仙桃微電影

㈠ 哪裡能看到《仙桃歷險記》的電影

優酷和土豆都有的
我看過

怎麼會沒有呢？
這個不是嗎？又叫《飛天巨桃歷險記》
http://v.youku.com/v_show/id_cc00XMTE4MDQzNjA=.html

㈡ 求一部國產電影名稱，講一女巫師吃了個桃，把桃核丟下，被一小伙種在地里，每天澆水長成了桃樹仙女還練劍

《詹姆斯與大仙桃》(James and the Giant Peach by Roald Dahl)羅爾德·達爾第一部兒童文學成名作。該作品一出版，就以無法阻擋的魔力征服了歐美小讀者。據此童話拍攝的兒童電影《仙桃歷險記》也一直被孩子們津津樂道。1982年獲馬薩諸塞兒童圖書獎。美國兒童閱讀先驅者吉姆·崔利斯在各種場合，總是《詹姆斯與大仙桃》作為首選的「為孩子大聲讀」的讀物，他驚呼「我再也想不出有哪一本書能夠一打開就讓孩子深深的著迷！」1945年，達爾回到英國繼續寫作。女兒出生後，他開始每晚把自己編的故事講給女兒聽。正是從這個故事開始，達爾正式走上了專門為孩子創作故事的道路。1961年，他以《詹姆斯與大仙桃》為名將這些故事結集出版。故事的主人公詹姆斯在四歲時成了孤兒。他與兩個可惡的姨媽（海綿團姨媽和大頭釘姨媽）住在一起。她倆醜陋、貪婪，把小詹姆斯當奴僕使喚，讓他餓得發抖。有一天，一個長得像房子一樣大的仙桃改變了詹姆斯的生活。在這個奇妙的大桃子里，有一群朋友正等著他呢，他們是蜈蚣、蚯蚓、螢火蟲、瓢蟲、蠶兒姑娘、蜘蛛小姐和綠色老蚱蜢。大仙桃滾動起來，把兩個惡姨媽給壓扁了！ 小詹姆斯與他的朋友們一起開始了最奇妙的坐桃子旅行。海上，他們險遇鯊魚群的圍攻；空中，又遇到向他們砸冰雹的雲彩人。他們被海鷗帶著飛過萬水千山，最後落到了紐約的帝國大廈上。詹姆斯邀請紐約的小朋友們吃光了大仙桃，最後剩下的桃核建成了一座博物館。詹姆斯和他的朋友們從此過上了幸福的生活。

㈢ 湖北省仙桃市有幾家電影院啊，在仙桃市的什麼地方呢，現在還上演電影嗎，放映新片子嗎

仙桃市城區現有兩家電影院，一為沔陽劇場，二為紅旗電影院。原先還有個小禮堂（現愛民廣場）、仙桃電影院（現人民醫院旁邊）。每個鄉鎮有一家電影院。
現在城區沔陽劇場偶爾放電影，主要是新片子和教育類電影。
去年實行電影下鄉工程後，每個鎮辦都有一個流動放映隊，所以鄉鎮電影院放電影就更少了。

㈣ 有部老電影講的是沉香救母，裡面有三頭龍，三頭六臂怪，還有兩白鬍子老頭下棋吃仙桃，有誰知道電影名字的

好像叫什麼寶盒，不記得全名了，劇情大概是一個書生講倆兄弟救母親，老大被人追落下山崖，弟弟在山下尋找，大哥被一個白鬍子老人救了，學了一身本領，然後去尋找母親，一路上遇到怪獸，一個怪獸是一個樵夫救他而死，然後有另外一直怪獸幫這個小孩殺死這只麒麟怪獸，最後去天庭的路上遇到神仙下棋，撿桃骨頭充飢，遇到孫悟空，幫助就二郎神的妹妹(母親)，逃跑後被二郎神施法，把母親變成了木頭，最後無功而退，路上遇見了弟弟，倆個人把盒子砸了，一下變成了大人，電影最後是一個說書給老百姓講的神話。希望對你有幫助！

