Ⅰ 人生就像一部電影，你的人生像哪部電影感覺如何
人生如戲，戲如人生。人到一定的年齡段，回首走過的路，回想經歷的事，即有獲得感，也有滄桑感。懂得了什麼是看淡，什麼該放下。人的一生，就像一部電影，這是對人生的最好詮釋，最佳的形容。只是每個人的人生際遇不同，人生閱歷迥異，所主演的人生戲劇、人生影片不同罷了。我的人生就像路遙的優秀作品改編的優秀影片《人生》。我當讀這部優秀的小說，我被高佳林的命運觸動；而欣賞到《人生》的影片，更被高佳林曲折的人生、凄美的愛深深震撼。我深知，讀《人生》小說有觸動，後看《人生》電影受震撼，是因為高佳林的人生與我相似，我的人生與高佳林契合。我是一個農村後生，一心改變命運，心有夢想，夢在山外，山外的世界很精彩，是一首遠方的詩，是一幅心跳的畫。因此，家鄉的情和心中的愛，逐漸淡化，甚至一下子變成了一份記憶。理想是豐滿的，而現實是殘忍的。離開家鄉，在異域縣城奮斗、打拚、追求、生活，到頭來身心俱損，竹籃打水一場空。我記得，那年暮秋時節，我背著空空行囊，一身風塵，又回到家鄉。我和高佳林一樣，跪倒在家鄉的小村口，頭叩在厚重鄉土，手抓著溫暖的鄉土，淚流滿面一一
人生如戲，戲如人生。電影《人生》中高佳林的人生就像我的人生！
題主好！時間從來不語，確回答了所有問題。它是讓人捉摸不透的東西，晴時有風，陰有時雨。
每個人的生命其實都是一本書，上面詳細記載了一個主人翁的一生，發生在他身邊的每一個人，每一件事，走過的每一段路，他的歡樂，他的痛苦，只有他自己知道！如果把他的一生拍成一部電影，是獨一無二的，沒有任何一部電影與之類似。因為，在世上，每個人就是獨一無二的存在。
人說：
林深時見鹿，海藍時見鯨，夢醒時見你。可實際卻是:
林深時起霧，海藍時浪涌，夢醒時夜續。
不見鹿，不見鯨，也不見你……
希望我的回答能夠解答你的問題，願你今後的人生，雨天有傘，天黑有燈，餘生有良人相伴，從你遇見我的這一刻開始，一切美好的事情都在你的身邊發生
《超大號美人》
1、
胖女孩摔了一跤，起來一看鏡子，發現自己身材火辣老漂亮了！一度變的超級自信：以往自卑不敢去做的，現在統統解決：撩漢、參加比基尼大賽、去國際大公司應聘前台…
當她表達出內心的篤定和這份超級自信後，現實世界也跟著變化了…不但IT男被他降服，連超模富三代也被她吸引；不但走出了地下室的破工作，還做了前台，又升級為CEO助理！她還頂著肥碩的身材，上台參加了比基尼大賽。那種爆棚的自信感染了全場觀眾，她以風趣幽默的脫口秀技壓群芳。
這一切，都只是「她以為自己變美了！」
可事實是，鏡子說了謊！
她依然是過去那個胖女孩。
2、我就曾經是這樣的人，因為矮，所以經常自卑，做事情畏畏縮縮，甚至認為別人看輕自己，嘲笑自己。
就這樣自卑了二十年，直到我開始正視自己的內心。
當一個人內心產生強大的自信力 其氣場會讓每一個靠近她的人都能感受到那股力量！
因為，有誰不挑剔自己呢？
3、
年輕、多金又很美麗的女總裁，也在意自己說話聲音不好聽！長相完美的健身房女孩，也因為自己某些細微的不完美而苦惱…
所以，
一個人的自我看法，確定了世界對你的態度
你卑微，就沒人注意你；
你用力綻放，即使是一朵蒲公英；
也一樣能點亮草坪。
每一個人都是獨一無二的星星！
我的人生是一部闖關艱險勵志片
自帶充滿正能量，勇氣，不甘平凡。自我創新，從什麼都沒有到有，雖然我女體可我自新認為有英雄氣概，從不怕任何困難，哪怕刀山火海 我也要用智慧用創新用內心強大的力量去嘗一嘗闖出來。困難重重。一無所有卻自我擔當。
有過失落有過奮斗憤怒，有過咆哮，低谷時學會自己療傷，
站起來繼續戰斗，我是女戰士，我要自己破繭而出，從不喜歡訴苦，從不喜歡朝她人伸手。
當經歷過後跌宕起伏，變得內心強大。心境坦盪自然。
從不畏懼，以往經歷中屢次能化險為夷，推理事態，找到新的開端。起到很好的生機打下堅固的能量。我喜歡現在的自己。會繼續努力奮斗下去。
現實版的:像魯濱遜漂流記。
《老師好》 ，對，就這部
於謙演的。
這是一部十分傷感卻又略帶喜劇的一部電影，像極了我在學校25年的人生。
從與一屆屆學生一次次相聚，到一年年與畢業生一次次別離，周而復始。
面對他們青春懵懂的世界，我們從開始戰戰兢兢，如履薄冰，鬥智斗勇，到理屈詞窮，痴人說夢。
我們喜歡跟「洛小乙」們講道理，我以為他們懂，但似乎不管用。
人在教室，心在九霄，說話，睡覺，可問題是還不讓制止！
一部電影只有一次開場白，我的人生里有無數次這樣的開場，看到苗宛秋為了讓洛小乙重新回到課堂，窮追猛打，追到天涯，想想自己晝度夜思，不辭勞苦，何嘗不是鞍不離馬，身不離甲？
「車子丟了，我可以花錢再買，但是你們的時間呢？」
我也無數次跟學生說過這樣的話，時間是你們唯一的資源。
洛小乙們為了跟老師「死扛」，把苗老師的新車掛到旗桿上，趁他上課時間偷偷扣掉他瓷缸上的「獎」。
現實中有多少個洛小乙，我們多少人成了苗宛秋？
2019，我不知道自己對「洛小乙」發了多少次脾氣，不記得跟苗宛秋有多少一樣的經歷，也忘了多少次安慰自己。
2020，高考在即，在疫情日子裡，我仍然告訴自己：「洛小乙」，一起努力!
盡管我不想看到他們「假努力」的樣子有多幼稚，甚至赤裸裸放棄，但是，我還會跟他們站一起，他們是這個世界復雜、多元、個性的一代，我們只是偶遇才有了這場生命相聚。
感謝「洛小乙」，恰逢你們正青春，我才正年輕。
其實，每次猛一進教室，你們忙亂、迅速歸位的意義，我都懂。
只是習慣了你們淘氣，習慣了你們的笑聲。
一起努力，一起珍惜，一不經意，你成了我，我成了你，這可能就是一個老師的幸福吧。
這一定是對我此刻心情最好的注釋。
我們本想活的更好，卻最後活成了樹哥
《Hello!樹先生》是一部喜劇電影，由博納影業集團、上海電影集團、西河星匯影業有限公司聯合出品，由賈樟柯監制、青年導演韓傑執導。由王寶強、譚卓、何潔等人參演。
該片講述一個叫「樹」的人，他的村莊異常寒冷，積雪難化。「樹」還是單身，在村裡的汽修鋪工作。他常去村口的酒館和朋友喝酒，一起長大的夥伴，有人開著好車成了煤老闆，有人遠在省城辦私立學校，有人還在種地。聚會的時候，如果沒有被人取笑，「樹」就沉默著，象曠野里被人忘記的一棵樹
如果說李獻計歷險記告訴我們一個古怪的病叫做時差症, 那麼hello!樹先生這部電影則告訴我們一個怪病叫做視幻症, 這是一種非凡的病, 可以讓人看到幻想里的東西, 甚至可以將幻想里的東西添加到現實世界裡, 這意味著什麼? 意味著你就像上帝一樣, 可以任意主宰你視覺里的世界, 這是何其壯觀, 何其迷人的世界啊.
