❶ 蠱一共有幾種，分別有什麼用每種要介紹詳細
很高興為您解答。
蠱之種類有十一種：蛇蠱、金蠶蠱、篾片蠱、石頭蠱、泥鰍蠱、中害神、疳蠱、腫蠱、癲蠱、陰蛇蠱、生蛇蠱
蛇蠱，蠱毒病而見心腹內似有蟲行者。《諸病源候論·蠱毒病諸候》:"著蠱毒，面色青黃者，是蛇蠱。其脈洪壯，病發之時，腹內熱悶，胸脅支滿，舌本脹強，不喜言語，身體恆痛。又心腹似如蟲行，顏色赤，唇口乾燥，經年不治，肝鬲爛而死。"參見蠱、蠱毒病條。
金蠶蠱，民間的說法，是將多種毒蟲，如毒蛇、蜈蚣、蜥蜴、蚯蚓、蛤蟆等等，一起放在一個瓮缸中密封起來，讓它們自相殘殺，吃來吃去，過那麼一年，最後只剩下一隻，形態顏色都變了，形狀象蠶，皮膚金黃，便 是金蠶。也有的說，把十二種毒蟲放在缸中，秘密埋在十字路口，經過七七四十 九日，再秘密取出放在香爐中，早晚用清茶、馨香供奉；這樣獲得的金蠶是無形的，存在於香灰之中。放蠱時，取金蠶的糞便或者香灰下在食物中讓過往客人食用。
篾片蠱:將竹片施以蠱葯後便成。 篾片蠱的害人:是將竹篾一片，長約四五寸，悄悄的把它放在路上，行人過之，篾跳上行人腳腿，使人痛得很厲害。久而久之，篾又跳入膝蓋去，由是腳小如鶴膝，其人不出四五年，便會一命嗚呼。
石頭蠱：用隨便的石頭，施以蠱葯而練成，將石頭蠱放在路上，此塊石頭能夠行動、嗚啼，使人便秘消瘦，而且又能飛入人的雙手雙腳，此人不出三、五年，便會喪命。
泥鰍蠱：用竹葉和蠱葯放水中浸之，即變 為毒的泥鰍。有些造蠱者強調必須在農歷五月 五日(端午日)聚置毒蟲，這是受了五月五日毒 氣最盛的傳統觀念的影響。「蠱，多於端午日制 之，乘陽氣極盛時以制葯，是以能致人於病、 死。」又：「多用蛇、蟲、蜈蚣之屬來制，如果 無法解救時，一觸便可殺生。」
中害神蠱毒
放害神，亦蠱類也。人中其葯則額必焦，口腥、神昏、性躁、目見邪鬼形、耳聞邪鬼聲，如犯大罪，如見惡役持練鎖至，如有刀兵健卒追趕，常思自盡。不知醫，十無一生。治方，用柴胡湯加減服，宜戒鹽葷，俟毒凈自愈。愈後，不用戒魚蝦等物。
柴胡湯∶生地四錢，白芍、知母、元參、生、連翹各三錢，柴胡一兩，百合五錢，青蒿六錢，天冬一錢，水煎服。
又方∶夏枯草二兩，紫背浮萍二錢，水煎服。
一中害神，先用灶心土同涼水攪澄清服取吐，或用白礬、細茶葉研末，涼水攪和飲之取吐。在茶、酒內中毒者，必吐出黑星數十顆，在肉內中毒者必吐出肉一二塊。此黑星與肉勿令狗吃，用火燒之，則反著放蠱之人死矣。蛇蠱同此治法。病患夜不得睡，亦用蒜子、菖蒲、雄黃，搗爛放熱水內洗身，甚妙。
疳蠱者，匪人謂之放蛋，又謂之放疳，又謂之放蜂。惟兩粵最多。
端午日取蜈蚣與各小蛇、螞蟻、蟬、蛆、蚓、蜒蚰蟲、頭發等研末；其人常刻一小五瘟神像，在房內或箱內奉之，常將毒葯置於神前。
若將蛇蟲等末放肉菜酒飯內與人吃；亦有放在路上踏著即入人身，則葯末粘於腸臟之上初吃輕則肚略脹、肚微叫，如粥滾狀，如欲瀉狀，而出恭仍結實，頭帶黑色。
若受葯重則肚痛，肚常鳴，毒瓦斯沖上，或鼻內如有一二蟲，或耳內如有一蟲。卧則肚大鳴如蛇翻狀，出恭漸少，或一日一次，或二日一次，帶黑色，出亦不多，人必瘦黑。人或靜坐，頭發內如有蟻咬，以手搓之則無。或夜卧靜聽，面上如有蟲行、如發纏、如蚤咬，或肉忽跳，或身上如蟻咬，或肛門如有小蟲、小蛆三四隻動，或身上如蚓行，或口旁如有蜒蚰蟲粘上，拭之則無跡可尋。或忽然一手麻極、一腳麻極，或半手麻極，或半腳麻極，此皆葯毒到處使然。
