『壹』 武漢速寫作文千400字
漢這座城市與眾不同，湖泊多，橋梁多，小吃多，還有許多名勝古跡呢！
濱江濱湖的武漢，素有「百湖之市」的美稱。武漢畝基市境內星羅棋布著的147個天然湖泊，成為城市自然景觀的基本特色，也是武漢人最重要的資源和驕傲。
長江是我國第一大河，世界第三大河，長約6200千米。700多萬武漢人生活在長江邊。長江上有一座著名的大橋——武漢長江大橋。武漢還有許多橋，比如：長江二橋、白沙洲大橋、江漢一橋、晴川橋等。另外還有造型獨特的立交橋。所以，武漢的交通非常便利。
味道各具特色的武漢小吃數不勝數。香噴噴的熱乾麵、濃濃的糊米酒、金黃透亮的豆皮……它們讓人回味無窮。
武漢的名勝古跡也會令你贊嘆不已。雄偉的黃鶴樓，風光秀美的東湖，古老的歸元寺，具有優美傳說的古琴台……無數的遊客在武漢流連忘返，都深深地愛上了這座美麗的城市。
湖泊、橋梁、小吃、名勝古跡，不僅裝點了武漢，而且讓人們生活得很方便很快樂。
武漢光彩美麗的景點 20載春秋，彈指一瞬間，武漢三鎮江換鮮艷，一個個光彩奪目的景點，建築物像顆顆珍珠在江城大地上。
短短幾年，武漢的綠化廣場遍布鬧市中心，其中西北湖綠化廣場最大，站地面積最大達20萬平方。一條條寬闊，平坦的街道站無法，似蜘蛛網。
百年老街中山大道煥然一新，人流量比以前增加40%，沿江大道，綠化廣場，武漢三鎮江增加了40%，一條條景觀展示現代化城市----城碧耐拍市的英姿。武漢博物館剛剛建成，集東方文化於一體，給武漢增添了一道艷麗的一體。
如果說10年，武漢改革開方的亮點還是似日期期望哦突然讓我下來度解答一看熱必將更美。
李白（701年2月28日-762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有「詩仙」之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生於劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉），一說生於西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平涼市靜寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千餘篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝於安徽當塗，享年61歲。其墓在安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
孟浩然，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），漢悔羨族，襄州襄陽（今湖北襄陽）人。字浩然，世稱「孟襄陽」，與另一位山水田園詩人王維合稱為"王孟"。以寫田園山水詩為主。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。襄陽南門外背山臨江之澗南園有他的故居。曾隱居鹿門山。
王維生於公元701年，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號「詩佛」。開元九年（721年）中進士，任太樂丞。今存詩400餘首。王維精通佛學，佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰向弟子們講學的書，這是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。受禪宗影響很大。