影在敘事手法上，值得 探索 的是真實與虛幻的問題。這篇影評中，作者分析有理有據，很有說服力。
樹走在大路上又遇到電影里唯一一個誠心相待的小庄，小庄相約樹天黑一起喝酒。樹在和小庄一起唱酒時他是最自然的時候，沒有多佘地動作，沒有多佘地說話，接近他真實的自己。這里又通過樹的獨白，交代他哥哥什麼時候死的，他想不起哥哥的臉說明那個時候他還小，而且已經是過去很久的事情了
人生就像一部電影，每個人都是主角，每個人又都是配角，悲歡離合，喜怒哀樂是能若此深刻的體會。有時笑，有時哭。電影的時長一般是一個多小時，而自己人生的這部電影卻是一生……不經意間，上半場就過去了，而後半場還在自己手中，一點一滴都在繼續中……希望每個人都能把握好現在，走完精彩的後半生。 人生就像一部電影，寒風中送去了張張不舍的臉龐，又在春風中迎來多少令人期待的笑容。感人的，傷人的，深刻的或是已經被遺忘的個個片段，演繹著人生一部自己的電影。身邊的角色像風中的落葉一樣，來了而又要離去，一直都在不停的更換著，不變的只有自己這個主角。 人生就像一部電影，自己是導演更是主角。主角與各配角共同在劇中盡情的演繹著生活的悲歡離合。導演沒有權力去支配戲中的配角，不能知道配角會在什麼時候出現，會有什麼樣的配角，又會在什麼時候猝不及防的離去。但主角始終不移的控制著劇中的情節，這就是一步一步走出的人生路線。沒有一個人能一生的陪伴另一個人，一個人在另一個人的電影里，只是其中的一個片段或是一張圖片而已。所以不停的在分離與相聚中，揮手相別或熱情相
擁。 人生就像一部電影，當有一個新的角色不經意闖進來時，一個新的花幕就拉開了，又會有新的色彩注入進來，也許是鮮艷的，也許是暗淡的，有真實的，也會有虛偽的。那一些張揚，活力四射的角色在場的時間總是比較短；而那些平淡的，嘮嘮叨叨的角色在場的時間總是特別的長，甚至是相遇後的一生。 人生就像一部電影，角色並無好壞之分，因為他們演繹的好壞並不能直接影響到整個劇情的發展。如果配角在恰當的時機出現，能讓劇情加速的發展；如果配角在不恰當的時機出現，會讓劇情暫時的中斷，甚至倒退。導演不能去控制配角，那就要快速的去適應配角，讓他能夠在戲中和諧的發揮，如果真的與自己的劇情相違背，那就要最快的脫離這樣的配角，以免影響到劇情的效果。配角是推動劇情發展的催化劑，是提高劇情視覺效果的最好調料，所以很多導演，一生都在不停的尋找著自己需要的配角。身為一個好的導演和主角，應該要學會去保留一些片段，也要大膽的去剪掉一些多餘的片段，只有一個個留下來的片段，才是構成這部電影的元素。劇中有好多很好的角色，不得已而離戲，還有的一出場的，就註定著一生都會有他的位置。這就是人生這一部電影，殘酷而柔情的電影。
陽光燦爛的日子
我的人生還在繼續，我的電影還沒到結局。現在的人生像當幸福來敲門，肖申克的救贖前半段。但結局還不知道。
《肖申克的救贖》
每當現實令我疲憊得產生無力感，翻出這張碟，就重獲力量。毫無疑問，本片位列男人必看的電影前三名！回顧那一段經典台詞：「有的人的羽翼是如此光輝，即使世界上最黑暗的牢獄，也無法長久地將他圍困！」在我們自己的現實中，我們註定是自己劇中的主角，而電影給我們一個局外人的機會，所以我們經常喜歡以一個局外人角色從影片中尋找自己、審視自己，總喜歡從電影中尋找生活、審視現實。這一次我看到最多的是體制下的自由和永不熄滅的希望、壓抑下的友誼以及善惡的歸宿。《肖申克的救贖》無疑是一部勵志的傑作，影片的一切似乎都在表明：日常生活埋葬著所有的希望和夢想，以及對幸福、自由、友誼和愛情的感知能力。面對挫折、艱難、失敗，是消沉還是奮進，是堅持還是棄守，是偃旗息鼓還是勵精圖治，《肖申克的救贖》給了我們一個明確的答案。
Ⅱ 怎麼學會講道理
現在往往有人一提講「大道理」就頭痛，實際上問題並非這么嚴重，「大邁理」講好了還是有人聽的，關鍵是要以理服人。那麼，怎樣才能以理服人呢？
1. 以事喻理。道班的「性」性愈強，愈要注意讓事實講話、佐證。否則，就會因教育對象缺乏感性體驗，影響對"理"的理解、消化和吸收。用事實充實大道理，還可以避免說大話、空話，聯系實際把道理講實。現在一些大道理所以讓人聽不進，就在於講得虛。
2. 以小見大。思想是有差別、有層次的，講道理也應有層次。缺少層次，一下子跨越幾個台階，會讓人感到道理離得很遠，接受不了。講者應擅長於小事情中講寓含的大道理，於近邊事情中講可望及的遠道理，於淺表事情中挖掘可觸模的深道理。
3. 反詰設問。把大道理分解成若干個問題，用問句提出。一則引發興趣，啟發大家共同思考；二則用以創造一種平等和諧氣氛，使人覺得不是在灌輸大道理，而是在共同探時問題。這種方法，變聽為想，變被動接受為主動反思，在拋磚引玉、換位思考中，讓「系鈴」人自己「解鈴」。
4.迂迴引導。正面一時講不通，不妨搞些「旁敲側擊」。講好大道理很重要的一點是要學會剝繭抽絲，逐步引導，層層深入，最後「圖窮匕見」．將大家的思想統一和升華到一個新的高度。有時也可借題發揮，講出「醉翁之意不在酒」的道理：這樣可以避免把講道理變成簡單的演繹論證，使教育對象易於接受。
5.理在情中。有時講大道理，教育對象並非對道理本身不接受，而是與講道理的人感情上合不來。這時講道理的人要善於聯絡感情．要注意反省自己有無令對方反感的地方，及時克服和糾正。尤其當對方抵觸反感情緒較大時，首先要以誠相待，要在理解、尊重、關心的原則基礎上，再講道理。
6.巧用名言。一句含有哲理的名人格言，可以發人深醒，給人以啟迪。現在有不少的人，尤其是青年人。對名人與名人名言有一種祟拜感。把大道理與名人名言巧妙地結合起來，可以把大道理講得耐人尋味，富有吸引力。
7.談心滲透。「大鍋飯不覺香」，講大道理僅靠在課堂上和公共場合講，受當時環境氣氛的影響，一些人可能聽不進。出現這種現象，有時就開「小灶」，選擇一個恰當的場合，與對方真誠、平等地談心交流。
Ⅲ 有哪些好電影 講道理的
天使愛美麗——追夢者
這個殺手不太冷——不知道怎麼說啦 愛情吧
上帝也瘋狂——有些關於親情咯
潛犯罪——道德 法律的本質 社會性質的思考 人性的反思
三傻大鬧寶萊塢(three idiot)——我可是看了N遍的 對教育制度的反思（很深刻哦）
我要分啦~~wuwuwu ^-^
Ⅳ 如何從心理學的角度寫電影觀後感
所謂「感」
可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。讀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論范疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在讀後的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀後感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文
「讀後感[1]」的「感」是因「讀」而引起的。「讀」是「感」的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什麼都沒有了解，哪能有「感」?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，並感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什麼錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什麼。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什麼關系，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什麼樣的精神品質，反映了什麼樣的社會現象，表達了作者什麼思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什麼這樣感動等等。
其次，排好感點
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀後感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀後感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀後感，對個別句子有感受也可以寫成讀後感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀後感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀後感。
第三、選准感點
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀後感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀後感的中心，然後加以論證成文。
第四、敘述要簡
既然讀後感是由讀產生感，那麼在文章里就要敘述引起「感」的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀後感中少不了「敘」。但是它不同於記敘文中「敘」的要求。記敘文中的「敘」講究具體、形象、生動，而讀後感中的「敘」卻講究簡單扼要，它不要求「感人」，只要求能引出事理。初學寫讀後感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯想要注意形式
聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀後感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。
編輯本段如何寫讀後感
格式
一、格式和寫法
讀後感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀後的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀後感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵。
三、要密切聯系實際，這是讀後感的重要內容。
四、要處理好「讀」與「感」的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過多，要體現出一個「簡」字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什麼是主要的，什麼是次要的，力求做到「讀」能抓住重點，「感」能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀後在思想上、行動上的變化。
八、寫讀後感應以所讀作品的內容簡介開頭，然後，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在「感」字上，切記要聯系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀後感的注意事項
①寫讀後感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫「體會」為主。
②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非「檢討書」或「保證書」。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!
