月色挺亮的，我剛走出巷子，就碰到幾個鬼鬼祟祟的人。走前面的是一個滿臉皺紋的老頭，他“呵呵”的發出怪笑向我走來，嘴裡輕輕叫著一個人的名字，是什麼我不記得了，當時這情形很詭異，很可怕。”

“我正想往回跑，‘誰?你們是誰?’哥哥及時出現在我身邊。可也就是這一句答話，竟然……竟然斷送了我哥哥的性命。”

“只見老頭的身後閃出一個人影，一個穿著怪異，讓人看著極不舒服的老太婆，她迅速掏出藏在懷里的瓷碗，面對著我哥使勁的往地上摔去……隨著那清脆的一聲響，我哥突然一個踉蹌暈倒在地上。”

雖然老師的語氣很平靜，間中帶著幾聲嗚咽。但我們都被深深的感染，心神彷彿被帶回到幾十年前的那個恐怖的夜晚。

“我就這樣抱著哥哥哭，一直到爹娘回來。他們馬上明白，這是中了‘叫替’邪術。我爹哆嗦著把哥哥抱回家，摸摸他的身子，還有氣，就是醒不來……要救他只能追回那伙下咒的人，於是爹爹把家裡的剪刀拆成兩片，和我娘各抄一片在手，發狂般的往村外急追而去。”

“當時村口正好有幾個放哨(防土匪)的青年，他們都說看到有三個古怪的老人慌里慌張的向鄰村方向跑去，爹娘猜想就是這幫人了，便往鄰村追去。”“也不知追了多遠，爹爹終於看到遠處的有幾個身影匆匆的拐進山坳。”

“當他們追進山坳時，才發現這里原來是鄰村的墳地。前面有座小小的‘義庄’亮著火光，(註：“義庄”是專門用來停放非正常死亡或無人認領的屍體的地方)一大群人圍著一個小孩的屍體燒冥錢……後來才知道，那個小孩是剛剛溺水死的。”

“我爹娘正想過去打聽，突然間，那個小孩猛的坐起來，吐了幾口水後活過來了，他家人好像早有所料，並不顯出驚奇的神色，靜靜的背起他回家了。而我爹娘根本不知道，此時家裡剛發生了一幕慘劇----哥哥掉到水缸里淹死了。”

“哥哥躺在炕上，我就坐在他旁邊哭。過了一會，他好像動了一下，這反而嚇著了我，縮成一團的躲在床角。哥哥突然喃喃的說話，好像在哼著‘水，水……’我真該死，居然不敢應答他。”

“再過一會，他可能是真的渴得不行，掙扎著爬起身來，搖搖晃晃的走向大水缸……就在這時，我看到水缸邊還有一個人影，是個小孩，不，應該說是個魔鬼。我從沒見過這么丑惡的表情，幾十年來，這惡魔的臉不斷出現在我的夢里，我永遠忘不了他那晚瞪著我的眼神。”

“我嚇得小手緊緊的捂住自己的雙眼……屋裡出奇的靜，靜得讓人窒息。我悄悄地睜開眼，透過手指縫看到----偌大的水缸四周濺了一地水，而我哥……我哥他倒插在缸里，只露出一雙僵硬的腳……”

8. 恐怖的村子電影有哪些

1、《鄉村老屍》

《荒村公寓》是蔡駿所著懸疑小說「荒村系列三部曲」之一，該作品也被被搬上小熒屏大銀幕，小說《荒村公寓》講述了一個恐怖至極又唯美傷感的故事。

9. 誰知道「湘西趕屍」之類的電影名稱越多越好！

捉鬼七雄你一定要看。也是趕屍的。由陳友，許冠英等主演