小王子電影鏡頭畫面分析

㈠ 如何評價法國動畫電影《小王子》

動漫電影改編自同名文學作品。這部動漫主要講述了一個小女孩結識了一位老飛行員，這位飛行員為小女孩講了關於自己曾經經歷的小王子的故事，不久老人病倒了，為了實現老人的願望再次見到小王子女孩踏上了尋找小王子的旅途。

這部動漫非常有教育意義不僅適合小孩子觀看也非常適合成人觀看。動畫畫風很美，陪人一種舒適溫柔的感覺。整部動畫非常的完整，也完美的把原著中悲傷神秘的氛圍現象給觀眾。而且這部動漫看完之後非常有意義告訴我們要保持童真，對世界充滿好奇。

這是一部非常好的動畫電影，看完之後不禁讓人回想起孩童時期的天真爛漫。雖然票房不是很高，但是所帶給人們的不僅僅是票房那麼簡單的意義。

㈡ 《小王子》這部電影讓我們什麼道理

永遠不該迷失的「小王子"
文/夢里詩書

《小王子》是一次對原著成功的改編，電影在原著基礎上添加了一條全新的當代主線，將《小王子》的故事以敘述形式，虛實相依的予以了完美呈現，當電影主線與原著主線在光影中交匯，那溫馨中透露著憂傷的感動，長不大的小王子永遠是慰藉心靈的港灣。

當被規劃好了人生，事無巨細皆要按照媽媽要求去做失去了童真的小女孩，偶然與原著以成為了老人的飛行員相遇相知在老人敘敘道來的故事重拾歡樂，電影也將聖·埃克絮佩里筆下那個溫情默默卻又帶著淡淡憂傷小王子的故事緩緩展開，第一視角的敘事手法，既巧妙忠實了原著，也構築了導演馬克·奧斯本契合時代寄予電影的內在縱深，將原有故事作為戲中戲，電影在3D動畫和折紙動畫兩種不同的畫風中不斷交錯遞進，小女孩與小王子一新一舊，一暖一冷，一喜一憂的故事，也各自引領了電影雙主線的架構，這使原著中那種溫馨不失憂傷的觀感，在光與影的藝術里以最為立體生動的呈現。

來自外星球的小王子在大人眼中是荒誕的，正如電影中的媽媽隨手一看便將《小王子》扔進了垃圾桶，也如電影中小女孩與小王子在電影中交匯，小王子卻已經長大，不再相信那些看似幼稚的過往，此時繁華喧鬧的都市，彷如成為了囚困人性的牢籠，但小女孩質朴的純真再一次打動了那已經失去了童心的王子，電影後半段，小女孩與小王子帶有奇幻色彩的冒險，令電影充滿了幽默的歡樂，更使本自昏暗無光的世界，灑滿了漫天星辰，這是一部不能用常規邏輯來度量的佳作，因為那滿是天馬行空的童心，便是最好的腳本。

電影與原著不同在於電影更為契合著今日的時代，原著創作於1942年，此時正值法國處於戰敗的低谷，而作者更是這場戰爭的親歷者，所以在小王子中淡淡的哀愁和憂郁是這個極具想像力故事無法更迭的基色，而對於丑惡世俗尖刻的諷刺和批判更是電影的主調，但對於今時而言，導演在保留呈現原著色彩的同時，更為深入著點的是當下本我的思考，不應遺忘的初心，不該被教條禁錮的生活，生活永遠可以有著五彩斑斕的色彩，那淳樸的精神世界，是我們永遠不該遺忘的精神家園。

聖·埃克絮佩里筆下的小王子是抽象而理想化的，我們永遠無法成為那樣不食煙火的人，但馬克·奧斯本鏡頭下的小女孩，卻真實而鮮活，隱喻著每個人內心都不該迷失的「小王子"。

㈢ 如何評價《小王子》電影版

單就電影來說，電影做了一些小的改編，也有情節上的大改動。很多人擔心改動會把這部作品給毀了，結果說明他們的擔心完全是多餘的。電影《小王子》的批判對象很明顯，功利主義以及理性化——試圖用客觀的標准體系界定主觀的價值意義，普世的金錢至上的價值觀蓋過了享樂主義的風頭，人們開始將快樂和成功定義在賺到許多錢，得到許多名聲上。很顯然，追求更多的財富和住進更大的房子，這使得他們的人生變得更加「快樂」，這也是他們終究快樂不起來的原因。電影《小王子》中蛇對小王子說的一句話非常讓人印象深刻：沙漠里沒有人，很寂寞，但在有人的地方，更寂寞。

