面紗電影西瓜影音

❶ 美劇緊急呼救在哪個軟體能看

截至2021年7月，國內各大視頻平台都沒有片源。

《緊急呼救》是由布拉德利·比克爾、芭芭拉·布朗、格溫妮絲·霍德-佩頓、瑪吉·基莉執導，安吉拉·貝塞特、彼得·克勞斯、奧利弗·斯塔克等人主演的電視劇。

製片國家為美國，於2018年01月03日首映。該電視劇共10集，單集時長43分鍾。

本劇講述警察、醫護人員、消防員所面對的高壓、可怕、震驚的情景。這些應對緊急情況的人得平衡好自己，在幫助別人的同時，也得解決自己生活中的問題。

劇情：

醫學家和生物學家精誠合作奉獻環保警示系列電視劇《緊急呼救》，共同揭開危及人類健康疑案的面紗。

醫學家菲利普和生物學家瑞貝卡，憑借其高超的技術和豐富的科學知識，被派往衛生部去解決各種各樣的疑案。

自然環境受到嚴重污染，危機正在一步步的向人群逼近，神秘的危險物質侵蝕著人們健康的最後防線，衛生組織爭分奪秒，與神秘危險物展開生死較量。

❷ 藏地行走(D1-D4) | 南迦巴瓦峰揭開了神秘的面紗

看到此刻的南迦巴瓦峰，我終於理解了它為何被稱為「羞女峰」，又為何被評選為中國十大最美雪山之首。 

這次西藏旅行可謂一拖再拖，一改再改，最終成行。

3月，林芝的桃花開了，我和朋友計劃走318國道，去看桃花，更想看南迦巴瓦峰。然而，因為工作的原因，我們不得不一再推遲。到了4月底，桃花謝了，已經是「花褪殘紅青桃小」。

沒有桃花的吸引，又擔心遇到連綿的雨，我們放棄了走318國道的想法，改為走阿里南線，去古格遺址和岡仁波齊。

5月初，我們4人確定了行程，並買好了往返機票。

然而，就在出發前一周，一位朋友因工作臨時安排，不得不放棄休假，放棄旅行。

很是不巧，我在4月底的時候感冒了，一直拖到出發前一周還在咳嗽，這讓我非常不安。因為，在高原感冒很難康復，帆寬而且可能轉為肺水腫，危及生命。去醫院做了檢查，醫生的診斷結果讓我感到很意外：過敏性哮喘。

曾經去過3次西藏的我，曾經去過4次珠峰大本營的我，曾經從成都出發騎行318國道抵達拉薩的我，感冒之後得了哮喘之後，能不能去西態大亮藏呢？這是一個問題。

 「那我還能去西藏嗎？」

「這個因人而異，我也有哮喘，去了西藏也沒事。」

根據醫生的診斷和自身感受，又在網上搜索了很多資料，我最終決定去西藏。主要原因是，我曾經去過很多次高海拔地區，雖然初期有高反，但可以逐步適應；我的身體向來健康，感冒症狀已經全部消失，哮喘是過敏性的，或許是最近柳絮或空氣污染導致，說不定到了西藏之後，因為空氣純凈，我會更快地康復。而且有資料表明，西藏是我國患哮喘病比例最低的地區。

打好了背包，出發，去機場。

從北京飛西安，與南京飛來西安的朋友匯合，今晨從西安飛拉薩。

我坐在靠窗的位置，看窗外的藍天白雲，大概是最近下了大雪，向地面望去，白茫茫一片，所有的山都成了雪山。

飛機降落在拉薩貢嘎機場。乘坐機場大巴，大約1小時抵達拉薩市區。安頓好住宿，吃了午餐，此刻除了疲憊並沒有覺得有什麼異樣。就算不到高原，昨晚只睡了3個小時，第二天也會感覺累的。

既然來到拉薩，我們就不能安心於在房間休息，於是前往大昭寺。沿著八廓街走了一圈，路過著名的瑪吉阿米，又想起了倉央嘉措。

在大昭寺附近的茶館喝了幾杯甜茶，步行前往小昭寺。繼而，又步行至布達拉宮，登上葯王山照景台，拿出一張50塊錢人民幣拍照片。據說，50元人民幣上的布達拉宮就是在這個位置取景拍攝的。

從葯王山下來，隨著轉經的人們，繼續繞布達拉宮慢慢走。他們捻著手中的佛珠，轉著牆壁上的經筒，仿毀頌著經文。

龍王潭裡有布達拉宮隱約的倒影，水鳥游弋，魚兒有時躍出水面。這里還是春天的節奏，盛開著鬱金香、連翹和櫻花。

決定去小昭寺附近的藏餐廳吃火鍋。這是路線的失誤，如果先去布達拉宮再去小昭寺，就不用多走這3公里路了。晚餐很豐盛，我們都有些高反，不能大快朵頤地享受如此美味。

夜幕降臨，我們到布達拉宮廣場欣賞音樂噴泉，看布達拉宮像一幅發光的油畫掛在夜空里，倒影在噴泉噴出的水中。

算起來，我們在3650米的拉薩城，徒步了20多公里。

鑒於身體狀況，我們不得不放棄阿里南線的行程，改為先去海拔較低的林芝地區，在不斷地適應中，視情況再前往珠峰大本營和納木錯。如果我的過敏性哮喘加重，可能只得在拉薩周邊，甚至直接飛回北京了。

未來的事情，誰也不知道會發生什麼，一切皆有可能，享受不可預知的未來吧。

辦理邊防證之後，從拉薩出發，沿著林拉公路，前往林芝。林拉公路開通之後，縮短了林芝到拉薩的時間，但為了安全，有區間限速，大約需要5到6小時。

這一路的最高點是海拔5013米的米拉山口，由於剛剛下過大雪，山頂白雪皚皚。那塊刻著「米拉山口海拔5013米」的石頭依舊是合影標志，多少遊客來此，都要拍個照片作紀念。