編輯本段要寫關於學習的讀後感應該讀什麼有感
(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。
(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出「讀」的內容後，要對「讀」進行一番評析。既可就事論事對所「引」的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然後水到渠成地「亮」出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯——聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀後感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過於膚淺。泛泛而談，往往使讀後感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應「引」部，使「聯」與「引」」藕」斷而「絲」連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(5)結——總結全文，升華感點。「讀」的內容不放鬆。
以上五點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感
感要多 讀要少，要善於靈活掌握。比如，「簡述原文」一般在「亮明觀點」前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視"讀"
在"讀"與"感"的關系中，"讀"是"感"的前提，基礎;"感"是"讀"的延伸或者說結果。必須先"讀"而後"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要准確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章
會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的「濫竽充數」成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要"露餡"，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文
一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫"讀後感"外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽後寫"觀後感"，觀後感的寫法與讀後感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然後引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀後感應該怎樣寫
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個「簡」字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為「觀點句」。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。「觀點句」在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯系實際。這「實際」可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前後脫節。以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。
Ⅳ 講道理是沒有用的嘴裡叼著雪茄是什麼電影
《地獄男爵》。在《地獄男爵》電影中，講述了具有惡魔血統的地獄男爵，發現黑暗魔法女巫血皇後的存在，並與宴槐差這名強大對手進行一場較量的故事，其中有一個片段是地獄男爵說講道理是沒有用的，在嘴裡還叼著一根雪茄。
Ⅵ 請推薦適合小學生觀看的、有利於成長、團結、提高為人處世能力的影視作品
可以看看電影《小鞋子》，是說貧窮家庭里的兩兄妹的事。我看過，挺好的。
Ⅶ 呂良偉。我來不是跟你講道理,我是來吃定你的是什麼電影
《夜生活女王之霞姐傳奇》又名《霞姐傳奇》，是由黃靖華導演，葉子楣等主演，1991年中國香港上映的動作、喜劇類電影。
講述了夜生活界的女強人王霞，開設多家夜總會，雄霸夜生活界，但她實有一段鮮為人知的辛酸往事……
Ⅷ 看一部電視劇、電影,把這部電視劇、電影的內容概括成一篇作文600字
胡歌史上最全檔案：
曾用名：胡柯（由於胡歌的媽媽覺得此名用上海話念起來像「婦科」，因此在胡歌出生一個月時給他改名為胡歌，所以，胡歌不是藝名，是真名）
曾用筆名：呂品（原因是相貌如呂，身材如品，又因為看起來像貓的爪子的形狀） 么凹（因為連讀起來像貓一樣）
又號：大胡、胡貓、貓貓、貓歌、歌歌、胡媽媽
生日：1982年9月20日
籍貫：無錫
城市：生於上海長於上海
學校：小學---上海市向陽小學（1989－1994）
初中---上海市第二中學初中部94級1班 （1994－1998）
高中--- 上海市第二中學高中部3班（1998－2000）
上海市第二中學高中部7班（2001）
大學---上海戲劇學院表演系2001級（2001-2005）
通信地址：上海市徐匯區武康路280弄12號唐人電影3樓 hana 轉 胡歌 收
郵編 200031
生肖：狗
星座：處女座
身高：182cm
體重：71.2kg
血型：O型
偶像：摩根.弗里曼、梁朝偉、姜文"姜文、丹尼爾.戴.劉易斯
喜歡的歌手：張學友、陶喆
喜歡的電影：《勇敢的心》等
喜歡的音樂：《藍色狂想曲》等
喜歡的書：《活著》by余華（據說很好看，很傷感）
喜歡的顏色：藍、白、黑
喜歡的運動：籃球、游泳、網球（胡爸爸是網球選手）
喜歡的食物：海鮮.西瓜、蘋果....
最不喜歡的食物: 油膩. 油炸的食物
喜歡的飲料: 王老吉
口頭禪: 真的假的
喜歡的城市：西藏、雲南麗江、新疆
喜歡的女孩子：心地善良.待人真誠
喜歡的游戲：仙劍奇俠傳、天堂二online（上海二服）
最喜歡的F1車手：kimi
最喜歡的動物：小貓
最喜歡的一句話: 雲在青天水在瓶(老胡的理解是：什麼樣的環境造就什麼樣的人，正如同樣是水到了天上就成了雲了)
最想做的事：把余華的《許三觀賣血記》拍成電影
手機型號：迷幻紅的nokia 7610
相機型號：nikon fm2|| 34mm/1.4手動頭
MP3型號：Apple Ipod U2
筆記本型號：優派ViewSonic VB1510E
作品：電視劇 2003年 《蒲公英》飾演 程灝（與孫莉等合作)
2004年 《仙劍奇俠傳》飾演 李逍遙（與劉亦菲、安以軒等合作）
2004年 《聊齋-小倩》飾演 寧采臣（與楊冪等合作）
2005年 《天外飛仙》飾演 董永（與林依晨等合作）
2005年 《別愛我》 飾演一名插畫師（與徐若瑄等合作）
2005年底 《少年楊家將》（拍攝進行中）
電影 2002年 《假裝沒感覺》飾演 侃侃（與呂麗萍、周文倩、孫海英合作）
2004年 《疑神疑鬼》飾演 沈郎（客串一房地產商）
音樂 《逍遙嘆》（電視劇《仙劍奇俠傳》插曲，收錄在《仙劍奇俠傳》原聲帶中）
《六月的雨》（電視劇《仙劍奇俠傳》插曲，收錄在《仙劍奇俠傳》原聲帶中）
《月光》 （電視劇《天外飛仙》插曲）
《天亮以後》（電視劇《天外飛仙》插曲）
舞台劇： 《我為歌狂》飾演 楚天歌
畢業大戲：探長來訪
廣告：天緯通訊、真味奶糖、白貓洗衣粉、阿爾卡特、桑塔納、麥當勞、獵頭網、 城市新網、上好佳、荷氏潤喉糖、萬基洋參、西門子手機、杉杉西服等
曾用過的msn名字：我要競選橫店鎮長
曾用來形容自己的話：
「這個人長得有點討巧，似乎有那麼點帥，當然這個「帥」也只是勉強冠之。原因有三：其 一，喜歡笑。多情者今稱之為「花」。花者不酷，不酷者顛，顛者無智，無智者殘，殘豈帥焉？其 二，喜歡說。多語者今稱之為「貧」。貧者不實，不實者浮，浮者無勇，無勇者虛，虛豈帥焉？其三，喜歡想。多思者今稱之為「柔」。柔者不堅，不堅者愁，愁者無志，無志者庸，庸豈帥焉？」；
高中時某作文片斷：
「初春的陽光攜著金色的溫情穿梭於這座大城市的樓宇之間，它帶走了冬季刺骨的寒意，留給人們對於春天的無限遐想。有一縷陽光似乎對於某個地方特別眷顧，它不惜透過布滿灰塵的玻璃，不顧周遭環境的陰暗潮濕，執著地將它的光和熱都傾注於一幢老式洋房二樓的一個不起眼的角落。。。」
自我介紹 :
小時候的我很簡單，喜歡蹲在廁所躺在浴缸裏唱歌，所以「胡亂唱歌」基本概括了我的童年。
長大了的我還是簡單，喜歡趴在電腦跟前咬文嚼字，於是「胡歌」變成了「古月哥欠」。
"古"代表懷舊；"月"代表多情；"哥"代表仗義，"欠"代表＃￥％＠（還沒想好）。
懷舊讓我愛上了藝術，可以承載美好的回憶；多情讓我選擇了上海戲劇學院的表演專業，因為我樂意把豐富的感情傾注於舞台；仗義使我把朋友始終放在最重要的位置；＃￥％＠使我對生活充滿了好奇和憧憬。
這就是我，簡單的我！
《仙劍奇俠傳》劇組定下新人胡歌演男主角演李逍遙的時候，並不像某些媒體及部分《仙劍》迷們想像的那樣「因為不是大牌而捏了一把汗」。相反，劇組的全體演職人員包括《仙劍奇俠傳》原作者都對胡歌的李逍遙造型充滿了自信，並且真心實意的覺得這絕對是個明智而不二的抉擇。在《仙劍》籌備的過程當中，劇組的確考慮過林志穎、周渝明等知名度較高的演員出演李逍遙。但是經過反復的推敲，反復的磨合，反復的試妝，最後確認胡歌只有一個原因，他俊俏而又極富陽剛之氣的造型，詼諧而不失大氣的表演實實在在就是人們心目中的李逍遙，他是無可替代的
想了解胡歌就繼續看哦
以下由古月哥欠論壇的晴飛總結
胡歌-----一個普通但是又很不普通的地地道道上海男孩
胡歌出生在上海.小時侯他性格內向,不愛說話,在6歲時,父母為了鍛煉他的膽量,決定送他參加當時很有名的"上海小銀星藝術團「的招考。胡歌至今都還記得,他在參加初試,復試和最後決選的三輪考試時,每場都哭,與其他能歌善舞的小朋友相比,他非常膽小.然而,令胡歌的父母沒想到的是,獨具慧眼的評選老師從3萬個小孩中"破格錄取"了胡歌,而當年藝術團僅僅招收了60名小朋友.