㈣ 《小王子》賞析

一 法國著名作家聖·埃克蘇佩利的《小王子》一書，自從1943年在紐約問世以來，被譯成42種文字，多次再版，經久不衰。①《小王子》曾被多次改編成話劇和電影，盛演不斷。《小王子》已被選入許多西方國家的教科書，成為青少年的必讀書籍。人們不禁要問，產生《小王子》現象的原因何在？

我想，法國作家安德烈·莫洛瓦對聖·埃克蘇佩利評論中的一段話或許是對上述問題中肯的回答：「《小王子》在其富有詩意的淡淡哀愁中也蘊含著一整套哲學思想。」「這本給成人看的兒童書處處包含著象徵意義，這些象徵看上去既明確又隱晦，因此也就格外的美。」②

這是一個平實無華的童話，既沒有離奇的情節，也沒有驚天動地的壯舉，故事在平淡的鋪敘中展開。《小王子》這部精美的作品之魅力，就在於其豐富的內涵和廣泛的象徵意義，就在於其象徵意義的或明或暗。

二 正如法國文藝評論家阿�愛華德所指出的：「象徵是一種藝術形式，它既滿足我們描寫現實的願望，同時也滿足我們超越現實界限的願望。它給我們具體的東西，同時也給我們抽象的東西。」③聖·埃克蘇佩利藉助象徵這一藝術形式，使用暗示的手法，在《小王子》一書中營造了詩一般的意境，既針砭了時弊，鞭撻了世界上的丑惡現象，「又展示了一個延綿不斷的經驗流中的人生本質」④，試圖指出一條通向人類文明「理想境界」的道路。

一、《小王子》中運用的象徵是紮根於現實的。聖·埃克蘇佩利以哲人的眼光來看待生活，以跨越時空的界限來研究長期積累的、具有普遍意義的心理經驗。這篇童話是作者從生活中提煉、升華的人生哲學的集中表現。正如加繆在談及神話時指出的：「像最偉大的藝術家們一樣，梅爾維爾把他的象徵建立在具體之上，而不是在夢的質料之中。神話的創造才具有天才的特性，僅僅是因為他將神話置於厚實的現實之中，而不是置於想像的流雲之中。」⑤聖·埃克蘇佩利將童話置於豐富的現實生活之中，讓象徵在現實中紮根。

聖·埃克蘇佩利，首先是實乾家，是功勛卓著的飛行員，其次是作家。他的作品不僅是對他切身經歷的描寫，而且也是其人生經驗的總結。他冒著生命危險，克服了常人難以忍受的困難，飛行於安第斯山上空的雲霧之間；他飛越大西洋和撒哈拉大沙漠，來往於歐美大陸。他曾在沙漠中瀕臨死亡，奮力掙扎，最後得到營救；大敵當前，他為救國救民，不顧傷殘的身體，繼續頑強地在天空中與法西斯的飛機搏鬥，直到為國捐軀。聖·埃克蘇佩利是「開拓航線的先鋒，以其堅韌不拔和百折不撓的精神為法蘭西之翼增添異彩。」⑥「他筆下的每一個字都發出真實的鳴響。」⑦他的童話及其象徵都植根於現實之中。不過，其中有的直白，有的含蓄，有的寓意深邃。

文本中第一類象徵直白而透明。諸如：醉心於權勢的孤獨的國王（政治權力的象徵），貪得無厭、一味追求金錢的市儈（金融權力的象徵），學究氣十足、脫離實際的地理學家（精神權力的象徵），孤芳自賞的虛榮迷，因循守舊、缺乏獨立思考，但具有實乾精神的點燈人，忠於職守的扳道工，以及盲目的鐵路乘客，都是我們日常生活中屢見不鮮的人物。他們源於現實生活，性格突出，經過作者的加工提煉，更具有象徵意義和普遍意義。