今天去電影院看了辛亥革命這部片子，為什麼要去看呢？原因我自己也不是特別清楚，可能是因為對於一百年前的那場偉大革命的崇敬，或者是對於孫中山先生的崇敬，或許也是沖著成龍的面子，反正就是去看了，看完覺得還真的不錯。
或許這真的是一部主旋律電影，但我個人認為，只要電影還原的是歷史事實，是不是主旋律電影已經不再重要，重要的是歷史的真相。我們的話題必須還要回到100年前的這場革命，之所以是革命，的確是因為革命黨人在孫中山先生的領導下革了清 *** 的命。事實上，我相信很多人對於歷史上的辛亥革命的了解只來源於當年上學時候所學的那一點，對於這場革命的細節、前因後果知之甚少，這個包括我在內！但是《辛亥革命》這部電影很好地描述了當年革命時的前因後果已經革命的精神，主要是孫中山先生的那種精神，而且影片將辛亥革命中的重大歷史事件都給了很詳細的描述，像黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國、孫中山就任總統、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果，至少很好地解釋了孫中山先生的革命思想以及他為什麼要辭去總統的職位，其實，在那個時代，孫中山先生也有很多的無奈。
有很多人看到這種革命電影都會首先以意識形態去評判電影，但我必須要說的是，《辛亥革命》整體上來看基本上與意識形態無關，而且整部電影和我們現在的黨和 *** 基本沒有任何關系（除了最後出的字幕部分），只是還原歷史的真相，基本上十分靠譜，沒有吹噓，沒有功過是非，沒有對孫中山先生三民主義的批判，有的只是孫中山先生在革命過程中的無奈，所以我們不應該用意識形態的眼光去看待這部電影，而且其中所展示的孫中山先生的革命思想也同樣非常值得我們學習和敬仰
節選 僅供參考睡蓮科蓮屬宿根水生植物。
又稱荷花、荷、水芙蓉等。蓮原指其果實，勻稱蓮蓬；後花、實都泛稱為蓮。
其地下莖的肥大部分稱藕。中國南北各地廣泛種植，武漢、杭州等地的品種尤多。
蓮喜相對穩定的靜水，忌漲落懸殊和風浪較大的流水，水深一般不宜超過1.5米。生長季莖葉最適溫度為25~30℃。
要求日照充足，不宜長期在室內栽培。土質以富含有機質的粘壤土為宜。
蓮子壽命特別長，千年古蓮子仍能萌發新株。蓮以分株繁殖較常用，也可播種繁殖。
均宜在春季轉暖後進行。蓮的主要病害有腐爛病、葉斑病等，蟲害有蚜蟲、金龜子等。
砌池植蓮，並依水建立橋、榭，構成觀荷景區，是中國式園林的傳統手法，各地名勝風景，均廣泛應用。也適用於點綴庭園水面，凈化水體，或作盆栽。
藕和蓮子營養豐富，生食、熟食均宜。藕可加工成藕粉、蜜餞等。
蓮子有安神作用，常作湯羹或蜜餞，為中國民間滋補佳品。荷花花瓣、嫩葉可佐食。
蓮各部分均可入葯。 荷花學名為Nelumbo nucifera Gaertn，荷花屬睡蓮科（Nymphaeaceae）蓮屬（Nelumbo）。
蓮屬（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源最早的種屬之一。據古植物學家研究化石證實，一億三千五百萬年以前，在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。
那時候，正植巨型爬行動物恐龍急劇減少的後期，它在地球上生長的時間比人類祖先的出現（200萬年前）早得多。前蘇聯A.H.克里斯托弗維奇《古植物學》（1965）稱，蓮屬化石發現於北美北極地區和亞洲阿穆爾河流（即黑龍江）的白堊紀及歐洲和東亞（庫頁島）、日本的漸新世和中新世地層中。
