安順境仙山拍過哪些電影

❶ 72仙山是哪些

七十二福地

《天地宮府圖》雲：「七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所。」「福地」一詞，其出現甚早，編集東晉上清派仙人本業的《道跡經》引有《福地誌》和《孔丘福地》。「七十二福地」一詞亦見於南北朝道書，《敷齋威儀經》有「二十四治、三十六靖廬、七十二福地、三百六十五名山……」雲雲，具體名目則載於唐道士司馬承禎所編《天地宮府圖》等書中。它們是：

第一，地肺山（即茅山），在江寧府句容縣（今屬江蘇）；

第二，蓋竹山，在衢州仙都縣（按唐代衢州未置仙都縣），或謂與第十九洞天同址；

第三，仙o山，在溫州梁城縣十五里近白溪草市（按唐代溫州未置梁城縣，疑是唐之「樂成縣」，即今樂清，其境內名勝北雁盪山有白溪鎮，是否，未詳）；

第四，東仙源，在台州黃岩縣（今屬浙江）；

第五，西仙源，在台州黃岩縣嶠嶺；

第六，南田山，在東海東。傳說舟船可至，據《輿地紀勝》稱，在浙江青田縣南田，為古稱七十二福地之一；

第七，玉溜山，在東海近蓬萊島上；

第八，清嶼山，在東海之西，與扶桑仙境相接；

第九，郁木洞（「洞」或作「坑」），在玉笥山（今江西永新境內）南；

第十，丹霞洞，在麻姑山（今江西南城境內）西；

第十一，君山，在洞庭青草湖（今湖南洞庭湖）中；

第十二，大若岩，在溫州永嘉縣（今屬浙江）。傳為陶弘景修《真誥》處；

第十三，焦源，在建州建陽縣（今屬福建）北；

第十四，靈墟，在台州唐興縣（今浙江天台）北。曾是唐道士司馬承禎隱處；

第十五，沃州，在越州剡縣（今浙江嵊縣）南；

第十六，天姥岑，在剡縣（今浙江嵊縣）。李白《夢游天姥吟留別》：「越人語天姥」，「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城」，指此；

