桑植微電影

⑴ 康定情歌散文

《康定情歌》是由四川宣漢的李依若創作於40年代，產生於四川康定的一首民歌;下面是有康定情歌 散文 ，歡迎參閱。
康定情歌散文：我在康定情歌電影院看電影
康定情歌大酒店和格薩爾酒店，在康定是最好的賓館，都掛著三星級旅遊涉外酒店的牌子，其規模和服務，與家鄉桑植縣的古都大酒店和金豪賓館沒有什麼區別，不相上下。唯一不同的是，康定是甘孜藏族自治州的州府所在地，而桑植只是張家界市所轄的一個小縣。

相對於格薩爾酒店而言，在康定城區這條狹長的夾皮溝中，康定情歌大酒店的樓層要高一些，氣勢要威武一些。康定情歌電影院就設在康定情歌大酒店的四樓，外觀裝修看上去很現代，也很時尚。

從位於東關的辦公室到位於向陽街的宿舍，或者從向陽街的宿舍到東關的辦公室，每每經過康定情歌大酒店，我都會對著康定情歌電影院的外牆注視半天。電影院的外牆櫥窗很打眼，電影海報五彩斑斕，誘惑著我的腳步和目光。畢竟，我在故鄉桑植小縣城連續三天不間斷看過那部著名的電影《紅河谷》以後，就再也沒有走進過電影院了。屈指算來，應該有十二年了。

昨天晚上，天下著小雨，氣溫很低。在康定，只要縣城下小雨，康定情歌風景區裡面就是 大雪 紛飛。從辦公室回宿舍的途中，經過康定情歌電影院，想著同事們都還阻隔在景區，沒有回來，一個人沒有事情可做，不如去看看電影。

電影的票價不低，二十元。電影院的設施設備也不錯，座椅，銀幕，音響，等等都很先進，與康定城區的偏僻落後格格不入。我在心裡想，這二十元真是花得值，很值。坐在座椅上，等待電影開演，打望周邊觀眾的那個時刻，我彷彿回到了八十年代末期或者九十年代初期的張家界。而且，我鬧不明白，在這個電視普及，幾乎家家都有電視機的時代，康定城裡看電影的人為什麼還這么多?我不一樣呀，我是一個外鄉人，我來看電影純粹是為了打發時光。康定人來看電影到底是為了什麼呢?懷舊，抑或本身就在一個舊的時代?我找不到准確的答案。

影片名叫《見龍卸甲》，主演是劉德華、洪金寶、李美琪、於榮光、濮存昕等等，客串的明星特別多，多達十五人以上，弄成了一個大雜燴，一個三下鍋。 故事 講的是三國時期趙子龍憑著一身本事成為常勝將軍，最後不得不以身殉職的來龍去脈，沒有洞敏多少新意。如果不是因為電影院的視聽效果太好，看上去，這就是一部典型的爛片。最為有意思的是，影片中，我竟然發現了白靜，就是在電視劇《血色湘西》裡面扮演女一號田穗穗的那個可愛姑娘，那個討人喜歡的“湘西妹伢”。可是，白靜在這部影片中只有一個鏡頭，扮演劉備的二夫人，面對曹軍的強大攻勢，抱著啼哭不已的阿斗，驚慌失措。鏡頭迅速切換，趙子龍出現，萬軍當中救阿斗，此後就再也找不到白靜的畫面了，讓人徒生遺憾。想不到白靜，為了這樣一個鏡頭，也同意去趕這樣的場喚笑子，我的心裡很不舒服。

雖然影片的內容不敢恭維，但是電影院的環境衛生、整體氛圍還是讓我留戀的。想不到在偏遠的康定，還有這樣一處 文化 的凈土，藝術的凈土。今後的日子，我想我找到了一個打發業余時光的美好去處。
康定情歌散文：康定情歌
“60年了，我想我該回去看看了，否則永遠也回不去了…“電影一開始就聽到李蘇傑說這句話，我內心就一震，我想到了相似的一句話，是一大哥面對三弟不回家過父親60大壽說等明年回去時的無奈說的“好吧，三子，你記住，爸媽不會永遠等著你的…”人生幾十年，說長不長，說短不短，就看什麼時候，往往就差那麼丁點時間，許多事情就成為永久遺憾，所以許多事情能做就立刻做了，不要以為有的是時間，也不知與許多人說再見就是真的永遠不見。