那年月，地球上氣溫比現在溫暖，蓮屬植物約有10~12種，五大洲均有分布。後冰期（Ice Age）來臨，全球氣溫下降，使得不少植物滅絕，另一些植物被迫漂遷，完全打破了原來的地理分布狀況。
遭此劫難，蓮屬植物倖存2種，分布范圍縮小了。分布在亞洲、大洋州北部者為中國蓮（Nelumbo nucifera），漂遷至北美洲的為美洲蓮（N.lutea）古植物學家還研究指出，在日本北海道、京都發掘的更新世至全新世（200萬年前）的蓮化石，和現代的中國蓮相似；在中國柴達木盆地發掘的1000萬年前荷葉化石，和現代中國蓮相似。
70年代中國石油化學工業部石油勘探開發規劃研究院與中國科學院南京地質古生物研究所《渤海沿海地區早第三紀孢粉》一書記載：在遼寧省盤山、天津北大港、山東省墾利、廣饒及河北省滄州等地發現有兩種蓮的孢粉化石。第三紀熱帶植物地理區內的我國海南島瓊山長昌盆地地層中，也發現有蓮屬植物的化石。
現我國黑龍江省扶遠、虎林、同江、尚志等縣的湖沼地，仍有原始野生蓮分布。以上說明蓮是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、銀杏（Ginkgo biloba）、中國鵝掌楸（Liriodendron chinese）、北美紅杉（Sequoia sempervirens）等同屬未被冰期的冰川噬吞而倖存的孑遺植物代表。
二蓮葉防水和自潔之謎 荷葉的表面附著著無數個微米級的蠟質乳突結構。用電子顯微鏡觀察這些乳突時，可以看到在每個微米級乳突的表面又附著著許許多多與其結構相似的納米級顆粒，科學家將其稱為荷葉的微米-納米雙重結構。
正是具有這些微小的雙重結構，使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限，因此便產生了水珠在葉面上滾動並能帶走灰塵的現象。而且水不留在荷葉表面。
三 藕斷絲連的科學解釋 談到荷，自然就要提到藕。荷屬睡蓮科，是多年生草本植物，種植在淺水塘中。
其莖生於淤泥中，變態為根狀莖，即是藕，也稱蓮藕。藕橫長在泥中，靠基莖節上的須狀根吸取養分。
由於藕肉質肥厚，脆嫩微甜，含有大量的澱粉，營養豐富，所以自古以來就是人們喜愛的食品。 當我們折斷藕時，可以觀察到無數條長長的白色藕絲在斷藕之間連系著。
為什麼會有這種藕斷絲連的現象呢？ 這就要觀察一下藕的結構了。原來植物要生長，運輸水和養料的組織，叫導管和管胞。
這些組織在植物體內四通八達，在葉、莖、花、果等器官中宛如血管在動物體內一樣暢通無阻。 植物的導管內壁在一定的部位會特別增厚，成各種紋理，有的呈環狀，有的呈梯形，有的呈網形。
而藕的導管壁增厚部卻連續成螺旋狀的，特稱螺旋形導管。在折斷藕時，導管內壁增厚的螺旋部脫離，成為螺旋狀的細絲，直徑僅為3~5微米。
這些細絲很像被拉長後的彈簧，在彈性限度內不會被拉斷，一般可拉長至10厘米左右。 藕絲不僅存在於藕內，在荷梗、蓮蓬中都有，不過更纖細罷了。
如果你采來一根荷梗，盡可能把它折成一段一段的，提起來就像一長串連接著的小綠「燈籠」，連接這些小綠「燈籠」的，便是這種細絲。這種細絲看上去是一根，如放在顯微鏡下觀察，會發現其實是由3~8根更細的絲組成，宛如一條棉紗是由無數棉纖維組成一樣。
細密纏綿的藕絲，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去婦》詩中就有「妾心藕中絲，雖斷猶連牽」之句。
