稻菽飄香微電影

Ⅰ 游丹江大觀苑初中作文600字

丹江，一條神奇靈異的江。發源於蒼莽秦嶺、滔滔奔流八百里的丹江，早在春秋時期，就以其左曲右折、閃轉騰挪的身姿一樣搖曳的才情，激情噴涌、飛濺翻滾的浪花一樣綻放的靈思，在中下游的肥沃土地這個溫暖的搖籃里，精心培育出了峨皇斑斕、博大精深的楚文化。
丹江，一條丕功著於華夏、碩惠加於北國的江。據我國最早的地理書籍《禹貢》記載，戰國以前，丹江就已經通航。此後的兩千多年間，丹江一直是我國南方江漢一帶聯系西北的最主要最便捷的交通途徑。丹江天賜使命，以北方河流中罕見的南北流向，貫通了泱泱大中華肌體上長江流域和黃河流域這兩大脈胳系統，是牽系在中國南方與北方間的一條飄逸的藍色綢帶。20世紀70年代初，丹江口大壩竣工。從此，丹江閱水成川，匯川成湖，在下游區域形成了煙波浩淼的亞洲第一大水庫，被譽為「內陸的太平洋」。本世紀伊始，隨著曠絕古今的南水北調工程的實施，丹江口水庫又將成為中原和華北地區的「大水缸」，以她豐沛、甘甜的清泉、乳汁，潤澤北中國干坼的土地，喂養京津冀乾渴的生命……
對於淅川，這個偏處豫西南一隅的山區小縣，上蒼在造化乾坤萬物時，似乎特別傾心和青睞。它讓丹江這么一條重要的江縱貫淅川全境，並讓丹江及其最大的支流鸛河，在淅川中部分別沖積成了寬闊坦盪的平川——丹陽川、板橋川。兩條河流交匯後，迤邐穿過丹江三峽，於下游又合力沖積形成了淅川最大的平川——順陽川。作為300年楚始都的丹陽，就位於一望無垠、肥如膏腴的順陽川上。而淅川的三大平川，正是楚文化的濫觴處和發祥地。幾千年來，一代又一代的淅川人，就在丹江沿岸的平川上耕耘稼穡、繁衍生息……
丹江，楚人後裔、淅川兒女的「母親河」！
淅川丹江沿岸的許多地方，山巒險峻，關隘雄峙，易守難攻，自古為兵家必爭之地。又因水上交通便利，地理位置獨特，淅川在歷史上真可謂南北來往的鈐鍵、水陸轉運的津要。「地扼襟喉通洛燕，雄關虎踞；天留鎖鑰枕荊襄，禹甸龍飛。」這副楹聯，就為淅川的重要位置及其深刻影響，作出了形象概括和生動注腳。
——丹江，就這樣成名、成就了淅川。
然而，淅川也由於丹江而蒙受了重大損失：世代耕種的平疇沃野化為水鄉澤國，炊煙繚繞的如畫村莊成了長留江底的記憶，星羅棋布的珍貴歷史文化遺存遺跡被永遠封存於浩瀚碧波之中，幾十萬祖輩居住在丹江之濱的淅川兒女淚灑故土、永別家園……
其實，上蒼早就預料到了丹江下游將是一片水勢泱莽的人工湖，他實在不忍心讓鍾愛的淅川失去太多。也許是作為補償吧，他便在丹陽川、板橋川與順陽川之間，放置了一件中國山水峽谷的精品——丹江三峽。審視再三，意猶未盡。於是，他又在丹江三峽出口處、順陽川的西北角，以神來之筆，勾畫了一幅堪稱精妙的得意之作——這里，群峰屏列，仙鳥逶迤，嘉樹芳草，山暉川媚，薄霧縹緲，瑞氣氤氳。而且，地守三峽咽喉，背負渾莽群山，面臨廣袤順陽，視野宏闊，閫域遼遠，氣勢雄壯，氣象崢嶸。
置身這方天造地設的山川形勝之地，仰觀俯察，幽思冥想，不由深深領會到「天然圖畫」這個詞語的妙處，更不由對古人所說的「大哉坤元，資日月以貞觀；至哉坤元，憑山川以載物」這句話，產生真切的體悟！
也許，上蒼在最初創造這方靈山秀水時，確有深意存焉：他要把丹江岸邊的這件山水傑作，作為最適宜的地方，預留給楚先民的後世子孫們，讓他們珍存歲月，保留記憶，承載歷史，典藏文化。於是，他靜靜地期待著，希望有朝一日出現一個大智慧者，能洞察他的秘密，領悟他的用心，發現、開發、建設並保護好這方形勝之地，真正使其成為一處得天地靈氣、極丹江大觀的山水天堂、文化勝境！
——這註定是一場漫長的等待。
21世紀初，這位大智者終於出現了。他就是河南福森集團董事長、總經理曹長城先生。曹先生以天賦的異稟、非凡的膽識、豪邁的氣魄和卓越的才幹，成為開發、建設和保護這方山水的不二人選！
河南福森集團抱著承天之大任的信念，懷著打造「亞洲第一庫，中國第一苑」的雄心壯志，按國家5A級景區標准，憑借丹江水文化、楚文化、佛文化、商文化、葯文化的深厚底蘊，投資6.8億，歷時8年，終於把這方面積達12平方公里的鍾靈毓秀的自然山水，建設成了以「知識性、觀賞性、趣味性、娛樂性、養生性」為一體的丹江歷史文化典藏勝地和中原休閑度假勝地、祈福勝地。
福森人秉承信念，牢記使命，以天賜神授般的才思，給這方丹江瑰麗自然景觀與厚重歷史文化完美合璧的旅遊勝地，起了一個大氣豪放、鏗鏘響亮而又恰切精準的名字——丹江大觀苑。
書寫、審視「丹江」這個詞語時，我驚異地發現：「丹」，這個字實在應該作為一個象形字來解讀，其中的「冂」，就是丹江口水庫周邊連綿的群山；其中的「一」，就是於下游截斷丹江、高聳挺立的丹江口大壩；而中間的「丶」，就是如今名震中原、馳譽全國的丹江大觀苑了！
看來，當初為丹江命名者，必是個有先見之明的高人，他把丹江未來的玄機都暗寓在這個「丹」字內了。
丹江大觀苑，丹江的「丹」字里的「丶」——最簡單的一個筆畫。然而，卻是丹江口水庫這個放大的「丹」字里，粹取丹江自然風光、典藏丹江歷史文化的一方絕佳勝地！
二
卜築於丹江大觀苑內制高點上的丹陽樓，古風古韻，古色古香，可謂一座氣沖鬥牛、勢壯山河的崇樓傑閣。其內涵乃以「水」為核心和主調的洋洋水文化大觀——以高山般的巍然矗立、雄偉剛強，來表現湖水樣的坦然靜卧、柔潤幽婉，這種對立統一的手法，也許是丹陽樓紀念南水北調中線工程的最好方式？樓名曰「丹陽樓」，建築規制採用先秦時期楚國典型的層台累榭形式，其實，是一座以「水」為主線而貫穿上下的水意彌漫、水情洋溢的「南水北調中線工程紀念館」——藉當今舉世矚目的人工天河般的世紀調水偉業，來回望、懷戀處於滉漾丹江水下的3000年前的楚始都丹陽，應該是一種別出心裁的巧妙途徑吧！
「屹山峙以紆郁，隆崛岉乎青雲」。未近丹陽樓，心魄已深深撼動了。一路松柏夾道，一路精神煥發。走進樓前小廣場，我的目光不由得被一座石牌坊實實攫住了。我手撫牌坊柱體，左右察視，前後探看。令我盤桓再三、沉吟有頃的，不只是牌坊別致的造型、繁復的雕刻、精湛的工藝，更是其上所鐫刻的兩副情感真摯、意味雋永的對聯：「舉世矚目水貫千山流北國合唱奉獻曲；南水北調丹漢萬里到京津豪吟動地詩。」「拋家舍業四十萬移民遠走異鄉無他顧；故園尋夢八百里丹江日夜見證未了情。」欣賞領略以「南水北調」、「丹江」、「渠首」、「京津」、「移民」為主要字眼的兩副對聯，我似乎隱約觸摸到了丹江一渠清泉北上跳動的脈搏，感受到了淅川幾十萬移民赤誠奉獻的激情。越過（閱過）石牌坊這篇序言，以兩副對聯為索引，一個參觀者，才可以順利進入丹陽樓這部鴻篇巨制所營造的深邃意境，進而正確抵達它的深刻內蘊！