初到藝術團,在別人看來很幸運的胡歌過得並不開心,不論做什麼練習,他總是躲到最後.不過,在藝術團熱鬧的氣氛里呆得長了,胡歌原本內向的性格也變得開朗起來. 小學一年級，正大綜藝片尾曲《愛的奉獻》拍攝MV，到藝術團選小朋友，當時的胡歌長滴白白胖胖，非常可愛，於是就有了MV里那個標準的祖國花朵似滴小男孩。
進入初中後,他在藝術團里學到的知識也派上了用場,當時上海教育電視台攔目面向社會招聘中學生主持人,胡歌榜上有名;在東方廣播電台,上海電台,胡歌身兼多個欄目的主持人和記者,小小年紀就展露出明星氣質.如今一些上海的網友居然還能回憶起當時他精靈跳脫的主持風格（汗呀~~）
中學時期，他上的是上海重點中學市二，在校期間，他先後擔任了校文藝部長，班級團支書，同時也是校廣播台台長。（這一切不是我在誇耀哦，現在去市二的體操房，還能在名人榜上看到關於他的介紹） 前兩天他聽到我們製作的古月專輯還感慨說讓他回憶起那個時候，每天中午吃完午飯，他就會到學校的廣播間，做節目，與大家分享自己寫的一些文章，播放一些好聽的歌曲。
但是，在當時許多學校的大型文藝晚會中，他除了擔任主持人外，更喜歡的卻是在幕後從事組織策劃等工作。（PS：最近播出的《東方新人》里就有談到這些哦）當年在學校經常和他搭檔做主持人的學姐貝貝（現在也在上海電視台擔任主持人）說，當時的他雖然有著頻繁的廣播、主持、廣告工作，但並沒有讓他把學業拉下，他的學習成績一直保持在班前五名之內，並且總能把學業、工作安排得恰倒好處（汗~~這樣的人來做演員素不素太可惜老？）。
少女雜志上當時曾登過一篇他的長篇專訪，題名就叫：請不要叫我帥哥！在初2時,胡歌就有了自己第一次拍廣告的經歷,雖然只是一則發表在報紙上的平面廣告,但卻在胡歌的心裡種下了做一位廣告策劃人的夢想.直到高考臨近,胡歌找到熟識的作廣告的朋友咨詢,大學里什麼專業能幫助自己實現夢想,朋友們勸他報考戲劇學院導演系,於是,胡歌在志願表上填了中央戲劇學院電視藝術系影視導演專業.
高考結束不久,胡歌收到了中戲寄來的錄取通知書,通知書上"文考全國第二名"字樣分外耀眼.可就在胡歌計劃著奔赴中戲的間隙,父母告訴他,上海戲劇學院表演系正在招生,希望他去試試.有了中戲錄取通知書墊底,胡歌抱著"考著玩"的心態站在上戲表演系的考場,結果他又被上戲相中了（唉，這里不能不說長得帥還是有點用滴^_^)。
做導演還是做演員一心想成為廣告導演的胡歌當然繼續收拾著去北京的行囊.一天,胡歌接到上戲表演系黨支部書記的電話,說想親自見一見他,於是,在書記的辦公室里,兩人推心置腹的談心.書記很納悶,有多少年輕人嚮往走進上戲,而胡歌卻要放棄,老實的胡歌將自己的理由和盤托出,書記表示理解,但他建議胡歌,有許多優秀的導演都是從演員開始的,比如姜文"姜文、黃磊等等,有演員經驗的導演會更懂得演員的需要.（姜文"姜文也素他偶像的說。。。）姜還是老的辣,幾句話就動搖了胡歌進京的願望.再加上他母親身體不好，很希望他能留在上海發展，最後他還是選擇了上戲。
大一時的《我為歌狂》
其實《我為歌狂》在動畫初步製作階段的時候，還是一名中學生的胡歌就與它結緣了。該製作人就是以胡歌為原型，讓大家按照當時他的形象進行楚天歌的定位設計的。2001年《我為歌狂》要改拍，劇組首先就想到胡歌，胡歌和他的另一位同學還為此排過好一陣子戲，劇組都挺滿意的。但是後來，因為他們當時才是上戲大一的新生，上海戲劇學院怎麼也不肯放人，結果最後只好由B角出演。
大學期間簽下合約
來到上海戲劇學院,胡歌對學校的印象是特別小,估計是上海最小的大學,不過,在融入了同學之中後,胡歌能感覺到一種激情,一種藝術院校的學生特有的創作激情
在大2那年暑假,胡歌接到了他的第一部電視劇----《蒲公英》。
《蒲公英》是個現代戲，那個時候他20歲，大二剛讀完吧。本來劇組安排給他的是一個比較貼近本色的大學生的角色，後來卻臨陣頂槍，要出演花瓶男一號程灝。這個角色難度很大，橫跨青年中年，有很多吻戲還有點激情戲，甚至後來還有了個6歲大的女兒。內容這么多，但是劇本給角色發揮的空間卻並不大，許多內容都只一筆帶過，沒有給太多充分表現和演繹人物特點的情節。第一次演出的他，演完這戲後，對自己很不滿意，曾在采訪中自我批評說，對於那個人物他當時的思考並不周全，在心理的成熟度上沒有把握好。但是很多看了蒲公英的人在喜歡程灝這個人物的同時，卻很難把他和李逍遙聯系起來。這，本身就是成功！他的演技是多方面的，雖然還不能說是完美，但他的演出不僵化，不講套路，充滿靈性。（PS：這是我現在非常欣賞他看好他的原因。）
俗話說，有失必有得，在胡歌缺乏自信時，卻遇上了伯樂。一天，胡歌和朋友在一間咖啡店裡喝咖啡，鄰桌一為男士走上前來，在一番自我介紹後向胡歌詢問了一些資料和電話，胡歌沒想到，一個月後，這為男士就帶著公司經紀部主管來到上海，與他簽下了經紀合約，成了自己的老闆。
因為公司的總部在香港，與香港演藝圈有著密切的合作，所以在胡歌念大三時，公司為他接拍了港產電影《疑神疑鬼》，盡管這部電影本身在市場的號召力並不大，但對胡歌而言，適應香港導演「用鏡頭說話」的細節式拍攝手法為他增加了不少表演經驗。
《仙劍》出鞘反客為主
最初拿到《仙劍奇俠傳》的劇本時，胡歌出演的角色是譚耀文現在扮演的「姜氏孤兒」一角，在整部劇中只有5集的戲份。開拍前，胡歌來到劇組試服裝，當天和他一同試裝的還有劇中出演「蜘蛛精」的演員，她在看到胡歌時問的第一句話就是：「你是演李逍遙吧？」弄得胡歌好不尷尬。
這還不算，隨後，胡歌還遇到更為尷尬的事，游戲版《仙劍》的原創者姚壯憲（網友多稱姚仙）到劇組探班，看到胡歌後對他頗有好感，以為他是內地一位知名演員，要求與他合影留戀，這事後來在劇組也傳為笑談。
不過，正是這次邂逅讓胡歌有了當主角的機會。不久導演組就傳出消息，「李逍遙」一角由現任「姜式孤兒」的演員胡歌取代。得知這一消息，胡歌完全不敢相信，他不斷自問：「怎麼可能？」
接到劇組即將開機的通知，胡歌起身趕往橫店，他至今記得那是2004年的春節，2月5日他一個人背著行李，坐上火車，因為是春運期間，火車特別擁擠。在一個角落，胡歌津津有味的看著已經非常熟悉的劇本，因為心裡沒底，他不時的看著窗外，腦子里反復出現那些不自信的問題，直到火車到站，他還賴在車廂里，看著身邊熙熙攘攘的人群，心裡沒有一點當上主角的興奮。
進入劇組，胡歌首先要學武術。擔任《仙劍》武術指導的陳偉濤在香港的名氣不小，而他的脾氣跟名氣成正比，達不到要求他就會罵人。因為沒有知名度，製作方及編劇導演的意見都還沒有完全統一，他還時刻面臨著被換角的威脅。而且因為這是他第二部戲，且以前也從未有過拍古裝的經歷，武術指導的罵聲，導演的喊KA聲不絕於耳，他硬是一口氣挺到底。剛開始的前幾周，胡歌因武打動作的力度，節奏掌握得不大好，「那時侯罵聲不絕於耳」。不過，陳指導每次罵完，都會很誠懇的告訴胡歌，「我罵你是為你好，你要是為這個恨我，我無所謂」。每次聽到這些話，胡歌心裡就象充電一般，「當時我真是憋了一股勁兒，一定要把這部戲演好，因為這個機會對我來說太難得，我的好多同學至今都還沒有戲拍，我必須好好珍惜。」
憑著他對仙劍的深刻理解，對李逍遙這個人物的到位把握，很快他就戲里戲外皆「逍遙」了。到拍攝後期，編劇跑去跟導演興奮地說胡歌越來越象李逍遙，呆在旁邊看他拍戲，很多關於劇情的靈感反而能從他身上找到（仙的劇本是邊拍邊改的，所以演員是每天早上才能拿到當天的劇本，而編劇是住在組里，邊拍邊寫），到了最後，從編劇到導演對於他的表演都一致給予了很高的評價。但其間的辛苦傷痛誰能明白？