過了米拉山口，一路下坡，海拔不斷降低。一條小溪流出現在路邊，它就是大名鼎鼎的尼洋河，流淌到林芝就是一條碧波大河了。

山上白雪覆蓋，公路像一條黑色的絲帶，在山間蜿蜒。我們離開了拉林公路，行駛在318國道上，看到不少騎行者，他們今天翻過米拉山，如果加把勁，可以在天黑之前抵達拉薩。

天空湛藍，漂浮著朵朵白雲。在風的吹拂下，雲朵變化多端，停車休息，一朵心形的雲恰好出現在天空。

尼洋河上游修建了水庫，用於蓄水發電，林拉公路從碧綠的河水上鋪展過去，遠處的雪山高聳著，與藍天上的白雲相接。

距離林芝不遠了，我們去卡定溝游覽，看點是天然石佛像和瀑布。

路旁綠樹成蔭，尼洋河流淌，一片片種植大棚，沒想到，這個季節已經有成熟的西瓜了。抵達林芝後，買來一個嘗嘗，晝夜溫差與長日照，這里的西瓜依舊那麼甜。

在林芝，海拔不足3000米，所有的高反症狀都已經消失，就連我的過敏性哮喘都似乎減輕了許多。晚餐是這里最著名的「魯朗石鍋雞」。

石鍋取自雅魯藏布江邊的天然皂石，由門巴族和珞巴族的工匠手工鑿刻而成。這種石鍋的特點是，能耐2000度高溫，含有十幾種對人體有益的微量元素。可以說，產自墨脫，興盛於魯朗。在食材配料中，除了這里的土雞，還要添加天麻、當歸、手掌參等。如果在七八月份，還能品嘗到新鮮的松茸，而當下時節只有干松茸。

站在海拔4720米的色季拉山口，遠眺，目之所及處是厚厚的雲層，海拔7782米的南迦巴瓦峰就隱匿在雲中。

觀景台上，有一張特別漂亮的照片，拍攝於日落時分，南迦巴瓦峰披著落日的余暉，如長矛矗立，直指天空。而我們的眼前，除了遠處厚厚的雲層，就是近前寫著「南迦巴瓦峰」的牌子了。

魯朗小鎮，素有「中國瑞士」之稱。經過幾年的建設，已經成了特色旅遊區，新建的藏式房屋聚集成村落。綠樹鋪滿了青山，藍天上飄著白雲，雲霧繚繞的雪山倒影在湖面，風起時，水面生起漣漪，雪山的倒影若隱若現。

那座雪山，是南迦巴瓦峰的兄弟峰，叫做加拉白壘峰，海拔7294米。兩座雪山分別位於雅魯藏布江大拐彎兩側，相距僅20公里。在藏族傳說中，他們兄弟之間的故事並不美好：

傳說並不美好，但也是在警示世人，兄弟之間，要和睦相處，互助友愛。

天空的雲變幻莫測，加拉白壘峰時隱時現。當我們再次回到色季拉山口，依舊不見南迦巴瓦峰。在呼呼的大風中，我們最終決定，去索松村。

索松村位於米林縣境內，在雅魯藏布江北岸。

從色季拉山口下來，沿著碧綠的尼洋河前行，直到尼洋河匯入雅魯藏布江後，我們沿著雅魯藏布江前行。一路風光旖旎，藍天白雲，青山綠水作伴，偶爾瞥見一片片金燦燦的油菜花。沿著雅魯藏布江大峽谷飄來的印度洋暖濕氣流，將這里變成了西藏的江南。

桃花盛開的季節，索松村遊客眾多，尤其是今年，五一節前免門票，遊客人數達到峰值。如今，桃花謝了，樹上掛滿了青桃，遊客稀疏，景色更美。

站在村邊，腳下是深深的峽谷，雅魯藏布江在峽谷中流淌，彷彿一條絲帶，一頭連著南迦巴瓦峰，一頭連著加拉白壘峰。聽著耳畔嘩嘩的水流聲，在一棵桃樹旁，望著雲蒸霧罩的兩座山峰。

正如所料，臨近日落，山頂的雲漸漸消散，南迦巴瓦峰的主峰彷彿籠著一層薄薄的紗，此刻更能理解它為何被稱為「羞女峰」，為何又被評選為中國十大最美雪山之首。

日落的余暉終於灑滿了南迦巴瓦峰，整座山峰變成了金色。山澗里騰起的雲聚集起來，成了帶狀，南迦巴瓦峰彷彿戴了一條哈達。再看一眼加拉白壘峰，山頂也露出來了，兩位兄弟似乎早已化干戈為玉帛，相逢一笑泯恩仇。

當落日的余暉漸漸消散，金色褪去，雲層很快又籠罩了雪山，天空拉下藍色的夜幕。

整夜烏雲密布，拍攝星空成為泡影。

待到清晨，我們又站在村邊的懸崖上，聽著雅魯藏布江嘩嘩的水流聲，一邊是南迦巴瓦峰，一邊是加拉白壘峰。

南迦巴瓦峰被厚厚的雲層遮蔽，加拉白壘峰在雲霧繚繞中沐浴著緋紅色的霞光。

拍日出回來，穿過客棧的木門，恰好上空烏雲，透射幾束陽光，彷彿穿越一座時空之門。

能夠看到羞女峰揭開神秘的面紗，尤其是看到了日落金山，已經是極大的幸運。不必再奢望清晨還能看到它的容顏了，還是早早出發，返回拉薩。來的時候用了兩天，回去的時候只用一天。

沿著雅魯藏布江邊，穿梭於綠水青山之間。來的時候風大，狂沙飛卷，我們在「佛掌沙丘」一帶不敢停留。返回的時候，幾乎無風，特意停在沙丘旁。在青山之間，綠水之畔，為何有如此巨大的沙丘？或許是因為此處四周環山，卻又時常刮小型的龍卷風，江中細沙不斷在此處沉積而成。

離開雅魯藏布江，沿著尼洋河，在林拉公路上飛馳，比預計的時間要早些，回到了拉薩。

在回來的路上，接到一位朋友的電話，說他的同學在珠峰大本營的時候，高反嚴重，有些意識模糊，初步診斷為肺水腫，正在火速送往日喀則救治。他本來是打電話問我是否能提供一些幫助，卻讓我更加擔心自己了，來西藏之前被確診的「過敏性哮喘」，雖然目前沒有加重，但也未見好轉。

經過林芝和索松村不足3000米海拔的緩沖和適應，再回到拉薩，高反症狀幾乎已經消失。我們決定去吃一頓尼泊爾餐。

❸ 讀完毛姆的《面紗》我不想出軌了

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《論自助》中說：我們能從偉大的作品中發現並重見被自己摒鏈亮棄的思想。