婷婷作為音樂學院的優秀學生卻不能演繹出《康定情歌》的情感，因為她心中沒有康定。我永遠不會忘記李蘇傑解救奴隸娃達娃時的境況，達娃說:“我一和顫含生下來就是奴隸，這鐵鏈除了我陪少爺小姐騎馬，其餘時間都戴著，連睡覺都是…”李蘇傑說要把它收好要讓子子輩輩的人都知道我們吃的苦受的累，我還記得達娃聽了李蘇傑說芝麻餅是甜的問甜是什麼味道時那種無知的和對美好蘇州大城市的嚮往。看到有飛石要砸向李蘇傑時達娃的奮不顧身…

他們在雪山腳下擦出的愛情火花卻輸在了通信不通的現實面前，也算是輸在了所謂的小三面前，當李蘇傑看到劉二的信他要和達娃結婚的事情…當達娃看到劉二的信李蘇傑祝福她的話時…他們都忘記了自己曾經的誓言，再次感覺自身的卑微，從而遺憾一輩子…

當扎西聽到李蘇傑他們是蘇州人時，就毅然放棄了幫他們推車，他們以為蘇州人都是不守信的人，格桑說了脫韁的馬可以抓住，說出的話永遠也收不回，李蘇傑的一句話讓達娃苦苦等了60年，我想到了《神話》中玉淑給小川說的那句話，小川，我相信你，你從來沒讓我失望過，所以不要輕易承諾，因為是明天先到還是意外先到，只有後天我們才清楚，我也終於明白自己行走江湖報自己家鄉就擔當了一份責任，因為你認識的他們包括他們的朋友很有可能這一輩子就只認識你們家鄉你一個人，你的所有行為都代表著家鄉人的形象…

我也再次感受到了他們藏語同胞們的團結和熱情以及豪爽和他們不為金錢利益心動踏實的高尚品質，扎西說了沒有給別人割草，就不要拿別人的牛羊和天下的的鳥兒那麼多，不都是雄鷹，我也不是才子扎西…

當聽到達娃10天前去世時，李蘇傑當即渾暈，我想我也是，為何上蒼如此絕情，就算是懲罰，難道對他們的懲罰還不夠嗎?聽到達娃收不到信，天天念叨時，李蘇傑再次老淚縱橫，用婷婷的話說，他的心也在流血…我想達娃應該會像大明湖畔的夏雨荷一樣，用紫微的話說我娘想了一輩子，等了一輩子，冤了一輩子，恨了一輩子…

扎西夠爺們，用婷婷的話說你善良，踏實，勇敢…我想婷婷的到來就是上蒼安排來考驗你和梅朵的青梅竹馬的愛情的，我想你也有點心動，人心都是肉長的，就算是石頭也應該捂熱了，婷婷那麼愛你，跟著他到了蘇州，你可以上最好的音樂學院，將康定情歌唱響全世界，而你只說了，我已經有了梅朵，她奶奶說了，是雄鷹就離不開草原，是扎西就離不開梅朵，其實梅朵是最幸運的，你以前的一切懷疑都是多餘的以及為了扎西的幸福離開他…

婷婷也是幸運的，在跑馬山上，扎西告訴了她那條幅都是五色金幡，上面全是經文，每被風吹拂一次，就相當於頌念了一次經，她的離開也充滿了傳奇色彩，她說了外公60年前你把心留在了這里，60年後我要帶走一顆心，在飛機起飛前他終於等到了扎西和梅朵一起唱著康定情歌為她送行，也和他們真心的擁抱在一起，回去後用自己靈巧的雙手以及深刻的感觸深深彈出了康定情歌情感的極致…

聽著聽著，記憶如同蝴蝶般飛奔，還記得 兒童 時，媽媽拿著她那蠟黃的 筆記本 教我唱會了人生第一首歌《跑馬溜溜的山上》，後來才知道是一首情歌以及它是一首流行的藏族民歌後來被整理更名為《康定情歌》傳遍大江南北，五湖四海，以及向外星人傳播10首歌中唯一的一首亞洲歌曲…