第十七，若耶溪，在越州會稽縣（今浙江紹興）南；

第十八，金庭山，在浙江嵊縣東，上有金庭洞。唐裴通記雲：剡中山水，金庭洞天為最。或曰別名紫微山，在廬州巢縣（今屬安徽）；

第十九，清遠山，在廣州清遠縣（今屬廣東）；

第二十，安山，在交州（今廣東、廣西）北；

第二十一，馬嶺山，在郴州郭內（今湖南郴縣）水東；

第二十二，鵝羊山，在潭州長沙縣（今屬湖南）；

第二十三，洞真墟，亦在潭州長沙縣，一作「洞真壇」；

第二十四，青玉壇，在南嶽祝融峰西；

第二十五，光天壇，在衡山西源頭；

第二十六，洞靈源，在南嶽衡山招仙觀西；

第二十七，洞宮山，在建州關隸鎮五嶺（今福建政和、周寧、屏南等縣間之洞宮山）；

第二十八，陶山，在溫州安國縣（當為安固縣，今浙江瑞安）。陶弘景曾隱居此處；

第二十九，三皇井，在溫州橫陽縣（今浙江平陽）；

第三十，爛柯山，在衢州信安縣（今浙江衢州市）；

第三十一，勒溪，在建州建陽（今屬福建）東；

第三十二，龍虎山，在信州貴溪縣（今屬江西）。系正一道壇所在；

第三十三，靈山，在信州上饒縣（今屬江西）。一作「靈應山」，在饒州（治在今江西波陽）北；

第三十四，泉源，在羅浮山（今廣東博羅境內）；

第三十五，金精山，在虔州虔化縣（今江西寧都）；

第三十六，閣皂山，在吉州新淦縣（今江西清江）。系靈寶派道壇；

第三十七，始豐山，在洪州豐城縣（今屬江西）；

第三十八，逍遙山，在洪州南昌縣（今江西南昌）。許遜修道處；

第三十九，東白源，在洪州新吳縣（今江西奉新）東；

第四十，缽池山，在楚州（今江蘇淮安）；

第四十一，論山，在潤州丹徒縣（今屬江蘇）；

第四十二，毛公壇，在蘇州長洲縣（今江蘇吳縣）。或雲在蘇州洞庭湖中包山七十二壇；

第四十三，雞籠山，在和州歷陽縣（今安徽和縣）；

第四十四，桐柏山，在唐州桐柏縣（今屬河南）；

第四十五，平都山，在忠州酆都縣（今四川豐都）；

第四十六，綠蘿山，在朗州武陵縣（今湖南桃源）北；

第四十七，虎溪山，在江州南彭澤縣（今屬江西）。晉陶淵明隱居處。一說即廬山虎溪；

第四十八，彰龍山，在潭州醴陵縣（今屬湖南）北；

第四十九，抱福山，在連州連山縣（今屬廣東），或雲在南海交州。一作「抱犢山」，在潞州上黨（今山西長治）；

第五十，大面山，在益州成都縣（今屬四川都江堰市）；

第五十一，元晨山，在江州都昌縣（今屬江西）；

第五十二，馬蹄山，在饒州鄱陽縣（今江西波陽）。一作「馬跡山」，或說在舒州（治所在今安徽懷寧），或說在潤州丹徒縣（今屬江蘇）；

第五十三，德山（一作「地德山」），在朗州武陵縣（今湖南桃源）；

第五十四，高溪藍水山，在雍州藍田縣（今屬陝西）；

第五十五，藍水，在西都藍田縣（今屬陝西）；

第五十六，玉峰，在西都京兆縣（今陝西西安）。或作「玉峰山」，在河中府（治在今山西永濟縣蒲州鎮）；

第五十七，天柱山，在杭州於潛縣（今浙江臨安境）；

第五十八，商谷山，在商州（治在今陝西商縣）。

第五十九，張公洞，在常州宜興縣（今江蘇宜興市）；

第六十，司馬悔山，在台洲天台（今屬浙江）；

第六十一，長在山，在齊州長山縣（今屬山東鄒平）；

第六十二，中條山，在河中府虞鄉縣（今山西永濟）。或雲在河中永樂（山西芮城縣永樂鎮），實指一山；

第六十三，茭湖魚澄洞，在西古姚州（治在今雲南姚安）。一作「魚湖洞」，在四明山（浙江寧波西南）；

第六十四，綿竹山，在漢州綿竹縣（今屬四川）；

第六十五，瀘水，在西梁州（指《禹貢》所說梁州，今雅礱江及與金沙江匯合後一段）；

第六十六，甘山，在黔南（泛指今貴州），一說在黔州（今四川彭水、黔江等縣鄰近貴州處）；

第六十七，王晃山（一作「瑰山」），在漢州（治在今四川廣漢）；

第六十八，金城山，在古限戍，又雲石戍。一說在雲中郡（治在今山西大同）；

第六十九，雲山，在邵州武剛縣（今湖南武岡）；

第七十，北邙山，在東都洛陽縣（今河南洛陽）；

第七十一，盧山，在福州連江縣（今屬福建）；

第七十二，東海山，在海州（今江蘇連雲港海州鎮）東二十五里，即雲台山。

以上據唐道士司馬承禎《天地宮府圖》次序排列。杜光庭《洞天福地岳瀆名山記》和李思聰《洞淵集》所說，順序及具體名稱均多與此異。茲錄北宋道士李思聰所編《洞淵集》，所列宋代七十二福地名於下，聊以備考：地肺山、蓋竹山、青遠山、安山、石磕山、東仙源、青嶼山、郁木坑、赤水山、麻姑山頂後、君山、桂源、靈墟、沃洲、天姥岑、若耶溪、金庭山、馬嶺山、鵝羊山、真墟、清玉壇、光天壇、洞宮、陶山、洞靈源、三皇井、爛柯山、勒溪、龍虎山、靈山、白水源、逍遙山、閣皂山、始豐山、金精山、東白源、缽池山、論山、毛公壇、雞籠山、桐柏山、平都山、綠羅山、彰縣山、抱福山、大面山、虎溪、元辰山、馬跡山、地德山、藍水、玉峰山、天目山、商谷山、張公洞、魚湖洞、中條山、地靈墟、綿竹山、甘山、瑰山、金城山、地靈山、北邙山、武當山、女兒山、少室山、廬山、西源山、南田山、玉溜山、抱犢山。

❷ 電影妖貓傳是以唐朝長恨歌為原型拍攝，白居易寫長恨歌的主要原因是什麼

朝代：唐

作者：白居易

創作原因：這首詩是他和友人陳鴻、王質夫同遊仙游寺，有感於唐玄宗、楊貴妃的故事而創作的。

主要內容：在這首長篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優美的形象，敘事和抒情結合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇。