丹陽樓外貌表象的崢嶸氣勢讓人震憾，而胸腹內容的非凡氣象更令人驚嘆！一樓大廳中央，放置著一個面積達469平方米的超大型沙盤，採用現代高科技手段，形象逼真地展示了丹江口水庫周邊秦嶺、大巴山、伏牛山等山脈和丹江、淅水、漢水等水系，涵蓋了河南、山西、陝西、河北、北京、天津、山東、湖北、四川等省236萬平方公里的土地。真乃尺幅千里，縮龍成寸，具體而微！在光電作用效果下，漫步於沙盤玻璃罩面，恍然覺得自己已化身為一隻扇動翅翼翱翔九天的大鵬鳥，現實中不可捉摸、遙不可及的磅礴山脈、逶迤河流，這時竟盡收眼底、一覽無余了。
環大廳精巧布局的展板，一幀幀、一組組或黑白或彩色的珍貴照片，猶如電影蒙太奇一般為我們展示了南水北調中線工程半個世紀以來從萌發、肇端、論證到實施的具體過程。陶岔引丹工程、丹江口大壩加高工程、渠首工程、穿黃工程，一個個經典性的歷史畫面，經過美麗端莊的女講解員繪聲繪色、娓娓動聽的解說描述，使聽者頓生身臨其境的感覺。由國畫名手繪就的長達86米的丹江和渠首風情壁畫，其浪漫主義的寫意手法，與丹江流域巨型沙盤的現實主義寫實技法，形成鮮明對比。丹江壁畫與丹江沙盤，一平面，一立體；一寫意，一紀實；一個列四壁，一個處中廳。二者相映成趣，相得益彰，堪稱「南水北調中線工程紀念館」的兩件鎮館之寶！
《中國水資源分布圖》《中線工程供水城市圖》，更猶如兩封宣言書，向我們有力地宣告、闡釋了南水北調這項功在當代、惠及千秋的國家行動的深遠意義。而作為水源區和渠首地的淅川，幾十萬丹江兒女舍家為國的崇高精神和無私品格，更讓人感動嘆服！「南水北調甘泉千里潤華夏；天河下界青史萬年銘偉功」——對於丹江和她哺育的淅川兒女而言，付出和奉獻，也許就是與生俱來的基因吧！
帶著尚且盤旋在腦際的一樓印象，沿盤旋的樓梯登上二樓。二樓的「移民館」，其實是一樓「南水北調中線工程紀念館」的余韻和回聲。在包羅淅川移民萬象的「移民館」，最令我怦然心動的，是那個大型移民雕塑群。丹江兒女在搬離故土的過程中，有著無數感人至深的故事。雕塑師擷取頗具典型性的場面，創作出《鄉土》《歡送》《照相》《相約》《惜別》《上車、上船》這些上乘之作，生動傳神，惟妙惟肖。這組無言的雕像，當是「識大體，明大義，舍小家，為大家」的淅川移民精神的最好詮釋。此時無聲勝有聲！
三樓的「治水名人館」里，孫叔敖、西門豹、李冰、鄭國、史祿、王景、范仲淹、王安石、郭守敬、潘季訓、徐光啟、李儀址，這12位從春秋到近代不同歷史時期的治水名人，環繞大廳端坐著，形貌各異，但個個器宇軒昂，神采英拔。與他們銅鑄的目光一一對視，從中，我讀出了胸納華夏山川、腹藏治水韜略的氣度與自信。如今，這些歷代治水先賢們，穿越時空，會聚於此，正在經緯江河、擘畫水利？
從三樓升高到四樓，「治水名人館」也升華到了治水英雄館——「大禹館」。大禹，作為中國歷史上第一位成功治理黃河水患的英雄，功齊天地，受到了華夏子孫萬世景仰。「豐水東注，維禹之績。」（《詩經·大雅·文王有聲》）而今，南水北調，滋潤中原，恩澤京津，厥功在誰？於大禹煙蓑雨笠、身執耒鍤的銅像前，我頂禮膜拜。起身細看，但見大禹遙望東南，目含睿智，面露欣慰——在那裡，清洌甘甜的丹江水，將通過渠首樞紐，沿千里乾渠滔滔北流。我深知，永續北流的一江碧水，既負載著丹淅兒女代代不易的深厚情誼，也賡續著英雄大禹生生不息的治水精神……
站在丹陽樓頂層的看台上，披襟岸幘，極目遠眺。只見亞洲第一大人工湖，水勢浩瀚，煙波滉瀁，懷天納地，銜山吞江，霧靄晴嵐，萬千氣象。水天相接處，一客輪徐徐航行，形如一葦渡江；汪洋碧波里，三五隻遊艇疾馳，勢若錦鯉劈浪；遼闊湖面上，點點漁舟游弋，狀似高士弈棋。更見蟹嶼螺洲，梳裹風鬟霧鬢；龍嶂虎巒，威守壯湖麗水；翔鷺飛鶴，妝點詩界畫境……此時，北宋畫家巨然的《江山行舟圖》，王希孟的《千里江山圖》和元代書畫家趙孟頫的《煙江疊嶂圖》，不由與眼前的情景交錯紛雜在一起。恍兮惚兮中，我竟分不清哪是眼前景，哪是畫中境了。
盡收村墟歸檐下，全貯湖山在目中。憑欄獨立，凝神而望，我忽然有所憬悟：浩浩湯湯、汗漫無際的丹陽湖，如同放置在順陽川這張書案上的一沓色宣——一沓湖藍色的宣紙；丹陽湖濱一座座蒼翠蓊鬱的青山，彷彿一錠錠散發著暗香的麝墨；而我此時身處其上的丹陽樓，就是一方紙鎮；丹江，淅水，就是兩枝狼毫或羊毫毛筆。那麼，誰又是搦管揮毫的書法大師或丹青聖手？——神奇的大自然造化者？宏偉的南水北調中線工程運籌者、建設者？
對江樓閣凌雲立，丹楚山河縮地來。依樓觀瀾，詎料眼前浩淼洪漭的丹陽湖下，竟然曾是一個豐富、博大、神奇、瑰麗的世界。在丹江口水庫（丹陽湖）形成前，這里為淅川縣最為寬闊平坦、美麗富饒的地方——順陽川。橫空三百里，縱時五千年。遙想西周初年，順陽川上的丹江兩岸，就出現了多座城池。春秋時期，位於丹江流域的楚國，更把都城丹陽營建於順陽川腹地。爾後，楚國以此為中心，征戰殺伐，攻城略地，漸成諸侯霸王。正是淅川這塊龍興之地，才奠定了浩浩八百載的楚國基業；也正是丹江沿岸這方物華天寶之處，才孕育了光耀華夏三千年的楚國文化。
歷史上，無論世事如何變幻，朝代怎樣遞嬗，順陽川大都是淅川的政治中心、軍事武庫，並且一直是經濟重鎮、五穀倉廩、人才淵藪。可以想像，千載間的順陽川上，城市裡，殿宇巍峨，街衢寬敞，市井繁華；村落中，屋舍儼然，雞鳴牛哞，炊煙繚繞；沃野間，阡陌縱橫，農人稼穡，稻菽飄香……
一陣東南風吹來，帶著丹江湖水的潮潤，拂過我沉思緬想的頭顱，我從邈遠的歷史中收回思緒。把攔俯瞰，但見丹江大觀苑內，一道道山嶺自上而下，夭矯蜿蜒的身軀一直伸入碧波盪漾的丹陽湖中；峰巒上，山嶺間，谷坳里，處處堆蒼積翠，汪綠凝碧，真讓人感覺雙眼就要溢出綠色的水珠了。綠得純粹、綠得澄澈、綠得醉人的丹江水，柔情繾綣地偎依在群山眾嶺的懷抱里，彷彿為大觀苑鑲嵌、佩飾了一塊塊巨大的翡翠。各式殿闕堂宇、亭台樓閣、長橋游廊，恰到好處地布局在峰巔嶺際、山陬水湄，與自然山水渾然一體，相映生輝……尚未深入其中，觸目皆詩景、入眼盡畫意的丹江大觀苑，已使我先自陶醉了。