㈤ 仙桃市 民風民俗有哪些

1、沔陽花鼓戲

湖北地方劇種，又稱沔陽花鼓劇，國家級非物質文化遺產，形成於清嘉慶年間。鬧年的花鼓、采蓮船、蓮花落、敲碟子等民間歌舞與「一人唱，眾人和」的薅草歌為主流的田歌和三棒鼓、漁鼓、道情等民間說唱，共同構成了沔陽花鼓戲的源頭。沔陽花鼓戲的聲腔由高腔、圻水、打鑼、四平四大主腔和豐富的小調組歌」基礎上發展而成的，具有江漢平原鮮明的地域特點。傳統劇目有《十三款》、《站花牆》等。

2、沔陽小曲

又叫「碟子小曲」，或稱「內河小曲」。漢水流域的一種「俚歌俗曲」，曲調高亢、優美、動聽、是以唱為主的曲唱藝術它的音樂風格是根據沔陽方言四聲語調的特色而形成的，是湖北小曲中較為突出的曲種之一。它歷史悠久，與明清時期沔陽地區的俗曲和民歌根枝相連，並吸收了鄰近省份的曲唱，成為湖北地方曲藝中音樂性最強的曲唱藝術。沔陽小曲演唱的形式簡便靈活，表演形式可一人敲碟演唱，也可以配上絲弦二人或多人演唱。

3、沔陽雕花剪紙

與北方剪紙的組獷、奔放特色相反，顯得精細入微。2008年，被國務院批准列為國家級非物質文化遺產名錄，2010年入選聯合國文化遺產代表作名錄。仙桃市被湖北省政府授予「湖北省剪紙藝術之鄉」稱號。

4、上九日

在江漢平原一帶，每年的農歷正月初九日都要舉行廟會紀念，俗稱「上九會」。會期三天，初八日開始，初十日結束。廟會期間，舉行游神、祭神活動，搭台唱戲，各地商販亦前來趕會，擺設攤點，各種農副土特產品、各種農具、日用百貨應有盡有。

正月初九，天日，中國民間稱之為「天公生」、「天公誕」，傳為玉皇大帝聖誕之日。來源於女媧娘娘開天地，造萬物。在正月初九這一天，人們多齋戒沐浴，上香行禮，祭拜誦經，婦女多備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。

5、花朝節

農歷二月十二為花朝節。沔陽民間有過花朝節的傳統傳統習俗，雖然人們不是像過其他節日那樣隆重，但人們的心中永遠記得這個節日。沔陽小曲《月望郎》里的歌詞有「二（呀）月（呀）里（呀），望我的郎來（呀），是花朝**」過去，有的男婚女嫁，將婚期選在花朝節；有的二月十二生了貴子，取名花朝。張溝鎮肖家腦著名花鼓戲藝人肖花朝就是二月十二出生的。相傳，二月十二是百花的生日，所以叫花朝。

㈥ 沔州烽火的介紹

數字電影《沔州烽火》是第一部以仙桃為故事背景、在仙桃實地拍攝、由仙桃企業資助的小成本電影，製作單位是湖北電影製片廠。曾用名《沔陽風暴》。沔州即沔陽，今名仙桃。

㈦ 仙桃樂汀私人影院票要多少錢

一般都是按小時或者一部電影收費的，按時間算的話50到100不等

㈧ 誰還記得那個講一堆人吃一個巨大的桃子，然後在剩下的桃核上開了門住進去的童話故事

《詹姆斯與大仙桃》(James and the Giant Peach by Roald Dahl)

羅爾德·達爾第一部兒童文學成名作。該作品一出版，就以無法阻擋的魔力征服了歐美小讀者。據此童話拍攝的兒童電影《仙桃歷險記》也一直被孩子們津津樂道。1982年獲馬薩諸塞兒童圖書獎。美國兒童閱讀先驅者吉姆·崔利斯在各種場合，總是推薦《詹姆斯與大仙桃》作為首選的「為孩子大聲讀」的讀物，他驚呼「我再也想不出有哪一本書能夠一打開就讓孩子深深的著迷！」