原文：

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

風吹仙袂飄颻舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

譯文：

唐明皇愛好女色一直在尋找絕色美女， 統治全國多年竟找不到一個稱心的。楊家有個女兒剛剛長大，養在深閨之中外人不知她美麗絕倫。

天生麗質讓她很難埋沒人世間，果然沒過多久便成為了唐明皇身邊的一個妃嬪。她回眸一笑千姿百態嬌媚橫生，宮中的其他妃嬪都顯得黯然失色。

春季寒冷皇上賜她到華清池沐浴，溫潤的泉水洗滌著白嫩滋潤的肌膚。宮女攙扶起她如出水芙蓉軟弱娉婷，由此開始得到皇帝的恩寵。

鬢發如雲臉似花頭戴金步搖，溫暖的芙蓉帳子里與皇上共度春宵。只恨春宵太短一覺就睡到太陽高高升起，君王從此再也不早朝了。

承蒙皇上的恩寵忙得沒有片刻閑暇，春日陪皇上一起出遊晚上夜夜侍寢。後宮中妃嬪不下三千人，卻只有她獨享皇帝的恩寵。

金屋中梳妝打扮夜夜撒嬌不離君王，玉樓上酒酣宴罷醉意更添幾許風韻。兄弟姐妹都因她列土封侯，楊家門戶生光彩令人羨慕又嚮往。

於是使得天下的父母都改變了心意，變成了不重視生男孩而重視生女孩。驪山華清宮內玉宇瓊樓高聳入雲，清風過處仙樂飄向四面八方。

輕歌曼舞多合拍管弦旋律盡傳神，君王終日觀看卻百看不厭。漁陽叛亂的戰鼓聲震耳欲聾，宮中停奏霓裳羽衣曲。九重門的京城發生戰事，君王帶著群臣美眷向西南逃亡。皇帝儀仗隊車隊走走停停，到了距長安一百多里的馬嵬坡。

御林軍停止前進要求賜死楊貴妃君王無可奈何，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環。貴妃頭上的飾品丟棄在地上無人收拾，首飾金雀釵玉簪珍貴頭飾一根根。皇帝欲救不能掩面而泣，回頭看到貴妃慘死的場景血淚止不住地流。

風颳起黃塵格外蕭索，回環曲折穿棧道車隊踏上了劍閣古道。峨眉山下行人稀少，旌旗無色日月無光。蜀地山清水秀，引得君王相思情。在行宮看見月色就傷心，夜裡聽到鈴聲就斷腸痛苦。時局好轉皇帝重返長安，路過馬嵬坡睹物思人徘徊不前。

馬嵬坡下荒涼黃冢中，佳人容顏再不見唯有墳塋躺山間。君臣相顧淚濕衣衫，向東望無心鞭馬任由馬前進回京城。回來一看池苑的地方依舊，太液池邊芙蓉仍在未央宮中垂柳未改。芙蓉開得像玉環的臉柳葉兒好似她的眉，此情此景如何不傷心落淚。

春風吹開桃李花物是人非不勝悲，秋雨滴落梧桐葉場面寂寞更慘凄。興慶宮和甘露殿秋草叢生，落葉滿台階長久不見人打掃。梨園歌舞藝人頭發已雪白，椒房侍從宮女紅顏盡褪。晚上宮殿中流螢飛舞玄宗悄然思念貴妃，孤燈油盡仍難以入睡。

遲緩的鍾鼓聲愈數愈覺夜漫長，星河泛白天快要亮了。鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被裡誰與君王同眠？陰陽相隔已經一年，為何你從未在我夢里來過？有個從臨邛來長安的道士，據說他能用精誠招來貴妃魂魄。

君王思念貴妃的情意令他感動，於是道士盡力去尋找貴妃的魂魄。騰雲駕霧如閃電，上天下地找了個遍。找遍九天之上尋遍九地之下，卻還是茫茫不見所尋不得。忽然聽說在海上有一座仙山，這座仙山被雲霧環繞隱隱約約。

華美精巧的樓台閣被五彩雲霞托起，那裡面體態輕盈柔美的仙女數之不盡。當中有一個人字太真，肌膚如雪貌似花好像就是君王要找的楊玉環。使者來到金闕西邊叩響玉石雕做的院門輕聲呼喚，仙府庭院重重須經輾轉通報。