後來，人們就用「藕斷絲連」的成語來比喻關系雖斷，情絲猶連。 四 千年古蓮發芽之謎 申女士是美國加州洛杉磯大學的植物學家，她的實驗室里培育著各種各樣的植物，但是她最珍愛的卻。
做文明有禮的武漢人
中國自古就是禮儀之邦，禮儀文明是五千年的華夏文明的重要組成部分。古人說：「不知禮無以立」，那麼從我做起，爭創傳播文明禮儀的先鋒是每個中國人的責任。
作為生活在武漢市的我們，人人都是武漢形象，人人都應做文明榜樣。我市倡導六個文明細節是我們日常的行為准則：即言談舉止文明有禮、公共場合文明有禮、鄰里相處文明有禮、行路駕車文明有禮、旅遊觀光文明有禮、網上交流文明有禮。
我是一名住校的學生，在學校里文明細節在老師的指導和同學們的監督下我們每一個人都是彬彬有禮的。「行路駕車文明有禮」在我這個年紀不是能主動去做到，可是體會卻很深。
每個周五和周一我們學校的三十幾輛校車送我們一千多名小學生到每一個站點。爸爸媽媽在那裡翹首以盼或者依依不捨，這些校車是我們和家的橋梁。可是混亂的交通、校車司機的瘋狂駕駛，在車上我們都有一種恐懼感，非常擔心會出事故。如果早到一點，爸爸媽媽可能會想是不是超速行駛了；晚到一點，可能會想是不是路上出了什麼事……所以我們的校車更要文明行車。
我坐的校車繞武漢三環線半圈，可是司機叔叔趕時間回家有時在路上超速行駛。在車上的我們應該站出來提醒司機：不要超速，要把我們安全的送到站點。
最近已經連續發生幾起校車交通事故，因超載、超速，許多小朋友喪失了寶貴的生命。我們應該譴責那些司機，更應該引以為戒。
怎樣文明行車我可要給司機叔叔支個招。在路上大卡車要行駛在最右邊的行車道，不要佔用超車道；小車不能因為靈活而亂竄；不要向窗外扔垃圾等……更多時候司機要學會禮讓，你禮讓一下就不會發生沖突。在高速路上不要佔用生命通道，不要在上面停車、修車。如果前面有車出了事故人需要救命時只有生命通道能救人，可你把路攔了，一個或很多人就有可能失去了他寶貴的生命。
文明行為不止體現在行車方面，還體現在城市的美化方面。
小時候我常來的那片草坪，春風拂過，一株株小草會從地上探出小腦袋。可是我象往年一樣又來到草坪，卻沒有見到那一株株小草，只發現許多塑料袋在小草坪上，還有塑料袋的寵物——蒼蠅！
在許多時候垃圾在「四處晃盪」，迷失了「回家的路」。只有在我們的清潔工阿姨伸出援手時，它們才能找到「遠方的家」。不過我們彎彎腰就可以讓它回到「家」了。我們應該彎彎腰撿一下垃圾，讓我們的城市更干凈、更美好。
遵守武漢市民文明公約、武漢市民「十不行為規范」、「四倡五治」、「六個文明有禮」，弘揚愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的公民道德規范，強化文明意識，規範文明行為，說文明話，做文明事，當文明的武漢人。
這里有歷史悠久的黃鶴樓；這里有環境優美的漢口江灘；這里有綠波盪漾的東湖；這里有樹木成蔭的龜山.這里，就是我的家鄉——華中名城：武漢.
說起武漢，就不得不提那人人皆知的特色小吃.每天早晨，當你走到一排排小吃鋪前時，一股香味就會撲鼻而來，令你「口水直流三千尺」.接著，你就會不由自主地走進一家店，毫不猶豫地點那最有特色的風味小吃——熱乾麵.熱乾麵是武漢最著名的食物之一，是我們武漢人生活中不可分割的一部分，並成為我們心目中在全國的小吃代表中佔有一席之地的武漢食物代表.面條纖細根根有筋力，色澤黃而油潤，滋味鮮美.拌以香油、麻醬、蝦米、五香醬菜等配料，更具特色.值得一提的還有那香噴噴的豆皮：它皮薄透明，半圓而不破，黃色有光澤，柔軟不粘，表面光滑、色澤乳白微黃光亮，風味獨特，是高蛋白低脂肪不含膽固醇的營養食品.武漢的特色小吃還有炒粉、糍粑、面窩、湯包……多得數不過來.