1945年，達爾回到英國繼續寫作。女兒出生後，他開始每晚把自己編的故事講給女兒聽。正是從這個故事開始，達爾正式走上了專門為孩子創作故事的道路。1961年，他以《詹姆斯與大仙桃》為名將這些故事結集出版。

故事的主人公詹姆斯在四歲時成了孤兒。他與兩個可惡的姨媽（海綿團姨媽和大頭釘姨媽）住在一起。她倆醜陋、貪婪，把小詹姆斯當奴僕使喚，讓他餓得發抖。有一天，一個長得像房子一樣大的仙桃改變了詹姆斯的生活。在這個奇妙的大桃子里，有一群朋友正等著他呢，他們是蜈蚣、蚯蚓、螢火蟲、瓢蟲、蠶兒姑娘、蜘蛛小姐和綠色老蚱蜢。大仙桃滾動起來，把兩個惡姨媽給壓扁了！ 小詹姆斯與他的朋友們一起開始了最奇妙的坐桃子旅行。海上，他們險遇鯊魚群的圍攻；空中，又遇到向他們砸冰雹的雲彩人。他們被海鷗帶著飛過萬水千山，最後落到了紐約的帝國大廈上。
詹姆斯邀請紐約的小朋友們吃光了大仙桃，最後剩下的桃核建成了一座博物館。詹姆斯和他的朋友們從此過上了幸福的生活。

㈨ 我和僵屍有個約會

西王母簡稱王母，又稱金母、金母元君，俗稱王母娘娘。
原為中國古代神話中的女神，後經道教增飾奉為女仙領袖。 在中國的神話傳說中，瑤池聖母又名金母、西王母，在中國人的心中聖母的形象是雍容華貴，地位超然的慈祥女神，仙居於昆侖山的瑤池聖境，境內種有三千年開花，三千年結果的"王母蟠桃"，食之長生不老，在中國古藉《漢武帝內傳》中，說聖母絕艷驚世，曾賜蟠桃予漢武帝，而在《穆天子傳》中記載，聖母言行優雅溫婉，曾邀周穆王在瑤池共宴，但在《山海經》中記載，瑤池聖母其狀如人，豹尾虎齒，嘯聲震天，長發翻飛，承受天命，掌司人間刑罰，專責散布瘟疫病毒、災難。
瑤池簡況