太真聽說君王的使者到了，從綉飾華美的帳子里驚醒。穿上衣服推開枕頭出了睡帳，珠簾與銀飾的屏風接連不斷地打開。半梳著雲鬢剛剛睡醒，來不及梳妝歪帶著花冠就出廳堂來了。輕柔的仙風吹拂著衣袖微微飄動，就像中國的宮廷樂舞。

寂寞憂愁顏面上淚水長流，猶如春天帶雨的梨花。含情凝視天子使者托他深深謝君王，馬嵬坡上長別後音訊顏容兩渺茫。昭陽殿里的姻緣早已隔斷，蓬萊宮中的孤寂時間還很漫長。從仙境遙望人世間，看不到魂牽夢縈的長安只看到茫茫塵霧。

只有用當年的信物表達我的深情，鈿盒金釵你帶去給君王做紀念。把金釵、鈿盒分成兩半，我和君王各自留一半。但願我們相愛的心就像黃金寶鈿一樣忠貞堅硬，天上人間總有機會再見。臨別時殷勤地托使者寄語君王表情思，寄語中的誓言只有君王和我知道。

當年七月七日長生殿中，夜半無人我們共起山盟海誓。在天願為比翼雙飛鳥，在地願為並生連理枝。即使是天長地久也總會有盡頭，但這生死遺恨卻永遠沒有盡期。

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1、《長恨歌》創作背景

《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作於元和元年（806），當時詩人正在盩厔縣（今陝西周至）任縣尉。這首詩是他和友人陳鴻、王質夫同遊仙游寺，有感於唐玄宗、楊貴妃的故事而創作的。

2、賞析

《長恨歌》首先給我們藝術美的享受的是詩中那個宛轉動人的故事，是詩歌精巧獨特的藝術構思。全篇中心是歌「長恨」，但詩人卻從「重色」說起，並且予以極力鋪寫和渲染。

「日高起」、「不早朝」、「夜專夜」、「看不足」等等，看來是樂到了極點，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出後面無窮無盡的恨。

唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的製造者最後成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要「長恨」的原因。

過去許多人說《長恨歌》有諷喻意味，這首詩的諷喻意味就在這里。那麼，詩人又是如何表現「長恨」的呢。馬嵬坡楊貴妃之死一場，詩人刻畫極其細膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來了。

由於這「血淚相和流」的死別，才會有那沒完沒了的恨。隨後，詩人用許多筆墨從各個方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節並沒有停止在一個感情點上，而是隨著人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化。

把時間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節的發展。唐玄宗奔蜀，是在死別之後，內心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經，又勾起了傷心的回憶；回宮後，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。

日思夜想而不得，所以寄希望於夢境，卻又是「悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢」。詩至此，已經把「長恨」之「恨」寫得十分動人心魄，故事到此結束似乎也可以。

然而詩人筆鋒一折，別開境界，藉助想像的彩翼，構思了一個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環曲折，有起伏，有波瀾。

這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中。由於主觀願望和客觀現實不斷發生矛盾、碰撞，詩歌把人物千回百轉的心理表現得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉動人。

《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，採用了中國傳統詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結合在一起，形成詩歌抒情上回環往復的特點。

詩人時而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘託人物的心境；時而抓住人物周圍富有特徵性的景物、事物，通過人物對它們的感受來表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。

唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來烘託人物的悲思。在蜀地，面對著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的。

但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的「青」，水的「碧」，也都惹人傷心，大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，使感情又深入一層。

行宮中的月色，雨夜裡的鈴聲，本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但是富有特徵性的事物，把人帶進傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯，在語言上、聲調上也表現出人物內心的愁苦凄清，這又是一層。

還都路上，「天旋地轉」，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。回長安後，「歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」。

白日里，由於環境和景物的觸發，從景物聯想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳彷彿看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復雜微妙的內心活動。

「夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天」。從黃昏寫到黎明，集中地表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，「春風桃李花開日」是這樣，「秋雨梧桐葉落時」也是這樣。

及至看到當年的「梨園弟子」、「阿監青娥」都已白發衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋迴歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人。

從各個方面反復渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。現實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。

如此跌宕回環，層層渲染，使人物感情迴旋上升，達到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染，反復抒情，回環往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩歌「肌理細膩」，更富有藝術的感染力。