武漢的特色，遠遠不止是小吃.先來看看那人間仙境般的東湖吧！東湖是中國最大的城中湖，「水色瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇」無論是晴天還是雨天東湖的景色都別有一番韻味.晴天，在艷陽的照耀下，湖面好似撒下了耀眼的金銀珠寶，浮光躍金，五彩繽紛，令人目眩；雨天，蒙蒙的雨絲像珠簾垂落在湖面，湖裡歡快的魚群翩翩起舞，追逐.雨水漾起的波紋，濺起銀珠似的浪花，水中一圈圈漣漪，好似閃閃發光的魚鱗，整個湖面上輕輕的籠罩著一層青煙，仿如凌波仙子踏浪而來……東湖，有雪松、樟樹、水杉共396種，被人們稱為綠色寶庫.不僅如此，這里更是花的海洋，有嬌而不艷的梅花、十里飄香的桂花……「接天蓮葉無窮盡，映日荷花別樣紅」一片片巨大的荷葉，像一把把大傘，把湖水都映照成了綠色，一朵朵嬌艷的荷花，出淤泥而不染，像一個個美貌如仙的女子，有的害羞的藏在荷葉中，把「綠葉映紅花」的場面表現的淋漓盡致；有的自信地挺起纖細的腰板，昂起腦袋，似乎在向遊人們展示自己最亮麗的一面，又好像在向大家宣告：「我最棒！」
武漢還有一個著名的美稱——江城.「兩江四堤八林帶，
火樹銀花不夜天」，這是一位詩人對武漢江灘美景的贊頌.在武漢三鎮的水景中，武漢江灘可謂是這座濱江城市中一道最美麗的風景.三三兩兩的遊人悠閑地走在綠樹繁花之中，穿行於鵝卵石鋪就的小徑，享受著忙碌生活中難得的閑適.坐在金燦燦的沙灘上，看著遠處波濤滾滾、洶涌滂湃的長江，別提有多舒服.晚上，江灘更是一處亮點，這里幾乎與白天沒什麼區別：五顏六色的景觀燈同沿江大道上的燈火交相輝映.站在江畔遠遠看去，數只遊船在江中，好像是色彩斑斕的紙船，江灘邊的一排排高樓大廈金碧輝煌，閃耀著奪目的光彩，令人眼花繚亂，這一道道耀眼的光芒，把江灘映襯得別有一番風味，再加上這里晚上也有許多人遊玩觀光，各顯其能，水聲、歌聲、笑聲、二胡聲……這里還有許多活動與景觀：噴泉、晚會、秧歌舞……凡所應有，無所不有.這一切，使江灘變成了一處「無夜」景區.
武漢的節日特色也是數一數二的，就拿剛過的元宵節來說吧！元宵節晚上，百步亭街道上，用數百個紅色的大燈籠組成了許多面「燈牆」，格外搶眼.還在地上建起了模擬型長城，光芒四射，並且精緻美觀.在中間，有一隻閃閃發光的金色大兔子，旁邊掛滿了居民們自己做的花燈，令人不由地贊嘆：「這可真是過燈節呀！」元宵節的步行街，人流驚人火爆，熱鬧非凡，這樣的節日特色，還有什麼可挑剔的呢？
我愛我美麗、獨特、熱鬧的家鄉——武漢.
『貳』 望江南·超然台作
蘇軾 望江南超然台作
《望江南梳洗罷》
作者：溫庭筠
原文：
梳洗罷，獨倚望江樓。
過盡千帆皆不是，
斜暉脈脈水悠悠。
腸斷白蘋洲。
注釋：
1、望江南：又名夢江南憶江南，原唐教坊曲名，後用為詞牌名。段安節《樂府雜錄》：《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）鎮浙日，為亡妓謝秋娘所撰，本名謝秋娘，後改此名。《金奩集》入南呂宮。小拍拿令，單調二十七字，三平韻。
2、梳洗：梳頭、洗臉、化妝等婦女的生活內容。
3、獨：獨自，單一。望江樓：樓名，因臨江而得名。
4、千帆：上千隻帆船。帆：船上使用風力的布蓬，又作船的代名詞。皆：副詞，都。
5、斜暉：日落前的日光。暉：陽光。脈脈：本作眽眽，凝視貌。《古詩十九首》有盈盈一水間，脈脈不得語。後多用以示含情慾吐之意。