或初受毒不知，至三四日後，或因洗身，或因靜坐於外如有蜂飛來咬，靜聽片刻，身上如有數十蟻咬者，搓之則氣散不見。此必吃著人蠱葯。不知者，未有不疑為風症也。
但此蠱葯在內，治不得法，斷不瀉出。其葯化一點染在臟腑之上，則葯氣行於周身，氣到處即如蟲咬，非真蟲也。氣降於肛門，即如蟲動、蛆動、氣隨糞出，非黑即藍，亦非真蟲。
受蠱至七八月，葯未化盡，肚鳴不歇，其氣沖上如蛇翻狀，周身如蟲行、蟻咬，頂心發涼極如有蟲出入，肉內如有蟲行、蟻行、小蜈蚣行。而蠱家平日所毒死之冤鬼，與其陰蛇陰蟲隨而陰附之，病者如聞有飛集之聲，而旁人不聞者，一見風則更甚，如蟲出入毛孔，鼻門如有數十蟲飛來集，其則下陰、腳底如蟻咬者，此皆葯氣行於周身，非真蟲也。至此時，則手腳麻木，周身如麻布通風，腠理毛孔皆開，或手指腳趾扯開，或唇掀，或身上肉跳。又加以腫葯，則一耳常滿，一耳少焦紅濃。又加以癲葯，則頭眩、心昏、肚脹。又加以悶香，則面起紫泡。
凡中此蠱者，務宜戒色，若不知戒色，小便一見白濁，則穢毒引入膀胱，變成五疳，則疳蟲先生於下部，此時則實有蟲矣。往往以楊梅瘡概之，不數月必死。若止知戒色而不知葯方治服，小便雖未見白濁，終死於腫。此皆得之蠱醫之言，屢經驗者，治法見後蘇荷湯四方。
一中疳蠱小便未見白濁，勢雖極危，果能持戒，照方服葯，無有不愈。或玉莖旁濕爛，外用槐花一兩，白礬二錢，膽草三錢，煎水服之，可也。
一中疳蠱小便未見白濁，周身雖如蟻、蚤行咬，乃葯氣行走，並無蟲也。不必疑懼，同室之人，任其同卧同餐，斷不傳染。病者首宜戒色，戒鹽葷，戒煎炒，糖食、紅棗、甘蔗一切招疳之物，與一切飛禽、水族、鱗、蟲腥物。
一中疳受毒甚者，小便未見白濁，宜食各物（諸中蠱症皆同）∶豆腐、莧菜、蒜、紫蘇、薄荷、筍、馬肉（甚妙）、青菜、白菜、姜、青瓜（少吃）、黃瓜（少吃）、白瓜（少吃）、芋苗、消腫 者，果蓋毒甚 大腸、肺、肝而薄荷而蘇 葉與 茶油 一中疳蠱受毒未至極危，及雖極危既服葯月余病漸減，凡辣椒、芹菜（少吃）、蘿卜（可吃，菜葉不可吃）、金針、桐蒿、萵苣、胡椒、醋（少吃）、韭菜、羊肉等物皆可吃，柑、桔、棠梨、石榴、蘿卜、葛、薯、李、荸薺、西瓜、皆可吃。
一凡中疳受葯輕者，或見風則面上如蟻行發癢，以手搓之則散，見火烘之則止者。或隔數日，靜聽肛門如有三、四小蟲動。或時而耳內如有一小蛆跳入，時而鼻內如有一小蛆跳入，或一手麻極，一腳麻極，一月一次，一月幾次。或肚時鳴而出恭結實。或因吃發毒之物，葯氣表於外，面上如虱行、如發纏、身上如蚤咬。或以上諸病時有時無者，俱不宜近色。
一疳蠱服解毒、敗毒、發毒之葯，則大便秘結者，蓋葯毒在身，逢解葯則降下大腸，毒甚者初出恭黑，次出恭青，次出恭藍，或出恭有惡物如爛木耳者，此乃身上之惡血隨腸臟瀝出也。亦有服葯二、三劑而瀉血兩三日者，病癒更速。蓋蠱葯在身，其毒瓦斯周流，通身之血皆黑，服葯之後，舊血瀉盡，新血自生，不足畏也。亦有服葯月余，毒瓦斯大減，時而糞黃、時而糞轉黑或藍者，蓋惡血不瀉則糞黃，惡血一瀉則糞藍，惡血一點未凈則出恭尚時帶藍色，然受毒雖極重，根據方持戒，服葯至四五個月後，糞雖不能盡黃，開葷近色無妨，但鹽與煎炒尚宜戒之。即不戒亦可，惟雞鴨宜戒三年，魚蝦等腥物宜戒五年。然糞不至於純黃，則耳內、肛門尚有葯氣出如蟲行狀，通身或頭面上、或發內亦間有葯氣行動如小蟻咬式，此斷不可疑懼，乃身上之惡血未能凈盡故也。但照後方服葯。受毒極重者，開葷鹽後，其葯仍宜常服；無力者，常將紫蘇、薄荷、茨菇菜三味煨水當茶吃可也。但看出恭食物全不變，則不用服葯矣。