❸ 長恨歌（要全的）

《長恨歌》
作者：白居易
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
【註解】：
1、漢皇：指唐明皇。
2、御宇：治理天下。
3、姊妹句：楊貴妃受寵後，其姊妹三人皆封夫人。
4、漁陽鼙鼓：指安祿山在漁陽起兵叛亂。
5、薄：臨近、靠近。
6、信：任憑。
7、碧落：道家稱天空為碧落。
8、玉扃：門閂。
9、迤邐開：一路敞開。
10、闌干：縱橫。
【韻譯】：
唐明皇好色，日夜想找個絕代佳人；
統治全國多年，竟找不到一個稱心。
楊玄瑛有個女兒才長成，十分嬌艷；
養在深閨中，外人不知她美麗絕倫。
天生就的一身麗質，很難長久棄置；
有朝一日，被選在皇帝身邊做妃嬪。
她回眸一笑時，千姿百態嬌媚橫生；
六宮妃嬪，一個個都黯然失色萬分。
春寒料峭，皇上賜她到華清池沐浴；
溫泉水潤，洗滌著凝脂一般的肌身。
侍女攙扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷；
初蒙皇恩潤澤時，就這般嬌嬈涔涔。
鬢發如雲顏臉似花，頭戴著金步搖；
芙蓉帳里，與皇上度著溫暖的春宵。
情深春宵恨太短，一覺睡到日高起；
君王深戀兒女情，從此再也不早朝。
承受君歡侍君飲，終日陪伴無閑時；
春從春遊夜專守，雙雙形影不分離。
後宮妃嬪有三千，個個姿色象女神；
三千美色不動心，皇上只寵她一人。
金屋中阿嬌妝成，夜夜嬌侍不離分；
玉樓上酒酣宴罷，醉意伴隨著春心。
姊妹封夫人兄弟封公卿，封地受獎；
楊家門戶生光彩，令人羨慕又嚮往。
使得天下的父母，個個改變了心願；
誰都看輕生男孩，只圖生個小千金。
驪山北麓華清宮，玉宇瓊樓聳入雲；
清風過處飄仙樂，四面八方都可聞。
輕歌慢舞多合拍，管弦旋律盡傳神；
君王終日都觀看，欲心難足無止境。
忽然漁陽戰鼓響，驚天動地震宮闕；
驚壞跳舞的歌伎，停奏霓裳羽衣曲。
九重城樓與宮闕，烽火連天雜煙塵；
千軍萬馬護君王，直向西南急逃奔。
翠華龍旗一路搖，隊伍走走又停停；
西出都城百來里，來到驛站馬嵬亭。
龍武軍和羽林軍，六軍不走無奈何；
纏綿委屈的美人，最終馬前喪了生。
貴妃頭上裝飾品，拋撒滿地無人問；
翠翹金雀玉搔頭，珍貴頭飾一根根。
君王寵愛救不了，掩面哭成個淚人；
回頭再看此慘狀，血淚交和涕淋淋。
秋風蕭索掃落葉，黃土塵埃已消遁；
回環曲折穿棧道，隊伍登上了劍門。
峨嵋山下路險隘，蜀道艱難少人行；
旌旗黯黯無光彩，日色淡淡近黃昏。
泱泱蜀江水碧綠，巍巍蜀山郁青青；
聖主傷心思貴妃，朝朝暮暮戀舊情。
行宮之內見月色，總是傷心懷悲恨；
夜雨當中聞鈴聲，譜下悲曲雨霖鈴。
天旋地轉戰亂平，君王起駕回京城；
到了馬嵬車躊躇，不忍離去斷腸人。
萋萋馬嵬山坡下，荒涼黃土墳冢中，
美人顏容再不見，地上只有她的墳。
君看臣來臣望君，相看個個淚沾衣；
東望京都心傷悲，任憑馬兒去馳歸。
回到長安進宮看，荷池花苑都依舊；
太液池上芙蓉花，未央宮中垂楊柳。
芙蓉恰似她的面，柳葉好比她的眉；
睹物怎能不思人，觸景不免雙目垂。
春風吹開桃李花，物是人非不勝悲；
秋雨滴落梧桐葉，場面寂寞更慘凄。
興慶宮和甘露殿，處處蕭條長秋草；
宮內落葉滿台階，長久不見有人掃。
當年梨園的弟子，個個新添了白發；
後妃宮中的女官，紅顏退盡人衰老。
夜間殿堂流螢飛，思想消沉心茫然；
終夜思念睡不著，挑盡了孤燈心草。
細數遲遲鍾鼓聲，愈數愈覺夜漫長；
遙望耿耿星河天，直到東方吐曙光。
冷冰冰的鴛鴦瓦，霜花覆蓋了幾重；
寒刺刺的翡翠被，誰與皇上來共用？
生離死別遠悠悠，至今已經過一年；
美人魂魄在何方，為啥不曾來入夢？
四川有個名道士，正到長安來做客；
能用虔誠的道術，招引貴妃的魂魄。
輾轉相思好傷神，叫人對王表同情；
就叫方士去努力，專意殷勤去找尋。
駕馭雲氣入空中，橫來直去如閃電；
升天入地去尋求，天堂地府找個遍。
找遍了整個碧空，找遍了整個黃泉；
天茫茫來地蒼蒼，找遍天地沒看見。
忽然聽說東海上，有座仙山蓬萊山；
仙山聳立在雲端，雲來霧去縹渺間。
玲瓏剔透樓台閣，五彩祥雲承托起；
天仙神女多無數，個個綽約又多姿。
萬千嬌美仙女中，有個芳名叫太真；
肌膚如雪貌似花，彷彿是要找的人。