毛姆的作品——《面紗》就有這樣的作用。

我曾想，自己會不會因所謂的真愛做第三者，我曾想，會不會難以忍受伴侶的無趣而出軌。我曾迷途不知返，在一場夢里反反復復與無盡的妄念糾纏了6年。

幸運的是《面紗》解開我的心結，讓我透徹，讓我死心。有些書，你得先陷入相同的困境再讀，才會頓悟。

人性的虛偽，矛盾的自尊，婚姻愛情、慾念沖動、救贖信念，毛姆一塊塊切開給你看。整部小說的色調都比較沉重，正因為現實且沉更容易警醒人。

由於篇幅較長，我分別從，瓦爾特、凱蒂、韋丁頓和修女們，這三個部分來寫書評。

推薦給曾經在感情里深陷、出軌或被出軌的人讀。一部女性精神覺醒之作，一場自我壓迫的博弈。是陷入錯誤感情的警示燈，《包法利夫人》式心態女性的折射鏡。（2006年，中外合拍電影版本上映。建議先看小說再看電影，劇版溫情，小說殘酷。）

劇情簡介： 長相貌美但是愛慕虛榮的英國女好凱蒂和性情孤僻的細菌學家沃爾特是一對不甚了解卻匆匆結合的夫婦。知曉凱蒂出軌香港助理布政司查理唐森後，瓦爾特沒有當場揭發，由此引發了一系列蝴蝶效應。為了報復，瓦爾特帶著吉蒂深入中國大陸的疫區湄潭府，反喪了性命。遠離上流社會誘惑，凱蒂清情人的冷暖、受到修女們感染，漸漸尋找到人生價值，同時認識到曾經自己的庸俗和丈夫的深情，希望得到原諒，卻只得到沃爾特臨終前說的一句「死的卻是狗」。返回倫敦途中，凱蒂遭受母親病逝，最終決心跟隨父親離開倫敦開始新生活。

2

第一部分：可愛的瓦爾特先生是如何跑向死亡的。

私心是喜歡瓦爾特的，簡直理想伴侶。但是直到瓦爾特死去，凱蒂也沒有愛上他。

博士學歷的細菌學家，懂醫學。俊秀的五官，中等偏瘦身材。性格冷峻內斂，寡言少語，羞於表達，固執且自製力極強。

凱蒂的父親一向不愛和年輕人打交道，卻誇贊他非常聰明。後期到瘟疫地湄潭府，救助病人，也顯示出非凡的魄力和高尚的品質。

（可以說是神仙級別的優秀直男了，凱蒂竟然出軌！颶風哭泣。不要讓給我好不好！）

整個劇情里，瓦爾特的出場和話語篇幅都很少，第一部分是愛上凱蒂並求婚。第二部分是凱蒂出軌後，他的那段驚世駭俗的告白。第三部分就是在湄潭府零碎的談話。最後一次談話是得知凱蒂懷孕，雖然不知孩子是誰的，還是要把凱蒂送回香港，離開霍亂地。並告知凱蒂，早就寬恕了她的出軌行為。

先從那段「名場面」開始，來解讀瓦爾特的情感觀。

1、「我對你根本沒抱幻想。我知道你愚蠢、輕佻、頭腦空虛，然而我愛你。我知道你的企圖、你的理想，你勢利，庸俗，然而我愛你。我知道你是個二流貨色，然而我愛你。」

2、"為了欣賞你所熱衷的那些玩意我竭盡全力，為了向你展示我並非不是無知、庸俗、閑言碎語、愚蠢至極，我煞費苦心。我知道智慧將會令你大驚失色，所以處處謹小慎微，務必表現得和你交往的任何男人一樣像個傻瓜。我知道你僅僅為了一已之私跟我結婚。我愛你如此之深，這我毫不在意。據我所知，人們在愛上一個人卻得不到回報時，往往感到傷心失望，繼而變成憤怒尖刻。"我不是那樣。"

3、"我從未奢望你來愛我，我從未設想你會有理由愛我，我也從未認為我自己惹人愛慕。對我來說能被賜予機會愛你就應心懷感激了。每當我想到你跟我在一起是愉悅的，每當我從你的眼睛裡看到歡樂，我都狂喜不已。我盡力將我的愛維持在不讓你厭煩的限度，否則我清楚那個後果我承受不了。我時刻關注你的神色，但凡你的厭煩顯現出一點蛛絲馬跡，我便改變方式。一個丈夫的權利，在我看來卻是一種恩惠。"

第1小段，是我們經常看到的名句。初讀這段表白，並不喜歡。如果某人和我表白，一上來就把我說的一無是處，還說依然愛我，我一定給他幾個大嘴巴子，讓他清醒點。但是這段話連著2、3段和整本書來看，就會覺得瓦爾特是如此的深情又卑微。

瓦爾特告訴凱蒂當他第一眼看到她，就愛上了她。後來就一直默默製造機會靠近凱蒂，棚肢寬但是從不表達愛意。

在即將離開英國到香港工作時，怕錯過遺憾終身，鼓起莫飢答大勇氣向凱蒂求婚，而凱蒂因虛榮心作祟，加之母親不斷逼婚，於是閃婚瓦爾特。

婚後不久，瓦爾特發現凱蒂出軌，沒有立刻捅破，而是以陪他去霍亂的小城治病為理由，來提醒凱蒂，可惜她還沉醉在渣男愛她會娶她的夢里。

瓦爾特則直接讓凱蒂去找唐森娶她，結果唐森斷然拒絕，並要求凱蒂陪丈夫去瘟疫小城。

而這一切盡在瓦爾特的掌握中，他讓凱蒂親手撕下唐森的面紗。

個性聰明的醫學博士，卻不能免俗一見鍾情凱蒂這美麗的軀殼，無趣的靈魂。所以瓦爾特在凱蒂出軌後告訴她，鄙視自己，因為愛過她。

我認為靦腆克制的瓦爾特之所以愛凱蒂，除了她的外在，還因為她活潑快樂，天真爛漫，善於社交的性格。而這些是瓦爾特本人缺失的部分。

一個人如果在某些方面不擅長，往往會渴望，會想要靠近。

接著從凱蒂的一段獨白來看瓦爾特：

「難道他就不能像她一樣恍然明悟，在恐怖與死亡陰影的籠罩下，與那些在修道院里令人敬畏的美麗心靈相比，他們之間的是非恩怨是多麼微不足道啊！一個愚蠢的女人紅杏出牆，真有那麼重要嗎？面對治病救人的崇高事業，他怎麼能對這些凡塵瑣事費心勞神、耿耿於懷呢？說來也真奇怪，聰明睿智的瓦爾特竟如此輕重不分！他給布娃娃穿上了華麗的禮服，把她擺進神龕，頂禮膜拜，結果卻發現，布娃娃只不過是塞滿木屑的玩偶而已。正因為如此，他無法原諒自己，也難以原諒凱蒂。他的身心備受摧殘，一度活在自欺欺人的幻覺中，可是當幻覺在真相面前摔得粉碎，他以為現實也被摔碎了。沒錯，他不能原諒她，實際上是因為他無法原諒自己。」

