電影啟示怎麼拍的這么真實

『壹』 《啟示》中哪些細節有可能是編劇故意的。

1、電影開始的一番話、符號和畫面帶有比較強烈的心理暗示，其實是對應了後續李若男（以下簡稱女主）對自己拍下的錄像有更大規模的傳播有一定的暗示作用

2、細節：朵朵和被獻祭的小女孩不是一個人，後面女主去割的時候畫滿咒語的女孩明顯比朵朵要年長，而且在六年前的影片中，女主那時候懷孕，朵朵還沒出生，小女孩已經在了，在此證明小女孩有兩個，一個是原祭品，一個是女主女兒朵朵

3、女主三人六年前去陳家村的時候拜佛母的時候，姑婆有說過兩個很關鍵的信息：①這次拜過以後，十年後再來，此前不要記得這里的事情，不要念那個咒語；②孩子的名字，姑婆說了，以後肚子里的孩子有名字，也要奉獻給佛母；那時候女主已經有了身孕，在祭拜的過程中念了咒語，所以她和肚子的孩子都均攤了詛咒

4、關於大黑佛母，電影中解釋這是一個惡意之神展現的手勢是原八方天的反向——反八方天，而且是如果去搜索一下得到的是大黑天的結果其實是普渡之神，所以反八方天也就成了惡意的存在。電影中提到這是從古印度傳入的神明，小小的陳家村就算每人念一句咒語，肯定也無法大量均攤這種巨量的詛咒，所以才有了女主男人被接受去陳家村，其實是讓更多的人均攤佛母的詛咒

5、影片快要結束的時候其實有個細節，一個一閃而過的畫面：女主大肚子去找過雲南的活佛，所以她其實早就知道了咒語其實代表著什麼意思，所以啟明只不過是女主用來均攤詛咒的一個工具（真慘）

6、女主用攝像機記錄生活，其實也是想通過傳播讓更多人均攤這個詛咒，電影里女主最後進入那個地道的時候說的話，跟她在女兒出事時說的話完全是兩個意思。此前女兒出事時說的是，咒語是祝福語，希望更多人跟著一起念，耳而在佛母面前的時候說的是，這其實是一句咒語，我只是想把詛咒均攤在你們身上，以此來削弱詛咒對抗佛母，不過她還是失敗了

7、對於社工阿姨的死亡方式不一樣的電，這里就要提到另一個關鍵——名字。眼鏡仔從地道出來反復說著一句話——不要問啦，其實就是在反抗佛母對他的提問，因為他可能知道一但說出自己的名字就得死同理，社工阿姨是寫了朵朵的名字祈求祝福，這等於違背了當初姑婆說的要把名字奉獻給佛母這句話，佛母生氣了，所以社工阿姨也未能倖免，領了便當（這阿姨其實挺好的）

8、關於女主交朵朵寫和念自己的名字這段劇情，有兩方面的解讀：①女主並不是什麼好人，從她懷孕時去見活佛就知道她早已了解這件事情，想用女兒來均攤自己身上的詛咒；②如心理醫生說的那樣，她逃避了陳家村那段時間發生的事情，在六年後發現並沒有發生什麼事情，女兒也平安無事，覺得沒啥事情了，然後接回女兒開始新的生活（結果就涼了）

9、陳家村的人哪去了？啟明開車為什麼進不了陳家村？為什麼女主自己去就進去了？①陳家村的人大概率全掛了，從記錄中看到，女主去找眼鏡仔的時候，陳家村的人意識到獻祭被破壞，就知道自己要涼涼了，一些閃過的的畫面有被燒的，有赤裸面目全非的，最後有一張姑婆的臉，然後眼鏡仔摔死，這其實陳家村的人都領便當了②啟明開車遇到鬼打牆，我的解析是女主而朵朵是直接受到詛咒（畢竟拜過），而啟明只那時候還沒見過錄像，沒有念咒語，陳家村也全涼了，佛母不讓一個沒有接受詛咒的人進去③為什麼最後女主一個人進去了，同離②的解釋，女主是拜過的，其實比較間接的成為祭品之一，所以能回到那個地道