方士在金闕西廂，叩開白玉的大門；
他托咐侍女小玉，叫雙成通報一聲。
猛然聽到通報說：唐朝天子來使者；
九華帳里太真仙，酣夢之中受震驚。
推開睡枕攬外衣，匆忙起床亂徘徊；
珍珠廉子金銀屏，一路層層都敞開。
烏去發髯半偏著，看來剛剛才睡醒；
花冠不整都不顧，匆匆跑到堂下來。
輕風吹拂揚衣袖，步履輕輕飄飄舉；
好象當年在宮中，跳起霓裳羽衣舞。
寂寞憂愁顏面上，淚水縱橫四處灑；
活象春天新雨後，一枝帶雨的梨花。
含情凝視天子使，托他深深謝君王：
馬嵬坡上長別後，音訊顏容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛情，年深月久已斷絕；
蓬萊宮中度時日，仙境幽幽萬古長。
回頭俯身向下看，滾滾黃塵罩人間；
只見塵霧一層層，京都長安看不見。
只有寄去定情物，表表我深情一往；
鈿盒金釵寄你去，或許能慰藉君王；
金釵兒我留一半，鈿合兒我留一扇；
擘金釵來分鈿盒，一人一半各收藏。
但願我們兩顆心，有如釵鈿一樣堅；
不管天上或人間，終有一日會相見；
臨別殷勤托方士，寄語君王表情思。
寄語之中有誓詞，唯有他倆心裡知。
當年七月七日夜，我倆相會長生殿；
夜半無人兩私語，雙雙對天立誓言：
在天上，我們願作比翼齊飛鶼鶼鳥；
在地上，我們甘為永不分離連理枝。
即使是天長地久，總會有終了之時；
唯有這生死遺恨，卻永遠沒有盡期。
【評析】：
��這首詩是作者的名篇，作於元和元年（806）。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴
妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創造了一個迴旋宛轉的動人故事，並通過塑
造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者。
��詩的主題是「長恨」。從「漢皇重色思傾國」起第一部分，敘述安史之亂前，玄
宗如何好色、求色，終於得到了楊氏。而楊氏由於得寵，雞犬升天。並反復渲染玄宗
之縱欲，沉於酒色，不理朝政，因而釀成了「漁陽鼙鼓動地來」的安史之亂。這是悲
劇的基礎，也是「長恨」的內因。
��「六軍不發無奈何」起為第二部分，具體描述了安史之亂起後，玄宗的倉皇出逃
西蜀，引起了「六軍」駐馬要求除去禍國殃民的貴妃「宛轉娥眉馬前死」是悲劇的形
成。這是故事的關鍵情節。楊氏歸陰後，造成玄宗寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。詩以
酸惻動人的語調，描繪了玄宗這一「長恨」的心情，揪人心痛，催人淚下。
��「臨邛道士鴻都客」起為第三部分，寫玄宗借道士幫助於虛無縹渺的蓬萊仙山中
尋到了楊氏的蹤影。在仙景中再現了楊氏「帶雨梨花」的姿容，並以含情脈脈，托物
寄詞，重申前誓，表示願作「比翼鳥」、「連理枝」，進一步渲染了「長恨」的主
題。結局又以「天和地久有時盡，此恨綿綿無絕期」深化了主題，加重了「長恨」的
分量。
��全詩寫情纏綿悱惻，書恨杳杳無窮。文字哀艷動人，聲調悠揚宛轉，千古名篇，
常讀常新。
��令人丁毅、方超在《（長恨歌）評價管窺》一文中認為，此詩是白居易借對歷史
人物的詠嘆，寄託自己的心情之作。文章說，詩人年輕時與出身普通人家的姑娘湘靈
相愛，但由於門第觀念和風尚阻礙，沒能正式結婚。分手時，詩人寫了「不得哭，潛
別離；不得語，暗相思；兩心之外無人知……彼此甘心無後期」的沉痛詩句。文章指
出，《長恨歌》作於作者婚前幾個月，詩人為失去與湘靈相會之可能而痛苦。為此，
丁、方二人認為，《長恨歌》並不是對歷史的記錄與評價。「在天願作比翼鳥，在地
願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」，正是詩人借前代帝妃的悲劇，抒
發自己的痛苦與深情。
��從「詩言志」，「詩傳情」上說，丁、方二人之說不無道理。但就作品所反映的
歷史真實和社會意義以及千百年來的影響而言，不能不說它是歷史的記錄和對歷史事
件的評價。至於白氏自身有愛情悲劇的經歷，無疑有助於他對李楊愛情悲劇的體察和
分析，才使其詩寫得肌理細膩，情真意切，賦予無窮的藝術魅力。