感激編導，能演繹出如此好的劇情，劇中幾對情侶除了牽手和擁抱沒有任何親密行為，打破了中國電影界以此提高票房的潛規則，劇中出了李蘇傑也沒有任何人流淚，把流淚都流給了觀眾，我想我是流淚了，看完我的心久久不能平靜，這是我有始以來第一次看電影看得如此有感覺，我的感觸方方面面，我終於體會了什麼叫只可意會不可言傳，語言顯得那麼蒼白無力…

我恨，恨自己為何不是畫家，畫出那美好的畫面，恨自己為何不是詩人，寫出優美的詩歌贊頌他們偉大的愛情，恨自己為何不是音樂家，唱出那能表心跡的天籟之音，我恨…我想…也許我會因此改變很多，人生觀，為人處事，以及愛情…我想說的是這不是如戲太深，我…只想說，今晚，我只能用笨拙的手指在冰冷的鍵盤上敲打出蒼白的文字，卻記錄不了眼中流下的那莫名的淚，心中無比的千萬思緒………

謹以此文懷戀今晚看到的讓我非常感觸的電影《康定情歌》，期待能讓我再如此感動的電影……
康定情歌散文：關於康定情歌
年華散盡了幾度春秋，未了，才發覺處處都是走過的風景;

純真時代的幾段章節，完了，才珍視點點擦不掉的稚嫩筆記;

你成為了我的回憶，一幕幕不間斷地上演著;

你成為了我的文字，工整雋秀不敢有絲毫瑕疵;

六十年了，沒有你，我是怎麼度過的?

六十年了，沒有我，你過得還好嗎?

天都知道，我的想念是多麼猖狂地瘋長著，不顧及供我養我的土地，千根萬條伸向遠方，就為尋找你的呼吸。

是的，我很清醒。我很清醒我是在深深的思念著你。

六十年了，沒有沖淡半點那個讓我揪心，讓我感動的地方;

六十年了，還清晰地記得那麼一首歌，那麼一段旋律。

有沒有因為某些人，而使某首歌賦予了不一樣的意義;有沒有因為某些人，而使某本書增添了無人替代的味道;有沒有因為某些人，而使某大片本屬公共財產的風景，成為最私密的心情?若答案是肯定的，那就告訴那些人吧!你走過我的心裡，並成為了一種叫做手繪的顏色，獨一無二。

世界上沒有兩片相同的葉子，也沒有兩片不同的葉子。

我們同紮根於一片土地，吸收著同一份雨露，我們同生長於一個枝丫，最後的宿命同是落葉歸根。

所以，我們相同了。

我們有著不同的輪廓，遊走著不同的經脈，我們懷抱著各自的夢想，被不同的人貼上了不一樣的標簽。

因此，我們又不同了。

生活是何等的矛盾，以至於在裡面的人想出來，在外面的人又萬分渴望走進，像《圍城》中描寫的愛情一樣。

若能做一個徹頭徹尾的局外人，那生活又將被定義成什麼呢?

生命是被落葉蓋著的深潭，在岸邊游移或許安全，但也等於沒有活過;非要落了水，才知道其中的滋味。

我想所有的一切的關乎美好，關乎凄涼，關乎幸福，甚至關乎絕望都叫做體驗。

體驗了，就是你的生命活了。

《康定情歌》這部電影是由蘇有朋、蒲巴甲、居文沛等主演的，以“中國第一情歌”——康定情歌為藍本，講述了情歌發源地甘孜藏區純凈神秘的土地上一段跨越半個世紀的曠世絕戀。

導演江平曾說：其實《康定情歌》不是一個故事，只是一首名歌。在我心中一直覺得康定和甘孜是一個神秘、浪漫的地方，我定義它為浪漫甘孜，神秘康定。

不禁想起戴望舒的《雨巷》。

撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷

我希望逢著一個丁香一樣地結著仇怨的姑娘

她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。

都是那份心情。

戴望舒希望逢丁香一樣的姑娘，希望有雨巷一樣的嚮往。

導演江平則把他對甘孜的熱愛，康定的追求用純粹的情歌來詮釋電影。

關於這首歌曲《康定情歌》的創作之源，還有個小故事的。

據考究，《康定情歌》創作於上個世紀30年代的四川康定，作者李依若根據自己的 愛情故事 編寫而成。當年他在成都讀大學時與來自康定的李姓女子相愛，但這段單純的感情並沒有得到父母的祝福，李依若與其繼母因此反目，家裡斷絕了他的學費和生活費。而李依若也是因為藏家李大姐的幫助才讀完大學。可惜，最後有情人並沒有終成眷屬。李依若為了紀念這段少年時期的感情，在康定創作了一首情歌《跑馬溜溜的山上》，後來改名為現在的《康定情歌》。慢慢經世人傳唱，流傳廣泛。