【地點】
天界第一重天，極南之盡。乃王母頤養生息之天庭別府，名為----------別有洞天，此亦是瑤池之所在。
瑤池

【外貌】
瑤池上空矗立尖垂巨乳，名為【凌雲鍾乳】，色彩瑰麗，下方池水平靜如鏡。凌雲鍾乳吸收天地精華，百年方得凝聚一滴聖水。聖水經過百年過濾，純潔無瑕，瑤池之水先有聖水煉化，潔凈成雲，廣布天地之間，成為天地之界。亦視為一重天。
【瑤池傳說】
瑤池是傳說中西王母所居住的地方，位於昆侖山上。傳說中的西王母瑤池有多處。因為「西王母雖以昆侖為宮，亦自有離宮別窟，游息之處，不專住一山也」（《山海經校注》）。西王母最大的瑤池——青海湖，西王母最古老的瑤池——德令哈市褡鏈湖，西王母美麗神妙的瑤池——孟達天池，神秘而又海拔最高的西王母瑤池，便是昆侖河源頭的黑海。這是一座天然高原平湖，東西長約12000米，南北寬約5000米，湖水最深度達107米，湖水粼粼，碧綠如染，清澈透亮。水鳥雲集，或翔於湖面，或戲於水中，金風送爽，瑞氣蒸騰，一派祥和景象，湖畔水草豐美，野氂牛、野驢、棕熊、黃羊、藏羚羊等野生動物出沒，氣象萬千。 湖旁有一平台，傳說每年到了農歷三月初三、六月初六、八月初八，西王母專門在此設蟠桃盛會，各路神仙便來向創世祖先西王母祝壽，熱鬧非凡。「穆王於昆侖側瑤池上，解西王母《穆天子傳》」，而美猴王孫悟空則偷吃蟠桃，大鬧天宮（《西遊記》）均出於此。距黑海不遠處是《封神演義》中描寫的姜太公修煉五行大道四十載之地。 神秘而又海拔最高的西王母瑤池。立有「西王母瑤池」紀念碑石。來自世界各地的炎黃子孫，特別是台灣和港澳同胞，到此朝拜尋根者甚眾。
西聖母傳說
1.王母是中國最古老的女性神祗，早在殷商卜辭中，就有「西母」之稱，有論者認為這指的就是西王母。在上古巫書《山海經》中，西王母以一個半人半獸的形象出現：「西海之南，流沙之濱……有人戴勝，虎齒。有尾，穴處，名曰西王母……司天厲及五殘。」（《山海經－大荒西經》），顯示出濃厚的圖騰色彩，同時也具有某種刑殺之神的氣質。《穆天子傳》中也提到了西王母，但是更多的是以遠方異族部落領袖的身份出現的，其中西王母與穆王相會飲於瑤池的情節被後世繼承，成為《漢武故事》《漢武帝內傳》等書的中心情節。
從原始宗教發展的軌跡來分析，西王母的形象應當是從上古巫術儀式中的女祭司形象發展而來。原始社會的母系氏族時期，祭司等職位是有部落中的女性長者擔任的，她成為部族的最高權威，是天地鬼神的代言人，負責主持祭祀，而上古時期的祭祀中，殺死祭物（包括活人）是一個重要的內容，而殺死祭物的工作則是有女祭司來完成的——這也是西王母之所以被視為死神的一個重要原因。
西漢末年，西王母信仰重新成為民間的一種風尚。哀帝建平四年，大旱，民不聊生，大批關東百姓離鄉逃難，逃難的過程中傳行西王母籌，經歷郡國二十六，直達京都，並於京師聚會，歌舞祭祀西王母（參見《漢書－哀帝紀》） 。民間的苦難為民眾的造神運動提供了契機，西王母作為一名被改造的神祗正式登上了祭壇，這種民間的祭祀狂熱最終得到了官方的承認，西王母信仰也因此成為漢代一個重要的民間信仰。
這種由民間發起的宗教狂熱最終影響到孕育中的早期道教，西王母信仰中包含的不死理念也投合了道教對長生久視的追求，因此，道教徒利用上古巫術資料並加以改編，創造出我們所熟悉的西王母和與之相對的東王公，而後在道教通俗化的過程中，東王公被演繹為玉皇大帝，而西王母則改造為王母娘娘。
2。西王母之名，始見於戰國至漢初寫成的《山海經》。其《西山經》曰："玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。"①其《大荒西經》曰："西海之中南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白處之。
