Ⅰ 一個女的去給別人按腳女的總被要求膜的電影男朋友是個送快遞的
《慾望愛人》叮咚是和男友王峰一起來到北京打拚的，男友王峰一心希望在北京創業成功，卻僅僅做了一個快遞員。為了支持男友的創業夢，也為了自己對幸福生活的渴望，她經過同鄉的介紹，進了一家桑拿會館，當起了捏腳小妹，城市的慾望，讓當初單純對幸福的渴望變得復雜，麵包與愛情何去何從
Ⅱ 國外幾個人被卡在桑拿房叫什麼電影
《華氏247度》，英文名247°F，恐怖
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驚悚電影，上映日期2011年09月01日。
晴朗的一天，三年前痛失男友的珍娜（絲柯·泰勒-考普頓
Scout
Taylor-Compton
飾）與好友瑞妮（克里斯蒂娜·尤羅爾
Christina
Ulloa
飾）、邁克（邁克爾·科彭
Michael
Copon
飾）以及新結識的帥氣青年伊安（特拉維斯·范·文克
Travis
Van
Winkle
飾）前往某個鄉村，參加當地舉行的五月節。小鎮上的所有人都在鎮中心。湖畔小屋，笑語歡歌，青年男女們縱情歡樂，只有珍娜強顏歡笑，似乎久久無法從三年前的慘劇中走出。隨著夜幕降臨，四人走入桑拿室，體會無上的蒸汽享受，而危機也正一步步向他們迫近。在此期間，邁克和瑞妮突然爆發爭吵，前者奪門而出，大發雷霆，而瑞妮和珍娜、伊安稍後卻發現，他們三人卻被意外鎖在桑拿室中。
溫度逐漸升高，而死神的腳步越來越近……直到派對結束，桑拿屋主人回家，拯救了他們。
Ⅲ 求一個電影，關於一個扎稻草人娃娃來控制別人的老香港片。好像是在桑拿管還是按摩院里
鬼骨場(1998)
故事內容:骨場老闆骨精強為了生意興隆，請妖神向客人施淫.降。Peter被好.色朋友帶往骨場，因而中了邪.降，終日流連煙.花之地。太太May亦遭骨精強施毒.手，慘.變植物人。Peter的兩名朋友更先後死.於骨場，死.法邪.門：一個精.盡而亡；一個則被滾水燙.死……
Ⅳ 90分鍾全是裸戲，年度恥度天花板來了
年度最震撼的紀錄片揭示：隱私與情感的無界對話
獨立魚電影的最新力作，《桑拿房的女性私語》無疑挑戰了觀眾的期待，90分鍾的全裸鏡頭，卻不僅僅是一場視覺盛宴，而是一場深入女性內心世界的深度剖析。導演安娜·享茲從桑拿房這一獨特場所出發，捕捉祖母講述的秘密，將它轉化為鏡頭下的藝術表達，以裸體為媒介，探討情感與社會的復雜交織。
私密空間的情感共鳴
影片以真實記錄為基石，歷時七年，讓參與者建立起信任，鏡頭下展現的並非肉慾，而是女性們在桑拿房中分享生活瑣事、性別困境與內心掙扎的時刻。電影中，宗教儀式般的「除去厄運」環節，揭示了赤裸與神秘之間傳遞的深刻哲理，揭示了女性在面對生活壓力和傳統觀念沖突時的掙扎與思考。
羞恥與社會的冷漠
電影中，一名年輕女性勇敢地講述流產經歷，卻遭遇男方的冷漠和社會的殘酷對待，這成為影片中恥辱感的象徵，引發了對性別平等與社會關懷的深刻反思。
母職與社會期待的沖突
影片揭示了母職焦慮的現實，傳統社會對女性的婚姻和生育期待，使未能滿足這些標準的女性承受巨大壓力，被視為資源而非個體。這種性別角色的刻板印象令人深思。
禁忌與暴力的揭露
女性祖母的故事中，家庭暴力和離婚禁忌的陰影籠罩，她的無聲反抗與社會的默許形成鮮明對比，暴露了我們尚未解決的社會問題。
裸露的悖論與深度
盡管《桑拿房的女性私語》因裸露鏡頭引起爭議，但它並非簡單的色情作品，而是通過這一形式探討女性的困境，促使觀眾思考裸露的真正意義和它所承載的社會議題。
誤解與揭示
性侵事件後，女性的痛苦被誤讀為慾望，電影藉此揭示了公眾對性暴力的理解誤區，引導我們關注受害者的心理創傷和真實感受。
這部影片以裸體為觸角，挖掘出女性內心的堅韌與脆弱，它不僅僅是一部紀錄片，而是一部對性別、權力與情感的深度探索。每個鏡頭都像一面鏡子，反射出我們對世界的理解和期待。
Ⅳ 關於電影《桑拿》.