前半段的歌詞中透露出少男少女之間的真摯感情，表白也顯得格外直接，唱起來朗朗上口;後半段卻由於無疾而終的戀情讓歌曲有一種淡淡的哀傷。

簡單的歌詞，明朗的曲調，似乎說出的對戀人的所有感情。

所以我把你作為了背景，襯托我任何場合下沒心沒肺笑過之後不為人知的，卻像被戳穿的真實。所以，我唱給了你聽。

當達娃被李蘇傑從農奴中解救時;

當達娃和李蘇傑在共同修築川藏公路中逐漸相愛時;

廣袤的高原上又飄起了熟悉清澈的聲音。彷彿在說：請不要故意不理，請不要羞澀躲開，從現在起你就是我的康定。

《康定情歌》，一部很純粹的上世紀愛情故事。

六十年前的李蘇傑是個地道的大學生， 畢業 後就隨軍進藏修築川藏公路了。老實，心眼好，還帶有那時年輕人共有的憤憤不平和想拯救千萬受苦難的人民的偉大抱負。

我是人民解放軍的子弟。

特殊的時代背景下，有為的知識青年總像午後十四點的太陽，炙熱、慷慨激昂。為人民服務之心是印在腦海里的，不是隨口 說說 如過家家一樣被遺忘。

若有機會把時光倒流，把自己扔進烽火連三月的戰場，我們會不會臨陣逃脫呢?

“軍民一家親”李蘇傑一直重復這只句話。

在他舉起斧頭砍斷跟隨達娃十五年的鐵鏈的一瞬間，莫名的、巨大能量的感動在火山口迸發出來，噴射到好遠好遠。從此，達娃的命運改變了，奴隸翻身做人了，不再是只會說會的工具了，被壓制許久的自由和自尊從歸於歷代受苦的人們，束縛在身上的利器，控制靈魂的恐怖，在這一刻解放了。

庄嚴而又神聖地被達娃銘記於心，似重生，似洗禮。

像魯迅說的那樣：身心突然舒展到說不出的大。

是的。達娃屬於她自己的了。

六十年前的達娃是個土生土長的藏家姑娘。自小為奴。直到遇見恩人解救了她，帶她一起投入了修築公路的一線。勇敢，心地善良，偶爾還帶有女孩子天生的調皮與倔強，源於骨子裡的執拗和堅守，讓她等了一輩子的承諾，直到離開人世。

那時，他們表達愛情的方式簡單卻感人。就像康定情歌一樣，透著淳樸，發自內心的真實。金錢和物慾在他們的愛情面前凸顯的如此蒼白，他們的愛情融在甘孜，定在了那個時代。

蘇傑給達娃他家鄉的棗蓉麻餅，讓達娃人生第一次嘗出甜是什麼味道。

“原來，甜就是這個我味道啥!”達娃說道:

很純粹的味道。

達娃給蘇傑做羊毛鋼筆套;蘇傑許諾達娃會帶她去江蘇，去那個上有天堂下有蘇杭的美麗地方。讓她上音樂學院，把康定情歌唱到全天下人都會!

“嗯。我真的可以嗎?”

兩人都會心的笑了。

此時達娃明白了甜又可以有另一種味道。是不加粉飾的牆，潔白，明亮，正期待著繪畫家用畫筆畫出自己的感動;是幸福的電波，一輪一輪的漣漪從心頭湧起，然後一股一股地盪漾著，傳遍全身。

是的。達娃享受了愛情賜予的蜜。

然而，不該在這對大家都看好的年輕人身上發生的，還是發生了。無論他們做了怎樣的阻攔，還是無濟於事。

蘇傑被誣蔑為右派，抓去農場勞動了。

不禁換回對電影《將愛情進行到底》的記憶。特別是第二段感情的演變，原來，理想與現實的差距就叫無奈，捨不得的無奈就美其名曰：放手讓對方找到更好的。接著，生活還照過，與你的日子被命運這把大手死死地壓在了五指山下，期盼著唐僧的到來。

都是平凡人。有誰能有孫悟空那樣的壽命呢?