6、腸斷：形容極度悲傷愁苦。白蘋（pn）：水中浮草，色白。古時男女常采蘋花贈別。洲：水邊陸地。
翻譯：
梳洗完畢，獨自一人登上望江樓，
倚靠著樓柱凝望著滔滔江面。
上千艘船過去了，
所盼望的人都沒有出現。
太陽的余暉脈脈地灑在江面上，
江水慢慢地流著，
思念的柔腸縈繞在那片白蘋洲上。
賞析：
這是一首閨怨詞，寫的是思婦樓頭，望人不歸。只有二十七個字，為詞中的小令。詞之難於令曲，如詩之難於絕句，一句一字閑不得（《白香詞譜箋》）。起句梳洗罷，看似平平，語不驚人。但這三個字內容豐富，給讀者留了許多想像的餘地。這不是一般人早晨起來的洗臉梳頭，而是特定的人物（思婦），在特定條件（准備迎接久別的愛人歸來）下，一種特定情緒（喜悅和激動）的反映。
在中國古典詩歌中，常以爐薰闔不用，鏡匣上塵生。綺羅失常色，金翠暗無精之類的描寫來表現思婦孤寂痛苦的生活和心情。此篇用法有所不同，離別的痛苦，相思的寂寞，孤獨的日子似乎就要過去，或者說她希望中的美好日子似乎就要來到，於是，臨鏡梳妝，顧影自憐，著意修飾一番。結果是熱烈的希望之火遇到冰冷的現實，帶來了深一層的失望和更大的精神痛苦，重新又要回到明鏡不治首如飛蓬的苦境中去。這三個字，把這個女子獨居的環境，深藏內心的感情變化和對美好生活的嚮往，生動地表現出來。
接著，出現了一幅廣闊、多彩的藝術畫面：獨倚望江樓。江為背景，樓為主體，焦點是獨倚的人。這時的女子，感情是復雜的；隨著時間的推移，情緒是變化的。初登樓時的興奮喜悅，久等不至的焦急，還有對往日的深沉追懷這里，一個獨字用得很傳神。獨字，既無色澤，又無音響，卻意味深長。這不是戀人昵昵情語的互倚，也不是一群人嘰嘰喳喳的共倚，透過這無語獨倚的畫面，反映了人物的精神世界。一幅美人憑欄遠眺圖，卻是誤幾回天際識歸舟的離情正苦。把人、景、情聯系起來，畫面上就有了盛妝女子和美麗江景調和在一起的斑斕色彩，有了人物感情變化和江水流動的交融。
過盡千帆皆不是，是全詞感情上的大轉折。這句和起句的歡快情緒形成對照，鮮明而強烈；又和獨倚望江樓的空寂焦急相連結，承上而啟下。船盡江空，人何以堪！希望落空，幻想破滅，這時映入她眼簾的是斜暉脈脈水悠悠，落日流水本是沒有生命的無情物，但在此時此地的思婦眼裡，成了多愁善感的有情者。這是她的痛苦心境移情於自然物而產生的一種聯想類比。斜陽欲落未落，對失望女子含情脈脈，不忍離去，悄悄收著余暉；不盡江水似乎也懂得她的心情，悠悠無語流去。它像一組電影鏡頭：一位著意修飾的女子，倚樓凝眸煙波浩淼的江水，等待久別不歸的愛人，從日出到日落，由希望變失望，把這個女子的不幸，表現得多麼動人。
至此，景物的描繪，感情的抒發，氣氛的烘托，都已成熟，最後彈出了全曲的最強音：腸斷白蘋洲。末句最當留意，有餘不盡之意始佳。和全詞不露痕跡相較，末句點出主題似太直，但在感情的高潮中結句，仍有有餘不盡之意。白蘋洲在何處？俞平伯先生說，不要過於落實，似泛說較好（《唐宋詞選釋》），這是極為深刻的見解。但在此詞的藝術描寫中，應該是江中確有白蘋洲在的，不是比喻、想像，也不是泛指，而是實寫。獨倚望江樓，一眼就可看到此洲，但那時盼人心切，只顧看船而不見有洲了。千帆過盡，斜暉脈脈，江洲依舊，不見所思，能不腸斷！