俯仰天地，覃思味象，游心騁懷。我可否能蘸一湖清水，掀筆底驚濤，像古代的騷人詠士那樣，文章綺合，藻思羅開，賦就一篇大抵可與丹陽樓的風物、氣象、境界、意蘊相匹配的美文華章？
於丹陽樓上審視大觀苑，我驚異地發現，苑區所在的5條山嶺，蜿蜒綿長，起伏低昂，氣勢磅礴，極像5條聲威浩大、精神抖擻、轉閃騰躍的巨龍。它們相互照應，顧盼有情，一齊伸入深深的丹陽湖中，構成了「五龍探海」的奇觀。而丹陽樓頂層的梁枋、雀替、撐拱、掛落之間，一群瑞獸拱衛著5隻仙姿豐儀、雍榮華貴、神采炳煥的鳳凰。「丹陽樓」上棲「鳳凰」，「鳳鳴丹陽」，恰恰構成了「丹鳳朝陽」的題旨——「五龍探海」、「丹鳳朝陽」，是否暗寓著中國傳統文化中「龍鳳呈祥」這一經典性的祝福語？是否喻示著丹江大觀苑，甚至整個淅楚大地、南水北調盛世偉業，龍翔鳳翥，龍騰鳳舞，龍鳳呈祥？
我還不經意間感知，丹江大觀苑的5條龍嶺奔騰入湖，形成了5座或長或短的半島，猶如5根或屈或伸的手指；而整個大觀苑的地勢地貌、外形輪廓，就好像一隻巨型的手——一隻巨型的佛手？！此刻，我正佇立巔層的丹陽樓，就恰恰被這只佛手，穩穩地托在掌端最高處——吸納天地精神，觀覽丹淅風雲！
三
形如佛手的丹江大觀苑，與神秘神聖的佛，註定有著神奧神妙的關聯。
苑區最東邊的一條山嶺——一座半島，應是佛手的大拇指吧？如今，其上，坐落著庄嚴古樸、精緻典雅的觀音禪院，延展著洋溢濃郁佛教氛圍、彰顯深刻佛學義理的觀音廣場，矗立著世界獨一無二的「中原三面盛世觀音」雕塑群。從而，這座半島，便成了丹江大觀苑這篇錦綉文章里華彩生輝、引人入勝的一個段落。以佛文化的雕塑、建築、景觀來詮釋、演繹佛之巨手，可謂深領題旨、頗合內蘊；而佛手之巨擘，得以觀音文化設施的裝點、潤飾，又恰逢盛世、適得其所。
事實上，供奉觀世音菩薩於形如佛手的丹江大觀苑，還有著悠久的歷史淵源和深厚的佛理底蘊。據《道藏搜神記》載，楚有國王，號曰楚庄。有三女，長女妙音，次女妙元，三女妙善。妙善公主即觀音大士，自幼艷麗芳穎，夙好習道。而淅川，正是楚國始都丹陽所在地，也是楚文明的發祥地。因此，淅川，這塊非同尋常的歷史文化土壤，極可能就是觀世音菩薩的故里。
去觀音廣場朝聖拜佛，須經過一座凌空飛架的索橋，橋名「佛緣度」。我想，這座橋在當初命名時，是頗費用心和別寓深意的：凡是到對岸的香客遊人，只有走過這座橋，才能由塵界俗世過渡到佛境聖地，進而與佛結緣，並得到佛的普度救施。
行走在跨度達200餘米的飛江索橋上，盡管鋼骨鐵筋的橋無比堅固結實，但腳下仍有一絲顫悠；眼望索橋幾十米下深不可測的碧綠江水，雖然明知橋兩側有著高而密集的安全護欄，但心裡未免還有幾分驚怵。或許，這正是索橋設計建造者的初衷？因為，只有經過這樣一座索橋，才可以幫助來自滾滾紅塵的人們，不由自主地營造、調適好拜佛的心境和氛圍——面對佛，芸芸眾生，都應保持恭敬的心情和端凝的態度吧！
從邁上「佛緣度」的第一步起，直到登上觀音廣場，一切映入眼簾的景觀、事物，都匯成一種縈繞腦際的強烈感受和印象——凈。一塵不染的橋面，像剛剛被誰細心地擦拭過；綠玉一般的丹江水，不含任何渣滓和泡沫；島上的各種樹木翠色慾流，水洗過一般養眼潤目；鋪設在廣場上的石板，形狀不一，表面粗糲，卻純潔得如山間處子；粉牆碧瓦的觀音禪院，與頭頂的藍天白雲相互映襯，恍若自九天之上飄然而降的神仙宮闕；矗立廣場中央如足金一樣閃亮的觀音底座，以及伴著音樂徐徐升起的如羊脂玉般的三面觀音聖像，風華絕俗，超然出塵！
置身於這樣的人間凈土、佛家聖地，從紫陌紅塵中迢迢而來的我，彷彿覺得裹於肌膚之上的那層塵泥俗垢、繞在身體周圍的那團污氣濁息，正在漸漸褪去、消散，一種從未有過的清爽、輕松、暢快，自心頭傳遍全身……
觀世音不惟愛凈，大概還喜歡靜吧？平靜的江水，寂靜的半島，幽靜的樹林，清靜的禪院，讓人時時體悟到佛地與喧囂塵世迥乎不同的安寧靜謐。生長於角角落落的青草，這兒一團，那兒一簇，鮮嫩翠綠，盈盈可人，潔凈而又安靜——佛地的草，闡繹著怎樣的禪機？煦暖的江風陣陣吹來，觀音廣場上懸掛的彩色經幡，輕輕飄動。我不禁困惑：是風動？經幡動？還是我的心動？一個來到禪林的遊客，意應閑靜，心須虛靜吧。觀音禪院大殿檐角的一串串銅鈴鐺，丁零作響，聞之如仙樂一般悅耳。鈴聲亦是禪韻？凡俗愚鈍的我，可否能領悟其中的妙諦？依次轉動轉經廊內銅質的經筒，《摩訶般若波羅蜜多心經》玄奧的義蘊，似脈脈清流，通過我的十指，緩緩注進我沉靜的心田……一個個旅遊團隊，在打著彩旗的導游引導下，自「佛緣度」魚貫而來，但都出奇地從容鎮定，專注地傾聽著導游小姐燕語鶯聲般的深情解說。這時，梵樂奏響，觀音顯聖儀式開啟。廣場上的噴泉伴著音樂噴出花樣繁多的水柱造型，聲勢浩大，美輪美奐。隨著一個男中音渾厚有力、磁性十足的激情旁白，萬眾注目的「中原三面盛世觀音像」緩緩升起……此時，梵樂聲、解說聲、瀑流聲、噴泉聲，交織在一起，但並不嘈雜聒耳，反而覺得清幽寧靜——這種種聲音，與營造出「林逾靜」、「山更幽」效果的「蟬噪」、「鳥鳴」，有異曲同工之妙。
凈土亦靜土，聖地即福地！被譽為中原佛教文化和世界佛教雕塑經典之作的三面盛世觀音，一手持金釵，寓意治病救人、禳災除難；一手執經卷，寓意普度眾生、指點迷津；一手握凈瓶，寓意遍灑甘露、惠濟萬眾。懷著十二分的虔敬，環繞三面觀音像，我緩緩走了一匝。爾後，久久地站在手握凈瓶的那面觀音像下。抬頭仰望，但見觀音儀態端麗，面容慈祥；微睜的雙目看著下面的遊客信士，充滿無限愛憐；一股細小的水流自手中斜傾的凈瓶內飄然而下，化作萬千滴甘露，噴灑在人們身上。我靜靜地站著，一任聖水甘露淋濕了面頰，濡潤了衣襟……這時，我恍惚覺得，觀音手中的凈瓶像施了仙術一般無限擴大，竟變成了身後湯湯汗汗的丹江口水庫；而那股細小的水流，也幻化成了永續北上的一渠清流。從此，豫冀京津乾渴的大地和人民，在丹江口水庫這個最大的凈瓶的福澤惠濟下，將徹底清除旱魃，永享甘露……
再看觀音聖像下蓮花狀的偌大水池，得以近在咫尺的浩渺江水的映襯，猶如從丹江口水庫這個巨大的荷塘里開出的一枝聖潔的蓮花，而觀世音菩薩，恰就立於從萬頃碧波的丹江水中升起的這枝亭亭蓮花之上。忽然，一陣高亢的汽笛聲從東南方傳來。循聲望去，但見遼闊江面上，一艘客輪正從丹江東岸向西岸航行著。我想，此刻，我和這么多香客遊人所處的這座遠遠伸入江水的半島，也是一艘船吧？——一艘正航行在茫茫丹江口水庫的船？而大慈大悲的觀世音，正帶著我們這些芸芸眾生，慧海度慈航——從此岸，到彼岸……