六十年，多麼漫長的時間啊!

花開敗了一季又一季，潮水打濕了一對又一對戀人的眼。

換做是你我，有誰還記得當初的那個他呢?

承諾就如寫在石頭上的“海枯石爛”，久了，被風蝕的支離破碎，怎麼也拼湊不起來，

然後就幻滅了;

誓言就像破碎的石頭一樣，被我們丟進深淵，只是悶得一聲激起一灘波紋，然後就沉下去了。

自以為是地認為相信承諾還不如相信謊言，宣讀誓言還不如少說廢話。

現在的愛情有些太突兀，拒絕了森林的保護，早晚會水土流失的。

相親節目《非誠勿擾》中曾幾何時流傳了這樣一句 名言 ：寧願坐在寶馬里哭，也不遠坐在自行車後面笑。

《裸婚》中也這樣寫到：失去你，我還有我，失去我，還要你有什麼意義。

我不知道該對這些名言做出怎麼樣的評價，或許我也沒資格吧!所以，這六十年在現在的愛情路上被叫做愚蠢和遺忘。

可在達娃和蘇傑的眼裡，六十年叫做守望。關於愛情的守望，沒有怨恨，沒有拋棄，以至於最後的感情上升為對甘孜的愛，對康定的愛，那裡融化了他們，吸納了他們。

記得有人說過——守望,是一種錐心刺骨的感受,如同“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池”的惆悵;守望,是一種刻骨銘心的思念,又有“兩情若在長久時,又豈在朝朝暮暮”的樂觀;守望,是一道倚懸長空的彩虹,有著“無邊絲雨細如愁,自在飛花輕加夢”的朦朧.

於是他們習慣了守望,習慣開始擱置內心的情感，習慣讓情感慢慢沉澱……

六十年的守望，十天的時間差，換來的卻是一生的遺憾。

或許我們都不曾得到上天的寵愛，在適當的時候，賜予我們一位天使，讓我們幸福一生，又或者讓我們停留下來欣賞沿途的美景，然而上天會是個頑皮的孩子，喜歡游戲人生，讓我們在游戲結束時才恍然大悟自己曾經扮演過的角色!

於千萬人之中遇見你所要遇見的人，於千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲，噢，你也在這里?

守望或許很美，會是一種期盼，一種夢境，但亦或者會是一種頑疾，錯過了那個人，也許就錯過了一生的幸福，守望愛情也許就會守望痛苦!

但是蘇傑和達娃誰也沒放棄。

他一生未娶。

她一生未嫁。

六十年後，蘇傑帶著無法言說的情緒回到了甘孜。

“爺爺，這么多年了，一直聽您說康定，那到底是什麼地方啊?”親侄女的女兒婷婷好奇地問他。

那是一個很美的地方，那裡的人單純，透明，像達娃一樣。那裡的歌朴實，無華，像康定情歌一樣。

“我的心一直在甘孜啊!”

六十年後，蘇傑帶著達娃喜歡吃的棗蓉麻餅和上百封蓋著“查無此人”的被退回來的信去看心裡一直牽掛的她，可誰知，當一切真相大白後才發覺達娃十天前以永遠的走了，再也回不來了。

為一個承諾，用盡了自己一生的時間。到底誰才是真正的贏家呢?

是達娃太傻，還是蘇傑成為了千古之罪人?

達娃走了，而蘇傑還活著。

六十年的時光終於交匯了，可天空卻說我要睡覺了，關掉了所有的亮光，一片無邊的黑暗。

蘇傑的眼前一片漆黑。

等候，沒有比這來的更才殘酷了吧!

老人沒有西斯底里，沒有嚎啕大哭，沒有一起殉情。只是靜靜地看著她的照片，看著那個當年送給她的包和裝棗蓉麻餅的筒，想著達娃給他唱的那首很美的康定情歌。

難道他背叛了她?難道他不愛她了嗎?