詞是注重作家主觀抒情的藝術形式。這首小令，情真意切，生動自然，沒有矯飾之態和違心之語。詞中出現的樓頭、船帆、斜暉、江水、小洲，這些互不相乾的客觀存在物，思婦的由盼郎歸來的喜悅到腸斷白蘋洲的痛苦失望，這些人物感情神態的復雜變化，作家經過精巧的藝術構思，使之成為渾然一體的藝術形象。作家的思想感情像一座橋梁，把這些景物、人物聯系了起來，而且滲透到了景物描繪和人物活動之中，成了有機的藝術整體，使冰冷的樓、帆、水、洲好像有了溫度，有了血肉生命，變得含情脈脈；使分散孤立的風景點，融合成了具有內在邏輯聯系的藝術畫面；使人物的外在表現和內在的心理活動完美統一地顯示出來。這正是現實生活中的思婦的怨和恨，血和淚，深深地感動了作家；在這些似乎平靜的字句中，跳動著作家真摯熱烈的心。
這首小令，像一幅清麗的山水小軸，畫面上的江水沒有奔騰不息的波濤，發出的只是一種無可奈何的嘆息，連落日的余暉，也缺乏峻刻的寓意，盤旋著一股無名的愁悶和難以排遣的怨恨。還有那臨江的樓頭，點點的船帆，悠悠的流水，遠遠的小洲，都惹人遐想和耐人尋味，有著一種美的情趣，一種情景交融的意境。這首小令，看似不動聲色，輕描淡寫中醞釀著熾熱的感情，而且宛轉起伏，頓挫有致，於不用力處看出重筆。
思婦題材寫的人很多，可說是個熱門題材，但這首小令，不落俗套，很有特色。這也是個軟題材，但這首小令不是軟綿綿的，情調積極、健康、樸素。在有著綺靡側艷花間氣的溫詞中，這首小令可說是情真意切，清麗自然，別具一格的精品。
《望江南閑夢遠》
作者：李煜
原文：
閑夢遠，南國正清秋：
千里江山寒色遠，
蘆花深處泊孤舟，
笛在月明樓。
注釋：
1、此詞調名一作《望江梅》，又作《憶江南》。
2、閑夢遠：閑，指囚禁中百無聊賴的生活和心情。夢遠，指夢見遙遠的地方，也指夢長。
3、清秋：天高氣爽的秋天，指深秋。唐杜甫《宿府》有清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘句。
4、寒色：指自然景物在寒冷時節的顏色，即秋色。暮：蕭本二主詞等本中作遠。
5、蘆花：蘆葦花絮。隋江總《贈賀左丞蕭舍人》有蘆花霜外白，楓葉水前丹句。泊：停泊，停放。
6、笛在月明樓：全句意謂笛聲發自於月光照耀下的高樓。月明：月光明照。
賞析：
這首詞以閑夢起，夢中所見是清秋。清秋即深秋，是不免引人懷思、惹人煩惱的秋景。全詞是一種即景抒情、直筆憂思的寫法，開篇即寫出作者如清秋般冷寂的心情和孤苦懷遠的心境。後面兩句具體寫清秋的景色，作者是含思而視，凝情相望，秋景自然就有了抹不去的凄清寂寞之感。這首詞寫秋，秋景凄冷而人單情孤，這是以靜寫煩。千里江山由大處下筆，愈見作者心境空寥，寒字融情，更顯作者的情懷冷寂。蘆花深處由小處見意，隱約可見作者無法平復、如波逐浪的煩怨心情，泊字隨意，有無系無收之感，恰好是作者身如浮萍、心如孤舟的真實寫照。舟實際上是借物寫人，以物寫心，即物詠情，這些景物雖然本都是秋景中常見，但此情此境中卻已別具寓意。結尾一句笛在月明樓，由景及人，把前面的空景用有人的畫面來接續，把眼見的凄涼用耳聽的哀惋來充實，筆意翻復，韻致更濃。笛聲清遠、凜冽，向來有思舊、感懷的用意，向秀《思舊賦》有聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋句；杜甫《吹笛》也有吹笛秋山風月清，誰家巧作斷腸聲之句；李煜自己也曾有瓊窗夢笛殘日，當年得恨何長句。作者在這里以笛寫人，以笛聲喻情聲，其人孤獨，其懷寂寞，其愁悠遠，其恨綿長，以一語收全詞，詞意畢顯，寓意深沉。