一服葯將愈之時、一遇食飯、通身發癢，此乃飯氣到處，新血與舊血戰也。食畢，氣靜如常。
一將愈之時，凡所食之物，出恭半不變，或肛門常脹者，此乃蠱毒將凈，不可服補葯，俟至食物全不變則毒盡，以後出恭必黃而病癒矣。
一凡出恭如有蟲三五隻隨恭出，視之不見者，其糞不黑則藍，否則必帶血絲，此乃毒葯之氣，非真蟲也，不必疑懼。
一凡蠱毒既凈，脾胃虛寒，宜服補葯。然既服補葯之後，時而出恭轉藍，此乃餘毒未凈，即取紫蘇、薄荷二味，加筍水一茶杯，沖水煎服可也。不用戒葷鹽煎炒。又受毒輕者，出恭仍黃，服解葯後，或略帶灰白色耳。
一中疳蠱初服葯一二劑，通身發紅紫塊者無妨，再服葯十餘劑自消。
一酒醉後，在酒中吃著蠱毒，肺、肝、心、脾受毒太重，照方服葯月余，蠱毒既退，酒毒忽發，口舌熱爛，則筍水與蘇、荷等暫停半月，宜用連翹、生 、甘草、生地、柴胡、槐花、黃柏、黃連、元參、石膏等葯，用酒與水煎服，俟火退後，仍照原方調治。
一凡中疳蠱或因吃魚蝦腥物，而毒發於身成癬者，或毒發於腳成 瘡者，或毒發於下部濕熱潰爛者，或毒發手背、虎口、手指間如疥瘡出汁，經年不愈者。或因吃馬肉發毒之品，表其毒出於鼻門出汁者，或時而腳麻，時而肚痛，時而腳酸者。但果中其毒，人多瘦黑，身上必有如蚤咬、蟲行者。治方與前同，不用戒色，亦不用戒葷鹽。
一凡中疳或一二人，或三五人同在一處受蠱毒，或各在一處受蠱毒，其一人受毒重者先發作一二月，或先發半年，諸人漸次方知者，人或疑為傳染，此決不可信。予蓋得之於蠱醫之言，兼歷試之於中蠱之人者。至一切方書之論蠱論病者，皆不得其詳，不足信也。
一中疳受毒極重者，必吃著葯多次，照方持戒，服葯至兩個月，可吃生冷醋煮對象。至六個月雖出恭尚帶藍色，開葷鹽煎炒近色無妨，依舊照方加減服葯。但看出恭食物皆不變，則毒凈盡，以後出恭必黃，可以食鴨，惟雞宜戒一年，魚蝦螺蚌一切水內腥物戒三年，蛇蛤終身不可食。中毒輕者，不用戒葷鹽煎炒，但戒雞魚等物可也。常將紫蘇、薄荷二味沖筍水少許，同水煎服，久服自愈。
一凡中疳惟肺經受毒重，不宜近色。蓋肺金生腎水，肺受毒重，一近色則濁氣引入腎，小便一變白濁，即變五疳。若肺經不受毒，及服葯後肺經毒既凈，雖身上肉尚跳，尚有如蚤咬、蟻咬無妨也。按中毒輕者則肚不大鳴，雖不吃葯、不持戒雞魚亦無妨，但時覺身上不快耳。
一疳蠱當受毒重時，夜則身熱頭痛不得眠，治方用雄黃末五錢，同菖蒲、蒜子搗爛，放盆內用熱水沖入，處處洗到，亦能御之。
一疳蠱服葯後病必大減，或時而病忽翻者無妨，但照方服葯，自然病退。
腫蠱：受毒者，肚必常叫。腫蠱者，壯俗謂之放腫。腹大、肚鳴、大便結秘，甚則一耳常塞，一耳少濃，治方見後蘇荷湯四方，若病危甚時，必戒鹽葷方效。外用茨菇菜煎水洗之。
癲蠱 病名。指誤食有毒的動植物而中毒的病證。《增廣驗方新編》卷下:"受毒者，……則人心昏頭眩，笑罵無常，或遇飲酒時葯毒輒發，忿怒兇狠不可制者，名曰癲蠱。"本病證可見於因誤服含阿托品類生物鹼的植物，如蔓陀羅及莨菪類的花、葉、果實;部分毒蕈、毒草等。參見蠱、蠱毒條。..
