白鹿原人物分析電影

㈠ 《白鹿原》人物形象分析是什麼

白嘉軒。他簡歷明了，職務單一，幾十年一直是白鹿村白、鹿兩姓的大族長。因兩姓一祖，而共奉一祠。他恪守祖訓，公正無私，率先垂範，威望極高，是白鹿原上公認的人格圭臬。

鹿子霖。他多年任白鹿村附近十村的保障所鄉約。他能言善辯，口蜜腹劍。面上道貌岸然，內里男盜女娼。

鹿兆鵬。他是鹿子霖的大兒子，中共黨員。曾任白鹿鎮小學校長，積極從事黨的地下和公開工作。白鹿原的農協運動是他親自領導的。

白靈。她是白嘉軒的女兒，鹿兆鵬的妻子，中共黨員。她對黨忠誠，愛憎分明，敢愛敢恨，性格潑辣，活潑開朗。

黑娃。他大號鹿兆謙，是鹿三的大兒子。他的最大特點是反抗精神強。他敢於違抗舊的婚姻制度，與田小娥自由戀愛；他斷然與舊的家庭決裂；他大膽反抗封建制度和砸碎舊的宗法標識。

白孝文。他是白嘉軒的大兒子。他原來膽小怕事，循規蹈矩，是個本分的接班族長。後來由於上了鹿子霖的當，被田小娥的色與毒所害，敗賣家產，墮落為一個可憐的乞丐。

朱先生。他是白嘉軒的姐夫。他博古通今、經天緯地，判斷大勢准確，料事如神。他是陝西著名的國學大師。

鹿三。他是白嘉軒家的長工。主人把他當家人看待，二者情同手是。他持重穩當，倔強憨厚，知恩圖報，少言寡語，心中有數。他勤勞自律，不惹災禍。

㈡ 對電影白鹿原中田小娥，黑娃，白孝文，白嘉軒，鹿子霖，鹿三人物形象的分析

要說把這么厚實的一本書的讀後感如數寫下來，可真不是三兩千字就能寫盡的問題，只能把心裡最直接的反應寫出來就是了，想到哪裡寫到哪裡吧

已經記不清自己有多長時間沒好好坐下來耐心地看完一部小說了，尤其是這樣的鴻篇巨著，厚度甚至超越了我們的新華字典。不清楚為什麼，隨著年紀逐年變大，耐心卻越來越少，中學時代對長篇小說的興趣已經逐漸濃縮到微型小說和散文甚至詩歌的地步，稍長一點的便無法凝神耐心的細細讀完。說句不怕被朋友笑話的話，「四大名著」尤其是《紅樓夢》我讀了10多年，不下10個版本，卻從來沒有一次完整地讀過，不是不喜歡，只是沒耐心，從來都是隨手翻閱幾頁或幾回，也不記進度，下次依然是隨手翻而已，反正翻到哪裡都能看到讓自己動心的文字和情節。

但這部小說卻被我破例細細地逐字逐句讀過了，在它之前是還得遠溯到中學時代讀路遙的《平凡的世界》和霍達的《穆斯林的喪禮》以及古龍的武俠小說。

店裡生意很冷清，剛過完年，大部分人明天就該上班了，便沒什麼時間再出來亂逛了吧，該買的東西前幾天都已經買好了。稀疏的人流讓我有了更充裕的時間，也能更加投入地去讀，偶爾有人進來也不會打擾自己，任由他們看便是。

直到下午天快黑下來了，才翻過了最後一頁，腦子里慢慢飛滿了各種錯綜復雜的畫面，古老的關中平原，蒼勁的八百里秦川，黝黑結實的陝北漢子，一幕幕故事鏡頭般在腦子里變換，就像一部電視劇前面飛快切換的劇情鏡頭，清晰而凌亂，被陳忠實細密而宏大的語言編織出來的無窮意象像白鹿原上的鵝毛大雪般不停翻滾。

每個人的生活，每個人的道路，每個人的悲歡，每個人的命運，像一張巨大的網般復雜，又像落雪後的原坡一樣直觀而簡單，正如紅樓里那首「飛鳥亂投林」：好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！