第二類象徵需經過仔細揣摩、反復思考才能理解其中的含義。這類象徵都取材於生活，且為我們所熟知。比如：「蛇」、「狐狸」、「花」、「回聲」、「水與井」等象徵什麼？寓意何在？若停留在表面，就會莫明其妙；若經過思考，能像列維�斯特勞斯所說的那樣，為這些象徵在「歷時性橫組合軸」與「共時性縱組合軸」上定位，那麼，就可理解這些象徵的真正寓意了：「蛇」是具有強大威力、猜破一切謎底的死神；「狐狸」是最純潔、最智慧的動物。作者通過他的嘴道出了交往的秘訣：為了交朋友，就必須經過「馴養」，建立聯系，樹立責任感，必須「用心靈洞察一切」；「花」是愛和幸福的象徵，她置身大地，網織聯系，認為人是一種無根的、只有虛假自由的生靈，只不過是風和命運的玩物。她嬌弱而任性，需要友誼的撫慰和愛的澆灌；「回聲」反映了生活在地球上感到的孤寂和惶恐心情。地球上如同荒漠一般空曠，沒有人間的溫暖和真情，令人茫然若失。「水與井」寓意深刻：「水」可以給飛行員解渴，是其生命的源泉，但對小王子來說，「水」僅僅是他的精神食糧。他們在沙漠中經過長途跋涉，終於發現並「喚醒」了一眼「井」。飛行員於荒漠之中，用這純凈的神奇之水接受「洗禮」，水「像一件禮物似地慰藉心田」，⑧他從而得到了思想的凈化。

第三類象徵則具有深層意義，須從作者所處的時代和文化背景的高度對該童話加以審視，進而深入挖掘，方能領悟其潛在於童話文本之中的深刻寓意。

1) 小王子是一個神奇人物，具有隨意在星際之間遨遊的超人能力。他滿頭金發、身著長袍，既無國籍，也無家園，生活在人類社會之外，不受任何陳規陋習的束縛，是無牽無掛而又天真無邪的傳奇式的兒童形象。他是永保童貞的天使之化身，是智慧和真理之源泉，是作者理想之象徵。

在小王子那不曾被玷污的、純凈的內心世界裡，沒有貧富之分，沒有金錢的誘惑，更沒有仇恨、貪欲的立足之地。他充滿了希望了解外部世界的好奇心和執著探求的慾望，他在沙漠之中與飛行員巧遇之後，就友誼、金錢、「愛的責任」、價值觀念等問題不停地提問，而且一定要「問個水落石出」才肯罷休。正因如此，小王子才更容易引起世界各國兒童和曾經是孩子的大人心靈上的共鳴，被他們所接受並得到他們的認同，才具有更加普遍的象徵意義和審美意義。

2) 小王子和飛行員之間的難以溝通或不理解，並非憑空臆造，這恰恰是作者著力揭示的客觀存在的矛盾。此種「難以溝通」，不正是兒童的內心世界與大人們的內心世界之間格格不入的象徵嗎？

世界的復雜性和現實的殘酷性致使小王子得不到他所提出問題的滿意答案，為此他感到憂郁不安，甚至悲傷地哭泣。感情脆弱，固然是其哀戚的原因，但更主要的卻是他探求真理的執著與荒誕世界的抵觸、撞擊乃至勢不兩立。小王子的價值觀與大人們的價值觀有天壤之別，不可同日而語。以小王子為代表的兒童的精神世界純潔無瑕，充滿真情和溫馨。人與人、人與事物或事物與事物之間的關系都是直接的、自然的，未曾經受現代文明的污染並且擺脫了「大人們的邏輯」的束縛。至於大人們的精神世界，盡是「清規戒律」，盡是現代文明污染的痕跡，大人們屈從於外部世界的壓力和金錢的誘惑，有的甚至是惟利是圖，喪失了真情。在這截然相異的兩個精神世界之間沒有共同的價值觀，沒有連接的橋梁，何以進行溝通，何以相互理解呢？請看下例：

如果你對大人們說：「我看到一幢漂亮的粉紅色的磚房，窗戶上擺著綉球花，屋頂上落著成群的鴿子……」他們怎麼也想像不出這座房子有多麼漂亮。必須對他們說：「我看見一幢價值十萬法郎的房子」，此時他們就會叫起來：「多麼漂亮的房子啊！」⑨