其實凱蒂的理解是正確的，與死亡相比，一個品德高尚的人似乎不應該為了一個愚蠢的女人出軌而懲罰自己。

但是她忽略瓦爾特的不同。

他愛的純粹，愛的卑微，甚至失去自我。為她隱忍無趣的社交和詭詐宴會，渴望在凱蒂身上守護自己的夢，可惜凱蒂打碎了夢，還不知悔改，振振有詞，肆意揮霍他感情。

應了那句話，舔到最後一無所有。只能化悲痛為無畏，拿自己做救治實驗，最終染上瘟疫而亡，永久的埋在了湄潭府。

3

再看最後一段獨白，結束對瓦爾特的分析。

凱蒂說：「我覺得你這樣對我不公平，」 你因為我愚昧、輕佻、粗俗，便責備我，這是不對的。我就是這樣長大的。我認識的所有女孩子都像我這樣。這就好似一個沒有樂感的人因為討厭聽交響音樂會而受到責備一樣。因為你自己賦予了我一些我並不具備的品質，你就責備我，這樣做公平嗎?我從未試圖裝出一副什麼樣子來欺騙你。我就是我自己，有一個好看的臉蛋和快活的性情。你不能希冀在集市的小攤上買到珍珠項鏈和貂皮大衣;在這你只能買到錫制的小號和玩具氣球。」

這句話電影里凱蒂說了類似的總結：「我們尋找對方缺少的品質太傻了」。

不過瓦爾特並沒有責備凱蒂，而是無法原諒為自己。

這個觀點是驚艷到我的。也許不同頻率和生長環境的兩個人走在一起真的不容易。

我很喜歡毛姆筆下的瓦爾特，他個性善良，內斂沉穩，聰明自重。

纖塵不染的性格，不會輕易妥協，他們的內心深處，總想守住某些不可變的信念。以至於得知凱蒂出軌最初，他想要帶著凱蒂一起赴死。好在這種想法很短暫。

我多希望瓦爾特明白書里的這句話，那樣他的未來還會有更多可能。

「既然萬物生命都如此短暫，萬事皆為過眼雲煙，那麼，人們為了一些瑣碎的事情而較真，爭的面紅耳赤，讓彼此不高興似乎顯得太可悲。」  

4

第二部分：被洗禮過思想的凱蒂再次墮入深淵？

書從第6章開始，詳盡的描寫了凱蒂的家庭成員性格。其母親，同樣是個美麗精緻，善於社交的女性，但控制欲強，貪圖名利。

因為只能依附於丈夫的社會地位而躋身上級社交圈，所以不斷榨取丈夫，不顧及其感受，費盡心機拉攏關系，謀算職權，填補虛榮心，後因為強忍病痛久不治癒而死。

凱蒂父親則感到解脫，同時被任職為英國殖民地的首席法官，這也是凱蒂母親生前所渴求。

身材瘦小，性格沉默隱忍的凱蒂父親，任勞任怨，從不快樂，沒有自我，但做為殖民地首席法官，可見有智慧和能力。這些外在描寫和性格特徵竟然和瓦爾特有著驚人的相似度。

書中提到：凱蒂到香港後，發現自己的地位是由丈夫決定的，而他細菌學家的身份在她們所處的社交圈並不吃香，她感到不滿，漸漸對瓦爾嫌棄。

此處的凱蒂與她母親對待其父親的態度與想法竟然如出一轍。

不免讓人沉思，如果凱蒂沒有經歷過出軌和湄潭府一劫，年老的凱蒂是否會重蹈覆轍其母親的一切。而瓦爾特的個性和愛也終將被妻子的喋喋不休永和不滿足消磨殆盡。

歷史總是相似的，毛姆不設計沒用的情節。

母親從小就將凱蒂往：飛上枝頭的「花魁」目標打造。她沒有給予凱蒂足夠的底氣和愛意。更沒有培養她成為一個獨立自主的新女性，三觀端正，不畏催婚。原生家庭的荼毒，是凱蒂的悲劇。

原以為聰明伶俐的凱蒂，嫁給優秀的瓦爾特能逃出母親的思想桎梏，做個安分守己珍惜感恩的平常主婦。但竟她「飽暖思淫慾」---出軌！

凱蒂外遇金玉其外政府高官唐森。事業有成，幽默風趣，實則愛慕虛榮，自私自利，風流成性，專挑家庭主婦下手。

在凱蒂自以為遇到真愛，要拋棄一切，和唐森雙宿雙飛時,卻遭丈夫揭發。而唐森面對瓦爾特的官司威脅，原形畢露，對凱蒂隻身赴死也毫不動容，凱蒂美夢幻滅，只剩絕望。

我想此刻木心的這句話，也非常的警醒。 「愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德即可判斷:這不是愛情，是性慾，性慾的恣唯。」-《素履之往》

既然自願選擇的嫁給他，就該承擔選擇後的責任。實在不幸福，要麼理性離婚，要麼轉變思想態度，好好生活。

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近來讀面紗和《非暴力溝通》越發覺得，完全的伴侶太難，好的相處狀態真的是彼此包容、忍耐，理解。做到發自內心的欣賞，去用強大的靈魂和自我調解能力去感染你能感染的，改變可以改變的，接納不能改變的。

我只是建議伴侶結合以後，有矛盾要包容調和。因為凱蒂在故事的結尾也沒愛上瓦爾特，雖然她為瓦爾特感到驕傲。

所以， 在最開始選擇伴侶時，不要懷疑和忽略你內心的訴求，如果懼怕和這個人有未來，就不要結婚，不要壓制自己，不要權衡利弊而去相處。 不要心軟，不要聽勸，遵循內心。喜歡一定是不怕的，不排斥肢體接觸的。

要記著：「愛里沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕里含著刑罰，懼怕的人在愛里未得完全。」（約一）

