紅蓋頭農村微電影

1. 發個小視頻抖音頭戴紅蓋頭,標題該怎麼寫

發小視頻在抖音上，是頭戴紅蓋頭的那種。

標題可以這樣寫:

掀開你的蓋頭來……


或者是寫：誰家的新娘請領走……

2. 有知道這是什麼名字的嗎

《村級大法官》是一部反映基層人民法庭工作的微電影，通過故事場景展現和人物內心刻畫等微視角切入，生動描述了基層法庭在化解矛盾糾紛、維護和諧穩定等方面所作出的貢獻，充分展現了基層法官傾心為民、公正司法的良好形象。

據悉，該劇將於9月底殺青，11月首映，並將代表滁州兩級法院參加最高院、省高院的十佳微電影評比活動。

3. 新娘蓋頭有什麼講究

新娘為何要蓋紅蓋頭?

1.傳統文化影響：古往今來新娘都要在結婚這天蓋上紅蓋頭的，據說這個還是和中國遠古神話傳說有很大的關系。

2.遠古神話傳說：傳說在宇宙初開時，天下只有伏羲、女媧兄妹二人。這兩個人為了繁衍人類，然後這兄妹倆商議，就配為夫妻。但是在結婚的時候倆人又覺得害羞，於是兄妹倆上到山頂，向天禱告：「天若同意我兄妹二人為夫妻，就讓空中的幾個雲團聚合起來;若不讓，就叫它們散開吧。」話一落音，那幾個雲團冉冉近移，終於聚合為一。於是，女媧就與兄成婚。

3.蓋紅蓋頭意義：這個時候女媧為了遮蓋羞顏，就結草為扇，以障其面。扇與苫同音。苫者，這變成了蓋也。而以扇遮面，終不如絲織物輕柔、簡便、美觀。所以，後來就有了蓋紅蓋頭遮蓋羞顏的效果。

4.雖然這個只是一個傳說，像那種最早的紅蓋頭，出現最早就是在南北朝時期的蕭齊王朝，慢慢從唐朝初期已經演變成一種從頭披到肩的帷帽了。然後從五代的後晉到元朝，蓋頭這個說話也在民間流行下去了，而且這個也成為新娘不可缺少的喜慶裝飾，為了表示喜慶，像這個顏色就是使用得比較多就是紅色。

紅蓋頭什麼時候揭開?

1、一般在接親時新娘都是由紅巾蒙首，剛開始這個是屬於權變，慢慢就變成了習俗。你要知道在蓋頭揭開之前，人們對新娘的容貌只是一種想像的，你可以把新娘想成其丑，也可以想其美，你要知道這種懸念為新婚增添了無窮魅力。

2、過去，新郎只要在洞房裡面才能幫新娘揭紅蓋頭，你要知道在揭開紅蓋頭那一瞬間，新郎也是第一個能夠看到新娘容貌的人。現在就不一樣了，新郎為新娘揭紅蓋頭這一幕目前民經成為了婚禮中的一個現場表演環節，在新郎揭開新娘的紅蓋頭的同時，在場的嘉賓們也是會給這對新人送上真心的祝福。

說到揭紅蓋頭，突然想到古時候結婚的新郎也挺需要勇氣的，畢竟當時的婚姻是父母做主，很多新郎都結婚了還不知道新娘長什麼樣，所以，新郎只有在結婚當晚才知道妻子模樣，是丑是美都在這一張紅蓋頭下面了，想想還是覺得挺刺激的!

4. 在雲南一些農村，新娘出嫁那天為什麼會戴墨鏡

一、雲南新娘結婚戴墨鏡。主要是因為女子在結婚的時候，他們的習俗是怕親人不小心碰到他們的眼睛，所以要戴墨鏡保護眼睛。其次，新娘在結婚的時候戴墨鏡也是為了討一個吉利，因為新娘結婚是喜事。而且這個戴墨鏡的習俗在當地也是流傳很久的。

四、第二種是甜茶。第三道回味茶。一苦二甜三餘味。其實，喝了以後，我覺得第一杯茶是最正常的。我通常喝的那種茶。第二杯第三杯茶不正常。不習慣喝酒。唱歌跳舞。一個是新娘的白族風俗之一。所以現在新娘在結婚時會帶著墨鏡。

以上就是為大家介紹了雲南的 新娘為什麼會在結婚時戴墨鏡，相信大家也了解得很清楚了，感興趣的朋友可以到雲南看一下。

5. 新娘子為什麼蓋紅蓋頭

揭蓋頭 婚嫁風俗 。 古時候婚禮時，新娘頭上都會蒙著一塊別致的大紅綢緞，被稱為紅蓋頭，這塊蓋頭要入洞房時由新郎揭開。 最早的蓋頭約出現在南北朝時的齊代，當時是婦女避風禦寒使用的 只僅僅蓋住頭頂。到唐朝初期，便演變成一種從頭披到肩的帷帽，用以遮羞。據傳說唐朝開元天寶年間，唐明皇李隆基為了標新立異，有意突破舊習，指令宮女以「透額羅」罩頭，也就是婦女在唐初的帷帽上再蓋一塊薄紗遮住面額，作為一種裝飾物。從後晉到元朝，蓋頭在民間流行不廢，並成為新娘不可缺少的喜慶裝飾。為了表示喜慶，新娘的蓋頭都選用紅色的。 結婚當天，辰時，吹鼓手又開始吹打，鞭炮齊鳴，由新郎家的長輩全科女人端來紅糖水，讓新娘子喝下，意味著以後「嘴甜」。還把雞蛋煮熟，剝掉皮，給新娘子擦臉，意味著新娘子臉上今後不生麻子。之後，叫新郞上前，以秤桿或馬鞭子將新娘「蓋頭」挑下，拋於屋頂或帳篷頂。新郎揭蓋頭後，立即用手撫發，象徵「結發夫妻」。此時新郞新娘才能互相看到對方的模樣。現在農村揭蓋頭的儀式僅是一種形式。