……有人戴稱，虎齒，有尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。"②其《海內北經》又雲："西王母梯幾而戴勝杖，其南有三青鳥，為西王母取食。"③據上所述，西王母是介於人獸、人神之間的怪神，其職掌"司天之厲及五殘"，又屬凶神。與此相反，戰國初成書的《歸藏》和漢初成書的《淮南子》中，西王母則是掌不死之葯的吉祥神。《文選》卷六十《祭顏光祿文》注引《歸藏》曰："昔嫦娥以西王母不死之葯服之，遂奔月為月精。"④《淮南子·覽冥篇》曰："羿請不死之葯於西王母，姮娥竊以奔月。"⑤西晉咸寧五年（279，或說太康元年、二年），從汲郡戰國墓出土的先秦古書（《汲冢書》）《竹書紀年》和《穆天子傳》中，西王母又是人王。《竹書紀年》曰：
"舜九年，西王母來朝。""穆王十七年，王西征，至昆侖丘，見西王母。其年西王母來朝，賓於昭宮。"⑥《穆天子傳》卷三曰："吉日甲子，天子賓於西王母，乃執白圭玄璧，以見西王母。……西王母再拜受之。"⑦又："O乙丑，天子觴西王母於瑤池之上。西王母為天子謠曰：'……將子無死，尚能復來'。"⑧《莊子·大宗師》又將西王母寫成得道之人，曰："夫道，有情有信，無為無形。……西王母得之，坐乎少廣，莫知其死，莫知其終。"⑨總上可見，從春秋戰國至漢初，西王母或為凶神，或為吉神，或為人王，或為有道者，形象不一。
兩漢之際，西王母已統一為人格神。西漢司馬相如《大人賦》曰："吾乃今日睹西王母，皓然白首。"AB西王母成為白首老嫗。揚雄《甘泉賦》曰："想西王母欣然而上壽兮，屏玉女而卻虙妃。"AC西王母又似一壽星。哀帝時，京師曾掀起一次"傳行西王母籌"及"祠西王母"的活動。《漢書·哀帝紀》曰：
"（建平）四年（公元前三年）春，大旱。關東民傳行西王母籌，經歷郡國，西入關至京師。民又會聚祠西王母，或夜持火上屋，擊鼓號呼相驚恐。"AD《漢書·五行志》亦記此事，曰：
"哀帝建平四年正月，民驚走，持槁或棷一枚，傳相付與，曰行詔籌。……經歷郡國二十六，至京師。其夏，京師郡國民聚會里巷仟佰，設（祭）張博具，歌舞祠西王母。"《太平經》曰："樂莫樂乎長安市，使人壽若西王母，比若四時周反始，九十字策傳方士。"AE通過以上描寫，西王母半人半獸的形象已經改變，但究竟是哪一種神，說法似乎仍然不一。司馬相如和揚雄將其描繪為吉祥壽星，而在《後漢書》中又像惡神。
兩晉南北朝時期，西王母進而又被奉為女仙的領袖。西晉張華《博物志》卷三雲："漢武帝好仙道，祭祀名山大澤，以求神仙之道。時西王母遣使乘白鹿告帝當來，乃供帳九華殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫雲車而至……有三青鳥，如烏大，使侍母旁。時設九微燈。帝東面西向，王母索七桃，大如彈丸，以五枚與帝，母食二枚。帝食桃輒以核著膝前，母曰：'取此核將何為？'帝曰：'此桃甘美，欲種之。'母笑曰：'此桃三千年一生實。'……時東方朔竊從殿南廂朱鳥牖中窺母，母顧之謂帝曰：'此窺牖小兒，嘗三來盜吾此桃。'"AF此故事成為東晉南北朝時所出《漢武帝內傳》寫蟠桃宴會之張本。不過《漢武帝內傳》在鋪張描寫蟠桃宴會後，又以更大篇幅講漢武帝拜請西王母授長生之道及西王母傳道授書故事。中雲：西王母是元始天王弟子，曾親受元始天王教誨。西王母向漢武帝說："曾聞天王曰：'夫欲長生者，宜先取諸身，但堅守三一，保爾旅族。'"她教漢武帝不要恣情淫慾，要保養精氣。並親手授以《五嶽真形圖》及《靈光生經》，又命上元夫人"授六甲靈飛招真十二事"，即《內傳》中所列的《六甲左右靈飛符》《六遁隱化八術方》《入火九赤班文符》等十二篇經書。AG據《漢武帝內傳》所反映的思想內容看，此書作者當為早期上清派道士。第一，所謂西王母之師元始天王，為早期上清派所奉的最高神，這從早期上清派所出的經書中可得到證明。陶弘景《真靈位業圖》第四中位下之"左位"中，即列"元始天王"，標明為"西王母之師"。第二，《內傳》所雲西王母降授之經書，如上舉之《五嶽真形圖》及《六甲左右靈飛符》等十二篇，亦為早期上清派所傳之經書。上述兩點證明，東晉南北朝時上清派道士已將西王母納入自己的神仙譜系。
有關於瑤池聖母的古詩詞