陰蛇蠱：中此毒者，不出三十日多死。國中時或吐或瀉、以後則肚腹膨脹，不想飲食，口極腥，甚則額熱面紅，頭面上筋起，如蟲行蚓行，或耳鼻內如有一二蟲，乃葯氣沖上，非蟲也。或肚內如蛇翻有聲，大便結秘。若酒醉後在酒中受毒者，不獨腸臟青黑，即肺、肝、心、脾俱染黑氣，服敗毒發毒解毒之葯。受毒重則糞黑，受毒輕則糞藍。若不知解葯，則因黑氣而變成黑星，黑星有一顆則肚內如針刺，有十餘顆便開成蛇口，如蛇咬狀咬上心，出恭瀉血，多不可救。又加以癲葯則人多昏憒，又加以腫葯，則一耳常滿塞，一耳少紅濃，如有一二蟲行樣。服解葯則黑氣隨糞出，黑氣一毫不凈，須要戒口。不然一翻，則腸臟內如有數十顆黑星，如兩三隻蛇口在肚內咬，而外蛇亦從風而至，病患夜不得卧者。
亦用雄黃末、蒜子、菖蒲搗爛，放熱水內，洗身以御外蛇。若在酒內中毒，斷不可用酒罐煨葯，犯之必翻，愈翻則毒入愈深。茶內中毒戒茶，病痊後可吃。病重時戒吃太飽，戒生冷煎炒，戒吃一切補葯，戒雨淋濕身濕腳，戒遠行，戒忿怒，照後中疳方調治。戒葷鹽，每餐用筍水一茶杯煮菜吃。無力者常煎紫蘇、薄荷二味作茶吃，即是要葯，或兼田內茨菇菜更妙。有力者照後蘇荷湯四方加減治服。其餘所食之物，俱與後中疳篇同。但看食物全不變，如吃菜屙菜，甚至吃飯則屙成顆飯，則毒凈矣。自此以後，過三四日，食物仍變，出恭轉黃，開吃葷鹽、生冷、酒醋、煎炒無妨，惟雞鴨宜戒二年，羊鵝戒三年，魚蝦螺蚌等腥物宜戒三四年，蛇蛤終身不可食。後中疳篇同此戒口。又水內之物，惟鱉可食無妨。按∶國中一二日，有吃馬肉而愈者。又中蠱者不肯戒葷鹽，則飲食中鹽宜少放，葷少吃，但戒雞鴨魚蝦等物可也。
生蛇蠱是人初中時，其毒或肚痛極或作吐作瀉肚，自後凡是遇見肚痛時，行動則皮內或肚內有物堅實。夜卧以手按之則肚皮內有物腫起，長二'三寸，微感覺跳動，心煩涎言，得吃肉則停止，或移入左肋右肋，則飯食物減少或跳上心則心脹，欲作吐，又有此物在身旁時有時無，日久成蛇咬痛內臟，命在旦夕也。此時通身發熱，額焦頭痛，如有發刺如螞蟻咬，夜則更甚，此乃蠱家之外蛇從風而至也。
其實我本人不太相信這些巫術，但還是辛辛苦苦在網路上一個一個的搜出來了，望採納，O(∩_∩)O謝謝啦。
❷ 屍蠱艷譚什麼電影
《屍蠱艷譚》是由羅棋導演的電影,由曹查理、谷峰等主演，是倫理類型的香港電影
❸ 求一部關於蠱的電影。
《惡魔的藝術》是系列恐怖電影，於泰國拍攝，目前已經出了3部，第三部是第二部的前傳。泰國電影《惡魔的藝術》是PasithBuranajan執導的。由PasithBuranajan，KongkiatKhomsiri擔任主角。曾獲得曼谷電影節觀眾票選獎。
中文名
惡魔的藝術
外文名
Art of the Devil
其它譯名
惡魔的藝術-首部曲
出品時間
2004年
製片地區
泰國
導演
Tanit.Jitnukul（譚力.截祿冠）
類型
恐怖/驚悚
片長
96 mins
上映時間
法國2004年05月1日泰國 2005年01月19日美國2005年10月19日
對白語言
泰語
色彩
彩色
電影視頻 2個
00:43秒懂
最新短評 3條 全部
這簡直就是在侮辱降頭術和降頭師，除了降頭師普通人不能破降頭術，另外你他媽開水產批發市場啊，泥鰍不要錢啊，導演真應該被人下降頭！
2009-06-14
惡魔的藝術1
惡魔的藝術1劇情簡介
影片圍繞著一個家庭遭到情婦利用"黑色巫術"復仇的故事展開.講述了一個百萬富翁全家人被神秘而詭異的地殺害。沒有絲毫線索; 無法找到可以指證的兇手。神秘而恐怖的死亡令所有人為之困惑。一位罪案報道記者參與進此案的調查, 發現一個美貌的女人有可疑。他該如何向所有人證明她就是那個一直隱藏著的、並且擅長"魔鬼的藝術"的情婦?
❹ 誰來推薦一些關於降頭、蠱之類的電影。
蠱的解讀與常見問題解答
首先要說明，我並沒有親眼目睹過蠱術，我了解蠱術主要是通過古籍與祖父的遊方筆記。
這兩個資料來源會比一些憑空來的一些材料可信，對民間奇術的研究，需要客觀的態度，去掉不理性不客觀的，那麼剩下的部分就接近真相了。民間所說的養蠱或蠱術一般會給不喜歡歷史的朋友留下兩類意思接近的印象。
印象一為：一種人工培植的用來害人的有生命意志的毒物，鮑照在《苦熱行》中說「含殺射流影，吹蠱痛行暉。」