這個例子表明，兒童絲毫沒有市場交換價值的概念，大人們則認為物品的交換價值是第一性的。換言之，在兒童的精神世界中，語言符號系統僅有「富於詩意的價值」；而在大人們的精神世界中，語言符號系統卻被「實用功能」所主宰。因此，當小王子使用語言符號系統中「具有絕對詩意價值（或者說象徵意義）的能指」與飛行員對話時，他否認後者語言中「所指的一切直接的意義、約定俗成的價值」，而失去童心的後者卻只能使用語言符號系統中「具有實用價值的能指」⑽回答小王子的提問。這真是風馬牛不相及！在兩個截然相反、分別屬於兩個特殊對話者的語言符號系統之間，怎麼能建立聯系、進行交流和溝通呢？這就是小王子與飛行員初遇時無法溝通的症結之所在。

小王子屬於兒童世界，沒有任何約束和桎梏，他使用不受社會法典限制的「非大人」的語言通行無阻。小王子雖然接受了「大人們世界」語言系統中的能指符號，但卻隨意藉助這些能指符號，表達自己想要表達的意思，即表達他賦予了新的含義的所指。另外，兒童世界中有自己的是非標准，獨特的評價體系。兒童們以此去判斷客觀事物，從而有別於世人和那些凡夫俗子。「蟒蛇吞吃大象」不等於「帽子」的例子即是最好的說明。關於飛行員兒時所繪「蟒蛇吞吃大象」的圖畫，大人們都把它當作「帽子」，這個在童話一開始時由飛行員講述的故事在「大人們」看來滑稽可笑，但它卻成了童年時代的作者測驗大人們是否有「正確理解能力」的一個試題。其實，故事的邏輯是按兒童世界的「非大人」語言演變和發展的。大人們參照約定俗成的法則，不可能理解兒童世界獨特的能指含義。只有童心未泯或恢復了童心的大人們，才能與小王子相互理解，進行交流，溝通思想。飛行員在找回了失去的童心，用心靈去觀察一切之後，才真正與小王子建立了聯系（當然，其間已經經過了「馴化」階段）。他肩負著「責任感」，進而發出了「愛是一種責任」的呼籲。讓人類「多一份愛心」，少一份仇恨和殘殺，便是聖·埃克蘇佩利撰寫「小王子」這部傳世之作的主旨。同時，作者在這部戰爭中完成的作品裡，通過對「人類之愛」的呼籲，不點名地譴責了法西斯的罪惡行徑。

3) 「沙漠」則是世界上人煙稀少的凈土，是脫離塵世污染的人間天堂的象徵。這種環境最適合人們進行反思和遐想，從而完成現實與想像的交融和轉換。飛行員與小王子二者都認同的生活氛圍包括：天空、星星、寂靜、黑夜。而「沙漠」恰似天空，無比遼闊，遠離塵世，是佈道和聽道的最佳場所和聖地。謊言的誘惑、金錢的毒害、惟利是圖的價值觀在這里沒有立錐之地。那麼，造成現代社會中災難重重、生靈塗炭以及形形色色畸形人物肆虐於世的根源何在？回答很簡單：其根源就在於現代文明毀壞了人們純潔的心靈，使人們欲壑難填，使人們相互疏遠，忘卻了友愛、團結和真誠。在小王子半途而廢的神奇旅行之中，在回歸沙漠後，飛行員———一個尚未忘記自己曾經是孩子的大人，終於發現了本質的東西及其所蘊含著的更深層的象徵意義。沙漠中時而出現的幻影象徵著沒有沖突、沒有戰爭、沒有矛盾、到處充滿著友誼和人類之愛的美好世界和未來。但能否將幻影變成現實，對作者來說，就仍是一個大寫的未知數。但作者始終認為，沙漠「是世界上最美麗的地方」。