Ⅱ 寫秋天的景色, 五穀飄香,金色,波浪

秋天蹦蹦跳跳地來到了田野，它看到了金燦燦的稻穀，一吹稻田裡發出了嘩啦啦的笑聲，挺拔的高梁揚起黑紅黑紅的臉龐，像是在樂呵呵地演唱。秋天裡還有紅紅火火的楓葉，一陣風吹過，火紅的楓葉隨風飄盪，村子口、大路邊，都閃耀著小火苗，把人們的心也給燃燒起來了。

秋天，稻田裡的禾苗成熟了，田野遍地一片金黃；樹上的葉子，不斷地改變著顏色，逐漸變成深紅色、粉紅色、淡紅色、金黃色、淺黃色、淡黃色、橙色……呈現出五顏六色。秋天的景色美如童話，美如夢境。秋天來臨，天氣一天比一天涼爽，彷彿在告訴人們夏天已經過去，秋天開始。陣陣秋風的到來，樹木為適應環境的變化，葉子的顏色也在不斷變化，漸漸地變成黃色、紅色，然後，開始落葉。田野一片金黃，好一派豐收的喜人景象，給人一種「春華秋實」的感受。到了秋天，菊花盛開，各種各樣的菊花都不甘示弱，千姿百態，盡情綻放，菊花的顏色異彩紛呈：有的潔白如雪，有的黑紫如墨玉，有的金黃如金……顯得雍容華貴，令人賞心悅目。享受一夏的陽光和雨水，秋天裡，稻子熟了，奉獻給精心照顧她們的農民朋友金光燦爛笑容！初秋的北大荒，到處翻滾著無垠的金浪，流淌著沁人肺腑的稻菽豆香。一台台水稻收獲機在一片片金黃的稻田中忙碌著。

Ⅲ 寫的關於故鄉的散文

故鄉，是光著腳丫,手捧泥巴在青青的小河邊，那顆彎彎的垂柳下，認真的摔娃娃燈的地方;故鄉，是我生命最初成長的地方，是我靈魂的搖籃;故鄉，是異鄉遊子魂牽夢繞的地方，是一生無法割捨，永遠走不出的溫馨的夢鄉。故鄉，有奶奶紡車給我奏響的第一首搖籃曲，還有奶奶那古老文明的故事：好馬不備雙安、烈女不侍二夫的傳統禮教，伴隨我在這忠貞、聖潔、善良的言傳身教中長大成人。故鄉，更是母親的賢淑、父親的威嚴、奶奶的慈祥給我留下人生最寶貴財富,最經典啟迪的家園。才使年過半百的我，魂牽夢縈著那座房子、那盞煤油燈、還有奶奶的呼喚、母親的叮嚀、父親的期盼。夢里經常重遊故地熱土。它讓我百感交集，熱淚盈眶。

幾個小夥伴在小河邊大樹下摔泥巴娃娃燈，贏了小夥伴，要讓輸的賠泥巴,為泥巴經常是幾個人掙的面紅耳赤的幸福的童年。剛剛上小學，為了幾本小人書，和同學幾天不說話，因為他沒有按時看完歸還我，不講信用，上小學自己偷的看小說，爹爹不讓看，因為煤油兩毛一斤，時間長了點不起，等爹娘睡著了，自己又偷偷的點上燈，認真的看書，把自己的鼻子熏黑，把煤油燈里的油用完，第二天被爹娘識破，使勁的訓斥，委屈了就拿起籃子下地去撿柴，挖菜，想好長大一定爭氣，自己上學有出息，多買點煤油，好好看書。

童年的艱辛是甘甜的，因為有手足親情，有小孩打了妹妹，我要去給她出氣，因為自己小打不過，就跑到壞孩子後邊推倒她。我的責任是看好弟弟妹妹，記得我把弟弟妹妹安放到樹底下，自己想一個人玩一會回來，結果給忘了。玩了半天回到家，沒有見到弟妹，被守在門口的父親使勁的打我的屁股，告訴我弟弟妹妹不見了，我屁股被打的火辣辣的，後悔心疼，我的弟弟妹妹跑到哪裡去了，一邊哭一邊喊，那一瞬間我感覺天都塌了，我闖禍了，怎麼辦，弟弟妹妹你們在哪裡，我一邊哭一邊使勁喊，我真怕我的弟弟妹妹是不是自己跑到河裡去了。身後傳來母親的呼喚，母親追上我說，弟弟妹妹在樹下睡著了，爹娘下地回來就抱到屋裡炕上睡覺了，父親生氣才打我，讓我以後不要舍下弟弟妹妹只顧自己貪玩，趴在母親懷里我好一痛的哭，我委屈，我害怕，我想以後再也不舍下他們自己玩去了。跟著娘回到屋裡，看到熟睡的弟弟妹妹，這個剛滿六歲的我破涕為笑，在心裡默默的祈禱弟妹安好，以後不能再貪玩了，要好好看著我的弟弟妹妹。不知是哭還是笑著我進入了夢鄉。
少年的夢是清純的，更是一生不能忘記的，使自己懵懂的人生最清晰美好的記憶，盡管染盡一縷一生的辛酸。清晰的記憶，1986年的七月二十五日，那個酷暑的日子，我從車站接來我靈魂的愛人。一路十幾里路程的土路上，騎著自行車滿頭大漢，告訴我說：騎自行車戴著我不累的，那個時代的愛情宣言。

為了理想而努力挑燈夜戰，拚命的讀書學習，為的是不再面朝黃土背朝天的去勞作。光陰似箭的歲月，日月星辰的陪伴我在匆忙的平平淡淡中、不知不覺身兼數職。妻子、母親、婆婆、奶奶。青絲在不經意間失去了，換來的是親情一家滿堂彩。我榮幸的登上了半個世紀的列車，感恩一路陪伴我的家人，親人。只有夜晚那甜蜜的夢鄉里，我又回到生我養我的那片溫馨的故土家園，我的故鄉，我一生淚眼相望的給我靈魂的地方，那一片神聖不可侵犯的凈水小河旁，青青小草的召喚，感恩你，這最美的世間天堂，我的故鄉。