《瑤池》

作者：李商隱
瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。
八駿日行三萬里，穆王何事不重來？
注釋
1.瑤池阿母：《穆天子傳》卷三："天子賓於西王母，天子觴西王母於瑤池之上。西王母為天子謠曰：'白雲在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。'天子答之曰：'予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。'"《武帝內傳》稱王母為"玄都阿母"。
2.黃竹歌聲：《穆天子傳》卷五："日中大寒，北風雨雪，有凍人。天子作詩三章以哀民曰：'我徂黃竹，□員閟寒'雲雲。"
3.八駿：傳說周穆王有八匹駿馬，可日行三萬里。《列子》、《穆天子傳》等記載不一。
此詩諷刺求仙之虛妄。首句寫西王母倚窗佇望，候穆王而不至。次句借黃竹歌聲暗示穆王已死。三四句則寫西王母因穆王不來而心生疑問。斥神仙而以神仙（王母）的口氣寫出，句句對比，以見長生之虛妄，求仙之荒誕。《李義山詩集箋注》引程夢星曰："此追嘆武宗之崩也。武宗好仙，又好游獵，又寵王才人。此詩熔鑄其事而出之，只用穆王一事，足概武宗三端。用思最深，措辭最巧。"
瑤 池
李商隱
瑤池阿母綺窗開，
黃竹歌聲動地哀。
八駿①日行三萬里，
穆王②何事不重來。
【注釋】
①八駿：據說穆王有赤驥、華騮、綠耳等八匹駿馬。
②穆王：西周人，姓姬名滿，傳說他曾周遊天下。
【簡析】
��晚唐迷信神仙之風極盛，最高統治者尤最，好幾個皇帝因服丹葯妄求長生而喪命。這首詩是借周穆王西遊遇仙人西王母的神話，加以生發，譏刺皇帝求仙的虛妄。全詩虛構了西王母盼不到周穆王重來，暗示穆王已故的故事情節，顯示了求仙妄想與死亡不可避免的對立。詩人不作正面議論，而卻以西王母心中的疑問作詰。構思巧妙，用心良苦，諷刺辛竦，韻味無窮。
今譽為「瑤池仙境」的景觀
【瑤池·天山天池】
天山天池古稱「瑤池」，是世界著名的高山湖泊。
然而，長期以來天池四周山林植被受到嚴重破壞，夏季的暴雨和洪水將沙石沖入天池中，天池正以每年二百平方米的速度縮小。據專家測算，照此速度，八十年後天池將和羅布泊一樣不復存在。
天池位於天山博格達峰下，是距今200餘萬年前第四紀大冰川活動中形成的冰磧湖，三面環山，北面為一座天然堤壩。天池湖面略呈半月形，長3000餘米，最寬處1500餘米，周長約8公里，原有水面4．96平方公里，最深處105米，總蓄水量1．6億立方米，是世界著名的高山湖泊之一。
1982年被列為國家首批重點保護的風景名勝區之一，也是新疆唯一的國家名勝風景區。它以碧藍的池水、秀麗的山川景色招攬四方遊客，每年8月中旬在天池之畔舉辦的「瑤池王母蟠桃會」更是吸引了大量國內外遊客。
然而，從1984年至今15年間，由於沙石的不斷流入，美麗的天池湖面正在萎縮。據專家測算，照此速度，80年後天池將不復存在。據了解，造成沙石流失的主要原因是：長期以來，天池四周山林植被受到嚴重破壞，山林中采葯人員和牧群增多，缺乏對森林及草原的合理保護，每年夏季的暴雨和洪水順山而下將山林中的沙石沖入天池中，沙進水退。山坡上許多被洪水沖刷過的樹根裸露在外，至今依稀可見，枯死的樹木七零八落地覆蓋在沙石灘上，山巒上樹木和植被稀稀拉拉。