4) 「小王子之死」象徵著純朴的心靈與聖潔的沙漠之融合，象徵著從錯綜復雜、荒誕無稽的人際關系中的超然解脫，象徵著一個新的生命走向美好未來的開始。同時，「小王子之死」也是地球上成千上萬個像「莫扎特一樣的天才」受到充滿銅臭味的「現代文明」的摧殘而夭折的象徵。最初，小王子受到外部世界的誘惑，開始了尋求真理的神奇旅行。歷經各種考驗之後，他發現，到處是荒唐與齷齪，到處是黑暗和被扭曲了的心靈。為此，他灰心喪氣，在哀婉而留戀、安詳而靜謐的氛圍中離開了人世。對於他，停留在地球上已經完全失去了意義。因為，人類世界美的東西無時無刻不在受到摧殘；真情與友誼無時無刻不在受到破壞；純潔與高尚無時無刻不在遭到玷污。小王子之死，意味著他對橫遭污染、滿目瘡痍的人類社會的斷然拒絕。

綜上所述，《小王子》一書蘊含著許多全方位、多層面的象徵。它們之間既是相對獨立的，又是相互聯系的。直白的象徵，自然生動，饒有一針見血的意味；含蓄的象徵，耐人尋味，發人深省；深邃的象徵，事近而喻遠，深奧難解。由於歷史的原因，加之思想的局限，作者不便直抒胸臆，其真知灼見只好通過寓意深刻的象徵來表述。

二、《小王子》的象徵意義究竟是如何表現的呢？

首先，《小王子》的象徵意義和象徵功能是通過童話結構模式來完成的。作者承襲了希臘、羅馬文化傳統中的約定俗成的「敘事性范型」，以童話形式為載體，讓「英雄離家遠游」，去「追尋奇跡」⑾，其旨趣在於，使用童話這一超歷史、超文化的「超語言」⑿，以象徵手法展示人生經驗的起訖和轉折，將「人生經驗的本質和意義傳示給他人」⒀，進而捍衛人類文明中被扭曲、被破壞了的價值觀。列維�斯特勞斯把神話比喻為交響樂的總譜，既有橫向上的旋律，又有縱向上的和聲。⒁童話亦是如此，其意義，或者說象徵意義，是在縱橫交錯的關系網中得到確立的。

《小王子》的敘事結構模式如下：

英雄離家遠游：先後到七個星球去旅行。
追尋奇跡：英雄經歷考驗和誘惑，未達目的，繼續前進。
找到答案：直至來到地球上，終於找到了答案。
結局：英雄之「死」。

從童話規則的角度審視上述敘事結構模象徵意義上奏效的機制。就大致構架而言，上述模式與普洛普在《童話形態學》中提出的模式相似：英雄遠走———尋求奇跡———經歷磨難———結局；但又有所不同：這里小王子執著追尋的既不是什麼「奇跡」，也不是什麼魔力無邊的器具，而是以「打破沙鍋問到底」⒂的精神去探求某種道德和哲學的秘密———人生的真諦；這里，沒有什麼三頭六臂的魔王和巨龍，小王子所遇到的都是有各種各樣的心理缺陷或有毛病、荒唐可笑的人，因而令其失望，他不得不繼續到其它星球去探尋；最後來到地球上，找到了問題的答案：「愛是一種責任」，只有通過「交流」才能找到友誼和幸福，「只有心靈才能洞察一切，肉眼是看不見事物本質的。」結局部分，一反童話中英雄找到幸福，與心上人結為百年之好，多子多孫的大團圓的常規，而是在凄婉而陰郁的氛圍中，以小王子之「死」———或者說離去———來了結一切。童話中這一含蓄的結尾預示著小王子並沒有死，他或許回到了自己的星球上。如果有一天地球上消除了丑惡現象，人間充滿了溫暖、真情和友誼，他可能還會回來。

與其它童話的模式相似，《小王子》具有童話的普遍意義和象徵意義，傳示了人類世代秉承的集體的、普遍的審美理想；與其它童話有所不同的是它注入了作者特殊的人生經驗和價值取向。聖·埃克蘇佩利在與天奮斗，與飛機奮斗，與社會奮斗的過程中，看破了紅塵，徹悟到了人生的真諦。為了表達其人生經驗和價值觀，他選擇了童話這一模式，變習見為新知並運用象徵手段，加以升華，使之更具有普遍意義和哲理意義。