Ⅳ 龍空洞裡面有什麼

龍宮龍空洞 山水風光、人文勝景遍布的福建，有著眾多大大小小的「洞」，如將樂玉華洞、寧化天鵝洞等等，吸引著遊客去尋幽探奇，而福建龍岩龍空洞當屬「洞」中出類拔萃者，「神仙洞府，天然迷宮」、「華東第一洞」、「洞中桂林」等諸多美譽加於一身就是說明。 歷史悠久 龍空洞，地處武夷山脈南段，位於新羅區雁石鎮龍康村，距市區四十八公里，有「福建最好的旅遊公路」直抵。屬喀斯特地貌，歷史悠久。據考證，此洞形成於三億年前的古生代，原是一片汪洋大海，經三次地殼運動和間歇演變而成，為我國現已探明的特大溶洞之一和福建省重點風景名勝區。 此洞早在唐朝時就已被發現，歷代時有遊人到此探奇訪勝。至今為止，龍空洞已探明面積達五萬四千平方米，分上、中、下三層，有兩條畫廊、八個大廳、十六個支洞、六十四處景觀、三千餘米遊程，空間宏敞；洞中有山，山中有洞；洞中有水，時隱時現；洞連著洞，洞套著洞，層層疊疊，曲徑通幽；大小石鍾乳千姿百態，亦幻亦真，真可謂七情六慾皆備，瓜果稻菽飄香。 仙氣氤氳 洞口地處山坳，四周山石嶙峋，林木茂密。洞口上方，原國家旅遊局局長劉毅先生題寫的 「龍空洞」三個飄逸遒勁的大字，赫然入目。入洞口處，為一個大小可容納數十人的「三仙洞 」，舉首仰望頂壁上有一些模糊不清的字跡，據說是抗戰時期部分台灣抗日愛國民眾在此活動的遺跡，為這個天然溶洞增加了一絲歷史的份量。 「三仙洞」前面，是「三仙門」，三門並列，左為幸福門，中為平安門，右為發財門。俗話說，平安是福，迫不及待穿過平安門，抬頭見右邊石壁上一平坦開闊處如一張大床，「床」 上有石狀若睡枕，人稱「仙人床」，傳說上「床」躺一躺可保一生平安長壽。 沿著鵝卵石鋪砌的小徑往前走，便是很多風景區都有的「一線天」。 不過，這「一線天 」有點神奇，仰頭不見天，亦不見一縷陽光，只見一齒狀豁口罩一團迷濛的折射光，全洞採光通風皆憑此豁口，增添了洞里的神秘氣氛。再往前走，一幅「旭日東升圖」展現眼前，氣勢宏大，令人精神為之一振。 嘖嘖稱奇中轉入第一個洞中大洞「觀音洞」，腳下是一塊開闊、層迭的「仙人梯田」，田中水波瀲灧，永不幹涸；田埂蜿蜒，梯次清晰，映著紅日白雲，讓人神思遄飛。田端隆起一卧石，狀若一大一小兩只耕牛正卧於一汪清水中互舐休憩。一尊鍾乳觀音，白衣素裹，婷婷玉立。 入「三仙門」，過「仙人床」，走出「仙人田」、「三仙論道」、「八仙過海」又迎面而來，以仙名景，伴以迷人的神話傳說，使得神秘的龍石空洞更加仙氣氤氳，不愧為仙宮洞府。 「龍傘」奇景 出第二個洞中洞，前往第三個洞中洞，途中見一蘑菇狀石傘，張錦成蓋，傘面鍾乳密布。這便是人人皆知的「龍傘」，人言鑽在「傘」下繞一圈或撫摸它，就可保平安如意，故又稱「 護身龍傘」。「龍傘」已成為龍空洞的一大奇觀及其標志性景物。至於其成因，至今仍是一個謎，引來了不少地質專家來此考察。 在龍空洞中，以龍蛇狀名的石景頗多，如一條「白龍」，由石灰岩凝結於洞中石壁頂部，龍身碩長，時隱時現，張牙舞爪，凌空飛舞，十分逼真。 龍康村中龍？？洞，龍空洞中「龍」「蛇」漫舞、「龍傘」護身，龍空洞外又有龍井、龍蛋石、龍須瀑、龍潭湖等交相呼應，龍文化內涵豐富。由此頓悟，之所以稱為龍空洞，蓋源於此。 游於洞中，如入龍宮，所見所聞皆與「龍」有關。 游於洞中，又恰如穿行畫中，奇異絢麗的石筍、石柱、石花、石幔、石盆，發育完整，比比皆是，鬼斧神工，儀態萬千。 游於洞中，可見水柱高處噴涌，又可觀水滴點點下落；可靜聽水聲，又可下潭嬉戲。貫穿洞中的地下暗河，水源難覓，時而聞其聲不見其蹤，時而見其蹤不聞其聲；時聚時散，終年不見天日，卻不定期潮漲潮落，變化無常。有了水，寂寥古洞多了幾份生機和情趣。這也是天下溶洞不可多得的一大奇景，正所謂「山得水而活，洞因水而奇」。 原野風光 樂顛顛地來到出洞口，這是一個暗河出口。棄岸登舟，意猶未盡地盪起雙槳，搖船出洞，亦為龍空洞陸進水出之游洞特色。出得洞口，豁然開朗，一片湖光山色撲入眼際，方才醒悟傳說中「天上一日，人間千年」那種時空跨越感的浪漫神奇。 龍潭湖水，洞中流出，特別冰涼清澈；湖中群魚游弋，賞著倒映水中的山景，怡然自得。四周群山環抱，蒼松挺拔，修竹茂密，雲海飄渺；百年古樹數不勝數，蔚為壯觀。 萬竹園、古樹林、潺潺山澗、紅瓦白牆的亭台水榭點綴山間，美景動人。 時至秋日，百年古桂繁花盛開，香飄幽谷；楓林盡染，色可紅天，間以翠綠修竹，紅綠交加，煞是壯觀。龍空紅葉，美景難尋；原野風光，美麗動人。

