① 當年,王祖賢和單立文處在顏值巔峰,拍的這部文藝片香艷而又凄厲
女神 王祖賢 自從1987年在 程小東 導演 《倩女幽魂》 中成功塑造了 聶小倩 之後,便成了鬼魅專業戶。那時候她還只是20歲出頭,正當積極上進的年齡,在往後的十多年裡,曾多次出演女鬼、狐仙一類大同小異的角色。
這其中不乏粗製濫造的跟風作品,但也存在一些難得的精品,如改編自 蔡康永 同名小說,由香港名編劇 邱剛健 執導的 《阿嬰》 ,就是風格最為獨特的藝術電影。
有人說《阿嬰》就是一部港台版的 《羅生門》 ,電影從人物設置、故事架構到場景安排都對 黑澤明 代表作《羅生門》有所借鑒,但電影的主題又在《羅生門》的基礎上加入了對女性解放的探討。
一、
電影的故事發生在明朝,女主角 阿嬰 (王祖賢 飾)是官家的千金小姐,小時候她的母親緬哥因與人通姦而被判騎木驢,阿嬰目睹了母親的悲劇命運,令她的一生留下嚴重的陰影。
成年後阿嬰嫁給了武舉 封青雲 ,成婚後第一次回娘家的途中,夫妻二人在一棵斷樹旁邊休息。但原本平靜的一天最後卻演變成慘劇,封武舉被劍刺入胸膛當場死去,阿嬰卻不知所蹤。
都頭 霍桑 和 貫大彩 二人來到案發現場進行調查,他們很快就在案發現場發現了一盒胭脂,進而找到了涉案的貨郎 洗小劫 。
隨後貨郎在大堂上供述:在阿嬰和封武舉二人休息之時,強盜 熊艷 (單立文 飾)突然出現。他因和封武舉向來有過節,便捉了封武舉將他他綁在樹上,並當著封武舉之面強暴了阿嬰,最後將他殺死。
霍都頭和貫都頭兩人很快找到了躺在豬圈中的阿嬰,並將她帶回家。
阿嬰面對自己的父親,卻道出了另一個故事版本:熊艷出現後,和封武舉打了起來並將他殺死。隨後熊艷欲強暴阿嬰,被阿嬰手中的梳子刺中脖子,帶著傷逃跑了。
阿嬰有沒有被熊艷玷污,成了這個案件最大的疑團。霍都頭和貫都頭兩人根據熊艷脖子受傷的線索,摸索到了熊艷的藏身之處並將他抓住。
在隨後的庭審中,熊艷又道出了另一個故事版本:他招認自己強暴了阿嬰,且在這個過程中愛上阿嬰,還問了她的名字。
但後來貨郎突然出現並用梳子刺傷了熊艷,熊艷便負傷逃跑,留下阿嬰、封武舉和貨郎三人,而自己並沒有刺死封武舉。
案件審訊到這里,出現了三個人,三種不同的說法,到底誰說的是真相,阿嬰的縣令父親也一頭霧水,他只好把熊艷和貨郎都關進大牢等待發落。
然而就在當晚,阿嬰卻走進大牢,用一種詭異的方式了結了兩人的性命。
二、
因為兩名主要涉案人的離奇死亡,這個案子也成了懸案。
但貫都頭仍沒有放棄,他想到只要拿阿嬰的梳子與熊艷脖子上的傷口進行比對,就能確認熊艷是被阿嬰的梳子刺傷,還是被貨郎的梳子刺傷的了。
於是,他便到阿嬰的房間偷出梳子,與熊艷屍體上的傷口對比後,發現不符;隨後他又把貨郎的梳子拿出來比對,發現是貨郎的梳子留下的傷口。
但查明真相的貫都頭卻在不久之後死於非命,令這個案件再次成了懸案。
至此一共死了四人,卻一點頭緒都沒有。
縣令無奈之下只好求助於鬼神,找到一個自稱能招魂的道士 青肚子 來招魂,想要把四個人的鬼魂招上來問清楚。
其實青肚子只是個招搖撞騙之人,並不會招魂,但這時候真的出現了封武舉、熊艷、貨郎和貫都頭的鬼魂。
在一番審訊之後,真相也終於浮出水面,而阿嬰也露出了本來面目。