然而，結束就是結束么？白嘉軒還是繼續背著他的鍋蓋捱守殘年，白鹿村的生息繁衍依然如千百年來一樣新舊更替，共產黨的「風攪雪」繼續在中華大地上激盪，冤假錯案依然層出不窮，該出生的人還在出生，該死去的人還在相繼死去，有人彪炳青史，有人遺臭百年，春風得意的叛徒依然逍遙無度，朝不保夕的逃亡者還在遙遙無期地盼著真正的晴天早日到來……

掩卷之餘，第一個反應是為什麼沒人把這部書改編成劇本，拍成電視劇？但真拍了不知道會被當局和諧掉多少文字的真實和歷史的遺恨，或許，還是不拍的好。

小說的中心人物，毫無疑問是白嘉軒，但其他諸如鹿子霖、鹿三等也決不是一般的配角，而他們的命運卻成了白嘉軒的配角，其餘諸如白家和鹿家的小輩，個個飽滿動人，演繹著自身與眾不同的人生悲歡。最光芒四射的當屬朱先生，這位關中大儒飽學之士，充滿傳奇色彩，猶如神人降世，冷眼斜睨著白鹿原上發生的一切，陽光也好，雨雪也罷，該經歷的總要經歷，無可迴避，也無需迴避，當一切降臨，用身體擋住便是。

整個白鹿原上，骨頭最硬的也許就是白嘉軒和朱先生了，書中卻給這兩個人安排了一個不易覺察的共同點：「本錢」非比常物，而「本錢」大的男人都是有血性的硬漢子。或許也這是因為這一點，才讓兩個精神境界完全不在同一水平的人有著極其相似的生活准則：不做虧心事，不怕鬼叫門。所以兩個人從不同角度都獲得了極高的社會聲望和地位，一個是德高望重的族長，一個是朝野欽佩的碩儒，文化水平相差懸殊，卻同樣的深明大義，把原則看得比生命更重要，同樣的對著憑著良心做事，面對任何人都可以問心無愧，讓自己的一生都可以放在太陽底下晾曬，這是一種常人無法企及的境界。但凡自己說過的話和做過的事，就不怕任何人評說，因為，世人自有公論。

反觀當下，又有幾個人能做到如此？且不說個人，哪一個組織能說自身沒有見不得光的內容？小到家庭，大到家國政黨，有誰不在努力掩飾甚至埋藏自己陰暗的過去和內心？中國有句古話「家醜不可外揚」，其實何止是不可「外揚」呢？就連內部也能少一個人知道就多對一個人隱瞞吧，不止家醜，「黨丑」也一樣。

既是自己做下的事和自己存在的問題，卻還害怕別人評說，以至於不惜採取一切手段壓制別人評說，這便是心虛的典型表現，而胸襟坦盪的人是不會心虛的。古人還有雲：防民之口，甚於防川也，而有些人卻忘得一干二凈了，專干寫防民之口的勾當。古人又雲：水能載舟，亦能覆舟，當然還能煮粥，而這都與我們的生活息息相關，而有些人卻忘得更干凈，在他們眼中，水是最柔弱的一種物質而已，自己鑄個什麼模子，水就能變成什麼形狀，自己挖個到哪的溝渠，就能把水引到哪裡去，可他們卻忘了黃河屢改故道的先例了。總有一天，無窮的「圍追堵截」會讓黃河再次泛濫的，我們等待著。

不敢面對自己的人，是可恥的！

朱先生死後，他的葬禮也成了原上人長久以來津津樂道的傳奇故事，不蒙蒙臉紙，不用棺材，不要吹鼓手……不用磚箍墓……他不喜歡那張蒙臉紙蒙住他死後的目光和心思，傳說聖人和凡人其實也就是一張蒙臉紙的差距，那張紙蒙住了凡人的眼睛，朱先生自然不是凡人，所以他用不著蒙臉紙，他要直面青天。葬禮上，他「最好的學生」土匪黑娃給他題了這么一副沉重有力的輓聯：自信平生無愧事，死後方敢對青天。

其實，我們的要求沒那麼高。有錯沒關系，但別掩飾：

不怕平生有愧事，只怕不敢對青天！

還記得那件事么？同在書院編撰滋水縣志的徐先生問朱先生，縣志裡面那幾個「軍」字和「匪」字要不要改成統一的稱呼？朱先生說：「不統一就不統一吧，留下一點漏洞讓後人指責也好喀……」徐先生大惑不解。