Ⅳ 九鄉怎麼樣

國際洞穴協會會員、國家AAAA級旅遊區、國家重點風景名勝區、ISO9001質量管理、ISO14001環境管理體系認證景區——九鄉風景區，距省城昆明90公里，距著名的石林風景區28公里。是雲南省新興以溶洞景觀為主體、洞外自然風光、人文景觀、民族風情融為一體的綜合性風景名勝區, 九鄉風景區位於宜良縣九鄉彝族回族鄉境內。包括已建成開放的疊虹橋景區和將建設的大沙壩景區、阿路龍景區、明月湖景區（即柴石灘水庫）、馬蹄河景區。 九鄉風景區地處彝族、回族、苗族聚居的山區，氣候溫涼，平均氣溫略低於宜良壩區2℃左右，與昆明市區氣候溫差相等。冬無嚴寒，夏無酷暑，平均氣溫14.6℃，最熱月七月平均19.3℃，最冷月一月平均7.8℃，年均無霜期234天，年均降水量1064毫米，年均日照時數2123小時，年均相對濕度78%左右。九鄉風景區內峰巒連綿，河流縱橫，林木蔭茂。山峰底谷相對高差二百米左右，地表海拔在1750—1900米之間，地勢起伏不大，屬典型的岩溶地貌區。 ●溶洞 九鄉溶洞群位於滇東牛首山西冀以北，東向斷裂帶麥田河兩側。麥田河向西南流入南盤江（珠江水系），與地層走向基本一致。在河岸兩側二十五平方公里內分布有上百個溶洞。地勢平坦，地表水系發達，地下水以水平運動為主，屬地下水排泄區，有統一的時藏時露的地下河網系統和大規模的水平溶洞。洞群發育於距今六億年以前古老的震旦紀燈影組淺海沉積的灰白色含硅質條帶的白雲岩中，以硬、脆、碎的物理屬性而著稱。垂直交叉裂隙發育，密集而交錯成網，發育濃度大而均勻。 ●湖泊水系 九鄉風景區境內有多條河流通過，其中徑流面積大於100平方公里的河流就有南盤江水系、麥田河水系及獐子壩河水系通過。天湖（柴石灘水庫）為南盤江上遊河段，壩址地處宜良縣柴石灘村，距宜良縣城28公里，距昆明市86公里。 南盤江支流麥田河縱貫全區，小岔河、比柯河、甸尾河、風擺箐、小箐、柏枝棵等箐澗溪流展布於麥田河道兩側。麥田河河床較大，河谷深切，多「V」形岸壁和峽谷，沿河裂點眾多，浸蝕、溶蝕現象十分強烈，河岸零星保存有兩級浸蝕階地的殘余，高出現狀河床10—80米，階地殘余與溶洞相勾通，顯示出溶洞分布區內地勢上升，河流下切浸蝕的青幼年期河流地貌景觀。 ●植被景觀 風景區內植被覆蓋率高，品種亦較多，雲南松、華山松等針葉林和櫟木、樟木等闊葉林混生，青翠蔥郁的林木植被與綠水蒼崖、溶洞豐姿相映成趣，為該風景區植被的總體風貌。風景區內水碧山青，風光清峻，在三腳洞、大沙壩、明月湖、馬蹄河沿岸尤為突出。整個風景區內蒼崖峭立，峽谷幽深；松濤呼嘯，精禽啼唱；流水低吟，瀑布轟鳴，顯示出大自然的野趣和清新。山嶺澗壑，林木蔭茂，春夏之季，蒼綠蓊鬱；秋冬之交，霜林盡染。又見林海霧陣，暮靄晨曦，濤卷瀾舒，變幻莫測。四時之中，遊人得到的情趣和享受各不相同。而尤其適宜消夏避暑，踏春郊遊和度假小住。 2、人文景觀 （1）古人類居住遺址：經國家文物局批准正式進行搶救性發掘的張口洞遺址。系一萬年至五萬年甚至更早的舊石器時代穴居遺址。已出土人牙41枚，舊石器二千餘件，古動物化石包括東方劍齒象、中國犀、大熊貓等數十種一千餘件。其中，「多坑形石器」為國內首見，代表了我國南方一種獨特的舊石器文化，稱為「九鄉一絕」，已引起國內外考古學界的關注。張口洞為省、市兩級文物保護單位，規劃擬在該洞建立雲南省第一個洞穴博物館。另在三腳洞、偏嘴洞、珠石洞亦多處發現舊石器及古動物化石。九鄉是最有希望的舊石器地點群，雲南省古人類的發祥地之一。 （2）彝族先民崖刻：在九鄉阿路龍河谷發現的彝族先民崖刻達八十餘塊，經初步研究，其創作年代約在二千年前的秦漢時代。九鄉崖刻在雲南省內系首次發現，具有多方面的功能和研究價值。 （3）九鄉為彝族世居之地，其民族風情習俗悠久而濃醇。有獵神節、祭白龍、祭密枝、送火神、唱情兒（即情歌對唱）、鬥牛、摔跤、民族戲樂、跳大三弦、霸王鞭、泡缸酒、刺鄉編織等。 1、溶洞 九鄉溶洞有雄、險、奇、美等特點，具體有五個方面： ①數量多。九鄉溶洞有大小66個，成群連片。主體溶洞分布於三個片區內，相距不遠。 ②體量宏大。洞穴粗獷、宏大、空闊、雄偉壯觀。 ③類型齊全。幾乎集中了省內所有溶洞風景區的景觀類型，有旱洞、水洞、洞中有天窗，溶洞通峽谷、連暗河、有瀑布湖泊。 ④鍾乳石千姿百態，無奇不有，生成條件各異，色彩斑爛。 ⑤溶洞各有特點：——卧龍洞空曠雄偉，幽深蒼茫，岸溶型體規模寵大，造型各異，特別是洞中巨型邊石湖群——神田，和洞中瀑布——雌雄瀑世之罕見。——神女宮尺度宜人，鍾乳石姿態纖秀，玲瓏剔透，精巧別致，層次非常豐富。——白象洞空闊宏大，氣熱雄渾，洞中峽谷幽深，流水轟鳴，比較少見。雄獅大廳氣度豪放，兩層天橋橫跨其上，體勢偉壯。——老枯坑是垂直溶蝕和水平溶蝕相結合的典型，科考價值大。洞口呈井狀落水洞形式，洞內廳堂寬闊，通道險窄。洞頂懸石鍾乳垂吊，洞底暗河小溪曲徑通幽，泥沙亂石堆積起伏成丘。岩溶造型五彩斑爛，眾多景觀依壁而生，特別是洞中懸崖令人膽顫心驚。——三腳洞氣魄雄渾、粗獷、空闊、幽深。洞底平坦，暗河蜿蜒，洞床兩側有沙洲錯落分布。鍾乳斑斕，造型碩大而優美，色調蒼邁。特別是洞口整座山丘溶蝕中空只剩三腳如巨鼎矗立，氣勢壯觀，實為罕見。——大沙壩溶洞在半山坡密林中，洞中鍾乳石密集飽滿，琳琅滿目，宏觀景多，微觀景美，形象生動。洞內空間變化豐富，曲折多變，十分深奧。 2、地表景觀 九鄉地表景觀資源獨具特色，既有林茂竹秀，花香山巒的森林植被，錯綜復雜的地形地貌等自然景觀；又有濃郁的風土人情，古老稀有的崖刻和古人類洞穴遺址等人文景觀。這些景觀與地下溶洞結合，使九鄉風景區綜合性較強，更具魅力。 ①森林植被:九鄉風景區森林植被比較豐富，層層山巒森林濃郁。青松、山柏、翠竹雜木枝葉茂盛；奇花異草，五顏六色，尤以杜鵑花、炮竹花、野山桃、雲南含笑、蘭花香草為甚，滿山遍野競相爭艷。山下麥田河蜿蜓南流，凈江如練，構成了一幅群山綿延，林木蔥郁，花香山川，落英繽紛的山水畫卷。 ②河流切割峽谷地貌:最典型的是疊虹橋景區的蔭翠峽，全長約700米，峽內水流平緩，清澈碧綠，深不見底，可盪舟游覽。兩岸則懸崖壁立，鍾乳懸空，還有化石，被稱為史前奇觀的疊層石。其上綠樹蔭茂，蔽日遮天，景色雄俊俏麗。同時，馬蹄河為更豐富多彩的峽谷河道，在風景區范圍內，河道長十餘公里，水流或平緩，或急促，兩岸既有懸崖絕壁，又或古騰纏繞，綠樹成蔭，河流中野鴨信步，群魚暢游。河谷至山頂高差達百餘米。 ③崖刻民俗風情:九鄉是彝族回族聚居地，古老的民族遺留下了許多珍貴的文化遺產。九鄉崖刻集中在大比者、阿路龍一帶，以反映古代中拉犁耕的農業生產場面為多見。在大比者將軍崖崖頂平台上，獨見一方直徑1.5米、厚0.5米的大石塊，層面上刻有多層同心圓環，可能為古老原始民族的太陽神崇拜物，從縣文化館還見到從將軍崖採集到的一塊完整的崖刻，圖畫為一女性生殖器，可能為母系社會的崇拜物。這些豐富的崖刻民情，不僅為遊客提供了旅遊資源，還具有一定的人文科學考古價值。 ④舊石器時代洞穴居住遺址:距卧龍洞東邊有一極普通的洞穴——張口洞，1989年至1990年下半年在經國家文物局認證的宜良縣九鄉張口洞，在舊石器時代古人類洞穴居住遺址的發掘工作中，共發掘標本3468件，其中人牙39枚，舊石器二千多件，東方劍齒象、大熊貓、中國犀等各類哺乳動物化石一千餘件。在發掘器物中，有幾件「多坑石器」為全國首見，堪稱「九鄉一絕」。這次發掘人牙之多，石器品種之齊全，動物化石之豐富均為全省罕見。另一重大採掘成果是整理出11層總厚度2.4米的古文化層剖面，這條非常鮮明，排列有序的剖面，記載了一萬多年到十四五萬年的古地層堆積，是雲南第一條舊石器時代完整的地層剖面。對研究、對比，劃分雲南第四紀古地層、古氣候、古環境、古動物群及衍化均有很大的科學價值。因此張口洞今後可望建成舊石器時代洞穴居住遺址博物館。 ⑤田園風光、民族風情:九鄉人口密度低，農田佔用比重不大，在層層密林襯托下，綠原沃野、稻菽飄香，清澈的小河迂迴蜿蜓，村寨點點，炊煙裊裊，一派田園風光。大拉德、麥田村、大比者等彝族村寨或依山而建，或群峰環抱，環境清新秀美。進入村寨可以見到好客的彝族村民和別具一格的少數民族風情，如民族歌舞、風俗、手工製品、風味食品等。 現已開放的疊虹橋溶洞景區有以下十大景區： 一、峽谷旅遊觀光電梯。這是國內建造的第一部峽谷觀光電梯，建成於2000年4月。建築高度53米，電梯軌道42米，運行時速1米/秒。「大壑峽崖遮不住，悠忽降臨綠水邊」。登乘觀光電梯，可舒適快捷地直入游覽景點，免去300級台階的攀爬之苦，同時節約了時間。 二、清幽迷人──蔭翠峽。有滇中第一幽峽的美譽，峽長1000米，可劃船游覽。兩岸古崖蒼蒼，濃蔭搖曳，一泓碧水，清幽迷人，如詩如畫的景緻使人流連忘返。許多詩人作家在蔭翠峽留下了許多美麗動人的詩篇，蔭翠峽又名情人谷。 三、驚心動魄──驚魂峽。峽長700米，是目前國內所發現的最為壯觀的地下大峽谷。兩岸刀劈斧削一般，峽底到洞頂將近百米，峽中最窄處僅只三四米寬，遊人走過無不感到驚心動魄。 四、地下廣場──雄獅廳。雄獅大廳總面積15000 平方米，為世界上最大的一個地下廣場大廳，可容上萬人在這里聚會，更為神奇的是，整個大廳頂部由一個完整的板塊構成，板塊上嵌有幾個窩形的漩渦。整個頂部板塊可謂天衣無縫。 五、玲瓏剔透──仙人洞。為典型的喀嘶特地下風光特徵，其中的鍾乳石玲瓏剔透，美妙絕倫，或依或偎，或坐或卧，宛如一群仙女，在此輕歌漫舞，給人一種如臨仙境的感覺。 六、驚天動地──雌雄瀑。兩條瀑布由三十多米高的崖上訇然而下，震耳欲聾。那雄渾壯麗的氣勢驚天動地，如同黃河倒懸一般。雌雄兩條瀑布尤如兩位浪漫的情侶難分難舍。使人產生許多聯想，給客人留下深刻的記憶。 七、天地奇觀──神田。神田景觀奇偉壯麗，充滿田園風味，為世界上罕見的一大奇觀。神田，科學名為邊石盆，在九鄉則稱為邊石湖群，九鄉的邊石湖群以其獨特和田體的博大，被國際洞穴專家譽為世界之最。 八、濃郁風情──彝家寨。在深達100 米的地下世界中，蘊藏著獨特的彝家風情的景觀，密枝林、土司城堡等，反映了古彝先民們淳厚的民族風情特徵。九、風吹石彎——地下倒石林。蝙蝠洞的特點是鍾乳石倒懸垂掛，如同石林倒長一般。這些鍾乳石還有一個與眾不同的特點，就是石體傾斜幅度大，不規則，細究起來，是因為空氣流向不同而造成的。於是，在九鄉，又添了一個風吹石彎的神奇景緻。十、跨山過壑──九鄉旅遊索道。索道跨度近1000米，如一條飛虹，橫跨於青山翠嶺之間，遊人可以領略到四季不同的九鄉地表風光，可參觀古人類遺址張口洞，跨越數萬年的時空。 很多遊客感慨地說：「不游九鄉，枉到雲南。」 九鄉——將會給你留下難忘的記憶。