顧野王則說：「江南有養蠱的人，蠱的主人用它來殺人，把它放在人的飲食里，人不能察覺。而且蠱如果離開了主人的控制，就會對無意間碰到它的人造成比較大的傷害。
李善對「吹蠱」的解釋為飛蠱。
印象二為：巫蠱，就是把巫和蠱放在一起來說，巫蠱這兩個字放在一起，就不是指蠱術了，而是對大多數民間害人巫術的總稱。
所以平時說的蠱術，就是第一種印象中說的東西。
蠱這個字在古代還有其他數種含義，比如寄生蟲、飛蟲、誘惑、六十四卦之一等。但這些含義都與蠱術無關。
首先我們先要明白，蠱術所用的蠱，必須是人工加工的產物，不能直接從自然界中取現成的用。
所以很多朋友認為蠱是寄生蟲，是個錯誤的認識。
前段時間，有位網友為了攻擊另一位網友的形象，將一幅寄生蟲的圖片謊成為蠱術中蠱的圖片發在網路某吧，造成不少網友對蠱術的誤解，實際蠱術所說的蠱與寄生蟲，不可能是同一事物。
我們從古籍中可以知道，「蠱」字在古代有時也被用作形容寄生蟲，比如《說文》中就說：「蠱，腹中蟲也。」但這里的蠱，僅僅是說「蠱」這個字眾多含義中的一個，而非指蠱術。
因為對於寄生蟲，我國古代很早就有定論，在古人的認識中，蠱術之蠱與自然界的寄生蟲本是兩種事物。
我國比較全面的寄生蟲典籍產生於明朝，當時有一本《金笥玄玄》流行於世，其作者已難以考證，但校正過它的梅顛道人周履靖卻是位名人，故此《金笥玄玄》一書的內容也就有了相當大的保障。
《金笥玄玄》一書中將寄生蟲進行了較完善的分類，其內容主要是：九蟲總目、老君去諸蟲方、初神去本丸、造雲芝英法、蘇仙內傳去三屍九蟲方、太清八瓊丹方、太上去三屍煉水靈砂秘訣、伏蟲圖、回蟲圖、寸白蟲圖、肉蟲圖、肺蟲圖、胃蟲圖、鬲蟲圖、赤蟲圖等。
此書雖然將寄生蟲的存在看作是比較神奇的事物，書中敘述的治療方式和葯方也很玄秘（比如西蜀道教徒去蟲的方法和初神去本丸的之作過程），但也很明確的說明了寄生蟲在初期和中期是可以治療的，且此書中用只談寄生蟲的方式，很明確的將蠱術與寄生蟲區分了開來。
道教徒因為注重養生強調身體健康，所以無論是對蠱術還是寄生蟲都有深厚的了解，葯王孫思邈就是道教徒中對蠱術與寄生蟲非常了解的一位。
早在孫思邈的著作中，我們就可以了解到，寄生蟲與蠱術並非同類事物。孫思邈在其千金方中反復強調的「中蠱術者最好先尋蠱術的施術者」這一理論就是最好的證明。如果蠱術就是寄生蟲，縱然寄生蟲可以故意下在人的飲食中，也大可不必找什麼施術者再醫療。直接醫療不是更好些么？
孫思邈是醫療工作者，他的著作出自實踐，對中蠱者的醫療過程是驗證治療蠱術需要找到施術者理論的最好驗證，經過驗證後的結果顯然說明孫思邈的理論是正確的。
前段時間有網友認為蠱是飛蟲的一種，還有位網友自稱可以用蠱術給人治病。當筆者問到這位網友的醫療工具時，這位網友的回答是——蟲針。
這種說法顯然是錯誤的，所以筆者當時就作出了這位網友是在和其他網友開玩笑的階段。
因為蠱術之蠱與蟲區別實在太大了。
今人說的蟲，大多指昆蟲類生物。實際蟲在古代所指的事物卻很多。蟲很多時候都泛指萬物。比如《大戴禮》中就有「介蟲精者曰龜。」的語句。
所以即使是在古代將蠱術之蠱稱作蟲的情況卻少之又少。即使有，也只是用蟲來說明蠱的生物跡象，我們從葯王孫思邈的千金方里就可以看出。孫思邈將蟲類之毒分在了《千金方·蛇毒第二》，而對於蠱術之蠱孫思邈則單獨將它歸納在了《千金方·蠱毒第四》，先前提到的寄生蟲則在《千金方·九蟲第七》內自成一章。
《千金方·蠱毒第四》內雖然也提及了蟲，但只有一兩處，且這一兩處蟲的含義，並不是指昆蟲，而是指蠱術之蠱在人身上變化後的形式。
所以說蠱術之蠱絕不會是昆蟲，而所謂用蠱術之蠱行醫，就顯得沒有實據了，稱蠱術之蠱為蟲針，則是基本概念的錯誤。
至於以蠱術之蠱行醫，則更是不可能的。
為什麼這樣說呢？
原因就在於蠱的起源。歷史上對蠱術之蠱進行過講解闡述的人很多，葯王孫思邈是其中講解的比較詳細的一位。
孫思邈為山西耀縣孫家塬人士，孫思邈在幼年時就喜歡談論《庄》、《道》與諸子百家的話題，對佛教也頗有研究，之後其由道入醫，對醫學進行了大量的研究，鄉里有患病者大多受過他的醫治而痊癒。
孫思邈好醫術已不是常人所能理解的程度，他耗盡家產也要研究葯理，故二十歲時已經精通了大多醫學典籍。
隋朝滅亡後，他正式入山修行，結識了當時的名僧道宣。
唐武德年間唐太宗召其入京，當時已經中年的孫思邈卻是少年模樣，唐太宗驚嘆不已，多次授於孫思邈官爵，而孫思邈皆一一拒絕。