記得採納啊

6. 求視頻:農村題材電影講一個女人靠種大棚使全村致富!!她婆婆是盲人，她把她婆婆房子扒了，最後又給蓋一間

說電影《喜蓮》是描寫鄉村女人脫貧致富的故事，似乎不錯。但這並不就是《喜蓮》，甚至不是其主要的特色。看片時：人們很快被那位帶著濃郁東北鄉土氣息的、潑辣、賢淑時而又顯得柔弱的喜蓮抓住了。這是近期銀幕少見的現象。許多銀幕人物與我們無關，那些出沒於江湖、遊走於商場，那些華貴的、空虛的、性感的，談吐著「文化」又散發著痞氣的人物，讓我們無動於衷，而喜蓮卻不然。《喜蓮》是長影導演孫沙「鄉村女人三部曲」中的人物之一。據說，拍「三部曲」並非有意為之，自《九香》、《紅月亮》、《喜蓮》拍下來，便構成了一個特殊的視角。同樣以當代農村為背景，同樣以女人命運為焦點，奏響了一曲深沉的中國勞動婦女奉獻、自尊、自立的頌歌。《九香》沉鬱執著，《紅月亮》憂憤慷慨，到《喜蓮》則迸發出一股活潑豁達之氣。孫沙痛感浮躁、急功近利造成當前某些影片與廣大觀眾的疏離，他注重電影的民族精神，他追求返璞歸真的境界，認為沒有實感和真情就沒有電影。而在廣袤的鄉村與細小的家庭，透過古老生活方式的更新，他洞悉了生活的陰影，也找到了人的質朴與溫馨的棲地。喜蓮形象的鮮活在於她毫無雕飾。孫沙心目中的喜蓮女人味十足又風風火火，於慧的表演可以說出色地傳達了角色這種氣質。出嫁的喜蓮，不時撩開紅蓋頭左顧右盼，後來索性把紅蓋頭當圍巾系在脖子上，她的不安分，活靈活現，呼之欲出。而穿著大棉襖和泥抹牆，背著瞎婆婆從西院跑到東院，又顯示了喜蓮的質朴與柔順。同村姚二虎偷牛被拘留，她想到自己也想到了命運相同的鄉親們，由此啟發她下決心改變活法，帶領全村人苦幹脫貧。農民的脫貧致富，不但是物質生活條件改造和提高的過程，更是一個文化更新和精神解放的過程。《喜蓮》並沒有低估這個過程的艱巨性。只不過它主要著眼於女主人公對習慣勢力的抗爭及其精神上的成長，而且以輕喜劇的方式降低了喜蓮與丈夫沖突的灼熱程度，這樣一來，似乎反倒更貼近生活，更能真實襯托喜蓮的心氣與眼界。喜蓮屬於那種敏於接受新事物、較少自私心的農村新人。生活視野閉塞時，她不乏善良與穎悟；一旦良知被喚起，踏上自立之途，她堅韌而通達，又不會喪失女性的溫柔與同情心。時代造就了喜蓮，是改革風潮把她推到了生活的前列。意識到經濟獨立對於婦女解放的意義，同時以開闊的襟懷尋求與公眾共同富裕之路，在復雜的社會轉型期，喜蓮的形象肯定會給人們許多寶貴的啟迪。流暢、洗練的敘事，已成孫沙電影的一個特色。旁白的妙用，有助於剖示主人公的心跡，從語言風味上也加重了影片的鄉村感和地域感。幾組人物關系中，喜蓮與婆婆（婆婆因喜蓮抓中葯治療由失明而復明，尚可推敲）、與妯娌、與村民的關系，著墨不多，恰到好處。喜蓮與丈夫的交流與碰撞，世德擺村長架子那憨態可掬的居高臨下，喜蓮不乏柔情與依戀又不乏自主與堅決，無疑是最富於生活情趣的。楊青這個角色的設置，也應說是頗具匠心的一筆。作為世德原先的對象，楊青舊情未了，夾在喜蓮與世德之間，形成某種尷尬的局面。這本容易落套的「三角」模式，在《喜蓮》中處理得比較自然，楊青介入與離走，不僅成為故事進展與轉折的重要情節點，而且從側面增添了男女主人公情感糾葛的波折。問題是喜蓮與世德之間精神隔閡的修復，應當說，影片的收束還是過於匆忙，直至結尾觀眾在心理上並未完全認同男女主人公達成諒解和重燃愛意。情感與人性的豐富而有深度的揭示，仍然是當前銀幕人物形象塑造的一個薄弱環節，尤其是社會主義新人形象。「鄉村女人三部曲」的人情表現，《紅月亮》顯得更有力度，《九香》和《喜蓮》稍嫌拘謹。缺乏激情的寫實往往歸於平淡。盡管孫沙的東方式含蓄在總體上是可取的，但看片之後，我仍有「功虧一簣」之感，由衷希望這類題材和格調的影片有更大膽的筆觸、更強烈的心靈沖擊力。

7. 求小時候看過的一個鬼片，有一個女鬼頭上蓋著紅蓋頭，舌頭很長。。。。

是電影《古墓荒齋》是由謝鐵驪執導，傅藝偉、周迅、邢岷山等人主演的一部劇情片。
影片以《連瑣》為基幹，講述了《畫皮》《嬌娜》《聶小倩》四個不同的聊齋故事。