原來,當日熊艷被貨郎刺傷之後慌忙逃走,貨郎卻又對躺在地上的阿嬰心生歹意,強暴了阿嬰後,驚慌著匆匆離開。
後來,阿嬰放下了被綁在樹上的封武舉,但擺脫束縛的封武舉卻因覺得丟臉而提劍想要刺死阿嬰。
阿嬰中劍之後,忍著疼痛亦回劍刺死了封武舉,之後她走到了一個豬圈邊,因為失血過多,就躺在豬圈裡安靜的死去了。
但後來霍都頭找到她時,臉上流露出來的關愛之情是她從來沒有感受過的,於是她化為厲鬼,跟著霍都頭回到閶門縣。
已經成為厲鬼的阿嬰,不再像以前那麼軟弱了,她變得肆無忌憚,先是到牢里殺了熊艷和貨郎兩個人,梳子失落後,又殺死了偷梳子的貫都頭。
其實,霍都頭一直都深愛著阿嬰,卻因縣令的反對而無法接近阿嬰,只能將這份愛意埋藏在心底。
化成厲鬼的阿嬰卻不再受制於封建禮教的束縛,能夠追求自己的愛情了,因此最後她終於和霍都頭走到了一起。
三、
電影的前半部分明顯借鑒了《羅生門》,人物的出場和對案件的不同詳述都跟《羅生門》如出一轍。
但本片故事的著重點卻並不在撲朔迷離的案件本身,而是透過案件講述阿嬰與四個男人之間的 情感 瓜葛。
封武舉 是阿嬰的縣令父親挑中的女婿,身上自然具備了與縣令相似的特質。他修身養性、視性為惡,以正人君子自居,面對阿嬰的身上散發的魅力始終壓抑著自己的 情感 ,表面上裝作十分冷淡。
這種人自然是非常無趣,阿嬰也感受不到他的絲毫愛意。
熊艷 卻是個簡單粗暴、敢愛敢恨的人。他有很純粹的慾望,如野獸一般不加掩飾,片中也多次表現出他的獸性。
之後,他對阿嬰產生了愛意,因此變得溫柔,這是阿嬰之前從未感受過的,也因此她會向其透露自己的名字。
突然出現的貨郎卻是另一副模樣,他是個萬人迷,喜歡在臉上抹粉把自己打扮成英俊小伙,也輕易便能討得女人歡心。
但貨郎是個投機份子,他生性膽小,卻又控制不住自己的慾望,也是個衣冠禽獸之徒。
但這兩個人的出現喚醒了阿嬰的慾望,當她知道與霍都頭的感情才是真愛時,便義無反顧化成厲鬼,去追逐自己的愛情。一個女人只有在死後才能把握自身的命運,這是那個時代的悲哀。
四、
片中選角最好的兩個角色是王祖賢和單立文,這兩人的表演,才讓這部電影展現出獨特的魅力。
王祖賢在隱退之前出演過70多部電影,其中一大半都是商業片,《阿嬰》是她為數不多的偏藝術類型的文藝電影。
阿嬰與聶小倩雖然同為女鬼,卻是完全不同風格的裝扮。
王祖賢的臉上和身上都被施了重粉,近乎慘白的面容,搭配鮮紅艷麗的紅唇,身穿帶著東方古典意境的白式服飾,給觀眾帶來強烈的視覺沖擊。
王祖賢的表演將這個人物前後性格的巨大反差也詮釋得非常到位。
阿嬰為人時是逆來順受,絲毫沒有反抗能力的柔弱女子;而化成厲鬼之後,卻掌握了自身命運的主動權,遊走在男人之間,展現出陰狠決絕的女權,這代表了女性的思想解放。
與王祖賢形成「雙璧」的另一個人物是單立文飾演的熊艷,與《羅生門》中三船敏郎飾演的多襄丸相比,熊艷這個人物在蠻橫、霸道與兇殘之外,又多了一份鋒芒畢露的野性。
其身上散發的雄性荷爾蒙隔著銀幕都能感受得到,令人印象深刻。
單立文作為香港重金屬搖滾樂隊代表人物,在電影圈也頗有建樹,他在電影和電視劇中多次塑造西門慶一角,被影迷稱為西門慶專業戶。
選角導演正是看中了他身上外露的男性魅力,熊艷這個角色也算是他的本色出演了。