另外：追求真愛請勿觸犯道德和法律制約。別被花言巧語蒙騙，更不要被那個外表好看，攻勢猛烈，強行肢體接觸你的「霸道渣男」給迷失了抵禦能力。

接著從看看凱蒂的「曲折的自救故事」。

在凱蒂離開梅潭府時，心中歡喜，她覺得已經自我救贖，擺脫了讓她墮落的愛情，精神的羈絆，不幸婚姻，並且獲得自由和不懼未來的勇氣。

但是毛姆告訴你，故事要曲折離奇才有趣。人性難測，情感難斷，心靈的自救不會一蹴而就。

前方核能預警！

當凱蒂離開霍亂地回到香港後，因為陪丈夫到霍亂地救助，丈夫犧牲，變成了「英雄」，自己也變大偉大而勇敢。因為已經懷孕，在好友韋丁頓的宣傳和幫助下，被唐森的妻子（當時香港的名望人士）以萬分的熱情的強行接回了自己家修養。

在唐森的家裡，不可避免的遇見。奈何天高地厚，沒有唐森的臉皮厚。

他恬不知恥闖入凱蒂房間，開始強行憶往事，求原諒，並解釋：他非常愛妻子，離婚娶凱蒂,會斷送仕途。所以當初不管凱蒂的死活。

凱蒂不理會，他糾纏道：我就是個控制不了自己下半身的正常人，不是混蛋，難道因為我昏了頭愛上你，我就錯了嗎？

我以為上面夠不要臉了。

接著又來一句：「既然你活著回來，為什麼我們不能做朋友，不能繼續擁抱親吻！ 」

嘆為觀止！嘆為觀止！嘆為觀止！ 本人奉上，叼煙鼓掌雙目失明口吐白沫jpg！ 請自行腦補。 不行，大家不要攔著我，我要拔刀！

渣男語錄之：難道我們就不能像當初那樣做朋友嗎?就在你看透我虛偽和自私以後。

 不行，大家不要攔著我，我要給毛姆捶背！要不是聽過同款渣男解釋語錄，毛姆這么寫我都不信。

凱蒂此刻對他的態度當然是鄙夷的，甚至想一腳踹走他。由於唐森屁話說不通，強行攻勢，又吻又抱，凱蒂最終因為壓迫太久，缺乏安慰，又無力反抗，被慾念打敗，嗯。他們兩個又睡了彼此。

開始讀這段，我氣到差點扔手機。

事後凱蒂表示痛心疾首！自我唾棄了很久，表示自己被情慾操控。然後火速收拾行禮離開，唐森再次糾纏，凱蒂不予理會，坐船回到英國。

人性奇妙。如果曾經真心的、昏頭的愛過他，並且他還長的好看，雖然你知他是渣男，你厭惡他的內在和做為，但他的一個擁抱，你可能還會被攻陷。所以為什麼會有分手p這種事情。

我曾讀不懂，《瓦爾登湖》里關於人的天性的解釋。 「每個人的內心都潛伏著野性，只要崇高的天性酣睡了，這種野性就會蘇醒。這種低俗的野性就像是我們身上的寄生蟲，恐怕很難徹底地消除；即使我們身體強健，它們也還是會鑽入我們身體，或許我們可以迴避，但絕不會改變它的本性。我們的身體也許艱苦，但未必純潔。天性很難克制，但是應該得到克制。 」

結合凱蒂從霍亂地回香港，還是沒能抵抗唐森同他肉體接觸這段，我可以理解那段話了。

我覺得我在網易雲里看到的一句熱評非常好，雖然放在這本現實題材的書評里顯得有些矯情，但是真的符合大眾心裡狀態。

@執筆落花箋：說來慚愧，人只要有機會，就又淪陷。這歌詞很真實了！真正愛過的人是不能做朋友的，一見面就會心軟，一擁抱就會淪陷，哪怕多看一眼，就想重新擁有。---來自郁可唯的《路過人間》歌曲下的評論。

當然，凱蒂最終回到英國，與父親敞開心扉，並且說了這樣一段經典的結尾：

「我希望肚子里是個女孩，我她帶到這個世界上來，愛她，養育她，不是為了讓她將來和哪個男人睡覺，一輩子依附於他。」

「父親，我以前是個愚蠢，邪惡、可憎的人。但我無能為力。我已經得到了嚴厲的懲罰。我一定不會讓我的女兒重蹈覆轍。我希望她是個無畏坦盪、自立自強的人。我希望她過的比我幸福，忠實自己。」（這段我對應3個譯本做了改動。）

多數情況下，人們愛做撿了芝麻丟西瓜的事。我們遇到更好的物品總想擁有，但不想自己配不配，自己該不該，自己能不能，這是悲劇的開始。

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第三部分 ： 智慧超然的韋丁頓，無畏奉獻的修女 們讓救贖的種子長出。

凱蒂看清唐森真面目後，絕望的陪丈夫到霍亂地，後失去丈夫，與修女們在小小教堂里做義工，結識睿智豁達的海官韋丁頓，在他們的啟發下，漸漸覺醒。

韋丁頓是個海關專員，其貌不揚，在霍亂滋生的小城守堅守著。他熱情幽默，睿智通透，凡事點到為止。他救下中國滿族姑娘，並與其相愛廝守。是凱蒂自救的引路者。

凱蒂剛到湄潭府還對唐森抱有幻想，向韋丁頓打聽唐森，韋丁頓不著聲色的，全面評價了唐森，說其自大自私。表示討厭此人，

其中一段頗有意思：「因為這個世上蠢人太多。如果有人占據高位，又平易近人，還對他們說，會盡力幫他們，人們自然覺得他很聰明。當然，這還要歸功於他的太太。說起來，他的太太倒是很能幹。她頭腦清醒，思路敏捷，常給丈夫出謀劃策。查理·唐森有她這個賢內助，自然高枕無憂，絕不會做出蠢事來。對政府公職人員來說，要想仕途暢達，這是必不可少的。官場上不需要聰明人，聰明人主意多，很容易招惹是非。官場上需要有魅力、懂世故，辦事圓滑，不犯大錯的人。」