現在看來，朱先生真神人也！

㈢ 《白鹿原》人物形象分析

1、白嘉軒

本書主人公，行事光明磊落，懷仁義之心，以德報怨，好面子，屬於有原則認死理的人，在要不要為小娥建廟上表現最突出，寧可全族都染上瘟疫也不能向她低頭。

2、白孝文

白嘉軒長子，小名馬駒，在父親宗教禮法管束之時，白孝文無疑是老實憨厚的，直至他被田小娥勾引，被父親拋棄之後，他壓抑已久的人的丑惡一面露出，變得極其狡猾險惡。

㈣ 白鹿原人物評價

《白鹿原》的一大特色是創造了那一時代的活生生的人物群像，人物從書中跳躍而出, 極富個性。書中的幾十個主要人物都有鮮明的特色、氣質、個性。反映了那個時代人的精神面貌，折射出關中大地的深厚的文化底蘊。

白嘉軒。
書中第一主角，是白鹿原上靠自己的辛勤勞動和一位長工的鼎力幫助過著富裕生活的小財主。本書一開篇，就以調侃的筆觸敘述了白嘉軒連續娶了七房女人的「壯舉」，前六房女人都死了，直到娶了第七房女人，為他生了七女三男方才罷休。並非他好色，而是堅信不孝有三，無後為大的倫理道德。他是封建大家族的族長，他公正廉潔的處理族內的事物，而且都在祠堂內公開進行，維護族規和鄉約的權威。兒子孝文在外吸毒濫搞女人，他也在祠堂內大庭廣眾之下，照打不誤。他的追求就是實現儒家的理想境界：「耕讀傳家」。他有儒家倡導的仁愛精神，他對待雇的長工鹿三，視為家庭的一員，以哥弟相稱，並肩勞動，從不剋扣工錢。他出錢讓鹿三的兒子黑娃和自己的兩個兒子一起到私塾上學。他聽了朱先生的忠告不要再雇長工，在解放前三年沒有雇長工，因此土改時免於被劃成地主富農。我們在解放後的小說中見到的地主千篇一律的是「周扒皮」式的人物，而白嘉軒則不同，他親身參加勞動，而且視勞動為第一需要,如他自己所說「我干這著兒渾身都痛快」。他自稱一生沒有做過一件損人利己之事。當然實際上也並非如此，他為兒子娶了一位山裡的姑娘，帶來一包罌粟籽，種了十幾畝罌粟，靠此發了財。在書的最後一頁，他感慨於一生中唯一做下的一件見不得人的事，是以自己的一塊水澆地巧換了別人的一塊風水慢坡地做墳園，因而時來運轉。其實從經濟上來講他是吃虧的。他所竭力維護的族規鄉約實際是儒家的封建倫理道德，維護小農經濟千古不變的持續。正如鹿子霖說他「除了祠堂還能弄啥呢？他知道祠堂牆外頭的世事嗎？」祠堂是小農經濟的堡壘，他永遠不會走出祠堂的范圍。具有諷刺意味的是，他的小兒子修義無生殖能力，為了免於無後，他親自策劃，由他母親實行，讓小兒媳引誘小長工苟合，達到了生子有後的目的。反映了他對封建倫理道德實用主義虛偽的一面。他對新的事物有一種本能的抗拒，女兒白靈跳出封建樊籠，在新式學堂讀書並走上革命道路，他採取了決絕的態度，甚至把白靈鎖在屋中，急於包辦婚姻把她盡快嫁人。中國小農經濟幾千年不變，必然有這種人物在維持，因而我覺得這個人物新鮮而生動，復雜而真實可信。揚棄階級斗爭惟成分論簡單、教條、僵化的評論人物模式，從人性、人格、人品的視角看來，他都不失為一個好人。例如，在鹿三暗殺死兒媳田玉娥後，「白鹿村裡沒聽到一句說她死得可憐的話，都說她死的活該」，白嘉軒卻加以反對：「他害誰不害誰，得看誰本人咋樣，打鐵須得自身硬：凡是被她害了的都是自身不硬氣的人。」這話無異是對「紅顏禍水」論的一個批判。