童話模式傳輸的是具有深層含義、象徵性極強的信息，可謂「辭約而質豐」。應該說，童話是神話的賡續。對於原始初民，自然界是神話的異己力量；對於現代人，高度發達的工業化社會也是神話的異己力量。於是出現了「現代文學趨於神話」的傾向，「新寓言派」作家形成了強大的陣容。⒃《小王子》的作者，利用童話或者說神話這種形式，通過許多具有象徵意義的故事，表現現代社會與人之間的矛盾，表現現代社會對人的心靈扭曲和摧殘，就是其中的一例。在《小王子》這篇給「曾經是兒童的大人」看的童話中，不僅充滿了愛憎分明的真摯情感，而且閃爍著哲理的光輝。透過嘲諷的詞句和象徵性的隱喻，讀者可以領會到作者清醒的理智及其對惡勢力摧殘人世的憎惡和對荒誕的現實社會的失望。

另外，童話模式「脫離」了由以開始的語言基礎，不管人們對一種語言以及產生這語言的民族文化多麼無知，世界任何地方的任何讀者定然會把童話看作是童話。⒄童話價值可以在各種譯文中得到保留，因此，童話具有普遍意義。童話這種特定模式不受時間限制，它可以說明現在、過去和未來，可謂「事近而喻遠」。

第二，作者使用二項對立關系為其象徵營造有利的氛圍。作者藉助二項對立關系（例如：小王子與飛行員的對立關系或者說兒童與大人的對立關系，小王子與形形色色有心理缺陷的人的對立關系，自然與文明的對立關系，鮮花與莠草的對立關系，小王子與玫瑰花的對立關系以及小王子與狐狸及小王子與蛇的對立關系），來烘托有關象徵意義的氛圍，來解釋世界和人生，展示作者的人生觀和審美定勢。例如：飛行員與小王子在沙漠中巧遇後，作者通過描寫他們對許多具體事物的不同看法及各自價值觀的相互矛盾與沖突，展示了兩者的對立關系，從而為其中的象徵提供了必要的語境。聖·埃克蘇佩利充分利用這一手段，傳遞具有深層含義的象徵意義（如：對世界文明的評價、作者的價值觀、對友誼與真情的看法、對生與死的觀念），從而對現代社會的丑惡現象（包括法西斯對人類和文明的摧殘，現代文明的慘遭污染以及蠱惑人心的拜金主義等）進行冷嘲熱諷和鞭劈入里的批判。

第三，聖·埃克蘇佩利正是運用「神話思維」即「隱喻思維」的規律中「部分代全體的原則」⒅進行創作的。童話的形象思維，有一種所謂的拼合能力，這里沒有抽象的說教，直接用具體形象的經驗范疇（花、猴麵包樹、水等）去代替抽象的邏輯范疇（愛情、惡之苗、生命之源），通過加工過的「原始意象」，來表達作者的審美定勢。這里的具體形象只不過是象徵意義的外殼或包裝而已，它們同時具有感性的和精神的內容。例如：「花」就是「真情」、「友愛」、「人類之愛」的外殼，「水」就是「生命之源」、「精神食糧」、「凈化靈魂、進行洗禮之聖液」的載體，它們包涵著更廣更深的意義，從而體現了「部分代全體的原則」。
平淡的敘述、簡潔的表現手法與深奧的象徵、深刻的哲理之間形成了強烈的反差，這是作者精心構思的結果，也正是其成功之所在。童話的素材存在於作者的心靈之中，只有恰當的表現形式，才使聖·埃克蘇佩利成為充滿詩意的童話作者，才使《小王子》成為一部引導讀者參與寫作活動、補充作者未直述之意圖的可寫的作品⒆。

三 《小王子》中的諸多象徵是否仍有現實意義？回答是肯定的。1939年，聖·埃克蘇佩利投身到反法西斯的戰斗當中。在戰斗間隙，他又拿起筆作刀槍。如果說，《戰區飛行員》是對《我的奮斗》最有力回擊的話，那麼「《小王子》中『愛是一種責任』的命題更是用一種高度凝練的方式正當其時地提出了有著緊迫和深遠意義的思想。」�⑵⑽這在當時「無異於一聲戰斗號令」。]

從《小王子》一書1943年首次在美國出版，迄今半個世界已經逝去。但是，書中的諸多象徵在今天仍然頗具生命力，因為《小王子》一書所唾棄的形形色色具有心理缺陷的典型人物遠未銷聲匿跡，書中所鞭撻的丑惡現象遠未被消除凈盡。這正是聖·埃克蘇佩里希望人們「不要以輕率的態度來對待這部作品」�⑵⑾的根本緣由。

① Le Petit Prince et ses différentes adapation，Cahier Saint Exupéry，Gallimard，1981，p.141.