據悉，泥沙吞食天池水域面積的現狀已引起自治區領導的高度重視。目前，新疆昌吉回族自治州人民政府、阜康市人民政府已作出決定，投資幾百萬元，一方面恢復和保護天山四周山林中的植被，阻止或減少泥沙流失；另一方面對天池南入口處、近4000平方米的流沙體進行清理，並修築防泥沙設施。但所需資金遠遠不夠，搶救天池需要全社會的關注。
【瑤池·黑海】
這是一座天然高高原平湖，東西長約12000米，南北寬約5000米，湖水最深度達107米，湖水粼粼，碧綠如染，清澈透亮。水鳥雲集，或翔於湖面，或戲於水中，金風送爽，瑞氣蒸騰，一派祥和景象，湖畔水草豐美，野氂牛、野驢、棕熊、黃羊、藏羚羊等野生動物出沒，氣象萬千。
湖旁有一平台，傳說每年到了農歷三月初三、六月初六、八月初八，西王母專門在此設蟠桃盛會，各路神仙便來向創世祖先西王母祝壽，熱鬧非凡。「穆王於昆侖側瑤池上，解西王母《穆天子傳》」，而美猴王孫悟空則偷吃蟠桃，大鬧天宮（《西遊記》）均出於此。距黑海不遠處是《封神演義》中描寫的姜太公修煉五行大道四十載之地。 神秘而又海拔最高的西王母瑤池。立有「西王母瑤池」紀念碑石。來自世界各地的炎黃子孫，特別是台灣和港澳同胞，到此朝拜尋根者甚眾。
【瑤池·孟達天池】
古木參天,芳草沒膝,山花爛漫,鳥雀啾啾,溪水潺潺,景色秀麗,氣候宜人,孟達就這樣被成為「青海的西雙版納」！
孟達自然保護區地處昆侖山支脈西傾山北坡。從青海省循化撒拉族自治縣乘車東行20公里,在咆哮湍急、蜿蜒東流的黃河南岸,便可看到它那蔥郁挺拔的秀姿了。
孟達自然保護區地處昆侖山支脈西傾山北坡。從青海省循化撒拉族自治縣乘車東行20公里,在咆哮湍急、 蜿蜒東流的黃河南岸,便可看到它那蔥郁挺拔的秀姿了。
孟達林區面積十四萬余畝,這里群山起伏,地勢高峻,海拔1780米至4180米之間。但由於受東西兩側不同季風的影響,雨量充沛,氣候濕潤,芳草鮮美,林木茂盛,真是一個罕見的高原綠色寶庫,一座名副其實的天然植物園。
據科學考察統計,孟達林區的植物約有600多種,250多個屬。許多亞熱帶、暖溫帶、寒溫帶和亞寒帶的植物,都匯集在這里。其中廣泛分布於世界的就有42屬之多。亞熱帶的台灣檜、暖溫帶的大葉釣樟、青藏高原的柴果雲杉和大果雲柏、秦嶺山系的華山松和獼猴桃、華北平原的青杄和遼東櫟等都在孟達林區競榮爭秀。
自然保護區內還有人身參、三七、羌活、貝母、刺五加等名貴葯材達120多種,各種葯用植物竟有300多種。文冠果、紅瑞木、毛櫻桃、毛榛子等油脂植物,以及許多優秀木材、纖維植物瑰麗多姿,比比皆是。那滿山遍野的珍珠梅、紫丁香、紅杜鵑、八仙花、海棠、薔薇等100多種野生觀賞植物和花卉,種類繁多,千姿百態。這里還有大量的珍稀動物,如麋鹿、林麝、狍子、岩羊以及虎、熊等,各種鳥類30餘種。難怪人們稱他為「青海的西雙版納」！
孟達林區不僅植物茂盛,禽獸奇特,而且景色秀麗,清幽宜人,實為天然佳景。這里怪石嵯峨,峰崖奇危,流泉飛瀑遍布其間,奇花異草充滿山谷。「蛤蟆石」、「一線天」、「飛來峰」、「迴音石壁」、「五子拜佛石」等奇石千奇百怪,競相崛起,惟妙惟肖。尤其迷人的是那位於山區腹部的「天池」,猶如一顆晶瑩美麗的明珠,熠熠生輝。周圍常常雲霧繚繞,恍若西天瑤池。這個面積約為266,400多平方米的高山湖泊,水深30米,清澈澄澄如鏡,湖光山色如畫,水波盪漾,風光旖旎。輕舟過處,水鳥聲聲,魚鯉游躍,樂趣無窮。凡游登山至此,頓覺心曠神怡,流連忘返。「天池」一直是孟達林區絕勝處！