朱先生
關中大儒，白鹿原的聖人，儒學的精華鑄成他頭頂的光環。15歲應縣考中秀才，22歲省試中頭名舉人。辭官不就，亂世能修身而濟世，就難能可貴。他復興白鹿書院，主持賑災，以清廉為民所頌。幫助官府禁種鴉片，先拿他小舅子白嘉軒開刀，犁掉他種的十幾畝罌粟，從而順利的在白鹿原上鏟除了所有罌粟。他不顧個人安危隻身勸退20萬清軍對國民革命軍的反撲，使百姓免於兵燹之災。他甘於寂寞、清貧，組織編寫滋水縣志。他的一生威武不能屈，富貴不能淫，體現了正直的中國知識分子的風骨。他逝世的時候，白鹿原上的百姓數千人自發的趕來祭奠。然而他也未免偏激，他的衣食住行沒有一絲洋貨，他死的時候妻子誤給他穿上一雙洋襪，他的小腿竟然不肯伸直。這似乎也折射出儒學的封閉性和保守性。作者用浪漫主義的手法，刻畫了這個不平凡的人物。
朱先生的原型是一代關中大儒、清末舉人牛兆濂（1876~1937）。書中朱先生賑災濟民、主持禁煙、規勸軍閥劉振華等事跡，都取材於牛兆濂的生平事跡。

鹿三
他是白嘉軒的長工，他在白嘉軒的耳濡目染之下，對封建倫理道德的維護比白嘉軒更堅決更忠心。他是封建堡壘的最忠誠衛士。因而對兒子黑娃和僱主郭武舉的小老婆田玉娥私奔回鄉拒不接納，黑娃參加農民運動，他甚至拿起長矛要去刺殺他。後來黑娃當了土匪，他更是把他掃地出門，他把田玉娥視為罪惡之源，殘忍的用矛頭刺殺了她。這是一個奴性十足，可憐、可悲而又可恨的人物。

黑娃
從小就跟隨父親鹿三給白嘉軒幹活，天生就的反叛性格。白嘉軒讓他在私塾念書，他根本沒興趣。不願走父親的路，跑出去給郭武舉當長工。在這里邂逅了郭武舉的小老婆田玉娥。乾柴烈火兩人愛得死去活來，他是白鹿村頭一個沖破封建枷鎖實行婚姻自主的人。他義無反顧的參加大革命農民運動，在白鹿原上來了個「風攪雪」。是第一個掄起大錘砸毀封建堡壘（祠堂）的人，他勇敢的參與燒毀圍攻西安的河南反動軍閥強搶的軍糧，鍘死禍害農民的淫僧、惡霸。可惜大革命失敗他走錯了路當了土匪，雖然臨解放時，他反正起義，但畢竟當土匪有惡行，後來被當作土匪槍斃，有了一個可悲的下場。可見在人生的路上一步走錯會有多麼難以挽回的後果。然而他畢竟是那個時代的英雄！

鹿子霖
白鹿原的財主，他和白嘉軒形成鮮明的對照，他是個官迷，白嘉軒說他是「官癮比煙癮還難戒！」，他整天想的是干損人利己的事。他利用黑娃當土匪被追緝，威脅利誘霸佔了田小娥，並利用她勾引白嘉軒大兒子白修文下水，並引誘其吸毒，使鹿子霖潛在敵手白嘉軒在祠堂里臉面掃地。他的惡行還不止此，他在白鹿原的干兒子有二十多名，原來都是他下的種。
他生性奸詐，缺少人性。給大兒子兆鵬包辦婚姻，兆鵬革命出走後，兒媳長期幽閉家中，卻為了保持家族面子，不肯給她一紙休書。在長期的生理和感情壓抑下，她對公公產生幻想，鹿子霖陰險的採取欲擒故縱的手段，使兒媳精神徹底崩潰，死得很慘。
此人有點小聰明，沒用到正地方，用到耍陰謀上。最終「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命！」也死得很慘。

白靈
天生的叛逆性格。她的第一次反抗是以憤怒的慘叫不肯纏足，白嘉軒不得不退讓屈服。當時女孩子是不能上學的，她偏不聽邪，不但和哥哥一起上了私塾，而且自己跑到省城上了新式學堂，參加了革命運動，成了第一批沖出封建牢籠投身革命的女青年。在一次回家探望父母時，被白嘉軒鎖在屋中，想包辦婚姻把她立即嫁人。不想他機智的鑿牆逃跑，與家庭徹底決裂。她無愧是那個時代的革命先鋒。
然而她的結局卻是十分悲慘，令人萬分同情。她奉組織命令投奔延安，卻被無端懷疑為敵特，同其他21個由西安投奔延安的青年學生一樣遭到被活埋的命運。可見革命陣營中極左勢力對革命的危害起了敵人起不到的作用，讓後人體會到革命的殘酷性。