②⑦ 《安東尼·德·聖·埃克蘇佩利》，見《從普魯斯特到薩特》，（法）莫洛瓦著，袁樹仁譯，灕江出版社，1987年，第83、67頁。
③ 轉引自普列漢諾夫《亨利克·易卜生》，《普列漢諾夫哲學著作選集》，第5卷，載《藝術論集》，蘇聯藝術研究院編，姜其煌等譯，文化藝術出版社，1987年，第461頁。
④⑿⒀ （美）普安迪《中國敘事學》，北京大學出版社，1996年，第7、34、6頁。
⑤ 轉引自郭宏安《同剖詩心》，中央編譯出版社，1996年，第223頁－224頁。
⑥ 見法國國防部1950年3月12日頒布的決定，轉引自《聖埃克蘇佩利研究》，李清安選編，中國社會科學出版社，1992年。
⑧⑨⒂ 《小王子》，蘇文平、胡玉龍譯，載《法國中篇小說選》下冊，郭麟閣、文石選編，中國青年出版社，1985年，第671、630、648頁。
⑽�⑵⑾ Le Petit Prince de Saint Exupéry，M�ABAR�BERIS，LAROUSSE，1976，pp.35-36，p.11.
⑾ Morphologie Conte V，Propp，Collection Points Poétique/Seuil，1965 et 1970.
⒁⒅⒆ 轉引自張隆溪《二十世紀西方文論述評》，三聯書店，1987年，第102、55、10頁。
⒃ 余中先《巴黎四季風》，九州圖書出版社，1997年，第175頁。
⒄ 《結構人類學》，列維�斯特勞斯著，陸曉禾、黃錫光譯，文化藝術出版社，1991年，第46頁。�
⑵⑽ 見《聖埃克蘇佩利研究》，第7頁。

（作者單位：北京語言文化大學法語系）

原文發表於《外國文學評論》 No.1，1998

㈤ 《小王子》這部片拍的怎麼樣

在講小王子故事時太過於簡單，它略掉了原著很多令人感動的東西。玫瑰花的刺，狐狸的告誡與祝福，麥田的顏色，與飛行員的爭執，形形色色的大人…這些都太重要了。 小王子從一離開就在思念他的玫瑰花， 他向空谷喊：我很孤獨，空谷報以迴音，他與飛行員爭辯：在某一顆星星上如果我失去了我的玫瑰，那麼滿天的星星都會黯然失色，這也不重要嗎？他在玫瑰園中大哭：原來我的玫瑰並不是獨一無二的。然後狐狸讓他懂得，是你花在玫瑰上的時間讓玫瑰如此珍貴。
然後狐狸說，真正的東西用肉眼是看不見的，作者用整本書來說的一句話。在影片里被淡化成一句薄薄的台詞。
最最能打動我的，狐狸說：你給了我麥田的顏色。這太美了，我一直在期待這句話，可惜有麥田鏡頭，卻沒有這句話。
還有酒鬼，物理學家，點燈人，以及地球上這些人浩浩盪盪的大軍。還有那條能解一切迷的毒蛇。 這么好的一個故事，簡單的講述就可以無比深刻。 小王子的離開是一個完美的童話隱喻，我不懂為什麼要有一個長大後的小王子被找到，然後從麻木中被喚醒，想起童年。我不懂一個沒有忘記自己童年的飛行員，為什麼一定要是一個老頑童。沒有忘記小王子的飛行員，為什麼不能是一個滄桑的大人。
它照著原著去諷刺成人的固化思維，但自身的固化思維無處不在。壓力小孩這個切入點更是狹隘而糟糕。
為什麼非要將大人的問題現實化，以影射教育的問題，社會的壓力。沒有這些大人就不會變成大人了嗎？為什麼要讓所有的大人變成一副面孔，讓他們站在小女孩的對立面。