❹ 有哪些好看的小說改編的電視劇

好看的小說改編的電視劇有《山河令》、《贅婿》、《你是我的城池營壘》、《如懿傳》、《司藤》等。

一、《山河令》

《山河令》是由慈文影視、優酷出品，成志超、馬華干、李宏宇執導，小初編劇，張哲瀚、龔俊、周也、馬聞遠、孫浠倫主演的武俠劇，於2021年2月22日在優酷視頻獨播。

該劇改編自Priest所著小說《天涯客》，講述了浪跡江湖的鬼穀穀主溫客行和離開廟堂逍遙自在的周子舒，因為江湖事牽扯在一起，相識相知的故事。

❺ 安以軒都拍過哪些經典的電影和電視劇

安以軒最早出演的電視劇是《麻辣鮮師》，但真正讓大家熟知的是在2004年的電視劇《斗魚》，2005年的《仙劍奇俠傳》以及2009年的《下一站，幸福》，之後在2016年出演電影《我是處女座》。安以軒出演的電影並不多，主要還是電視劇。

結語：安以軒作為台灣著名的偶像派女演員，但在近些年大屏幕上卻很少再見到她的身影，退居幕後，經營自己的小家庭，悉心教養出了兩個孩子。但留給我們的卻是那些青春抹不去的經典回憶，以純真，爛漫，堅韌的形象成為了諸多影迷追捧的偶像。

❻ 中國古代神話傳說中的仙山、仙島

中國古代神話傳說中的仙山、仙島：蓬萊三神山、昆侖山、大小方諸山

1、海外三仙島（蓬萊、瀛洲、方丈）

《山海經》和《封禪書》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現，於是便引得齊威王、燕昭王派出探險家到海中尋求神山，秦始皇東巡求葯、漢武帝御駕訪仙。

據史籍記載，蓬萊城北海面常出現海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。於是人們便以海市的虛幻神奇，演繹出海上五神山的傳說，描繪出一個惟妙惟肖、令世人嚮往的神仙世界。

2、昆侖山：

昆侖山，原名昆侖丘，又名昆侖虛，是中國古代傳說中的神山，為萬山之祖，亦是中華文明的發祥地，人文始祖伏羲的王都。據諸書所記，昆侖山的位置應該在常人難至的西方內陸，傳說昆侖山上有不死樹、不死水及涼風山，登上涼風山就可以不死，涼風山上有懸圃山，攀上懸圃山就可以獲得呼風喚雨的神通。

3、大小方諸山：

方諸山是道教上清派構想的仙山，是對蓬萊三神山中的方丈洲的模仿，大方諸島傳說是西王母的第四女南極夫人所造，大方諸島周圍又各有小方諸島。島上是中級仙人，唐代以後，上清派失去最高等級地位，方諸島神話也被人們耽誤。