田玉娥
在正人君子和道學家看來他是典型的「紅顏禍水」，是罪惡之源。她是郭舉人的小老婆，實際是郭舉人洩慾和泡製健身保健品的工具。她被休後嫁給黑娃過了幾天雖然貧窮但卻自由有尊嚴的日子，她甚至於當了農民運動的婦女主任。如果大革命成功，她的前途是不可限量的。可惜大革命失敗了，黑娃一念之差當了土匪，遭到通緝，投身國民黨的鹿子霖，以此威脅利誘使田玉娥成了他的二奶。並被迫按照鹿子霖的意圖把白嘉軒的兒子白修文引誘拉下水，並使其吸毒墮落。她性格的軟弱，導致了她極其悲慘的結局，被公公鹿三一矛刺死，紅顏艷質變成臭遍全村蛆蟲爬滿的骷髏。實際她沒有甚麼罪，她唯一的「罪」就是她的美麗。 中國婦女永遠承受比男人更多的苦難！

姜政委、畢政委
這兩位政委都是極左代表人物。此類人物在中國長期革命過程中，經常能紅得發紫，飛黃騰達，常青樹一般。對革命起了敵人不能起的破壞作用。
姜政委把大革命後西北地區僅存的黨的正規武裝力量36軍帶入敵人的陷阱，使36軍遭到全軍覆沒。以區區幾百人要去攻打省城西安，無異以卵擊石。在關鍵時刻，他借口向省委匯報，提前開溜，跑到國民黨省黨部匯報去了。這個叛徒的得逞就在於他似乎「豪情萬丈」的極左言論和不懂軍事而有權胡指揮。他對反對者掄起的大棒就是動輒把別人打成右傾主義。
畢政委，極左思潮的代表人物。由西安來的敵特混入革命隊伍被發現後，他搞了一次大規模內部肅反，把由西安來投奔革命隊伍的21名青年學生全部打成敵特（包括白靈在內），殘忍的活埋了。把反對他肅反擴大化的人（包括軍隊創始人廖軍長）一律打成右傾主義，撤職監禁。他的罪惡行為最後被糾正，但給革命造成不可彌補的損失。這人一番檢討後，未受任何懲罰，改名換姓，異地做官去也！
極左思潮給中國革命造成的損失，給人民造成的苦難罄竹難書，其囂張的極致就是文化大革命。

鹿兆鵬
書中的首席革命家，是白鹿原上第一批走出封建私塾進入新式學堂接受新思想的青年。他領導學生運動、農民運動、參加地下工作、懲罰革命叛徒。。。，功績卓著，沒得說。美中不足的是，在封建包辦婚姻面前，他不如白靈那樣堅決抗爭，其父鹿子霖三個大耳光就把他打入洞房。他對妻毫無感情，參加革命後，與家決斷。以解放他人為己任，卻不能給被他棄如敝履的老婆一紙休書，放她一條生路，未免令人遺憾。