這段話的重點是：其實唐森不優秀，很虛偽。唐森的妻子很棒，他需要她。他經常和二流女人調情，但都是玩玩。

我讀完整篇再看這處，發現他這番話別有深意。一個聰明的下屬官員，第一次和人談論他的上級，就說缺點，還順帶強調他的風流史？好像在提醒凱蒂什麼。

韋丁頓在第三次和凱蒂見面，則指出凱蒂不愛瓦爾特，還很怕他。隨後客觀的評價瓦爾特個性、聰明，並且引出修道院的修女們，以及她們對瓦爾特的崇拜。

如果說韋丁頓埋下第一顆讓凱蒂放下唐森的種子，那修女們的不懼死亡聖潔充實的靈魂，則讓凱蒂自救的種子發芽結果。

在死亡籠罩的霍亂地，沒了燈紅酒綠的社交，沒有攀附比拼的名望，希望和絕望每天都在更迭，而修女們豁達和仁愛的精神支撐出一片樂土，給予孤獨的靈魂，脆弱的生命莫大的安慰。

凱蒂在得知修道院修女死亡，而緊缺人手後，極力要求到修道院里幫忙。

苦悶無事的凱蒂幾乎把我要做點事來解脫自己的意願寫在了臉上。高深莫測的修道院院長告訴凱蒂： 「一個人不可能在工作中或是在愉悅中，或是塵世中，或是修道院，尋找到內心的安寧。」

7

凱蒂在修道院里的修女身上感受到精神洗禮。修女們有的投入工作信仰堅定，有的熱情快樂不懼死亡，有的出生高貴卻捨身救世。她都偉大而純潔，神秘而不容褻瀆。

隨著凱蒂懷孕與修女感情的增進，也更加感受到修女們的熱誠以及她們對永恆的追求，對世間的仁愛，內心的強大足以將任何的苦難化解。

與此同時，凱蒂發現自己修女們存在莫大的隔閡。自己走不進那樣的境界，自己的心靈沒有歸宿。她和韋丁頓說，她在尋找那樣的東西，一旦找到，人生也許就會改變。

韋丁頓則告訴她：「是道，有人在鴉片里得道看，有人在對上帝的信仰中得道，有人在酒里，有人在愛情里，萬道歸一，皆歸於無。」顯然，修女是在信仰里。

凱蒂尋找的，應該是未被熏染過的心吧。擁有正確的三觀，自由選擇的生活，理智的判斷。這都是凱蒂從前的生長環境不具備的。

隨著故事的解結束，瓦爾特死去，凱蒂臨行發出疑問，修女們如此的執著永世的生活，而奉獻一切，如果只是一個虛無的目標那多可悲。

而韋丁頓說:這並不重要，她們生活本身就是美好的。 「唯有一件事能使我們不斷從這個世界的混沌無序中創造出來。就是美。美好事物中包涵：人們畫的畫，譜的曲，寫的書，以及他們的生活，這本身就是藝術，極具意義。」

道教會了世界萬物去自行其道，就是意義。（書本身對「道」有一段論述，留著你們讀。）

在凱蒂離開之前，院長說了最後一句話給她： 「盡責做分內事，這是應該的。對職責有份愛。當愛與職責合為一體時，才能有慈悲和恩澤在心，才能體會到真正的幸福。」

我理解為：如果是妻子，那就帶著愛去盡妻子責，這樣做出的事情才會令彼此開心，而凱蒂是在最初可以說連妻子也沒做好。

8

最後做個總結吧。

讀了兩遍，觸動很大，所以下定決心的寫了這篇較長的書評。很遺憾不能原滋原味的體會毛姆語言的妙處。

原生家庭教育很重要，自由的選擇，思想的開拓，獨立的生存能力，對於渣男的辨別，以及妻子的責任，婚姻的選擇，人性肉體慾望等，此書給我的收獲很大。

當然，我們都無法選擇自己的出生，但是我們可以選擇成為誰。 世界上有千萬條道路，我們可以選擇怎麼走。--《動物管理局》

就如題目而言，我曾問自己會不會出軌，讀完書我想，既然有正確的路擺在眼前，為何要離經叛道選擇深淵。

無道德的真愛是貪欲的土壤，不負責撩撥是渣男慣用的伎倆，愛到沒有自我是自毀導火索，被偏愛的有恃無恐是自縱。

唯有自己內心足夠 藐 視慾念和世俗的枷鎖，才能無畏面對生活的任何可能。

—END—

❹ 荒謬至極——揭開《癸酉本石頭記後28回》的面紗

        作者 流星白羽箭

最近網路上出現一篇《舊時真本橫空出世，紅學大廈轟然坍塌》的文章，引起了很多的關注，也讓所謂的《癸酉本石頭記後28回》又「火」了一把。（其後又稱《吳氏石頭記增刪試評本》，簡稱「吳氏石頭記」、「癸酉本」或「吳祖本」、「吳本」等等，網友戲稱為「鬼本」。既同出一源，為行文方便起見，本文一概統稱其為《癸酉本》）。

《癸酉本後28回》自2008年由化名兆兆何莉莉和劉俊俊的兩人在網路上陸續「發布」，他們聲稱這個「抄本」（註：其原話如此，「鈔本」似更妥）屬於《紅樓夢》脂評本系列，一共有一百零八回回，其「母本」成書於農歷癸酉年，即公元1753年，比紅學界迄今發現的《紅樓夢》最早鈔本「甲戌本」的母本還要早一年！故命名「癸酉本」，且該書的作者是吳梅村而非曹雪芹！

事關《紅樓夢》一書的任何線索、物品、資料，社會公眾和紅迷們都會給予極大地關注，甚至恨不得將其拿到放大鏡下看個纖毫畢現，何況是這種石破天驚的「新發現」《紅樓夢》古鈔本呢？尤其涉及到《紅樓夢》的作者不是曹雪芹和《紅樓夢》全本是一百零八回這樣的觀點，這是足以讓整個紅學界各種觀點都要被顛覆的大事情！那麼，讓有關專家鑒定一下鈔本實物的具體年代和其中內容，實屬必要。可惜，《癸酉本》的後28回內容在網路發布迄今已逾十年，從不曾露出真容，不要說鈔本實物了，就連一張鈔本的實物照片或者影印件都沒有。除了幾張非常模糊的所謂民國「過錄本」照片外，一直只有網路版文字，難免不叫人心存疑竇。

但這一點卻不妨礙《癸酉本》的整理者對發布的內容每年來個推陳出新，其陸續出了多個修訂的網路版「癸酉本周年紀念版」族哪租，至2011年《癸酉本》發布所謂的「三周年紀念版」網路版時，內容已經改動到了「凡第六版」（原文語）。在2014年3月其推出「六周年紀念版」的同時，通過九州出版社出版了《癸酉本石頭記後28回》的紙質書籍，在封面註明作者是佚名，與曹雪芹並無關系。