4、流波山：

傳說中的仙山，有關記載如下：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，其狀如牛，蒼身而無角一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。」——《山海經·大荒東經第十四》）常羊山（黃帝殺刑天之地）

5、蓬萊仙島

蓬萊仙島又稱海上「三神山」，位於山東省煙台市蓬萊市。蓬萊起源於海上三神山的傳說，那隻是人們對海市蜃樓的一種敬畏，無法理解的現象只能用神明替代。蓬萊因為地理位置的特殊，基本上是世界上海市蜃樓出現最頻繁的地方之一，而古人並不懂的現在的科學，覺得神似的同時，也會加上神話崇拜的聯想，認為那是仙人居住的地方。

❼ 安順這些熱門影視劇拍攝地，你知道嗎

“ 你挑著擔，我牽著馬，迎來日出，送走晚霞 ；踏平坎坷，成大道 斗罷艱險，又出發……相信看過那部86老版經典電視劇《西遊記》的朋友，對這個旋律都不會陌生，是的，這就是那部電視劇《西遊記》的片尾曲《敢問路在何方》，而這片尾曲所用的畫面正好是唐僧師徒四人從一寬闊的瀑布水流中蹦跳而過的場景，而這個大瀑布，就是安順黃果樹的陡坡塘瀑布。

❽ 愛麗絲漫遊奇境原文和後來拍的電影內容差不多嗎

原著故事寫一個名叫愛麗絲的女孩在打瞌睡時，突然看見一隻穿衣服的白兔跑過去。愛麗絲跟著兔子跌進了一個黑洞，跌了好久才跌到了一堆枯樹葉上。她走進一個大廳，四周有許多扇門。大廳中央玻璃桌上放著一串金鑰匙。她用其中一把打開了一扇最小的門，裡面是一座美麗的花園。門太小，她鑽不進，後來喝了桌上一瓶飲料，就變成了一個只有10英寸高的小人。她吃了桌下一塊糕，一下長到9英尺，門又進不了。她急得大哭起來，淚水流成河。白兔出現了，丟下一把扇子，她用來一扇，又縮成個小人。她失足落入自己的淚水池中，好容易才游到岸邊。愛麗絲來到白兔家，看見櫃子上有飲料，她才喝了半瓶，身體就變大，頭頂天花板，胳膊伸出窗外，無法動彈。兔子撿石頭砸她，石子落地全變成糕餅。她一吃，馬上又縮小了，於是她奪門逃跑，逃到林子里，吃了點蘑菇才恢復了原來的形狀。愛麗絲走進一個公爵夫人家的花園，在這里她認識了朴克紅心國王K和皇後Q。皇後脾氣暴躁，動不動就砍掉人家的頭。切舍貓惹皇後生氣，被判砍頭。但貓的身子消失了，劊子手不知怎樣去砍沒有身子的頭，最後皇後又下令砍掉不肯對荒唐事作證的愛麗絲的頭，愛麗絲在自衛中驚醒。

電影《愛麗絲夢遊仙境》講述了發生在愛麗絲上次夢遊仙境的十三年後的故事，已經20歲的愛麗絲去一個庄園參加一個聚會，愛麗絲選擇了逃跑，她跟著一隻白兔鑽進了一個洞，來到了「仙境」，雖然7歲那年她曾來過這里，但此時已毫無印象。有一大幫愛麗絲的朋友歡迎她的歸來，他們期待著愛麗絲。已經20 歲的愛麗絲和母親參加一個宴會，卻發現自己將在眾多傲慢自大的人面前被求婚。於是她跟隨一隻白色的兔子逃到一個洞里，進入仙境。13年前，愛麗絲曾來過此地，但她現在卻一點也不記得了。在這里，愛麗絲與那些可愛的老朋友們重逢了：虛張聲勢的睡鼠，美麗的白皇後和她可憎的姐姐紅桃皇後，還有雙胞胎兄弟，毛毛蟲，白兔，瘋帽子等等。在奇妙的仙境歷險中，愛麗絲了解到自己身負的重大使命，那就是帶領地下世界的居民們結束紅桃皇後的邪惡統治，恢復昔日仙境。

❾ 四川省境內景點拍過電影的地方，除了蜀南竹海（《卧虎藏龍》），九寨溝（《英雄》）以外，還有哪些地方

重慶算不算，如果算的話重慶的天坑 拍過《滿城盡帶黃金甲》
還有永川茶山竹海 拍過《十面埋伏》