㈤ 白鹿原的人物分析

白鹿原》發生的背景橫穿大半個世紀的中國，時間跨度從清末民初到解放橫跨幾十年。

《白鹿原》通過白嘉軒的一生來看整個激盪變化的中國社會，將整個社會的變革通過白鹿原這個舞台展現出來。

除了黑娃的一生，田小娥的白蛾子，冷秋月三從四德的悲劇，白鹿兩家的發家史，白孝文的結局等引人深思的地方之外，書中人物形象值得深思。

1、朱先生代表的儒家思想

朱先生的原型是晚清關中大儒牛兆濂，朱先生的一些傳奇事跡和文作都取材於此。

朱先生在《白鹿原》中是「聖人」式的人物，就像白嘉軒說的那樣他總能比「凡人」看得更遠更透徹，每當事態陷入迷局，甚或陷入危局總是由他分辨明晰力挽狂瀾。

在朱先生身上可以看到中華五千年文明的精華，既有儒家的捨身取義，也有墨家的孤單行俠，後來還有道家的隔世歸隱，最後也有些佛家涅槃坐化的味道。

最後知道大限將至時，朱先生從鄉下叫來了兩個兒子兒媳。還有老伴一家大小在太陽下曬暖暖的場景，無疑是人世間最溫暖的一幕。

朱先生死時有白鹿從房子里躍出，也許作者說的神奇白鹿就是朱先生，讓白鹿原不受兵戈創痛，讓百姓不受飢餓折磨。

2、白靈代表的新社會女性的訴求

白靈是族長白嘉軒的女兒從小嬌生慣養，卻機緣巧合的參加了革命事業，並為其奉獻終生；

白靈與兆鵬兆海的情感糾葛是書中的主線，白靈在少年意氣下和兆海私定終身，卻又在革命道路上找到了有著同樣信仰和追求的真愛鹿兆鵬，這使兆海在愛情和親情中間不斷受著煎熬，當他發現白靈懷著哥哥的孩子走出地窖時他萬念俱灰，決定戰死疆場，留下了悲劇的命運。

白靈身上有新社會女性特有的光鮮，但卻是一頭扎進革命的盲從者。她的一生都伴隨著冷漠和孤傲。被白狼叼走卻毫發無損，在和「大哥」斗爭的過程中缺乏理性，直到要死去的那一刻依然在怒吼控訴，卻並沒有想起念她想她的親人，乃至她的愛人。

白靈代表的新社會女性有向世界發聲的強烈訴求，但難免盲目、沖動。

3、鹿三所代表的普羅大眾在舊社會的生活狀態

鹿三有著鮮明的莊稼人的性格特點，勤勞、淳樸、正直卻又異常執拗，他敬重仁義有德的人，蔑視自甘墮落的人。

雖然被白嘉軒一直看做「三哥」，但鹿三依然只做自己該做的，從不一輪干預白家的家事。在他看來，白家出錢雇他幹活，他出力認真把活干好這是天經地義的，而白家對自己尊重是人家的情義，自己必須記住但不能認真。

因為這樣的性格，他敢於在一片混亂中站出擔當

㈥ 電影《白鹿原》主要講了什麼

《白鹿原》劇情介紹：傳說中白鹿庇佑的白鹿原上，世代居住著同根家族白、鹿兩姓子孫。時代變遷，清朝覆滅，民國建立。現任族長白嘉軒（張豐毅飾）之子白孝文（成泰燊飾）、鄉約鹿子霖（吳剛飾）之子鹿兆鵬（郭濤飾）與白家長工鹿三之子黑娃（段奕宏飾）情同手足，成年後各赴前程。

黑娃與渭北郭舉人家的小女人田小娥（張雨綺飾）私通敗露，田小娥亦被族長拒於祠堂之外，兩人遂遷至慢坡窯洞內度日。加入共產黨的鹿兆鵬從城裡帶回革命浪潮，黑娃成為中堅力量，國共分裂後兄弟倆被迫逃亡。

鹿子霖乘機霸佔獨自留守的田小娥，並設計利用她陷害下任族長白孝文，引發族內軒然大波，風雲變幻的時局下，素有「仁義」之名的白鹿村內紛爭不斷，古老的土地面臨著翻天覆地的變化。

(6)白鹿原人物分析電影擴展閱讀

《白鹿原》角色介紹：

1，黑娃

這是一個經歷大起大落的人物，充滿個性又有很大的悲劇性。他一生當過長工，做過土匪，鬧過革命，又投身軍營，後又成為朱先生最後一名弟子。

2，田小娥

黑娃之妻，命途多舛，生性並不放盪，但是無法掌控自己的命運，跟黑娃、鹿子霖、白孝文都有一段讓人臉紅心跳的情慾糾纏。對於田小娥最後結局的處理，電影的表現比小說來得更殘忍，更荒誕，更令人絕望。

3，白嘉軒

白鹿村族長，位高權重，聲望頗高。電影只保留了白嘉軒作為儒家文化領袖的一條主線，對長工鹿三一家仁義禮遇，對鹿子霖寬容待之，對白孝文嚴厲管教，對田小娥則無情鎮壓。

㈦ 《白鹿原》田小娥人物分析是什麼

《白鹿原》田小娥人物分析是：

田小娥是《白鹿原》中人物，屬於傳統女性與新型女性之間的過渡女性，作品對這個純朴、善良、無助、無辜而又劣跡斑斑的女性進行了濃墨重彩地描述。田小娥出身於書香門第，從一開始就被父母出售給年齡夠得上給她做爺爺的郭舉人作為性奴隸而供養著。