在他們當初相遇的小溪邊，老人蹲在那兒，親手把那些曾被退回來的信一封一封地放入緩緩的溪流里;親手把那些達娃最喜歡的麻餅一片一片的放入緩緩的溪流里。

今天，我回來了，我把這些信都給你帶來了，可是，你卻走了。

我想有一天我也會離開這個世界，到時候，我會讓孩子們帶著我的骨灰，從蘇州飛來這里，在當年我們相遇的地方，我要順著這條溪流去找你，我一定會找到你。到那時候，我們就再也不分開了。

老人沒有背信棄義。

在老人的眼裡，達娃沒有離他而去。因為達娃就是他心中甘孜，純潔的康定，永遠都不會消失。他對她的愛已融進了家喻戶曉的康定情歌里，扯不開，也化不濃。達娃就是他的康定。康定也是導演的達娃。

愛，真的永恆了。

而達娃撫養的孩子扎西多傑，也真正領悟了康定情歌的意義，用心唱出了康定的愛，純粹的愛。

一部電影的時間遠遠短於六十年的時間。

而愛，卻可以穿越時間。

⑵ 公司元宵節活動總結

經歷了有意義的活動後，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候靜下心來好好寫寫活動總結了。你想知道活動總結怎麼寫嗎？下面是我精心整理的公司元宵節活動總結，歡迎閱讀與收藏。

公司元宵節活動總結1

按照公司領導指示，每年元宵節在xx廣場組織舉辦元宵晚會。春節前xx總安排我具體負責20xx年元宵晚會的組織籌備工作，經過大家的共同努力，活動取得了圓滿成功。這次活動得到了縣領導、小區業主、商鋪經營者以及參與群眾的一致好評。活動當天xx廣場人氣旺盛，電影院爆滿、xx超市的人流量同比至少翻了一翻。

在這次活動中很多同事付出了艱辛、努力。辦公室xx主任已年過6旬，還親自帶隊，組織辦公室xx、工程部xx、物業公司xx、xx等同志，按照計劃安排，頂著鵝毛大雪對元宵晚會現場景觀裝飾進行了布置安裝，這幾天正趕上桑植降溫降雪，在室外工作還是很寒冷的，戴手套又不方便，我們的員工始終沒有任何怨言，互相配合在規定時間內按時按質的完成了前期准備工作。活動當天公司更是全員上崗，按照各自分工卜兆提前進入工作崗位，認真履行各自的職責，確保了活動的安全、順利、圓滿。

活動前我們通過多種途徑進行了宣傳，在電視台發了飛字廣告，在桑植論壇和微信上也發布了活動消息，群眾參與的積極性非常高。猜燈謎活動，在活動開始半個小時內200條燈謎被搶認一空；篝火、烤紅薯活動也得到了禪磨很多群眾的喜愛參與，在活動中很多老百姓派了專人看守烤紅薯都守不到；舞龍節目更是將活動推到了高潮，10萬響的小鞭炮放了15掛，5000響的小鞭炮放了20掛，才把舞龍的場地空出來，當時那場面只能用xx和xx小品中的話來形容：廣場上那是人山人海彩燈招展，那場面相當火爆啊。

活動結束後我們也認真進行了總結，發現還是有很多地方做的賀弊斗不夠完美，主要有以下幾點：一是整個晚會的活動安排不夠周全，活動的持續時間太短。整個活動的時間在兩個小時左右，高潮部分在40分鍾左右。20xx年我們准備多增加幾個項目，多個節目相互穿插，讓整個晚會的時長在三個小時左右，有兩到三拔的活動高潮，這樣才能讓更多的群眾參與進來，讓活動氛圍更熱烈。二是整個活動的人員安排不夠合理。通過今年的活動我們發現舞龍表演時燃放小鞭炮清場的工作有點脫節，燃放的人員太少，場地沒有及時清出來，舞龍的表演者沒法施展。猜燈謎對獎、抽獎、發放獎品的工作人員工作特別繁重，今年我們組織了200條燈謎，參與的老百姓一窩蜂的湧上來，那還是很不好應對的。xx負責猜燈謎抽獎工作，我看她一晚上換了有五六處場地，人多了以後講的嗓子都啞了，那人是里三層外三層的把她們圍在中間，場面是相當火爆。20xx年我們將在重要部位、重點環節安排更多的人員，合理組織、合理安排。三是整個活動的裝飾還不夠喜慶，20xx年准備增加一些有針對性的裝飾、燈飾，讓整個活動的氛圍更濃烈。四是節目表演准備工作不足。比如活動缺少主持人員，沒有準備音響設備，活動各個環節沒能很好的串聯在一起，比較散亂。五是參與活動的單位積極性沒有充分調動起來，整個活動沒有更好的安排協辦單位參與。20xx年我們准備提前與協辦單位溝通，從活動方案的策劃，到工作任務、人員的安排，邀請我們的協辦單位全程參與。