而其餘配角中有 高捷、黃耀明、於寒、柯一正、陳穎芝、宣彤、陳慧樓 等人,都是各具特色,組成一幅明朝眾生相。
五、
《阿嬰》先於1990年12月29日在台灣省上映,後又於1993年12月18日在香港上映,兩個地區分別上映不同的剪輯版本。在香港僅上映4天,取得49萬港元票房。而現在這個香港版本已經失落,網上流傳的都是136分鍾的版本。
比較可惜的是這部電影目前尚未被修復,網上流傳的片源都很不清晰,且色調偏暗。
加上全片都處於一種詭異的氛圍之中,沒有配樂,只配了凄婉凜冽的鬼號之聲,令人毛骨悚然,習慣看劇情片的觀眾會比較難接受。
但如果是靜得下心來觀看電影的觀眾,還是會覺得《阿嬰》是一部風格獨特的好電影。
最後需一提的是,處於顏值巔峰的王祖賢和單立文,光看他們的容貌就已經很值得了。
(電影爛番茄編輯部:熱血丹心)
② 這個圖片是哪個電視劇
《3【D】肉】蒲】團】之極樂寶鑒》其中一幕,包括鐵玉香遭到鐵蓮花折磨的場景。
③ 古代女囚騎木驢是哪部電影
是不是《阿嬰》,我記得有類似鏡頭
④ 古代女囚騎木驢是哪部電影
這是一種什麼樣的刑罰呢?看過《檀香刑》的人都知道,在袁世凱懲罰孫丙破壞鐵路時,他讓趙甲對孫丙用的刑罰檀香刑,就類似一種「烤串」的樣式,把人用穿串的形式放置於檀香木之上,從穀道穿入,直到脊樑中,至於從哪裡出來,就看天意了。
檀香木在油鍋中會煮上幾天,翻滾上人間的煙火,在油鍋中放上面,炸到酥脆。這是讓檀香木更有人間的之氣,但是這個檀香木卻是結束別人生命的刑具。
而這個「騎木驢」的殘酷程度,一點不比「檀香刑」差。明末的騎木驢是先在一根木頭上豎起一根木柱,把受刑的女子吊起來,放在木柱頂端,使木柱戳入體內,然後放開,讓該女身體下墜,直至木柱從口鼻穿出,常數日方氣絕。
「檀香刑」中,慈禧對劊子手趙甲說出一句話,這些酷刑就是不讓人好死唄,確實是這樣,這些看起來殘酷無比的手段,在古代卻是合法的。
⑤ 蘇三騎木馬是什麼電影
蘇三艷史。蘇三艷史是由導演:吳村指導拍攝的電影講述了少女蘇三自幼被賣入妓院,因美麗多才,成為老鴇的搖錢樹。少年王金龍與蘇三一見鍾情,用家中帶來的錢財為蘇三在妓院中建了一座金屋,終日纏綿。
⑥ 這張圖片出自哪部電影
這個毫無疑問
是藍燕的3D玉蒲團
這是後面的一段
女主角坐蓮花木驢的一幕
就是腳上掛上鐵球,騎到木驢上,而木驢上對著女人下陰的地方有一個合著的蓮花,旁邊有人轉機關,那個蓮花進入女人的身體內開始分分合合
女人下陰開始出血
感覺比以前的滿清十大酷刑更過癮一點。
⑦ 有沒有騎木驢的電影
我有一台木驢炮機 晚上回來睡覺前可以自娛自樂。 得勁
⑧ 什麼電視劇有騎木驢的片段
《怪俠歐陽德》。
該劇講述了清朝康熙年間,怪俠歐陽德用各種奇怪的方法來鏟除邪惡之徒,並在行俠仗義時認識了有著同樣抱負、武功高強、性情剛烈的黃天霸、楊香武等人的一系列故事。
清初,西洋神父馬德賴奉羅馬教皇之命來華,挑動廣西西路天王紫面迏摩僧白起龍謀范叛亂。為了維護中華尊嚴,康熙大帝欽派禮部尚書彭朋平息叛亂。
在去往廣西的途中,白起龍派出殺人多路刺殺欽差彭朋,然彭朋在江湖聲譽極佳,引得一群江湖俠客丈儀幫忙,前來護送,這其中便有怪俠歐陽德。一路之上,驚險萬分,在歐陽德等人的幫助下,欽差彭朋不僅順利達到了廣西,並組織當地官軍,一舉剿滅了白起龍一夥。