然而她天性就不是個安份的女人，一種生命的本能使她去「勾引」黑娃，並從此開始了她人生的災難歷程。田小娥原本是一位極其純朴可愛的傳統女性，她強烈地渴望過著正常的生活。她具有反抗精神，敢於追求自己想要的愛情，她甚至一度做過農協婦女代表。

小娥的叛逆性

小娥這個形象說明了婦女初期的反抗是出於一種身體的本能，她完全是為了滿足自身的慾望而去反抗傳統的封建禮教。

世界上的婦女解放運動之所以能夠發生，是因為女子有了「為人或為女的兩重的自覺」。他將「性的解放」作為女性個性覺醒的重要條件，目的無非是使婦女不但明了「自己是一個人」，更能明了「自己還是一個女人」。

㈧ 求《白鹿原》故事梗概和人物分析

故事梗概

《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白鹿兩家矛盾糾葛組織情節，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德，在時代變遷與政治運動中的堅守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村裡兩大家族白家和鹿家之間的故事。

白家人沿襲村子裡的族長，主人公白嘉軒一生娶過七個妻子，最後一個陪他終生，並育有三兒一女（白孝文、白孝武、白孝義、白靈）。鹿三是白家的長工，黑娃是他的長子。鹿家以鹿子霖為代表，他有兩個兒子（鹿兆鵬、鹿兆海）。

小說主要講述了他們的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃這一代人的生活：白家後代中規中矩，黑娃卻從小就顯現出不安分。長大後，白孝文繼任族長，黑娃在外做長工，認識了東家的小老婆田小娥，他將她帶回村後，受到村人的排斥。

黑娃離開村子後投奔革命軍，又成為土匪。在此期間鹿子霖、白孝文等都吸上了鴉片，將家敗光，去異鄉謀生。鹿三以兒媳田小娥為恥，最終殺了她，因終日被田小娥死時的情形折磨而死去。

白孝文則在外重新振作，終有一番作為，白靈加入了共產黨。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭斗不已。

人物分析：

1、白嘉軒 本書主人公，行事光明磊落，懷仁義之心，以德報怨，好面子，屬於有原則認死理的人，在要不要為小娥建廟上表現最突出，寧可全族都染上瘟疫也不能向她低頭。

2、白孝文 白嘉軒長子，小名馬駒，在父親宗教禮法管束之時，白孝文無疑是老實憨厚的，直至他被田小娥勾引，被父親拋棄之後，他壓抑已久的人的丑惡一面露出，變得極其狡猾險惡。

3、白孝武 白嘉軒二子，小名騾駒，性格秉直，在白孝文被田小娥勾引之後，被父親叫回接任族長之位。

4、白靈 白嘉軒之女，幼時頑劣異常，卻極聰慧，性子又剛烈，為進城求學，不惜刀橫在脖子上，逼父親讓步。一心一意追隨革命，卻死於自己人的肅反中。與鹿兆鵬相愛並有一子。

5、鹿三 白嘉軒家的長工，與白嘉軒親如兄弟，為人耿直，堅韌，勤勞，自尊，恪守做人的本分。

6、鹿兆謙 鹿三之子，小名黑娃，他從小便是倔強的，長大後不願自卑於白家的「恩賜」選擇出走闖盪做麥客，沖破禮教的束縛順從人性中最根本的性慾選擇迎娶田小娥，黑白兩道幾個來回又回到「儒教」之中。

7、田小娥 黑娃之妻，她沒有過多的奢求，追尋往往只是人性中最根本的慾望，但是慾望往往沒有節制，故而她與黑娃、鹿子霖和白孝文幾個男人都有牽扯，但是她又有人性中最樸素的善良，在孝文落難之際予他同情與關切。

(8)白鹿原人物分析電影擴展閱讀：

創作的時代背景

20世紀80年代初由於特殊的政治環境而興起了「反思文學」的創作潮流，這種潮流在此後逐步泛化為80年代的一種普遍的文學精神。

這種精神影響到90年代的長篇創作，90年代的不少長篇創作，都在不由自主的向這種精神靠攏，這也使得這期間的長篇創作，在對民族歷史文化的反思方面，達到了一個新的高度。

陳忠實正是在這樣的文學思潮之中，有了對《白鹿原》的創作慾念，並且完成了這部能夠代表這種反思新高度的史詩作品。