唐高宗時再召入京，授官，又拒絕。後自稱患病而歸山。
孫思邈在修練期間著述頗多，有《千金要方》、《千金翼方》、《攝養枕中方》、《福祿論》、《保生銘》等等，現在這些著作大多都已遺失，唯有千金要方還算完整。
孫思邈一生注重養生之道，在他看來，人生病的原因無非內外兩種，而蠱術之蠱則是致人死命的多類毒物之一，孫思邈所寫醫書中的理論，大多取自他行醫的實踐過程，孫思邈曾為不少人醫治過因蠱術之蠱而導致的疾病。如果蠱術之蠱可以作為醫療手段為人治療疾病。孫思邈必然會進行研究實踐，因為孫思邈接觸的蠱術之蠱絕不在少數，這期間他必然與蠱的主人有過一番交涉，然而通讀千金方，沒有那個葯方是以蠱術之蠱治療疾病的，因中了蠱術之蠱導致死亡的患者卻很多。其他幾本權威醫書中則更少談到蠱。由此可見，以蠱術之蠱行醫純粹只是一種某些朋友利用網友們對蠱的不了解所編造的空中學說罷了。
而蠱究竟是如何製作產生的呢？
以下材料中的蠱主就是指蠱術之蠱的主人。
關於蠱的製作，許多年來一直是個謎團，其原因主要是因為蠱術效果很恐怖，如果大量流行，將後果不堪設想，所以無論是正統教派之間還是民間奇術界，都將蠱術視為妖邪。
關於蠱的製作，大概可分為四個關鍵。
製作蠱葯與容器是制蠱的必要條件。
制蠱所需要的有毒生物毒性與搭配則關系著蠱在將來作用的大小。
因為蠱術之蠱種類的不同，所以蠱葯、容器、有毒生物就有了不少變化，下面將蠱術之蠱以製作分作幾類，分別介紹其大概製作方式的製作過程。
方式一，蠱葯加有毒生物式蠱術，下面簡稱H類蠱術
蠱主制蠱前會先以制蠱前輩遺留下的占卜方法佔卜此次制蠱需要多少時間，蠱主制蠱的規模不同，所以占卜的方法也有幾種。
其結果大多為：四十九天，一百天，一年，一年以上的極少。
蠱葯是蠱術的三個關鍵之一，有了蠱葯，才能制蠱，否則一切都只是空談。所謂蠱葯，並不只有一種。
H類蠱術的蠱葯是為制蠱初期將有毒生物放入制蠱容器時為有毒生物維持生命用的制蠱葯物，這類蠱葯其主要成分是較好的補葯與小毒葯材，祖父筆記中稱，蠱主往往在制蠱前花大時間尋覓上等補葯，加上平時常備的小毒葯物製作蠱葯。蠱葯的葯物原料先要搗碎，再與蜂蜜或水果汁水和起來攪拌均勻。蜂蜜或水果汁水不能太多，最好令蠱葯成漿糊狀，此時在對蠱葯行禮，念誦前輩蠱主所傳的咒語。此時蠱葯就做成了，剩下的時間里要將蠱葯裝入密封容器後選乾燥房室保存，直到制蠱時候才取出。蠱葯保存的時間不能過長，一個月以上不用則會影響葯效。
蠱葯製作齊備後，蠱主就要將尋找好的制蠱用的有毒生物選出來。制蠱所需的有毒生物並不以毒性大的為上等。制蠱的關鍵在於對各類有毒生物的合理搭配。
首先蠱主要了解有毒生物之間的生克道理，將其組成個小的食物鏈。但在數量上要有調整，比如毒蛇吃天龍（即壁虎），將毒蛇與天龍等有毒生物裝入制蠱容器時就要多放天龍，如果有一條毒蛇就要放七八隻天龍。這樣是為了使得有毒生物爭斗，也可使得這個食物鏈不至於因為某類有毒生物很快被吃掉而中斷。
有毒生物與蠱葯准備好後，就要將有毒生物與蠱葯一起放入制蠱容器中。
與大家平時設想的不同，H類蠱術的制蠱容器並不是完全密封的，而是上面有兩個或多個大小不同的小孔，且其體積很大，容器壁很厚，上面多有古老圖文。蠱主多認為此類容器越是古老越容易制蠱成功。
蠱主將有毒生物裝入制蠱容器，將幾個極細木管從容器的小孔中插入。木管的製作都很精細，這也是制蠱細節上的一個關鍵。
一切安排完畢後，蠱主將裝有毒物的制蠱容器放入家中祭祀蠱術前輩或蠱術祖師的密室，每日必須對裝有毒物的制蠱容器行禮，念誦咒語。
這樣進行下去，一直到先前計算好的日子，蠱主對裝有毒物的制蠱容器行極為復雜的一套禮儀，念誦咒語。之後打開容器。
此時蠱術之蠱大多盤踞在容器內，喜歡吃肉食，蠱主要加害人時會對蠱行禮，念誦咒語。以雙手食指敲裝有蠱的制蠱容器，然後以雙手食指一起指要加害者，或者以某一手只食指寫要加害者的性命心中想其容貌。這兩種方式都可以加害他人。至於直接用食指去接觸要加害者也是可以的。
其實無論那種方法，都很容易誤傷他人甚至蠱主親人，故此蠱主雖然有家財萬貫的，但最終下場卻都很不好。
H類蠱術的製作成功率大概在百分之五十左右，在蠱術中不能算製作成功率高的。然其效果往往很好，此類蠱壽命較長，有傳說稱有此類蠱術之蠱活到五、六百年者，供養它的家族世代，族內有數百人，然而最後盡被強盜響馬所殺。