而另一《癸酉本》擁躉王曉豐2013年2月在網上發布《癸酉本石頭記後28回點評本》時，認為《癸酉本》的作者是吳梅村和嚴繩孫，且提出這個「癸酉年」非甲戌抄本之前的「癸酉年」，而是提前整整一個甲子，變成康熙年間的「癸酉年」，即公元1693年。同樣由王曉豐整理、線裝書局2015年出版的《吳氏石頭記增刪試評本》，作者卻注為曹雪芹。同一人相差兩年，觀點變化如此之大，奇哉怪哉？同源出的兩本書，《紅樓夢》作者如此變化，奇哉怪哉？這些改動有無依據？是不是輕率了？

由《癸酉本》派生的所謂《吳氏石頭記》，因其植入性廣告的做法植入了作者非曹雪芹這個概念，而且混淆了其不能自圓其說的1753年的「癸酉年」，2015年以後通過線裝書局出版了《吳氏石頭記增刪試評本》一書。經過有心人推波助瀾，通過公眾號等廣泛傳播，最近風頭很勁。內中曾有人下了大力氣研究明清史，梳理明末清初的各種史料、筆記、野史，把明末清初前後一百年間稍有名氣的文人來了個大排查，並據此排列出一個令人咋舌的「吳梅村+N」的所謂康熙年間《紅樓夢》文人創作集團。為了驗證其觀點無比正確，不但在所謂《癸酉本》後28回情節里「再創作」（翻新），還對脂評本的前80迴文本根據需要進行「加工」，（篡改文本，然後引申拓展轉為自己觀點的有利支撐）。前80迴文本和脂批，凡與此派觀點不和的，一律改之刪之，改不了的也會假託畸笏叟等人口氣假模假樣地謅幾句批語。由此，新版的所謂的《吳氏石頭記增刪試評本後28回》新鮮出籠了，估計前八十回的《吳氏石頭記增刪試評本（前80回）》的影印件正在炮製中，可能還要很久「面世」，讓我們拭目以待。而原件那是萬萬不敢炮製的，一來當時年代的紙張墨色的作偽技術還不達標，容易被高科技識破。二來會寫漂亮的蠅頭小楷又能俯身屈就《癸酉本》炮製這么大工作量的人才實在太少，所以只能在影印件大做特做文章了。

可是一個「試評」就露了怯，你「評」就「評」唄，那也不叫「試評」，就叫作「評點」，第二次再「評點」就是「重評」，「再評」等等。「試評」算什麼，這不是不打自招么，說明「重評」本明顯在先，好，我做一個「評點」加塞進去，又不太自信，就改了個模稜兩可的名字，叫做「試評」，「試評」什麼呀緩卜？難道一開始就知道或者計劃要「評點」幾次么？

筆者之所以不厭其煩的提這些所謂的《癸酉本》不同之處，就是想說明，這些所謂的《癸酉本》不僅稱呼不盡相同，標注的作者也不同，而且其聲稱的作品年代竟相差一個甲子之多。筆者不禁想要問問《癸酉本》的擁躉們，假設真的有這么個「版本」的話，既然所謂的鈔本實物還不曾公諸於世，就貿然出版相關的不同內容的紙質書籍，從學術角度看，是否合適呢？

從《癸酉本》發布的先後時間這個縱向軸來看，其所謂的各本「周年紀念版」的文字改動相差很大。比如《癸酉本》「第九十回」的後半段，「三周年紀念版」比「一周年紀念版」增加了很多情節，本迴文字增幅達11%以上（文字竟增加957字之多）。可以說，各本是越改越流暢，而且前本一些常識性的失誤和錯別字都沒有了。

為何《癸酉本》各人前後「發布」的內容和情節相差這么大？同一個人「發布」的內容的也相差這么大？《癸酉本》的擁躉們，請問這到底是在「發布」呢還是在「創作」呢？

另外，《癸酉本》除了不斷翻新變化、炒作其內容外，文本各方面也飽受垢病，與前八十回《紅樓夢》的凝練的語言風格相比，《癸酉本》有著截然不同的現代化文風。試舉一例請諸君一看，如《癸酉本》第八十三迴文：

王夫人躺了兩三天，省了人事，也不叫嚷了，只是身上依舊發熱。賈政在外頭請來一個名醫，開了方子給王夫人抓葯療治。王夫人不但沒有好轉，反加重了，那名醫也騙了錢卷鋪蓋跑了，不久王夫人便命絕氣休了。

賈府深知全是名醫所誤，百般尋他不著，恨的叫罵不止，然又有何益？王夫人膏肓之際含淚拉著寶玉的手不肯放鬆，道：「我的兒，為娘此去沒有其他可掛慮的，只是牽念著我兒未能功成名就，又怕日後荒廢了學業，再沒人管你，可叫我怎麼放心。又怕那促狹鬼嫉恨你，得空便擰一下，掐一下，也沒有人護著你了，為娘怎不心痛？」

分析如下：

一、這里出現了一個清宮戲常見的稱謂：「為娘」，經檢索《癸酉本後28回》，王夫人和李紈等人頻頻自稱「為娘」，一共有10處，令人反胃。而檢索前八十回所有的鈔本《紅樓夢》和程高系列印刷本的《紅樓夢》，則是一個「為娘」都沒有。

二、上述引文中還有個詞語「卷鋪蓋」，這個詞也出現的很晚，經檢索最早見於清末李寶嘉所著《官場現形記》第五回：「叫他去開銷蔣福，立時三刻要他卷鋪蓋滾出去」，不知《癸酉本》整理者對此作何解釋呢。

三、從上述引文第一段來看，三句話里有四個「王夫人」，整體段落上行文啰嗦，而且「膏肓之際」也疑似病句，這些特徵都與前八十回《紅樓夢》的用詞凝練的特徵截然不符。

另外，《癸酉本》還有很多令人捧腹的情節，比如，有武俠小說的痕跡：

衛若蘭也拿著寶劍急忙趕來，大喊道：「狗賊莫逃，吃我一劍！」邢夫人哭道：「老爺已被環兒這孽障殺死了，快把賊婆娘和賤兒子殺了，給老爺報仇！」眾人都燃起一腔怒火，奔到強盜群里和賊人拼殺了起來。只見劍光閃處，幾個賊人倒地（見《癸酉本》九十二回）。