21歲的年紀，眾多的指責懷疑，他一個愛玩愛鬧的大男孩要頂著黑眼圈仔細分析人物，研究怎麼表演。一個星期7天，總共加起來只能睡10個小時，每天真正躺在床上休息的時間頂多一兩個小時，其他休息的時間都是在交換劇組的車上見縫插針。至於受傷，也曾傷到躺床上不能動,第二天卻要忍著傷痛繼續拍，普通皮肉傷就更是家常便飯了，幾乎每天不是這里碰著就是那裡傷著。《仙劍》拍攝時採用三機，三組導演輪拍，演員要依照統籌的安排，穿梭於三個導演組之間。此外，因為《仙劍》是劇組一邊拍，編劇一邊創作，每天統籌會告訴劇組專屬的三人編劇團隊，今天的故事發生到哪裡，然後由編劇寫出明天即將發生的故事，而演員們就只能期待能夠順利的在晚上休息前拿到第二天的劇本，這種極端商業化的創作模式無疑加重了演員的負擔。那麼大的工作和心理壓力，他，挺過來了！
在今天的一點點成績里也許不能完全排除幸運的成分，但也是他該得的。換一個人，機會來到手裡未必能抓住，即使抓住了，也不見得能把握好。更不談出演李逍遙的風險了，被罵的可能比被贊美的可能要大得多，可是他抓住了機會，並很好的演出了人物的層次感，從最初調皮無賴的店小二到後來俠氣漸成的李逍遙，從吊兒郎當到痴情一往，李逍遙對親情愛情友情的珍惜和嚮往都在細節中得到很好的展現。他把李逍遙從游戲里的敘述者變成了真正能牽動人心的男主角，他做到了，而且做好了。成績，是應該屬於他的！
雲在青天水在瓶，這是胡歌最喜歡的一句話。憑仙劍走紅的他，和其他新人的不同點在於，演完仙劍的時候，他就已經對這即將到來的榮譽、批評和關注有了充分的心理准備。他很清楚，現在的所謂人氣只是泡沫，未來的發展要靠走好腳下每一步路來逐漸搭成通向夢想的天梯。「耐得住寂寞，經得起誘惑」這是他經常用來鞭策自己的一句話。就連SOHU的明星在線主持人在幾番接觸後，也不禁由衷的贊嘆他心態非常好．
Ⅸ 作文材料 講道理的 200字 10篇
遠行自邇，登高自卑
《中庸》里說，君子之道,譬如遠行,必自邇;譬如登高,必自卑。它的意思是說君子之道，就好比走極遠的路一樣，如此就能使人知道「自邇」，也就是知道與「遠」比較起來自己只不過是「邇」（不遠）而已。君子之道，就好比登極高的山一樣，如此就能使人知道「自卑」，也就是知道與「高」比較起來自己只不過是「卑」（不高）而已。登高必自卑,行遠必自邇。此語流傳至今，為人謹記，它告訴我們無論做什麼都要腳踏實地，一步一步走向成功，完成使命。
在日常的學習生活中，我們從事著各種各樣的活動，進行著各種各樣的行為。我們在不停的認知學習以獲取我們需要的知識，完善自身，從而在競爭中取得理想的成績。但是很多時候當我們失利失意時，有沒有想到眾多失敗原因中的好高騖遠這一因素呢。
取得一個過程的成功，是一個堅持且正確的路途。首先，我們需要打量我們的目標，獲取對它們的正確認知。其次，我們再審視自身，客觀冷靜的估量實力。再次，制定方針策略並實施。最後，正確的實施和正常的規程讓我們收獲成功。上述的流程是製造勝利的流程，違背這一流程導致的失利是必然，因此幾乎所有的失利都不同程度的違背了上面的某一關節或多個關節。我們仔細審視上面的內容會得到一個讓上述流程流暢的原則，那就是理性客觀。
理性和客觀其實也就是登高必自卑行遠必自邇的體現，「自卑」和「自邇」都是要謙恭實際的意思，是說保持理性，以一顆謙遜和仰望的心去行事，也就是要我們保持理性，維持客觀。我們在做事前觀望目標時如果能夠謹慎小心，就可以以不同角度和不同方法看到問題的多個方面以及多層要求，從而讓我們在制定方法時可以多一些全面，少一些狹隘。同時，由於看到了更多的困難和處境，我們在處理時時自然也會多一些謹慎。同時，我們認識自身狀況時，如果能保持一顆平常心，也是可以正確獲得自身實力的客觀分析的，這樣的話，在對抗中，可以做到知己知彼，可以做到心態平和。然後，在具體的實施中，我們以登高必自卑行遠必自邇的態度去細化我們的方法策略，做到沒有遺漏，做到沒有錯誤，用冷靜和卑微去釀造我們的成功，想必這就是「君子之道,譬如遠行,必自邇;譬如登高,必自卑。」的核心吧。
登高必自卑，行遠必自邇。用仰望的態度審視道路，我們會多一些收獲的。
我認為需要注意的問題，我來說一說。議論文剛才我講了，要以理服人，是不是？那麼以理服人，人家怎麼服你呀？覺得你這個理對他才服你，沒理攪理誰服你？怎麼才能讓人覺得你的理對？你要用材料證明你的觀點，你的材料跟你的觀點之間必須有一種很嚴密的因果關系。你在用每一個材料甚至於你在寫每一句話的時候，你都要考慮：這個是不是能得出那個果來呀？因為什麼什麼所以什麼啊，要考慮這個；我寫的這個跟因果關系能搭得上嗎？你要琢磨這個。我打個簡單的比方，證明兩個三角形全等，或者兩邊加一角，或者兩角加一邊，角A等於角AP，角B等於角BP，AB等於AB，所以兩個三角形全等。你寫了這個，對證明這個結論就管用。我發現有的同學寫作文，我仍然用這個比方，角A36度，角BP71度，這玩意跟三角形全等有什麼關系？沒關系，沒關系你寫它幹嘛？咱們這個注意得不夠。議論文裡面，這是一個問題。
咱們許多同學寫作文有一個習慣，給我一個觀點我立刻一個例子、兩個例子、三個例子，還有什麼理嗎？沒了。有的同學再多，四個例子五個例子，只是寫成了證明文，沒有寫成議論文。論證論證，要論要證，你不論哪行？當然事實論證是一種方法，但是，僅僅是一種啊，你只用這個，不大容易使人服。我們有的同學一到寫艱苦樸素，張三艱苦樸素，李四艱苦樸素，王五艱苦樸素，所以我們要艱苦樸素。為什麼所以我們要啊？你這個文章能讓人服嗎？我們現在有些人包括有些搞自然科學的，真的，我對有些博士不大感興趣，美國就是這么做的，日本就是這么做的，英國也這么做的，所以我們該這么做。誰說的？國情一樣嗎？理在哪呢？好多國家都是這么做的，當然，我不反對你作為一種經驗來說一說。中國的國情適合不適合，你為什麼不從這兒講？要學會講理。好了，我要講的第一個大問題就是要變單純舉例為就例說理。就例說理，就是結合著這個例子，就著這個例子我來講一點理。咱們要學會掌握這種方法，例子舉完了，然後馬上我緊接著這個例子我來講一點理，使得這個例子更好地為證明觀點服務。而我講這個分析這個例子說的話，也是更好地為觀點服務，把這個例和理拴得緊緊的。要做到這一點，或者，我換句話來說，你們不是以例代理嗎？用例子代替道理嗎？好了，現在就例說理，這個很重要。
下面我想我用你們同齡人的作文來做例子，講一講怎樣就例說理。講幾種方法吧。第一種方法，我把它叫做假言因果法。就是說，用假設性的語言，把事物之間的因果關系講出來，使得人們服你。我想，先說一個例子，你聽一聽。
歐立西為了發明一種新葯，堅持進行實驗，失敗了，總結教訓再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數命名的新葯606。我們有的同學寫到這兒可能底下就來，「由此看來，堅持到底就是勝利」。應當說這個例子是能說，證明這個道理，但是我覺得不夠。你為什麼不對這個例子再進行一點分析呢？好，大家接著往下聽。「新葯的問世是堅持的結果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗後就撒手不幹了，新葯當然不會問世。就是他實驗了605次，失敗了以後不再堅持，也絕不可能有新葯的製成；正是因為他堅持到了最後，才獲得了最後的勝利。所以，可以說，堅持到底就是勝利。」
你看看假如他僅僅實驗一次就停下來了，是不是假設，進行假設性的分析？那麼，進行假設性的分析，它當然有一個最基本的要求，大家要注意：進行假設性的分析，就是你舉的例子是正面的，那麼你就從反面來假設分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來進行假設。基本要求，因為它是假設性的，所以叫做假言因果法。是吧，用假設性的語言，這是第一個辦法。
下面我想說第二個辦法，第二個辦法叫做論據引申法。你舉了一個例子，是吧？這個例子是不是論據呀？由這個論據裡面你可能看到了一定的苗頭，看到了某種苗頭，然後你就就著這個苗頭你給它引申出去，這是看出苗頭來了。而你由這個事例裡面，你可以設想出某種結果，你就往那個方向引申一下。那麼它跟假言因果有什麼不同呢，或者說區別在哪兒呢？就是這個例子裡面，它已經有某種苗頭可以看出來了，剛才那個是不是完全假設，是不是？人家沒有停過，第一次沒停，到605次人家也沒停。我下面要講的就是這個例子裡面它有一種苗頭，好，我現在我先把這個例子說一說。