㈥ 《小王子》這部電影，為什麼能夠被很多觀眾喜愛

很多人喜歡《小王子》這部電影，它很感人，因為它告訴觀眾，他們應該真誠地對待生活，熱愛生活。真誠地面對身邊的人，當擁有一顆純潔而充滿愛心的心，你將獲得一切。

原版他的玫瑰的經典段落，小王子馴養狐狸的經典段落，以及原版國王、商人、驕傲的人等形象都出現在電影中。當我聽到狐狸告訴小王子這個重要的真理:「只有用心才能看清事物。重要的事情是不能用眼睛看到的」，當你看到小王子在他那朵獨一無二的玫瑰上度過的時光，再聽到那句「如果你馴服了我，我們就會彼此需要，你將是我在這個世界上獨一無二的人」，你會不會熱淚盈眶，這似乎觸動了你最深的記憶?

作品中刻意追求和展現的想像力、智慧和情感，讓各個年齡段的讀者都能從中找到樂趣和益處，隨時發現新的精神財富。

㈦ 小孩子能否看懂《小王子》這部電影

小王子的形象中也有著淡淡的哀愁和憂郁。作者筆下流露出對社會一些丑惡現象尖刻的諷刺和批判，這是作者此間心情的宣洩。作者復員後，因法軍潰敗而對法國的政治家們完全失望，隻身遠渡美國，想從那裡找到救國的希望，可政黨間的斗爭、社會現實的黑暗一樣令他失望。剛到達美國的聖·埃克蘇佩里認為貝當政府要求停戰，是為了獲得一個喘息機會，他不願在美國譴責它，重要的是伺機反攻，他不論行動還是感情上都是抗戰派。

但是戴高樂派中一些頭面人物在法國危機時搶先逃到美國，如今隔岸空喊抗戰，特別對曾做出犧牲，而今在非洲忍辱負重、不知所從的法國軍隊頻頻攻擊，使聖埃克蘇佩里非常厭惡。此外戴高樂對待法國其他抗戰力量的用心和做法也叫他十分懷疑。由於他是名人，維希派要拉攏他，達不到目的就造謠中傷他；戴高樂派見他遲遲不參加他們的陣營，就懷疑他。聖·埃克蘇佩里主張「法國高於一切」，要兩派摒棄前嫌，共同對敵，卻受到雙方的夾攻。在美國度過的28個月，是他一生中最痛苦的時期。1941年12月，美國向法西斯國家宣戰，加入二戰，這使聖埃克蘇佩里又看到了希望。他認為有了美國的幫助，一定會打敗法西斯的侵略，一定會解放法國。他激動的說：「這是結束的開始，美國不得不應戰，我們要贏了。」 小王子世界的美與丑，也寄託了作者對現實的美好嚮往，表明作者也看到了希望。最後從作品中小王子與狐狸、玫瑰、飛行員的關系來看，表現了一種美好的追求真摯友誼和博大情懷的理想，有著唯美的情感境界，在聖埃克蘇佩里這復雜心情的體現下，才有了《小王子》一書這樣的寫作風格和主人公性格。

㈧ 為什麼這么多人喜歡《小王子》這部電影，打動人的地方是

這么多人喜歡《小王子》這部電影，打動人的地方是因為告訴觀眾朋友們，要用自己的真誠地去對待自己的生活，也要熱愛自己的生活。真誠地面對身邊他人，自己要懷著一顆純潔和博愛的心，就會收獲所有。

因為《小王子》里有許多現實世界裡已經相當稀少的東西，比如說，信任馴養等等等等。特別是看到狐狸的故事的時候，對人的心靈沖擊還是蠻大的。世界上偉大的作品之所以偉大就在於它明了人性，洗滌震撼人心。

所以《小王子》這部電影它不僅僅可以獲得孩子們和成年人的喜愛，在電影裡面所刻意追求並表現出來的想像力、智慧和情感，也使各種年齡的觀眾都能從中找到樂趣和收獲，在不經意的時候能夠發現對自己有益精神財富。同時小王子用樸素的語言,最簡單的故事情節,小王子他自己最真摯的情感,帶給觀眾朋友們最深的感動.