10、關於祭品有一個無聲的畫面，原祭品的小女孩讓女主餵了自己的頭發，還喝了罐子里的東西，其實已經讓自己和肚子里的孩子都變成了祭品，畫面中女主憤怒摔了罐子，應該是知道實情，這也引申出了她去雲南找活佛了解咒語的真相地道裡面有一些可以注意的東西，如牙齒、頭發、，這些東西原本是祭品應該獻出來的，有個畫面女主拿著刀去割了原祭品的、頭發和牙齒，最後自己蒙上眼睛，以為這樣佛母就拿她沒辦法，其實仔細想想，這些東西都不是她本人的，就算有原祭品均攤詛咒的傷害，但早在她喝了罐子里的東西後，原祭品就沒用了，現在應該是她作為祭品，這也是為啥她反殺無效，過後被迫磕頭的原因

11，還有一個暗示的細節，就是女主解讀活佛口中關於咒語拿一番話的時候，是一個巨大的咒語圖案，中間是反八方天手勢的筆畫圖，然後解釋的紅字是一個一個的出現，這讓想看清楚咒語意思的人，被迫盯著反八方天的圖案看，給人下單心理暗示，心中記住這個圖案所代表的手勢和咒語結合前面姑婆說的，這次拜過後，十年再過來，但要忘記這裡面發生過的事情，不要記住，不然會帶來不幸所以在影片的最後，女主還是想讓更多的人記住這個圖案和咒語，從而來均攤這一份詛咒

『貳』 梅爾吉卜賽的電影《啟示》當中水下產子的鏡頭是怎麼拍攝的

這都是在水箱里拍攝的，水都是特別的干凈的，在水下睜開眼都可以。給你舉幾個例子：

水下工作室有許多水箱，水箱與地板融為一體，其中一個外景水箱有240 英尺× 60英尺藍色屏幕，同時還有水下拍攝設施。現場的藍色屏幕一直提供「從濕到干」的感覺，可以為電影、電視和商業廣告提供驚人的視覺效果。圖中的嬰兒頭朝下沉入水中，簡直是個天生的尤物。右上方是是著名的藍色屏幕，依託這個背景，可以製作出各式各樣的圖像。下方是成功拍攝的汽車沉入水中的鏡頭。

『叄』 電影<<啟示錄>>殘暴的畫面怎麼拍攝的

電腦製作的唄，殺人砍頭鮮血祭奠什麼的當然不可能是真的了。。
不過外國人的道具也很厲害啊，像《泰塔尼克號》，人家能花4億（好像是這個價）造個假船，那梅爾森做幾個假人頭也不是問題了。。。
呵呵，這種電影看看就好，也不要當真。。
不過梅爾森真是一代大師呢，Rudy Youngblood的演技也很好。~

『肆』 《啟示》：梅爾·吉普森寫實暴力電影 ，鮮血淋淋的瑪雅文明史

梅爾·吉布森導演的電影，向來著重於描述人性的殘忍與殺戮場面，主角則是以悲憤還擊的方式展露出英雄風貌，《啟示》也是這樣的電影，不同的是這部片沒什麼英雄味；你不會覺得主角是大英雄，也不會看到大英雄出現。

電影的重心在敘述瑪雅文化，諸如瑪雅人使用的武器、裝扮、飾品，以及他們的生人活祭和對俘虜的屠殺游戲都在片中可見一般。

雖然在歸類上它算是劇情片，但是，不要希望你可以在電影中看到多少峰迴路轉或曲折離奇。劇情很簡單，內容還是以展現動作為主。

整部電影是用瑪雅語發音，不過那應該不是古瑪雅語，因為真正的古瑪雅語已經失傳了，即使是瑪雅人的後代子孫，跟他們祖先的文字和語言也已經無法產生鏈接。

說到語言，《啟示》選擇用瑪雅語發音的原因在於，導演覺得用瑪雅語夠酷，可以吸引觀眾進影院觀看他的電影。也許有很多網友要跳出來說：「你亂說什麼？梅導是為了追求真實性才選擇用瑪雅語發音的。」

我一開始也是這樣認為的。從我知道《啟示》要用瑪雅語發音時，就對這部片很期待，也覺得導演選擇瑪雅語發音是蠻了不起的挑戰，後來看了《時代周刊》的一篇文章，我才了解到事情沒想像中那麼簡單。

《時代周刊》說道：「Gibson seems certain that the film's "kinetic energy" will make Maya language and culture "cool" enough to attract a crowd.」(吉布森看來很確定這部電影的「活力」會讓瑪雅語和瑪雅文化聽起來夠酷，酷到足以吸引觀眾入場)