【瑤池·青海湖】
神話傳說和典籍記載，青海湖被稱為"西海""仙海"，是西王聖母最大、最重要的瑤池。相傳，原青海湖所在地是一片遼闊、肥美的草原。
一天，有父子倆路過這里時，兒子喝了泉水而忘蓋泉眼石板，於是泉水大量外涌泛濫成災，淹沒了草原、帳篷和無數人畜，給黎民百姓帶來了無窮災難。在這緊急時刻，西王聖母把夏格日山東側一座山的頂部搬過去壓在泉眼上，大水被制止住了。這山的頂部就是今日青海湖的海心山，而這座山的上部至今仍然是平的。人們為了感謝西王聖母的大恩大德，每年來到湖邊祭海。天長日久，相沿成俗，甚至皇帝也特派欽差大臣千里迢門迢來祭海。青海湖鳥島有數十種十餘萬只候鳥，這些珍鳥是西王聖母忠實、親密的使者，其中有3吸青鳥專為西王聖採食，一隻名叫希有的大鳥是西王母的坐騎之一，每到春節期西王聖母乘上這只神鳥到東方碧海會見丈夫玄龍大帝。玄龍大帝當上玉皇大帝後，西王聖母便去天宮與丈夫會晤。
西王聖母的瑤池很多，青海湖是她最大的瑤池，烏蘭縣的茶汗諾爾是她最原始、古老的瑤池，還有風景奇特的金子湖、神妙且令人驚嘆不已的昆侖神樹等(都蘭寺北面山上)。德令哈的褡褳湖(托素湖、克魯可湖)也是西王聖母古瑤池之一。近二三十十年來在托素湖畔東北角80米處一座小山腳下，發現了一處奇異的洞口，洞深約6米，高約8米，洞壁有直徑40厘米的鐵管穿過，洞口處有十餘根直徑l0-40厘米鐵管斜穿入岩體，其安裝技術令人驚奇；從洞口至湖邊的沙丘上處處可以看到粗細不等的鐵管，不少石塊有鑿孔裝管痕跡，湖邊及湖水中還有不少造形各異的石體。如此巨大的古代工程，據有關專家推測是昔日西王母修建在海上的宮殿這些鐵柱子是空心的，專家考證是迄今5000多年前的混合金屬。這些鐵柱子是如何製造的，至今仍是一個謎。
從一些典籍記載及出土的彩陶盆研究認為，昔日西王聖母國的經濟和科技發展達到較高水平，中原國君還經常派使臣來這里取經。省內出土的舞蹈紋彩陶盆壁精美逼真的繪畫，充分展示了西王母古國人們的翩翩舞姿，人們生活的是那樣歡快。
【我和僵屍有個約會Ⅲ之永恆國度】
在第三部中的出場人物，具有強大的力量，是紅眼僵屍
瑤池聖母---陳 煒（飾）
生日： 1973年11月21日
出生地： 上海
身高： 5尺6寸（168公分 ）
體重： 113磅（51公斤）
星座： 天蠍座
眼睛色： 黑色
嗜好：運動、烹飪
專長：戲劇、主持、二胡
Love食物：水果
Love顏色：藍、白、黑
Love服裝：便服、運動裝
Love演肙：張曼玉
Love歌星：鄭秀文
最尷尬的事：搭巴士睡在別人的胳臂上
最難忘的事：獲選亞洲小姐冠軍
最喜歡的情人類型：成熟、上進、有才崋、專一
陳煒在參加1996年的亞洲小姐以優異成績獲獎後，繼而加入亞洲電視，在未加入演藝圈之前亦曾兼任過模特兒，外型美麗加上口齒伶俐的她，被公認偽很適合在演藝圈發展！
所演劇集：
撞到正-等著你回來(情定陰陽界)
雪花神劍
屋企有個肥大佬
真愛
非常女警
我和僵屍有個約會(僵屍探長)
英雄-廣東十虎
萬家燈火
醫神
電影：蘭桂坊七公主、炭燒凶咒、美麗傳說、手機凶靈、世紀之戰