Ⅵ 神霧山風景區的游神霧山感受

游神霧山時值促秋，金風送爽，稻菽飄香。南昌僅一個多小時，便來到了柘林水庫的腹地。車子在湖邊一拐，便從武陵岩峽谷邊蜿蜒而進，約行十數里，上得山來，真個眼前一亮，豁然開朗。但見叢林之中，矗立著幾座小木屋，中有一廟，曰：「吳王廟」，廟前一旗桿上，飄著一面杏黃綉邊旗，上書「吳王寨」三字。這便是一奇，不知處處署上「吳王」究竟何意？思猶未了，又見一位男子前來迎接。男子三十開外，中等身材，黝黑的四方臉上有著稜角分明的五官，他便是這里的「寨主」，姓曹，名慶初。據「曹寨主」介紹，神霧山尚屬初創階段，多數還是原汁原味的，上山觀景還得帶點歷險味道。我想這樣卻好，不臨險地，哪能搶佔先機？於是興沖沖地與同伴一起，在「曹寨主」的引導下，徑直登向大山深處。
身臨其境，深入其山，才逐漸解開心中的「吳王」之結。所謂吳王，其實是指三國時東吳的孫權。據武寧縣志、孫氏家譜及碑刻記載，東漢未年，孫權之祖父孫鍾為避戰亂，從富春江輾轉來到神霧山中，拓荒耕田，辛勤勞作。後來孫母病逝，孫鍾無力安葬，有三位仙人便前來資助，並且為其選了一處風水寶地葬下孫母。後來果然出了孫權這東吳之主。有縣志、家譜和碑刻為證，就孫權祖居此地是言之有據的。
一路行來，始見偌大的一座山上，東吳的標記真不少。有「吳王墓」、「吳王碑」、「西瓜寺」，孫鍾葬母的「棺材石」。孫鍾結廬種瓜的「瓜蒂」等等，就是神霧山所在的武陵岩一帶，為何稱「鍾陵瓜圃」、「瓜源」的原因。沿山而進，還有不少景點，隱含著美麗的傳說。比如西瓜寺，傳說就是赤壁大戰之後，江東爭得一時太平，孫權心境甚佳，遂來神霧山建寺祭祖。因思念起祖上種瓜為生，家業來之不易，便不忌諱卑微出身，執意取名「西瓜寺」，擺放祖宗牌位用來祭祀。寺建成後，他一連叩了五十三個響頭，直到再也叩不動了為止，後來東吳的帝業也就只維持了五十三年。
聽了這些史實和傳說，我不禁又一次嘆為觀止，鬼斧神工的景緻固然是大自然對人類的恩賜，而多姿多彩的文化則是人類智慧裝點在景點的結晶。景緻與文化，一個有形，一個無形；一個是景，一個是情。有形與無形的默契，景與情的交融，方能打造出不朽的奇觀。

Ⅶ 稻菽秋香的意思

稻菽在秋季飄香，是指一片豐收的景象。

Ⅷ 稻菽千重一路香， 秋風蕭瑟葉初黃。 誰憐白鬢蒼顏老， 我自青衫淚幾行。這首詩講的是什麼

這首詩的意思參考：
即將成熟的稻子和豆子層層疊疊，一路飄香。秋風凄涼，這些莊稼的葉子開始泛黃。

Ⅸ 贊美揭陽的句子

【第1句】面對美麗如夢的揭陽，你一定會駐下奔波的雙腳，在多思的腦海回現兒時的歡樂和憧憬，沉吟留連。還是那座岐山。那矗立在天南秀色可餐的岐山，那曉霽迷人晚霞醉客的岐山，那晨鍾暮鼓禪意頗濃的岐山，那剛毅不屈弄雲不動的岐山，那穩健強壯如父親的岐山，讓你依依留戀。還是那泓榕水。那川流不息奔入大海的榕水，那雙溪明月漁舟唱晚的榕水，那白鷺低回稻菽飄香的榕水，那孕育生命吟詠歷史的榕水，那溫順博愛如母親的榕水，讓你綿綿遐思。

【第2句】揭陽市位於中國廣東省東南部潮汕平原，北靠興梅，南瀕南海，東鄰汕頭、潮州，西接汕尾，是粵東地區交通樞紐，地理位置得天獨厚，境內有榕江、練江、龍江三大水系，水陸交通運輸便捷。榕江南北河環繞市區形成了奇特的水上蓮花景觀。

【第3句】黃歧山魏魏，榕江水長長，南岩古寺玉佛之國神奇的地方；這里的蓮花美，這里的果兒香，這里是魂牽夢繞的綠色之壤；粵東明珠，美麗的揭陽，你古老年輕，你春風浩盪，你春風浩盪；亞洲玉都，騰飛的揭陽，你自強不息，你人才輩出，你明天更加燦爛輝煌，明天更加燦爛輝煌。你自強不息，你人才輩出，你明天更加燦爛輝煌。笑聲爽朗朗，潮音飛揚揚，生活里飄散著快樂的芬芳；這里的人勤勞，這里的人善良，這里是和諧和美的幸福之鄉。粵東明珠，美麗的揭陽，你古老年輕，你春風浩盪，你春風浩盪；亞洲玉都，騰飛的揭陽，你自強不息，你人才輩出

【第4句】那亘自秦漢古風猶存的古城，那群賢薈萃商旅駐足的古城，那海濱鄒魯名聞海外的古城，那寫滿滄桑繼往開來的古城，那跌落兒時笑聲飄盪兒時歌謠的古城，讓你默默感嘆。你來了，看著這岐山，賞著這榕水，讀著這古城，依稀的記憶幀幀浮現，依稀的聲音次次回響，依稀的情感陣陣涌動。所有從這山、這水、這城走出去的漢子，都不會忘記這山的剛毅，這水的生命，這城的滄桑。所有心系這山、這水、這城的漢子，都有一本山的圖畫，水的詩篇，城的藍圖。所有回到這山、這水、這城的漢子，都有一種深沉的眷戀，一種強烈的願望，一種不竭的力量。