繆賢心胸開闊，他發現藺相如的才德，並不因為他出生卑賤而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國。藺相如此去吉凶難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開得勝，若是此去非但沒有換回秦國的城池，連「天下所共傳寶」的和氏璧也被秦國奪走了，辱沒了趙國的威名，那麼趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。但繆賢並不懼怕這些，他識才敢用，非常信任藺相如，置個人安危於不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出於對國事的關心，是難以做到的。
好了，這個例子，請看從這兒開始，「若是此去非但沒有換回秦國的城池，連天下所共傳寶的和氏璧也被秦王奪走」，這個是不是出現苗頭了？這個璧丟了就不是假設吧？差一點丟，苗頭出現了，就此我來引申。假如這個璧丟了，倒霉的恐怕不只是藺相如了，是不是？你這個繆賢怎麼把這個大草包推薦給我呀？必然除了藺相如要被殺，繆賢也要倒霉。繆賢沒有顧慮，是吧？推薦人才要出於公心，從國家利益出發，不要考慮個人，一引申把這個道理是不是講得很清楚了？更能服人了，是吧？所以，第二種方法我把它叫做論據引申，就是它是有這個苗頭的，有這種可能性。
第三個方法，我把它叫做例後解說法。這個例後解說法，怎麼用？用在哪兒？我要提醒大家。你舉了一個例子，當這個例子比較長的時候，可能你有一個擔心：對於這個事例的中心，別人認識會不會和我不一樣呢？你把它解說一下；二，同樣你舉的那個例子比較長了，可能你會有一個考慮，我這個例子跟觀點是個什麼關系，別人會不會跟我認識不太一樣？或者覺得我這個例子跟我要講的觀點關系不那麼密切。這個時候你來把這個例子解說一下，這個例子或者解說它的中心是什麼，或者解說這個例子跟中心有什麼關系，在這個范圍內你解說一下。我同樣用一個事例來說話。
從前有一種病，這種病使人食慾不振，最後導致人死亡，在當時幾乎是不治之症。有一位化學家，也得了這種病。有一天他路過一個村子，村裡的人聽說他有這個病，於是乎告訴他，我們這個村裡面有一種神水，一口井裡的水，能治你的病。化學家聽了，照辦了，就去喝那個水，結果病好了。病好了以後，化學家就想：為什麼這個水能救我啊？結果就是這么一個村子裡的人們從來不曾想過的問題，促使化學家去研究，最後化學家發現水裡含有芒硝，芒硝救了他，因此他發現了芒硝的葯用作用。
大家聽到這個故事了，這故事的中心是什麼，你清楚嗎？也許你想到一點。我用這個我想證明哪個觀點呢？好，下面往下聽，
正所謂「於不疑處有疑，方是進矣」（宋代張載語）古人的話，在別人沒有產生疑問的地方，你產生疑問了，你這就是比別人前進了一步了。村裡的人就知道能治病，想了沒有，從來不想；化學家想了，發現芒硝了，說什麼，
正所謂「於不疑處有疑，方是進矣」（宋代張載語）。「疑」是發現矛盾的鑰匙，「思」與「學」是解決矛盾的方法，發現矛盾是解決矛盾的開端，「疑」便是「思」與「學」的「端」和「始」了。
一個人要善於質疑，善於質疑你才會去學，才會去思，最終可能才能解決問題。我這兒講什麼，善於質疑和學、思的關系，因為你善於質疑了，你才會去學，才會去思，還暗含著一個才可能得出一個最終結果。我解說一下目的是為了說明這個。好了，這樣子這個例子就能很好地為中心服務了。
第四個方法，我把它叫做正反對比法。我說的這個正反對比可不像你們那個作文裡面，一個正面的例子，一個反面的例子，還是兩例子往這放在一塊。當然，免不了要舉例，因為我這說了正反對比，兩種情況。一種情況是我可能一個正面的例子，一個反面的例子擱在這里。但是，我並不是擱在這兒就算數了，我要對這個例子還要進一步進行分析。或者，我舉一個例子，這個例子裡面含有正反兩種因素，這個例子舉完了，我從正反兩個方面我來加以對照性分析，重在分析，不是例子。跟你們說舉一個例子、舉兩個例子一對比就完了不是一回事。好，我用一段文章來告訴你們。
孫臏與龐涓同出於鬼穀子門下。他們二人可說是精於謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而，轉到另外一個方面。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終於有了馬陵道之勝。例子是不是完了？想說什麼，想說「好集體不會埋沒人才」？但是人家沒有就此而止，下面做對比性分析。要害在這兒呢。
同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞於優劣不同的兩個統治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？而，又出現「而」了，又轉向另一面了。而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。
你看看，如果僅僅是剛才這個例子，跟多了這個對於事例的對比性分析，你覺得效果怎麼樣？是不是多了分析，說服力就更強了？議論文，議論文，你要議論，這就是議論。
我想順便再介紹另一種方法，這個不叫事例分析。我順便介紹什麼呢！咱們同學們寫作文啊，還有一個習慣，喜歡引用名言名句。某某某說得好，說什麼什麼，說的正是這個意思，就完了。某某某這么這么說，他的這個說法不是證明了這個道理嗎，這就證明道理了。那麼你要不要對某某某的話分析一下呢？我覺得要分析，不能簡單地引一下就完。簡單地引一下就完效果不好。我給大家舉個例子說說。這個例子幹嘛？告訴你，這個方法叫做披文示意。披露一段文字解釋它的含義。披露文字解釋含義在解釋含義過程當中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點。當然解釋意思本身也是在證明觀點，我給大家讀一個你聽一聽。
「常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認為，做人還是不要妄自菲薄。」觀點出來了沒有？出來了。「俄國作家契訶夫曾經說過：「有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑」。我們有的同學寫作文，到了這兒，契訶夫說的就是這個意思啊，完了。你能有說服力嗎？不行。好，你聽下面，人家有一句話過渡了一下，「天下人也是如此這般。「有大狗，有小狗」就如人世間存在有能力、有風度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結果。「但小狗無需因大狗的存在而惶惑」。是的，小狗的存在自有其價值，自有其自然選擇的位置，何必因為「小」就在「大」者面前惶惑不安呢？大狗是小狗長成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長成大狗，也會在自卑的壓迫下碌碌無為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的。」
大家聽出來了，是不是還是沿著契訶夫那個比喻的意思繼續延伸比喻下去的，是不是？下面我再告訴你一個例子，就這一段話引用完了，有的同學用比較直白的語言就說，不是用比喻了，把這個道理也說出來了。
