德川責罰地獄電影資源

『壹』 德川責罰地獄的劇情簡介

老電影了，劇照很少。 電影具備血腥，暴力，酷刑，裸體，紋身等敏感的話題，可是主線好像前後有點脫鉤，讓人看起來來像是兩個故事。但對於一部60年代的作品，在演出，美工等製作上卻是精良的。整部電影像是一出紋身表演，片尾的分屍畫面很是出彩。導演石井輝南之前曾拍過另一部酷刑電影《德川女刑罰史》（Tokugawa Onna Keibatsu-Shi），之後也拍了幾部類似題材的電影。演員小池朝雄曾出演本站介紹過的電影：《御用牙》(Hanzo the Razor:Sword of Justic), 《少林寺拳法》(The killing machine)。

『貳』 織田信長送家康的蕭笛叫什麼

在山岡庄八的小說上看的
笛子的名字叫做「野風」
後來這支笛子又被健康送給了兒子松平輝忠

相關文段（選自山岡庄八《德川家康》）
（家康）「茶阿，我沒跟你說過？」
（茶阿局）「說過什麼？」
「就是那橫笛，信長公送給我的名笛野風。」
「啊，大人倒是讓妾身從架上取下來過。」
「哦。你再給我拿來。那是一支好笛。」
「這……大人是要吹笛？」茶阿局慌忙站起來，邁著碎步走到架前，取下裝在紅錦袋中的橫笛。
「取出來。」家康說道，「威猛的信長公亦有風雅一面，他常站在吹過原野的風中吹笛。」
「是啊，風雅之心人人都有。」茶阿局取出橫笛，遞給家康。家康剛要伸出手，又無力垂下，他已無力執起笛子，便柔聲道：「茶阿。」
「大人？」
「這笛子於德川家康，乃是救命之物。」
「救命之物？」
「喜歡打仗的信長公也有喜歡笛聲的風雅一面。戰事難消，風雅不絕。人自可放下屠刀，享受笛趣。人並不愚蠢，並不喜歡殺戮……」
茶阿局不解地點頭。她約略明白家康的意思，卻不知他為何於此時說起笛子。
「茶阿，我是想說，在我死後，你把這笛子交給上總介。」
「給忠輝？」
「是。你把這個交與他，他便會明白，他並非愚鈍之人。你告訴他，這笛子讓父親開始相信世人並不愚蠢，乃是舉世無雙的寶物。」
「大人一直就想送給忠輝？」
「是，是，我怎單單把此事忘了……你明白了？」
「是……可是，與其讓妾身去送，不如您親手交與他。
家康緩緩搖頭，「我不能見他。太閣在盯著我……他在看德川家康是單單對秀賴那般殘酷，還是對自己的兒子也同樣嚴格。」
「啊！」茶阿局吃了一驚，笛子幾欲脫手，「要是……要是這樣，妾身把笛子還給大人。」她渾身發抖。她明白了，家康只欲給忠輝一支笛子，不欲相見。
「我恨您！」茶阿局尖聲道，再次搖晃著家康。但家康已閉上了眼，一滴淚從他深陷的眼窩靜淌出來。
這淚讓茶阿局心志大亂，「茶阿……茶阿始終嚴守規矩。您為何單單這般恨忠輝？我恨您……」
「……」
「忠輝娶了伊達家的女兒，但這怎能成為責罰他的理由？他實有些年輕氣盛，有些任性，但同樣是您的兒子，您為何單單……」
「……」
「求求大人！即便大人不能見他一面，隔著屏風與他說句話也好，只要一句。請大人與他說一句！」
「……」
「妾身非是讓大人寬諒他。大人不必取消對他的責罰。大人就在……看在茶阿的面上，與他說句話……」
家康依然一動不動。
難道他已經聽不見了？茶阿局心裡突然一緊。「大人！大御所！您答應了？謝謝大人！妾身就照大人的吩咐，待他一到駿府，便帶他到這里。多謝……」
「茶阿，你扶我起來。」
「這，您的身體……」
「無妨。扶我起來，我有話對你說。」
「不！您要起來，萬一……您有話對茶阿說，就躺著說吧。」
「唉！」家康也明白不能起身，遂摸了摸茶阿局的手，「你就這么聽著吧。」
「是。」
「在這個世上，哪有父親厭恨兒女的？我也愛著忠輝……」家康說到這里，執起茶阿局的手，輕輕撫摸著自己的臉頰。他臉上滲出了汗，有些熱。他又道：「但，在現今這個世上，還不能隨心所欲愛己所愛。為了締造一個太平盛世，必須有人受苦。你明白嗎？這個道理……」
茶阿局不語。她還存有戒心，覺得為了兒子，不能貿然回話。
「在我失去信康之時，亦是出於這種心思才忍住了。太閣最後變得神志恍惚，忘了忍耐，見人就說：兒子就拜託你了……」家康似感覺睜眼太累，遂閉了眼，把頭靠在茶阿局身上。
「太閣這些不合時宜之言，最終導致了他身後的兩次戰事。一為關原之戰，一為大坂之戰。最後，將軍也不得不舍棄了阿千，伊達之女亦整日以淚洗面。若無如鐵的忍耐，便會落進無間地獄。所謂無間地獄，皆由任性之人造成。」
「……」
「你是個少見的明理女子，你應能明白。我疼愛忠輝，但，我有我的苦心，才決定今生不再與他相見。要是違反了這個決定，便違背我一生的心志。唉，你這樣想便是了。我此生不見上總介，乃是事出有因。我有負太閣之約，殺了秀賴，都是為了天下蒼生，因此即便是我的兒子，只要他做出於天下不利之事，我亦會毫不留情。對上總介的處置就是……」
「我有話問大人。」茶阿局大聲道，「這么說……大人是覺得，如果讓忠輝繼續為大名，他還會起兵謀反，與將軍作對，致天下大亂？」
家康睜開眼睛痛苦地看著茶阿局，微微點了點頭，「人若器量太過，有時反而成禍。上總介……適合為一統帥……故，我才把野風送與他。
「這……」
「你莫要意外，我也難過啊！但……你就把這當成是德川一門為太平盛世獻上的供品吧。」家康淚落無數。
茶阿局手被家康拉著，一臉茫然。她知家康想說什麼，也清楚，無論如何求他，他也不會再見忠輝。他堅持對太閣的義理，覺得殺了秀賴，有負前約，故他也必須舍棄一個兒子。
茶阿局在所有側室當中，乃是最為爭強好勝之人。她知求情亦是無用，遂哀哀拾起滑落被上的名笛野風，揣度家康到底想通過這支笛子，向兒子傳達何樣隱衷？