全因蠱不能令人即刻便死？還是蠱本禍患，其家本該有此禍，只是以家財萬貫滅其後代的懲罰更大些？
方式二：以蠱葯畜養有毒生物式，簡稱Y類蠱術。
Y類蠱術的蠱主制蠱前會先將制蠱容器內部清理干凈，然後進行一套復雜的祭容器的儀式。
容器在Y類蠱術會起到很大的作用，蠱主稱容器中有歷代蠱的魂魄，要養殖新蠱，必須要讓死去的蠱安息。大多數Y類蠱術的容器外形如一個極寬的酒壇，口不大。也有容器很長的，口較前一種容器更小，兩種容器的壁都很厚實，這類容器大多很笨重。一般蠱主會將容器一直放在家中祭祀蠱術前輩或蠱術祖師的密室。
蠱主祭完容器後會將想要培養成蠱術之蠱的有毒生物，放入容器內。
有毒生物只能放一隻，要要培養成蠱術之蠱的有毒生物往往是蠱主精心挑選的有毒生物。為製成蠱術之蠱前，它就一定具有其特殊之處，比如劇毒的蛇、生角的天龍等。如果將尋常有毒生物容器，不久後就會消亡。
有毒生物剛放入容器的初期，蠱主會取蜂蜜或水果汁水融合好了的補葯加上有毒生物愛吃的食物喂養它。
每次餵食前，蠱主都會小聲念誦咒語。
初期一般為二十到三十天，期間是蠱術之蠱的基礎期，必須細心照料。否則它很容易夭折。
中期一般為四十到五十天。這期間蠱主會將拌有小毒葯材和特殊葯材的蜂蜜加上有毒生物愛吃的食物喂給有了些變化的有毒生物。
這段時期小毒葯材的挑選尤其重要，不能太烈，也不能太弱，所以量和質的掌握都非常困難。特殊葯材是指要配合有毒生物的特性加入的葯材。比如大鼠要吃少量巴豆，蛇要吃雕鷹的爪或目，天龍要吃少量硃砂與鹽，這些都是要用作改變有毒生物體質的葯物。
每次餵食前，蠱主都會小聲念誦咒語。
宋朝有道教徒善於制守宮砂，就是以硃砂養天龍，養成後搗爛天龍，做成顏料。點在處女身上，如果一直是處女，這個點就不會消失。
不知道這個葯方是不是道教徒在與蠱主相鬥時得來的，或許是蠱主乞命時所獻也說不定。
後期一般為十一天，此時蠱已接近成型，蠱主會取其同族或剋星來與它相鬥，如果蠱得勝，則制蠱成功。比如如果蠱主培養的是一隻大鼠，則可以找貓或蛇來放入容器，如果大鼠被貓蛇吃掉，則算失敗。如果貓蛇被其吃掉，則制蠱成功。
蠱與剋星或同族相鬥時蠱主會以鐵棒擊石，大聲念誦咒語。
Y類蠱術的蠱製成後，如果蠱主要用它加害他人，可以找到那人生辰住址，在住蠱的容器前焚燒，則被害者住址所在的人都會一夜暴斃。
或是蠱主取蠱身上的一些東西，加在要加害的人的食物中，那人過段時間後就會有中毒反應。所取的東西例如有：天龍或蛇的分泌物，大鼠或鳥的毛等。
蠱主接觸這些東西也會中毒，不過蠱主自然是有解毒的辦法的。
Y類蠱術製作成功率大概為百分之六十。比起H類蠱術，相對准確，不容易出現意外，但卻容易被人察覺，也容易解毒。解毒的方法會在材料最後部分說到。因為內容很多，單拿出來說比較容易讀懂。
Y類蠱術之蠱大多壽命很長，有相傳了十幾代的傳說。但Y類蠱術之蠱年齡越大，越不易操控，蠱主稍有不慎，就會反而遭到它的殺害，以至於滅門。
有養蛇作Y類蠱術之蠱的，家裡媳婦不知道夫家養蠱，見到大蛇後驚恐之下以熱湯罐到了養蠱的容器里，而後蛇雖然死了，沒幾天這家人包括那媳婦在內也都暴斃了。
蠱術之蠱，起初是托於毒物害人，但因為它被蠱主培養得有了神智靈性，所以往往能學得一些妖怪得修煉方式，即使肉體被殺也不會魂魄很快消失。然而它的本性已經被人培養得很殘暴了。只會為禍於人。往往被它的殘暴所波及的，第一家都是蠱主的家人。
太上道祖說的福禍相倚的理論不正是這樣的嗎？
方式三：H類蠱術的延伸在人身上寄生後完成式，簡稱J類蠱術。
或者也可以說J類蠱術是H類蠱術的一個分支。
J類蠱術之蠱的初期製作方式與H類蠱術之蠱的製作方式基本相同，只是所用容器沒有孔，所選的有毒生物也多採用射工、蠍、蜂、蜈蚣等細小昆蟲為主。而在製作時蠱主所念誦的咒語與製作H類蠱術之蠱時所念的大不相同，或許這就是其變化不同的關鍵。
據說J類蠱術之蠱的雛形成型後不能被陽光照射，需將它從制蠱容器中倒出，以濕潤的布包裹。J類蠱術之蠱的雛形如芝麻般大小，一般大小的容器可產上百個左右這樣的蠱。
之後蠱主要將蠱放在祭祀蠱術前輩或蠱術祖師的密室內十天，據說這是為了請祖師或前輩的英靈使得蠱變得更小。