【第5句】馬嘶岩寺位於普寧池尾西部馬山東麓，是普寧現存最古的岩寺。馬嘶岩寺寺宇為主座配左右兩側廂房，雙鳳朝凰式結構，佔地約1000平方米，寺院坐北朝南，背靠獅山主峰，面臨深澗；周圍老樹參差，古藤高持，穿雲蔽日，鳥語花香；寺後千年古榕，冠若巨傘，覆蓋主座大雄寶殿屋頂，根部神奇地露凸盤旋，宛若群龍護駕；寺前深澗皆若蹲若立的巨石，迭壘起伏，形似僧眾聆聽佛法；群石下，有深不見底神秘莫測的「無底洞」；寺左側有狀台駿馬巨石，謂之「石馬嘶風」；寺右旁有深邃狹谷，清泉於巨石下涓涓流出，源源注入僧廚，革冽清甜，稱之為「洗缽流泉」。佇立寺前，遠眺前方，大南山望天石似通天梯，小北山鐵峰拱繞如屏；近觀岩壑之下，後山水庫浮光曜金，山青水秀，令人心曠神怡。古往今來，馬嘶岩寺沐日月精華，凝山川秀色，幽靜清雅，蔚為壯觀，是佛聖地與攬勝之處。寺院左側，有岩如駿馬嘶內，庄嚴雄偉，因而得名「馬嘶岩寺」。

【第6句】相傳很古很古以前，古揭陽這地方沒有人類居住，這里到處是混沌一片。有一天，東方出現一道閃光，緊接著，一隻神鳥發出「轟隆隆」的響聲飛馳而至，上面乘載著一個人，這個人誰也不知道他姓什麼?叫什麼?只見他全身閃著金光，兩眼炯炯有神，站在這里環視四方。他要到這里干什麼呢?哦一一原來他是來自東方，要到這里來擇地創業。他見這里甚為混沌、一片迷霧，然土地膏腴，有山有水，是個可耕、可牧、可漁、可運、可居之地，即登上一座山嶺，伸手把迷霧揭開，使之一片陽光，遂在這里定居創業。後來，人們就把這個山嶺稱為「揭陽嶺」，意為「揭開迷霧見太陽的山嶺」。這就是「古揭陽」名稱的由來。

【第7句】面對美麗如夢的揭陽，你一定會敞開寬廣的胸襟，擁抱清爽的晨風，詠嘆再三。山已不是那座岐山。柔美的青翠已被襯以現代的建築，靜逸的山影已經架起鐵軌和高速公路，晨鍾暮鼓激盪著鳴笛和高歌。新一代兒女攀登的足跡，延向雲際。剛毅之外，你將看到開拓；堅強之外，你將看到創新。水也不是那泓榕水。漁舟唱晚的美景人流如鯽，稻菽飄香的季節貨輪穿梭，月光灑下的江岸是崛起的開發區，白鷺掠過的江田是現代工業的壯麗藍圖。歷史已經過去，生命賦予新的活力，蘇六娘的舊事只在戲文里，娛樂了緊張工作之餘的老老少少。吟詠依然優美，歌謠盡譜新詞。城也不是那圍古城。古城牆已成尋找悠久歷史的遺跡，進賢門和學宮書寫的是詩禮遺風。四通八達的寬大通衢，構畫出一幅幅城市的新圖畫；高低錯落的樓群凝固成一首首贊美詩。滄桑歷史，激勵著人們百折不撓；開放新風，引導著人們奮勇前進；科技潮流，推動著人們把神話變成商品和生活。古老的城邦，遊子的家邦，如今是創業的新邦。

【第8句】雙溪明月雙溪明月位於廣東省揭陽市揭東縣炮台鎮西南2公里的榕江南北河匯合出海處，俗稱雙溪嘴，為揭陽古八景之一。這里水深江闊，景色迷人，每逢中秋之夜，兩溪漲潮相激，當月出於桑浦山石龜之尖，影落南北河合流之處，泛舟游此，但覺天在水下，月現雙影，隨波跳盪，令人心曠神怡。明代天啟年間為防倭寇侵犯，於此處填下巨石七堆以阻賊船，名為七星石。清代卓伯先有詩曰：「南溪水接北溪流，影落銀蟾縞夜秋，我欲弄潮吹玉笛，徘徊如泛海中洲。

【第9句】揭陽市位於廣東省東南部，地跨東經115°36′至116°37′39"，北緯22°53′至23°46′27"。北靠興梅，南瀕南海，東鄰汕頭、潮州，西接汕尾。 揭陽是粵東右邑，見諸史載已有2200多年。市域內旅遊資源豐富，史、嶺、江、海各揚其勝，擁有聞名遺跡的山海勝景，情韻獨持的園田風光，風格迥異的寺廟古跡，豐富多彩的民風民俗，特色鮮明的地方文化，四季名花佳果飄香，人傑地靈，名人輩出，軼事廣傳，素有「海濱鄒魯」、「國畫之鄉」、「小戲之鄉」、「水果之鄉」、「著名僑鄉」之美譽。市區榕城是省級歷史文化名城，慣來被譽為「水上蓮花」。普寧市則是著名的「中國青欖之鄉」、「中國青梅之鄉」、「中國潮柑之鄉」。

【第10句】揭陽文化中的潮州菜，其烹飪極具嶺南飲食文化特點：選料考究、製作精細、刀工精巧，燜、燉、煎、炊、炒、清、淋、焗齊備，清而不淡，鮮而不腥，郁而不膩，色、香、味、美俱全。揭陽菜以烹飪海鮮見長，湯菜、甜菜、素菜也各具特色，海鮮類如：生炊龍蝦、鴛鴦膏蟹、紅燜魚翅，皆以新鮮海族為原料，清鮮甜美；清鄴烏耳鰻、清湯蟹丸等湯菜，清純鮮美、原汁原味。甜菜類如：縐紗蓮蓉、金瓜芋泥等，甜膩相宜甘香可口，還有素菜名品如後菇芥菜、護國菜等，素菜葷做、香爛軟滑、素而不齋，是廣東素菜類的代表。揭陽菜除了注重刀工、拼砌精巧、造型賞心悅目外，還很講究調味，每菜必配相應醬料佐食。此外，民間點心、小食品種繁多，用料講究製作精細，鄉土風味濃厚，屬全國點心八大派系的潮州流派。民間藝術方面，則有石雕、潮州木雕、剪紙、嵌瓷、潮劇、潮樂和舞獅最為著名，多姿多彩，琳琅滿目。

Ⅹ 詩人贊美青銅峽的詩

青銅峽被譽為「漁米之鄉」「塞上江南」，由來已久。黃河穿境而過，湖泊相連，田疇膏腴，稻菽飄香，瓜果盈枝；年豐歲穰，堪比天府，風景優美，勝似江南。在唐代詩人韋蟾的詩中，形象地描繪出一幅塞上江南的美景：

送盧潘尚書之靈武
唐·韋蟾
賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。
水木萬家朱戶暗，弓刀千騎鐵衣鳴。
心源落落堪為將，膽氣堂堂合用兵。
卻使六番諸子弟，馬前不信是書生。
詩中第一句告訴人們，盧潘要去的靈武的位置是在賀蘭山下，這里是「塞北江南」很早就有名了，之所以說「舊有名」，是因為史書記載，早在秦漢時期，靈州（包括青銅峽）就興修水利引黃河水灌溉，經濟繁榮，唐朝以前五胡十六國的赫連勃勃時期，在這里建了果園城，南北朝時期的北周政府把江南居民遷到靈州地區，帶來先進技術和文化，於是，靈州就被稱作是漁米之鄉的「塞北江南」，所以說「舊有名」。第二句，家家戶戶都有果木園林，繁茂的枝葉把各家的紅色大門都給遮陰了。在這么美麗迷人的地方，戰爭打起來，卻是身穿鎧甲的千萬將士出沒的戰場。第三句，誇贊盧潘「心源落落」，確實像是一位能戰的大將，而且他「膽氣堂堂」，能指揮千軍萬馬。第四句，由於盧潘表現為一個出色的將才，打得六番敗在盧潘將軍馬下，他們怎麼也不敢相信，「盧潘將軍原來還是一個學識淵博的書生。