我看到這句話時想了好一會兒。語言和背景的選擇，當真可能只是吸引觀眾入場的一個原因？如果我是電影製作人，我一定也會想破了頭問自己什麼東西可能會吸引觀眾。

如果說挑戰失落的文明和運用異國語言，能達到票房效果，那麼這挑戰是不是值得一試？拍片是為了成就一種夢想，但不管是誰，應該也希望夢想同時可以賺錢。

如果說導演是這么想的，那麼他的夢想的確是實現了。因為這部失落的古文明電影，的確看起來像種夢想，也有足夠的魅力讓人想看。

電影里安排了許多笑點和驚險鏡頭，也不靠特效拖戲，所以不會無聊，即便你對瑪雅文明一無所知，也能看得精神振奮。

一開場就是充滿迅速和動作的打獵過程，再來到主角所住的小村莊，而後村莊被瑪雅帝國派來的將軍毀滅，男人與女人都成了俘虜，小孩被拋棄。他們全都被帶到王城，女人被拿去市場販賣，男人則淪為祭品。

主角幸運地碰上日蝕，逃過了活祭，之後又憑著意志力逃回了叢林，在叢林里與追殺者展開了一場生死存亡戰。主角借著自身對叢林的了解和上天賜予他不死的運氣消滅了追殺他的人，最終回到妻兒的身邊。

片中台詞不多，大部分時候還是以肢體語言和表情為主。梅爾·吉布森似乎很喜歡用慢動作強調力量的展現，慢動作鏡頭在裡面隨處可見。

在他的電影中還會看到一種現實——想活命就得靠自己。很多好萊塢電影總喜歡在主角的致命關頭用一個核心人物來解救他，甚至有些角色觀眾從一開始就可以感覺出「他看起來不會死」，造成觀眾每次看到電影中主角陷入危機，都奢望著有人跳出來救他一命；要不然就是有死而復生的把戲，這點常常用在配角身上。

在吉布森的電影里不太有這種情形，至少在他的《勇敢的心》和這部《啟示》中，人死了就是死了，電影中講得很明白，這個人是被一刀刺死或一箭射死，沒有再復活的可能，而且也沒有「看起來不會死」的角色，你根本不知道誰會怎麼死，甚至連主角都可能難逃死神的魔掌。

大部分的導演都不會把人物的生死講得很明白，這樣既可給觀眾遐想也能為後續的劇情鋪路，以防將來他們想拍續集又想讓這個角色出現時，該角色就能正大光明的復活。

梅導則是用鏡頭把生死表達得很明確，斷了觀眾「角色不死」的期望。自從希區柯克開創暗喻死法的鏡頭後，很少導演會在電影里明明白白地把人怎麼死的鏡頭秀出來，總是露個什麼沾滿血的部位帶過。

梅導卻是反其道而行，直接拍出人被殺的情景不說，鏡頭還會特寫人物受死時的表情，這也難怪他的電影雖然沾染血腥，卻總是有人能被感動。

電影一開始引用美國哲學家威爾·杜蘭的話：「一個偉大的文明不是毀於外部的侵略，而是亡於自身的衰落。」(A Great civilization is not conquered from without, until it has destroyed itself from within.) 若依此理論解釋，西班牙人不過是加速了原本就有問題的瑪雅帝國的滅亡。

瑪雅帝國到後期，的確因人口增加而出現糧食不足的現象，不過瑪雅文明會毀滅得這么徹底，說來還是要拜那些西方殖民者所賜。

殖民者對瑪雅人的屠戮不過是其中之一，最主要還是因為當時的殖民者信奉天主教，他們無法容忍異教徒，有關異教徒的東西也是邪惡之物，是違背上帝意念存在的，所以他們在燒殺擄掠之餘，也順便毀了那些「寫滿異教徒字句」的瑪雅文件。

每個文明終有走到盡頭的時候，但能把一個文明毀滅到幾近毫無痕跡的地步，不會是文明自身的衰落，而是宗教與文化的強烈侵蝕，和不可抵禦的自然災害。如果這世界是由回教徒或基督徒統治，那可能沒有多少文明或文化可以保存下來。

俗話說：「知識就是力量。」這點在地理大發現後的殖民者身上驗證無疑；開啟未知的鑰匙創造了古文明的崩頹。或許瑪雅文明本就氣數已盡，但無疑地，西方殖民者要為瑪雅文明的毀滅負最大責任。