20xx年元宵晚會的成功為我們積累了經驗，成績代表過去，20xx年我們將以更飽滿的熱情、更務實的工作、更充分的准備續寫新的篇章。在這里我提請公司領導，對在這次活動中公司所有同事所展現的良好作風和取得的成績進行肯定，對表現特別突出的同事進行表揚。對於評選哪幾位同事提請公司表揚我是很糾結的，這次活動所有參與的同事都展現了自己的熱情、發揮了自己的特長，我認為我們所有人都應該受到表揚，但即然要提請表揚那就要有意義，所以我將其中我個人認為表現特別突出的幾位同事提請公司領導審議進行表揚。

公司元宵節活動總結2

春節、元宵節期間，我公司立足為家人居民營造幸福、祥和的節日氣氛，組織所有家人以及公司領導，積極開展活動，豐富員工精神文化生活，給廣大家人帶來了一個溫暖、平安、和諧與快樂的春節。

一、精心組織，抓思路，出策劃

我公司從思路和組織上著手，做到兩節期間群眾性文化活動組織有保障、安排有活動。一是成立文化領導小組。由社區書記牽頭，負責活動總體組織策劃，相關成員負責分管領域，責任到人，層層落實。二是搞好公司文藝匯演策劃工作。抓好公司文藝隊的排練。三是設置評獎委員會，對於參與比賽和演出的員工頒發小獎品。

二、大力落實，抓項目，出成果

公司充分發動員工積極參與活動，做到熱鬧一片、紅火一片、幸福一片。

一是公司迎春趣味運動會。我公司在公司舉辦了公司迎春趣味運動會活動，通過頂氣球，乒乓球、拔河、綁腿走等趣味比賽項目，進一步增強了公司員工之間的感情，加強了員工之間團結，更好地陶冶情操，促進身心健康，以強健體魄，為公司和諧發展創造了良好的氛圍。

二是開展了迎春文藝大聯歡活動，為豐富節日期間公司文化活動，營造歡樂喜慶、祥和文明的節日氛圍，我公司組織了公司員工開展了「我們的節日」迎春文藝大聯歡活動，員工載歌載舞迎接新年的到來。此次活動形式多樣，節目精彩紛呈，有獨唱、詩朗誦以及舞蹈、黃梅戲、健身舞及拉二胡等節目。盡管天氣寒冷，大家還是激情四射，為寒冬中的公司帶來了不少溫暖。

三是開展了春節大聯歡棋藝書畫大比拼。開展了春節大聯歡棋藝書畫大比拼活動，本次活動分為象棋比賽和寫春聯兩部分。象棋比賽共有16名參賽者參加，。比賽過程中，每位參賽者都全神貫注，不但比棋技，還比心理戰，比賽共設前四名作為獎勵。我公司組織了書法愛好者寫春聯活動，為眾多熱衷於書法的員工提供了一次展示自我才華的機會和平台，體現了年節大家同樂的喜慶。

公司元宵節活動總結3

初春時節，萬物復甦，乍暖還寒，春雨霏霏。為了讓公司全體員工共同參與集體活動，鍛煉身體，使大家能夠在繁忙而緊張的工作之餘，放飛心情，享受自然。促進團隊成員之間的相互了解和溝通，加強大家的團隊精神、合作意識的建設和培養，不斷增強公司的`凝聚力。在公司領導下，正逢民間正月十五元宵佳節，新時代企業旗下名邦、優加、嘉豪三大品牌以及市場部、設計部全體員工進行西樵山登山活動。