「契訶夫曾經說過：「有小狗，有大狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑」。小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應該尊重老前輩，虛心向他們學習，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說的：「小狗無需因大狗的存在而惶惑」。有些青年人把老前輩歷年言語作為金科玉律，哪怕是錯誤的言論，也不敢加以評論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創造性活力。這種現象在自然科學界和社會科學界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無人敢提出異議，而真正有作為的青年人向來是自信的，他們敢向科學權威挑戰，在事業上取得了成就。因此，勸君不要妄自菲薄，應該有自己的主見。」
你看這段是不是用比較直白的話，把道理說出來了，是吧？「不要自慚形穢，不要妄自菲薄，要有主見。」人家不只是說把名人的話一引就完。我想這種方法也該學一學，這會增加議論文的說服力。
第二個大題，我想說的就是咱們是不是變換一下思路求變求新。也就是說，改變一下習慣性思維。有的同學一看到這個試卷上給了一個材料，馬上就想起了一個什麼東西。但是呢，缺乏創新，習慣性思維起作用了。我覺得咱們是不是能夠改變改變思維的方向，一個材料一個話題，你是不是要想到許多相關的方面？你有相關的方面，我確立，從哪個方面來說。你找到一個新的方面，可能就比較好。我舉一個例子來說明這個問題。
比方說這個成語，濫竽充數。你們是不是腦子里邊馬上反應到那個南郭先生不怎麼樣，湊數呢，不學無術，不求上進。但是僅僅想到這個行嗎？我覺得還有新的方面可以想。齊王能不能想到，比方講，齊王是不是冒充內行？他假如真正地懂音樂，一個樂隊裡面那個嘰哩哇啦的聲音他發現不了，他的聽覺不敏銳，並不是很懂音樂，還是外行。好了，話題出來了，擔任領導工作的人要盡量使自己成為內行，不要僅僅靠權力去領導，要靠學識去領導。這個話題是不是出來了？好了，上百人的樂隊大家想一想看，是不是得有一個隊長吧？這個隊長為什麼沒有發現南郭先生那個聲音吹得那麼難聽？好了，用人不當，這個話題是不是又找出來了？領導幹部要把人放到適合他的位置上去，讓他充分發揮作用，尤其不要讓那種不大負責任的人去負責某項工作。這個話題是不是又出來了？我說的用人不當，不是說用南郭先生。你這個隊長不行，又有新話題了，比方說，從樂隊的其他竽手那兒能不能找到話題？也能找到，他南郭先生身邊的人是不是能聽出南郭先生吹得不怎麼樣？好了，為什麼不揭發？「報告隊長，這位南郭同志不怎麼樣，混事呢。」不揭發，混下去了，好了，老好人要不得，是吧？又有話題來了。我認為我們需要的就是這個，要向多向去想去，去聯想。這個材料里邊我能看出這個來，我能看出那個來，你能看出來，看到一個新的，你這個作文絕對有新意了。但是我覺得，咱們同學們有的時候缺乏這個，從新角度去考慮。我還可以教給你們一種練習方法，這個方法誰都做得到。說下課了，不就十分鍾嘛，三個同學五個同學到一塊，我說一個材料你們看，可以從哪兒寫，可以從哪兒寫，得，幾個人一說，怎麼樣，是不是思路打開了？互相啟發了，這三個月同學們做做這個拓展思路，我相信應當會對你們有所幫助的，這是一個叫做變定向思維為多向思維，求變。
第三個問題叫做不要端著金飯碗討飯。哎呀，咱們同學們，有好多同學手裡端著金飯碗，這個金飯碗多值錢，但是他卻討飯：「老爺爺給點吧，太太給點吧。」你那麼富有。我說的富有是什麼？許多同學手裡有理，沒有自覺地想到用。「老師，怎麼說理呀？我不會，我哪來那麼多理？」其實你手中理有的是。因此，怎麼改變端著金飯碗討飯的現象？我建議臨考之前，你把你手頭掌握的理，梳梳辮子，整理整理看看你有哪些方面的理，到考場上根據需要你來用，當然考前也要做做訓練。下面，舉幾個例子來說說，你手頭有哪些理。
比方量變和質變的理，你不懂。政治課學過，語文書的議論文裡面是不是有時也講過這個道理？講過。比方講，量變和質變的理。說寫誠信。過去人們比較講誠信，但是誠信不是一天就形成一個好品質，也不是短時間形成的社會風氣。講誠信，現在有些人不大講誠信了，是不是也是並不是一下子就變成這樣的，不講誠信了，社會風氣這方面好像也顯得不大夠了。好了，我們要讓不太講誠信，重新變成讓誠信之風蔚然成風。只要我們大家去共同努力，假以時日，誠信之風又會重新強勁地颳起來的。比方講，你從這個角度講一講，是不是量變和質變？是，堅持不懈地搞下去。我這個裡面還暗著一個理呢，是不是有靜止和運動的理在裡面？也就是說，事物不是一成不變的，它總是在運動過程當中的，因此一種狀態是可以變成另一種狀態的。你不是也可以嗎？是吧？高考那個題講規則，現在有些人不大講規則了，我們經過努力，講規則的風氣又會起來。我又看到了現在有些規則確實是不大合乎時宜了，那麼我們改它，相信新的規則同樣會深入人心；有些規則可能完全過時了，那我們廢除它。這裡面是不是又有靜止和運動的關系的理在里邊，是不是？這樣的理我覺得多了：內因和外因的理，原因和結果的理，是吧？現象和本質的理，多了，這方面的理，目的和手段的理．．．．．．你們手頭掌握這么多理，考前我覺得梳理梳理，把它梳成辮子。到考場上，講這個事的時候，我要說個什麼理，講那個事的時候我要講個什麼理，哪幾種理可以用上。好了，你用上了不是很好嗎？因為這個例子我覺得不需要多舉，所以我概括地說一說。我建議你們一定要在高考之前，把自己掌握的理梳梳辮子，考試的時候你就能夠自覺地用上。當然考前也可以多做一點這方面的訓練，這樣子考場上絕對應對自如了，我認為大家是不是在這方面多做點工作。
最後我再給大家提一個建議，考前多看一點好的作文，多看一點由老師指點的、有評語的作文，看看人家好在哪兒，而且這個看我認為是有講究的。我想我建議你這么去看：第一步先看題目；第二步想，我要寫這個我怎麼寫；第三步對照，看看人家這個作文是怎麼寫的，這是第三步；第四步分析，人家的寫法比我強在什麼地方，我自己剛才想的寫法是不是也有比他強的，他這個寫法哪些地方還可以提高，我剛才想的是不是有些地方還可以提高。最後，你再去看老師的評語去，老師怎麼評的，老師說的這篇文章的優點缺點，跟你剛才對這篇文章的評價一樣不一樣。讀好文章不要傻讀，讀、讀、讀完了算完；不行，要會讀，如果多讀幾篇文章，像剛才講的我
寒假生活十
一個月的寒假生活即將結束。回顧這一個月以來感覺自己的收獲還是挺多的。
在寒假期間，我利用好每一天的時間來充實自己，通過看書，看雜志，上網等多種途徑來度過自己的寒假生活。當然最有意義的事情還是去了解中國的年文化。我們中國是一個文明之國，歷史悠久，以前過年從沒想過要去深入的了解它。在我們那邊以往只是在走親訪友中度過了，但是今年的形式卻有了很大的改變，人們不只是呆在家裡，而是邀上幾個好友外出遊玩。說起這個來我印象特別深，因為今年我也和幾個好朋友一起出去遊玩了一番，那感覺真的是很舒服，比起以前一過年就走親訪友的好多了，而且這樣也很簡單，方便。
1月28日 星期六 冷
過去的喜怒哀樂不再那麼重要了，因為新的一年即將到來。今天是除夕夜，不管走到哪兒，都可以感覺到濃濃的溫馨的氣氛。
春節是合家歡樂的一天，之所以我的親戚們也都匆匆來到奶奶家裡，給二位老人家拜個年。今天的飯菜可是豪門盛宴阿！好酒好菜全都有，要啥就有啥。一邊收看春節晚會，一邊品嘗著美味佳餚，還有我的爺爺講給我們聽過去的值得記住的一些事情。這種合家團圓的氣氛當然和您的感受是一樣的。女人們收拾飯桌其他的都出去方鞭炮。回到家裡我們舉行了家宴。分成兩批，一批是玩撲克，另一批玩畫圖。爺爺的手可是幸運手阿，他要什麼就來什麼，我們的錢一分一分的往爺爺奶奶的褲兜里近。就一會兒的功夫，我們這些敗將的錢輸光了，但最後又全分給我們了。
我口口聲聲地大聲地向大人們說今天誰都不許睡，誰睡誰就是大懶豬。可沒過多久把握給睡著了，就進入了夢鄉，把剛才的諾言望的一干二凈。最可惜的是錯過了好吃好吃得的年夜飯———餃子。