『叄』 德川責罰地獄的介紹

影片講述德川時期底層百姓所經歷的殘酷命運。父母身後欠下外債，弟弟又身染重病，少女由美（片山由美子 飾）被迫進入一家詭異的妓院。女店主阿龍（藤本三重子 飾）愛慕由美不可得，憤而在其身上安裝貞操帶，鑰匙卻被強暴了由美的弦造（林真一郎 飾）吞下。由美為拿回鑰匙挖墳剖腹，事發後被處以火燒酷刑……

『肆』 哪個網站能看到德川責罰地獄

我看過一部叫 德川女刑法史的電影

『伍』 女殺油地獄的電影評價

情死，也就是為情而死，按我們的話說叫殉情，日語里稱為『心中』（shinjiu），這個詞是德川時代的產物。現在的字典里有三個意思，1、就是指情死，2、全家一同自殺，3、（是與某事物、組織）同生死、共命運。周作人散文《心中》講，它最初的意思指「衷情」，後來轉為表示心跡的行為，再進一步自然便是以一死表明相愛之忱。西鶴稱之曰「心中死」（Shinjiujini），在近松的戲曲中則心中一語幾乎限於男女二人的情死了。這個風氣一直流傳到現在，心中也就成了情死的代用名詞。筱田正浩有一片既取名為《心中天網島》。日本人的文化中也喜歡閱讀和談論關於情死的話題，更有因情死而出名的地方，以至於成為旅遊景點，甚至慕名而『死』，並無太大的禁忌。 據佐佐醒雪的《日本情史》說，南北朝（十四世紀）的《吉野拾遺》中記里村主稅家從人與侍女因失了託身之所，走入深山共伏劍而死，六百年前已有其事。「這一對男女相語曰，『今生既爾不幸，但願得來世永遠相聚，』這就成為元祿式情死的先蹤。自南北朝至足利時代（十五六世紀）是那個『二世之緣』的思想逐漸分明的時期，到了近世，寬文（1661——72）前後的伊豫地方的俗歌里也這樣的說著了： 『幽暗的獨木橋，郎若同行就同過去罷， 掉了下去一同漂流著，來世也是在一起。』 「元祿時代（1688——1793）於驕奢華靡之間尚帶著殺伐的蠻風，有重果敢的氣象，又加上二世之緣的思想，自有發生許多悲慘的情死事件之傾向。」 電影中一個藝伎說，如果要殉情，男方要先挑斷腳筋。為什麼要這么說呢，大抵情死不成者，多半女死男獨活，是以絕退路。比如李碧華《胭脂扣》里的十三少，也許你要說這是小說電影，假的。好在李敖這個人搜集資料的功夫太大了，關於情死他也做過文章舉過例子，我現拿來一用。《宋稗類鈔》里文天祥講的劉玉川，《類苑》所記的楊孜。你要說這個太遠了。1950年，陳素卿、張白帆十三號水門案。女的上吊後，男的卻脫逃。判決書說張白帆「虛允同逃於前，幫助自殺於後，復異想天開，於遺書中借死者之口吻，對自己百般贊揚，欺世惑眾，情節可惡」。 在古代我們非但不嘲笑情死，反而認為這是唯一的出路，而且日本的宗教認為，死後都能成佛，情死另一個目的就是為了來世續前緣。 又變成筆記了，完全和電影無關。

『陸』 德川責罰地獄怎麼樣

色彩不錯, 片頭片尾夠CULT, 刺青有點意思