片中並沒解釋任何跟瑪雅文明傾頹有關的原因，只用少許鏡頭帶過西班牙人登陸猶加敦半島。我很高興這回導演沒讓主角成為悲劇英雄，而是用他來作為衰亡的象徵，因為說真的，電影演到後期時，我真的不想再看到有人死了。

『伍』 有誰知道《啟示》電影的幕後製作

【再現失落的文明】
梅爾·吉布森，一個用電影創造神話的天才影人，總在不失時機的用花樣繁多的影像奇觀喚發觀眾的新奇。2004年，他的《耶穌受難記》成為空前成功的獨立電影，拍攝投入僅為3000萬美元，而全球票房收入竟超過6億。時隔兩年，這個註定驚世駭俗的中年男人又在開始興風作浪，他在墨西哥的維拉克魯斯廝守數月，重現失落的瑪雅文明，准備用古老而神秘的尤卡特卡語講述新的故事。
「你扮演的角色即將死去！」梅爾·吉布森在揚聲器中大聲喊道，「請注意！我們都在奔向死亡！」記者在墨西哥維拉克魯斯附近的採石場看到他正在拍攝《啟示錄》中一段噩夢般的鏡頭，這部動作史詩片的故事發生在瑪雅文明末期。現場有數百名來自當地的臨時演員，其中大部分幾乎沒看過多少電影，他們在切割石塊，以備建造祭祀用的神殿。吉布森也在他們中間，渾身掛滿白色粉塵，咳嗽起來，而且顯然他和這些人語言不通，溝通存在些障礙。
重拍了幾次，吉布森開始有些惱火，忙去包里摸煙，翻譯在努力讓這些演員感受導演創造的氣氛。吉布森必須容忍，因為這些演員無疑缺乏經驗，而他為了讓影片具有真實性，採用了尤卡特卡語，也就是瑪雅方言。
「在這部影片中，即使是女主角也是第一次參加電影的拍攝。無論是最年長的還是年輕的都對瑪雅語一竅不通，對高聳的瑪雅建築更是知之甚少，」梅爾·吉布森說，「我覺得我做的一切能夠更好的闡釋正直與誠實的概念，我的演員們把哥倫布發現新大陸之前的中美洲生活表現得非常貼切。我試圖在這部影片中顛覆電影界已經約定俗成的動作片類型。你會在這部影片中發現很多與眾不同的新鮮元素，雖然這些演員不會說瑪雅語，但大多都是瑪雅人的後裔，他們的表演無疑再現了祖先當年的情景。」
【探詢與反思】
Apocalypto在希臘語是新的開端，拍攝《啟示錄》的初衷來源於吉布森參與的米拉多盆地計劃，該計劃旨在保護瓜地馬拉的熱帶雨林和考古遺產，吉布森和編劇法哈德·賽菲尼亞被瑪雅文明深深吸引，隨後展開研究，逐漸認知是好戰和違背生態規律加速了瑪雅文明的突然滅亡。
瑪雅文明末期，大祭祀們主張只有建立更多和神殿並用更多的活人祭祀才能確保收成，編劇希望影片的主題能為世人敲響警鍾，賽菲尼亞稱是破壞生態平衡和道德標準的衰退葬送了瑪雅人，而吉布森甚至說布希政府的言論與此具有相似之處。
「我的故事開始於富裕但卻非常腐朽的瑪雅王國，」吉布森介紹說，「它的統治者堅持認為，如果不修建更多的神殿，不祭祀更多的活人，神靈們就不會安息，人類賴以生存的農作物就會枯萎。作為一個幸運兒，加格瓦(影片男主人公Jaguar Paw)因為擅長奔跑才逃脫了被活祭的命運。」
「我覺得環境和自然的失衡，以及混亂的價值觀直接導致了瑪雅文明的陷落。對我們當今的社會而言，也是一種啟示，」編劇賽菲尼亞如是說。
【大投入與大爭議】
正如賽菲尼亞所說，他們企圖表現一些與眾不同而更有深意的東西，很多細節都一絲不苟。曾因《與狼共舞》獲奧斯卡獎的攝影師迪安·塞姆勒在影片中使用了一種新型數字攝影機Panavision Genesis，以體現難以置信的速度感。在影片關鍵橋段，加格瓦在森林中狂奔的場景中，這種攝影機得到充分運用。
影片的布景師是曾擔綱《吸血驚情四百年》的湯姆·桑德斯，他說《啟示錄》是個巨大的挑戰，影片的拍攝涉及歷史、考古和民俗等方方面面，當時的頭飾、貨幣和武士的耳環都必須悉數重現。另外，如同在維拉克魯斯一個大倉庫里堆積的大量考古書籍一樣，化妝師和服裝師也為數眾多，他們甚至耗費了6個月的時間建造了金字塔群，這些共投入了將近5000萬美元，是《耶穌受難記》的20倍。
吉布森吸取了《耶穌受難記》引起爭議的教訓，《啟示錄》的劇組成員有三分之一是墨西哥人，並向維拉克魯斯地區遭受去年斯坦颶風襲擊的難民捐助了100萬美元。但據墨西哥籍演員說，由於影片涉及瑪雅文明中的活人祭祀，在墨西哥社會引起非議不可避免。
不過，吉布森還是非常坦然的預測說：「根據《耶穌受難記》的經驗，評論家們對我的這部作品同樣不會輕易放過。」但並不是所有人都對《啟示錄》持批評態度，愛達河州立大學教授、瑪雅文化學者理查德·漢森評價道：「我對吉布森的拍攝細節充滿了驚喜感，對已經消失的瑪雅文明來說，這是一次有益的探索。」