芬蘭89%信奉基督教路德宗，有百分之一的人口是東正教徒。
1556年芬蘭成為瑞典的一個公國。
1554一1809年芬蘭淪為戰場,長期陷於戰亂。
1721年瑞、俄簽訂《烏西卡烏布基和約》,芬蘭東南地區為 沙俄吞並,芬蘭史稱之為「大仇恨時期」。
我特意查了下芬蘭歷史，感覺1595芬蘭與俄國劃分國界屬於作者的杜撰。芬蘭直到十九世紀初才脫離瑞典達六世紀的統治，十六世紀不太可能有劃定國界這回事。所以，作者大概是用這么一種其實很情緒的情境去影射宗教。
西方教會對禁止神像膜拜是曖昧的，東方教會放棄了神像膜拜，原因主要是神像膜拜容易引起政府與教會的摩擦。東正教又稱俄羅斯正教，片中的俄羅斯人對沼澤的放棄，我覺得是不靠譜的，俄羅斯人不太可能對自己國家的宗教毫無所知。
我首先認為，導演對東正教的態度是不極端的。「地獄是上帝所不知道的時空」這句話不可能是基督教正宗中的教義。
影片中的哥哥帶有贖罪意識，他感受到自己的罪，但是身上有著民族解放的責任。影片中的弟弟最後接受了東正教洗禮之後成為東正教信徒。所謂國境的劃定，對土地的爭執，最後卻是雙方對這塊土地的放棄，這是作者對國家和信仰關系的一個反映，一條即使是血換來的線也不能將人分屬。
瑪利亞的神像，與父親生活在一起的處女，弟弟的強暴慾望銘刻在弟弟內心。遠離戰爭遠離人群遠離國家的父女給予了他們食物，然後父親被殘殺，女兒被禁錮於地窖。影片的地窖是個什麼地方，是弟弟。他將女孩囚禁最初並不是因為擔心大哥會謀殺她，而是他的欲，這欲轉化成了罪並且永遠炙烤著弟弟。他一直認為自己解脫是回去拯救女孩，只要她活了他就能得救，隨著沼澤的深入，他看到了「用最污穢的東西建造的」白色表面的房子，地窖已經被搬上了地上。
我覺得這里的關系很微妙，基督教中得到救贖的有善功，那麼對於弟弟來講，他回去從他的地窖中放出女孩是不是善功？
東正教中認為得到救贖是道成肉身，通過與基督的神秘聯合成為從屬，成為另一種生命。片中出現的血，五官的殘損，都是道成肉身與神連接的過程。
所以弟弟最終不是通過表面的善功得到救贖，而是獻出身體，連接然後從屬於神，得到了拯救。足以看出芬蘭是一個宗教信仰多麼自由的國家，作者的觀點就在於此。
我個人體會道成肉身中這種方式，跟道教有相同之處。道教通過氣功，煉丹，經脈，修煉，達到化仙，達到溶於自然。而此片中，洗禮，聖體血，終傅，達到從屬與神。兩種宗教境界可見一斑。
地窖里的女孩是對童貞女瑪利亞的影射，是呼喚弟弟的神。
而村裡姑娘，是哥哥的訴求，大哥將自己的責任託付與她，通過弟弟完成了五官的終傅，然後抹掉了自己的「國家責任」。村裡的姑娘不像是村裡的人，「國家責任」在這個遠離塵世的沼澤之地無法融進去。
貫穿全片的是受禮，浸在水中洗清原罪和本罪。這跟桑拿沒有關系。
我最喜歡的細節是大哥怕水，所以他去水邊總是握著劍，我覺得這有點東方的味道，人的恐懼外化為了對武器的依賴，實際上這種刻畫也是一種影射。是暗示哥哥對洗罪救贖的恐懼，他為什麼會恐懼，是因為他身上的責任令他無法洗罪。
而佩著劍面對著水，這里的詩意令我感觸萬千。
大哥在末尾對村婦說他對弟弟的愛源於家族和國家責任。
村裡的人包括姑娘的父親都對她沒有愛。
片中唯一的愛是被宗教所禁錮的同志之愛。
我總體感覺這部電影，有些東西表述的太朦朧，隱喻過多，有些鏡頭連接過於凌亂，對節奏的控制不夠流暢。
而片子的濕地氛圍，異化了的宗教感，神秘，這些氣息都傳達了出來。是值得一看的。
另外桑拿的起源是滿足亞寒帶地區人的出汗需求。芬蘭男子不育症高。睾丸對溫度非常敏感。
-------- 轉自豆瓣
Ⅵ 6人蒸桑拿時發覺不對勁,想出去房門竟然上鎖,溫度直升130度電影名字不是國產的是外國電影看明白的幫幫找找
《華氏247度》
晴朗的一天，三年前痛失男友的珍娜（絲柯·泰勒-考普頓 Scout Taylor-Compton 飾）與好友瑞妮（克里斯蒂娜·尤羅爾 Christina Ulloa 飾）、邁克（邁克爾·科彭 Michael Copon 飾）以及新結識的帥氣青年伊安（特拉維斯·范·文克 Travis Van Winkle 飾）前往某個鄉村，參加當地舉行的五月節。湖畔小屋，笑語歡歌，青年男女們縱情歡樂，只有珍娜強顏歡笑，似乎久久無法從三年前的慘劇中走出。隨著夜幕降臨，四人走入桑拿室，體會無上的蒸汽享受，而危機也正一步步向他們迫近。在此期間，邁克和瑞妮突然爆發爭吵，前者奪門而出，大發雷霆，而瑞妮和珍娜、伊安稍後卻發現，他們三人卻被意外鎖在桑拿室中……