十日後的蠱會比先前的蠱小上一半，蠱主隨後會挑選適當的時間，將蠱下在陌生人或仇人的飲食中，被下蠱者身上帶有麝香雄黃，蠱會不產生效果，久了會被排除體外。
被下蠱者身上沒有麝香雄黃等物，就會發病。蠱會在他身上潛伏或者一個月或者一百天，或者幾年甚至更長的時間，每天吸取中蠱人身上的營養，隨著體積變大，蠱會開始吃中蠱者的內臟。中蠱者此時會有強烈的感覺，必然會請醫生，如果醫生博聞，就會從患者的神情、糞便、脈搏、患處看出患者中了蠱毒。此時醫生會開葯驅毒，往往能辨認出是蠱毒的醫生都能醫治的好這類病症。我會在下面說道具體症狀。
患者所請的醫生只能醫治尋常疾病，且不博文，則無法辨認出蠱毒，一般會按寄生蟲或痢疾等病來開葯。患者則會一病不起，不久後油盡燈枯而死。
患者死後，蠱會破開患者的肋下或從患者的眼、耳、鼻、口、肛門中出來。如果此時蠱仍沒有成長完畢，則會繼續依附患者的家人或當時在患者身邊的其他人。因為蠱十分細小，善於隱藏，所以往往當時在患者身邊的人很容易中蠱。
成長完畢後，蠱會回答蠱主的容器中，生卵。因為其雛形往往被醫生所殺，所以回到蠱主身邊的蠱會很少，往往一百隻能回去十隻左右。
成長完畢後蠱所生的卵比芝麻小一半，蠱主可以此加入想要加害者的飲食中，蠱的卵則會潛伏在被害者身上吸取營養分泌毒物。蠱主在遠方對著蠱所在的容器念誦咒語時，蠱會在被害者身體內咬附近的肉或內臟。蠱主停止念咒語，則蠱會停口，繼續吸取營養分泌毒物。一般這J類蠱術之蠱的卵很少有能害死人的時候。
古代蠱主多用此來勒索錢財，控制僕人。然而被勒索者或其僕人往往會暗殺蠱主。或請名醫高道破其蠱術。
政府如果抓到此類下蠱者，則會將其燒死示眾。所以雖然J類蠱術之蠱的蠱主受到來自蠱的威脅很少，但一般被發現依舊難逃滅門。
蠱有千萬種，只要稍微改變制蠱時的某個細節，制出的蠱就會大有不同。
所以唐代道教徒孫思邈前輩說：「蠱有千種，每一種都有不同之處。」孫思邈前輩又說：「醫學方劑很多，作醫生的不能全部學習，所以不能一一陳述。」
孫思邈前輩言下之意就是說，蠱的種類很多，治療者不能去觀察蠱的特點，應該去觀察它的共通之處，找到其原理和關鍵，才能很好的治療蠱毒。否則一個人的頭腦，是無法辨認那麼多蠱的。
今天網路上有些朋友列舉金蠶、竹節等蠱，卻是有點不太明智了，所以我並不將蠱的品種一一列出，僅僅將它歸為三類。
中蠱後的身體情況往往是古代中醫研究和治療蠱毒的一個關鍵。
中蠱後患者的身體一般會出現以下的情況同時有三種以上者，最好能去看看中醫或按照我下面列舉的治療方法試試看。因為以下的情況同時有三種以上者，很可能是中蠱。
情況一：突然時常吐血或大便內有血，因為中蠱後往往蠱毒或腐蝕患者內臟，所以患者往往會吐血或大便內有血，吐血次數越多或大便內摻血越多，就表示患者的病情越嚴重。但也有其他疾病有吐血或大便內有血等症狀，所以需要另外參考其他病症。
情況二：長期拉肚子，吃了多種葯物，看了不少醫生，治療時間長達半年以上，仍沒有好轉的。
情況三：腹部在短時間內膨脹數倍，到醫院檢查後沒有發現病因的。（有些蠱細小，恐怕西方儀器不能發現。）
情況四：突然不喜歡陽光，喜歡躲在沒有陽光照不到的房間里。
情況五：突然性格大變，喜怒無常，情緒煩躁的。
情況六：突然感覺四肢沉重，全身無力的。到醫院檢查後沒有發現病因的。（有些蠱細小，恐怕西方儀器不能發現。）
情況七：突然尿頻，到醫院檢查後沒有發現病因的。（有些蠱細小，恐怕西方儀器不能發現。）
情況八：大便長期漆黑，或特別堅硬，或特別少，或有輕微赤紅色的。到醫院檢查後沒有發現病因的。（有些蠱細小，恐怕西方儀器不能發現。）
情況九：醫院檢查出有寄生蟲，長期不能除盡的。
情況十：突然厭食，聞東西都覺得臭。到醫院檢查後沒有發現病因的。（有些蠱細小，恐怕西方儀器不能發現。）
情況十一：男生長期夢見自己與美女交合。女生長期夢見自己被強暴的。
情況十二：常常打冷戰。
情況十三：常常身上劇痛，每次劇痛的地方都不一樣的。
情況十四：吐出青蛙、蝌蚪、蛇或其他生物的。
情況十五：突然變得嗜酒的。
情況十六：吐出黑色肉塊或肉條的。
情況十七：胸中氣悶，好像有東西塞著的。
情況十八：突然耳聾，常常目眩的。
情況十九：突然患癲癇的。
以上的身體狀況，有三種以上的最好能到中醫處檢查，或使用我所列舉的方法，如果只有一種或兩種的，或許是其他疾病。但也可以試用簡單的方法來求個安心。