再如，有現代同人文的痕跡：比如提到賈寶玉和蔣玉菡倆人搞龍陽之好，「話說寶釵掀簾子進來，見寶玉和蔣玉菡在炕上緊抱著翻滾，捂著臉嗔道：「作死啊，羞殺人了。」（見《癸酉本》一百零三回）這么寫實且直白，辣眼睛，這還是《紅樓夢》么？

還有一些對話的用詞令人啼笑皆非，比如：

例一

賈芸、小紅急忙趕上去笑道：「諸位混的威風了也不理老鄉了，也幫襯幫襯咱們。」藕官乜斜著眼道：「可是胡說！我們和你們又不熟，只是認識而已，談何交情呢？」小紅笑道：「看在認識的份上就幫幫咱罷！咱是誠心來投奔眾位大哥的，討碗飯吃，諸位就忍心看俺夫妻倆餓死？」（見《癸酉本》九十五回。）

先不說「十二官」們能否有戰鬥力作「強盜」，且說「老鄉」這個如此現代、僅存在於《現代漢語詞典》的詞語，竟然也在這里出現了，不知說什麼好了。

例二

夏金桂半夜調戲賈寶玉：「又見他松挽著頭發，披著衣裳，打扮得妖調非常，露出雪白肩膀，拿眼忒斜著笑望著他。……金桂道：『自家人何必說這些套話。嫂子關心你，你難道不領嫂子的情？』寶玉道：『嫂子請回吧，我要吹燈睡覺了。果子放著我一會兒吃。』金桂忽然一把抓住了手道：『你嫂子現在死了男人，守著活寡，日子難熬的很。兄弟就跟我離了這里，咱們到外頭度日去吧。』說著硬往外拽。」（見《癸酉本》一百零一回）

這段倒有些許《二拍》的感覺了。

僅僅看其以上幾段摘錄的《癸酉本》情節文字，對話語氣，遣詞造句，再隨意選擇前八十回《紅樓夢》任何一回的文字讀一讀。我想，任何一個讀過《紅樓夢》一遍以上的讀者，都不難得出結論，哪個真哪個假。要說這樣粗製濫造的本子「絕大部分還是作者的原筆原意，文氣一以貫之，情節與前回毫無脫節之感，更重要的是人物判詞和「畸笏」等人的批語大都得以驗證，當屬真本無疑」（此語出自《舊時真本橫空出世，紅學大廈轟然坍塌》一文），實在是貽笑大方，指鹿為馬了，更不用說什麼契合脂批了。

正如《紅樓夢學刊》微信訂閱號2018年3月5日刊載的《毀三觀的吳氏石頭記》一文提到的那樣，《癸酉本》無論文字和情節，毫無《紅樓夢》的神韻。

綜上，這個起先流傳於網路的《癸酉本》，根本不是什麼「舊時真本」，無論情節和文字、詩詞都是在網路上用簡化字一步步完善的，從它逐年發布的內容變動便可發現這點。這無疑是現代人寫出來的網路惡搞文，假託古人之名來混淆視聽，沽名釣譽。

梅節先生曾說過，紅學有一條行規必須遵守，就是不得作偽。紅學如允許「造馬」，紅學就變成「哄學」。誠哉斯言！而所謂的《癸酉本》卻將造假進行到底，一而再，再而三的挑戰紅學研究者和廣大讀者的忍耐極限，是可忍孰不可忍。這樣造假的本子，根本不是《紅樓夢》，更不是曹雪芹的《紅樓夢》，而是徹頭徹尾的當代網路式贗品、裸本、子虛烏有的本子。《癸酉本》擁躉們編織了第一條謊言，就要再編織一百條謊言來圓第一條謊言。我甚至可以斷言，無論《癸酉本》或者什麼《吳氏石頭記》，永遠都不會有什麼所謂的「舊時真本」面世，《癸酉本》擁躉們之所以把這個所謂「版本」來源說的神乎其神天花亂墜，就是要保持它的神秘性，讓謊言一直流傳下去。

但謊言終究是謊言，終究會被明眼智者揭穿。作為一名《紅樓夢》的愛好者，決不能允許他們這樣恣意妄為，也希望廣大讀者能擦亮眼睛，識別並遠離這個所謂的「舊時真本」。

[網易安徽省阜陽網友]

我2010年加了這個群，群主自稱就是發現者，這個群整天都在吹捧這本續書有多麼牛逼。可是，我2009年在阜陽師范學院上學，畢業論文寫的就是紅樓夢問題，當年從沒聽過論文指導老師提過這個本子，按道理講，既然是個新續本，那意義重大啊，可是不僅阜師院本地學術團體不說，09年我在寫作論文時候查閱的當年紅樓夢的學術論文，更是沒有人提過！還是畢業後一年才在貼吧里聽說的。這個所謂的本子原稿，只有群主本人發的兩張模糊不清的照片，其中的封面繪圖還是非常拙劣的畫風，整個群里的討論全是基於群主當時每隔幾天發在自己空間的日誌，美其名曰整理。稍微有點常識的人都知道，研究文學作品，起碼得有正規的文本，研究紅樓夢，不說一大堆抄本的影音本，起碼你得有一本人民文學出版社的校訂本吧？我問過群主，你們猜他怎麼回的？「本子太珍貴，不能輕易拿出，」後來說什麼被親戚帶回台灣了！呵呵，諸君看看，這究竟是個什麼貨色。

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❺ 如何做影視視頻剪輯

做影視視頻剪輯有很多類型，混剪是個不錯的選擇。影視混剪其實就是技能知識的一個類型，通過專業的剪輯技術，把一些影視、動漫、游戲等通過作者有趣生動的再次創作變成一個二次創作視頻。以下是如何做混剪：
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1、找素材.也就是通過一些影視網站去找一些相應的素材，能夠下載供作者來剪輯的，但是往往這樣是非常耗時的，需要日積月累，並且找到專門的素材網站，進行優質內容下載。
2、構思選取。其實這個就是作者的想法了，可能下載下來的視頻是一部完整的電影，那就要通過作者的手法和技術，加上一些個人理解，來選取其中一段素材作為視頻的重要素材之一。
3、視頻調整。其實這個是針對於有些想把視頻做的更加完美，畫質更加高清，效果做的更加逼真，轉場做的更加流暢。在這個過程中，大家可能會在剪輯的過程中，對視頻做調色、銳化、轉場效果、包裝、做出一系類的調整。
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