『陸』 啟示錄電影是真實的嗎

啟示錄電影是真實的。啟示錄電影是當時戰地記者用攝像機拍攝的，第六集接近片尾處有對記者們的拍攝畫面。

『柒』 電影啟示怎麼拍的這么真實

因為是根據真實故事改編的。

一、簡介

《啟示》是博偉電影公司發行的奇幻冒險動作電影，由梅爾·吉布森執導，達莉亞·赫爾南德茲，魯迪·揚布拉德等主演，於2006年12月08日在美國上映。

該片講述了在瑪雅帝國即將崩潰的時候，主人公加古亞爾·鮑為了保護自己保護家人與瑪雅帝國的統治者進行斗爭、奮起反抗的故事。

二、劇情

故事發生在15世紀末期，輝煌的瑪雅文明即將走完最後的歷程。青年獵手「美洲虎之爪」加誇爾（魯迪·楊布拉德飾）是一個叢林小村落中數一數二的勇士，守著身懷六甲的妻子和年幼的愛子，過著自足而平靜的生活。

然而突然天降橫禍，加誇爾的部落遭到一個強大部落的侵襲，一夜之間，奮起反抗的族人們不是當場斃命，就是被掠為戰俘，在被俘之前，加誇爾匆忙間把即將分娩的妻子和愛子藏在了洞穴之中。隨後，加誇爾與被俘的族人們一道踏上了前往瑪雅帝國都城的漫長苦旅。

當時的瑪雅帝國正日漸衰落，在神權政治的體制下，瑪雅王族和祭司將種種「衰敗之象」都歸結為神的不滿，為了顯示對神的忠誠，他們一味奴役百姓修建更多的神殿，他們相信活人祭品是他們所信仰的神的食物，因此更頻繁、更隆重的進行祈禱、祭祀，期盼能借神力扭轉乾坤。

被選為活人祭品的加誇爾不願像其他受害者那樣接受命運的安排，他選擇了拚命逃離。為了回到故鄉、為了與妻兒團聚，加誇爾一次又一次的陷入極度危險的境地，經歷了無數次的磨難

『捌』 電影啟示錄為什麼拍那麼真實

因為拍攝儀器好等等。
拍攝儀器好，剪輯的也好所以看起來很真實。
電影是人類知道其確切產生時間和成長歷程的藝術，是20世紀以來發展迅速、影響巨大的媒體，是政治、經濟、文化三位一體的創意產業。它能准確地「還原」現實世界，「展現」虛擬世界，給人以逼真感。

『玖』 啟示錄電影是真實的嗎

啟示錄電影是真實的。根據查詢相關公開信息，啟示錄電影是一部根據真實事件改編的電影，電影中的故事情節和人物都是根據真實事件改編而成，時間和空間的限制電影中的細節和情節會和真實事件有所出入。

『拾』 電影<啟示>怎麼拍的看過的進來說說

這電影太血腥了