3月14日 星期一
今天還是像往常一樣，依舊升旗，經歷過十年的寒窗我，每當看見鮮紅的五星紅旗冉冉生起。心中的鬥志就不會破滅，勝利的各聲在耳旁盪漾。不願意學習的時候，反省一下自己今天的高中歲月是多麼來之不易，如果不去珍惜，它將會一去不復返。高一的生活讓我我更加熱愛讀書。讀書是一種沉澱，寫作是一種升華。讀出人生的真諦，寫出生命的價值。生命喜歡不向困難低頭的人，永遠有一份倔強勇於向極限挑戰的心。失敗了並不可怕，可怕的是被打倒好一厥不振。孤獨的我充滿了無助與無何奈何。雖然我已不在完美，但能在缺陷中做得最優秀。
3月18日 星期五
今天是體育訓練的最後一天，運動量大些。早晨起的還是有些晚，到了學校將近6點，匆匆忙忙的跑了5圈熱身。也許每個人都有自己的強項，而我的自信更是對我莫大的榮耀。體育老師對我們班幾個更是有很大的期望。人生的經歷中，無論做什麼事，只要盡自己的最大努力，即使是失敗了，也無怨無悔。一個人在孤獨寂寞的時候，走到人群擁擠的街頭，是在抗議過分自由？還是申訴這荒謬的地球？一個人遇到傷痛的時候，按著難已痊癒的傷口。究竟應該拚命奮斗，不應默默溜走。沒人理解我的憂愁。更多的期待有一個人，讓我緊緊握住你的手，一起去流浪，一樣幻想美好的時光，一樣的流水年長。雖然與你遠隔海角天邊，可你知我的迷茫。從回憶中找不到天真的笑聲，曾留不住新中失意的斗爭。過年很長以後，驀然回首，依然風采依舊。
-------
Ⅹ 給孩子講道理不管用是你走入誤區了。給孩子講道理，要這樣做
生活中，孩子應該明白的道理實在太多了，小到太陽的顏色、昆蟲有幾條腿，大到做事的原則、做人的禮貌，作為家長都有責任告訴孩子的。於是在生活中，常常免不了看見這樣一個場景：父母苦口婆心地給孩子講道理，希望孩子具備正確的認知。
可是，我們家長給孩子講的這些正確的道理，孩子真的聽進去了嗎？做的這些事情真的有用嗎？估計有不少的家長會生出這樣的苦惱：「我家孩子太不講理了，怎麼跟他說都不管用。明明我說的都是正確的啊，他怎麼就不聽呢？」
在給孩子講道理上，有些家長走進了一些誤區。
盧梭曾在《愛彌兒》中說： 跟孩子講道理是最無效的教育。 為什麼呢？這其實是和孩子的成長過程分不開的。
第一，對於孩子來說，這個世界是豐富多彩的，而理論卻是枯燥乏味、沒有趣味的事情。
其實不僅僅是對孩子說是這樣，對我們成人來說，理論都是枯燥的。孩子帶著新奇的雙眼來到這個世界，很願意讓世界符合他自己的認知。對於活潑好動、感情充沛的孩子來說，這個世界是豐富多彩的，充滿了想像力。
如果家長非要讓孩子這個色彩繽紛的世界變成黑白兩色，孩子自然會抗拒。盡管家長說的都是正確的，但卻並不適合孩子的認知。
例如，男孩子都會很喜歡恐龍，在他們的腦海中，恐龍世界是一個神秘而充滿冒險的王國。這個時候，家長如果告訴他，恐龍都已經滅絕了，電視里的那些都是假的。對於小孩子來說，他們可能不但不接受你的觀點，還會大哭大鬧。
第二，孩子感受世界是直覺感受，就是通過最直接的感官來體驗。
對於孩子來說，他們經驗的形成，全都來自於自己的體驗。這也是為什麼我們成人總覺得孩子「不到黃河心不死」的原因。明明已經告訴孩子有危險了，他就是不聽。
例如，孩子玩開水，讓孩子被燙一次的效果比整天告訴孩子「別碰開水，危險」要好得多。
既然經常給孩子講道理有這樣的害處，難道我們就放任孩子不管了嗎？當然不是的。只是，我們在告訴孩子一些道理的時候，要認真辨別一下，該怎麼講、時候講比較好。
首先，要分辨這個道理該什麼時候講。
例如，如果孩子只有兩歲，你就告訴他關於分享的道理，他肯定是不聽的，因為這個時候正是他的物權形成時期。
又如，關於年的故事，七歲之前的孩子都會相信年這個怪獸的存在。家長要做的就是把這個故事拋給孩子，每年准備好好過年，放鞭炮、貼對子等。孩子根本就不需要家長告訴他年是不存在的，隨著時間推移，他自己就能通過其他途徑明白了。
所以，想要分清楚什麼時候給孩子講道理管用，就需要家長具備一定的 育兒 知識。 現在互聯網十分方便，想得到某方面的知識還是很容易的。無論是利用碎片化的時間閱讀一些文章，還是花費大量時間學習 育兒 心理，基本每個家長都能找到適合自己的方法的。
如果您碰巧看到了這篇文章，那就說明你是一個愛學習的家長，正在通過網路學習 育兒 知識。如果這篇文章恰好能幫助到您，那我就實在太榮幸了。
其次，道理該怎麼講？
枯燥的理論不但不能讓孩子接受，還容易給孩子帶來那麼多的危害，作為家長又該如何將一些正確地、孩子必須知道的道理講給孩子聽呢？並能讓孩子愉快地接受，內化為行為的一種動力呢？
第一個方法，利用繪本。
繪本是一個不錯的 育兒 工具，相信很多家長都使用過。這個工具不僅僅能培養孩子的閱讀興趣，還能幫助家長給孩子講道理呢！
例如，我家孩子有一段時間非常不喜歡吃青菜，嚴重挑食。我就給孩子買了《肚子里的火車站》，通過繪本，孩子明白了哪些食物是小精靈們最喜歡的，哪些食物會導致小精靈們受到傷害，從而讓自己受罪。
每次孩子吃青菜的時候，都會問我：「媽媽，肚子里的小精靈們在做什麼呢？」我都會高興地告訴他，小精靈們正在開心地搬運青菜呢！
一些科普性的知識，也可以通過繪本來告訴孩子。尤其不建議孩子正在做事情的興頭上的時候，告訴孩子做的事情是不對的。例如，孩子正在畫藍色的樹葉，這個時候家長干涉，說樹葉多是綠色的，這樣就不好了。
可以多讓孩子看繪本，看現實生活中樹葉等等，讓孩子自己明白，綠色的樹葉是什麼樣子的。很多孩子都是要到大班才能明白這個道理的呢。
第二個方法，利用榜樣的力量。
阿德勒曾在《洞察人性》中說到， 所有的孩子都會對權利充滿幻想，孩子天性中就帶著對力量的羨慕，對權利的渴望。 所以，每個孩子都有自己的崇拜對象。
利用孩子的崇拜對象，告訴孩子一些道理，孩子更容易接受。例如，很多小女孩都喜歡公主，但卻脾氣暴躁。如果在她生氣大喊大叫的時候，媽媽恰當地告訴她：公主可不會大聲說話，公主可是一個淑女哦！相信小女孩會慢慢學會控制自己的情緒的。
第三個方法，利用同伴作用。
皮亞傑認為，兒童有兩種類型的關系： 和同伴的關系與和成人的關系。兒童和他的同伴產生共同的興趣，可以很自然地減少自我中心化，並指導著同伴間的協作關系。
也就是說，孩子在與同伴溝通交流的過程中，會逐漸改變「一切從自我出發」的觀念，開始試著從他人的角度來思考問題。這就意味著，孩子能夠接受同伴的影響，從而獲得一些正確的經驗和道理。
例如，之前我說到的「年」的故事，我家孩子就是通過他的小朋友得知，年是一種怪獸，但只存在於傳說中，現實生活中根本不存在。今年春節回家，他還給妹妹科普呢。
又如，一個小男孩總是虐待家裡的狗狗，父母怎麼教育都不管用。後來，家裡來了一個大哥哥，帶著這個孩子和狗狗玩了一天，這孩子就再也不虐待狗狗了。這就是同伴的力量，父母說的不一定管用，但小孩子之間的溝通和教育，反而很有效果。
第四個方法，利用實踐。
實踐出真知，實踐更有說服力，家長在教育孩子的過程中，少說多做反而能起到很好的效果。
電影《後會無期》中有一句經典台詞：我們聽過無數的道理，卻依然過不好這一生。為什麼？就因為道理和行動之間有差距。
所以，作為家長，與其告訴孩子一些空洞的道理，不如用實踐來讓孩子體會。有些苦，看著是白吃了，但肯定對孩子有好處。
就如我家孩子撞玻璃一樣，那一下，絕對能讓他記憶一輩子。
第五個方法，言傳身教。
我記得《兒行千里》有一集，講的是一對沒有文化的農村父母，如何培養出哈佛大學博士生的。這個孩子名字叫何江，曾是哈佛大學 歷史 上第一個代表數萬畢業生演講的中國大陸學生。
何江的父母文化不高，媽媽甚至不認識字，卻能堅持在家裡舉行「家庭閱讀比賽」。父母和孩子一起讀書，然後不懂的就問孩子。
這樣的一種言傳身教，比那些整天拿著手機卻要求孩子學習的家長實在不知道強多少倍了！
教育孩子是一件充滿智慧的事情，也是和孩子「鬥智斗勇」的過程，願我們每一個人都能在 育兒 的過程中，享受到快樂和幸福。