上午9點，大家一齊向山頂進發。雖然下著毛毛細雨，大霧彌漫，但大家的登山熱情不減，情緒高昂。大家個個精神抖擻、意氣風發，朝著山頂奮力前進。盡管有個別夥伴由於身體原因使登山的腳步慢了下來，但他們互相鼓勵，相互攙扶，處處體現著團結的力量。約1個小時後，全部到達峰頂。山風陣陣吹來，吹乾了攀登過程中留下的汗水，我們放眼望去，30米以外的物體朦朦朧朧，看上去若隱若現，若即若離，猶如進入人間仙境的感覺，這個feel真是倍兒爽。恰逢元宵佳節，燒香拜神的人很多，大家學著周圍虔誠燒香拜佛的樣子，我們滿懷虔誠，帶著願望向觀音娘娘祈福。

此次登山活動，大家始終發揚吃苦耐勞、團結協作、奮發向上、勇攀高峰的精神，既體驗了登山的艱難和成就感，也展示了新時代人是一支團結奮進、頑強拼搏的高素質團隊。同時培育了和諧向上的新時代企業文化，增進了同事們的凝聚力，培養了同事們之間的默契，鍛煉了團隊精神，促進大家之間的交流，增進了大家之間的友誼。有了這樣的氛圍，我們相信名邦、優加、嘉豪三大品牌的明天一定會更加美好!只有辛勤耕耘，才會有豐碩的收獲。只有奮勇攀登，才會一覽無限風光。

分類：

工作總結

公司元宵節活動總結4

按照公司領導指示，每年元宵節在科賽廣場組織舉辦元宵晚會。春節前張總安排我具體負責20xx年元宵晚會的組織籌備工作，經過大家的共同努力，活動取得了圓滿成功。這次活動得到了縣領導、小區業主、商鋪經營者以及參與群眾的一致好評。活動當天科賽廣場人氣旺盛，電影院爆滿、步步高超市的人流量同比至少翻了一翻。

在這次活動中很多同事付出了艱辛、努力。辦公室毛志家主任已年過6旬，還親自帶隊，組織辦公室李子英、工程部李真強、物業公司王祥友、趙鵬、陳州等同志，按照計劃安排，頂著鵝毛大雪對元宵晚會現場景觀裝飾進行了布置安裝，這幾天正趕上桑植降溫降雪，在室外工作還是很寒冷的，戴手套又不方便，我們的員工始終沒有任何怨言，互相配合在規定時間內按時按質的完成了前期准備工作。活動當天公司更是全員上崗，按照各自分工提前進入工作崗位，認真履行各自的職責，確保了活動的安全、順利、圓滿。

活動前我們通過多種途徑進行了宣傳，在電視台發了飛字廣告，在桑植論壇和微信上也發布了活動消息，群眾參與的積極性非常高。猜燈謎活動，在活動開始半個小時內200條燈謎被搶認一空;篝火、烤紅薯活動也得到了很多群眾的喜愛參與，在活動中很多老百姓派了專人看守烤紅薯都守不到;舞龍節目更是將活動推到了高潮，10萬響的小鞭炮放了15掛，5000響的小鞭炮放了20掛，才把舞龍的場地空出來，當時那場面只能用趙本山和宋丹丹小品中的話來形容：廣場上那是人山人海彩燈招展，那場面相當火爆啊。

活動結束後我們也認真進行了總結，發現還是有很多地方做的不夠完美，主要有以下幾點：一是整個晚會的活動安排不夠周全，活動的持續時間太短。整個活動的時間在兩個小時左右，高潮部分在40分鍾左右。20xx年我們准備多增加幾個項目，多個節目相互穿插，讓整個晚會的時長在三個小時左右，有兩到三拔的活動高潮，這樣才能讓更多的群眾參與進來，讓活動氛圍更熱烈。二是整個活動的人員安排不夠合理。通過今年的活動我們發現舞龍表演時燃放小鞭炮清場的工作有點脫節，燃放的人員太少，場地沒有及時清出來，舞龍的表演者沒法施展。猜燈謎對獎、抽獎、發放獎品的工作人員工作特別繁重，今年我們組織了200條燈謎，參與的老百姓一窩蜂的湧上來，那還是很不好應對的。鍾海花負責猜燈謎抽獎工作，我看她一晚上換了有五六處場地，人多了以後講的嗓子都啞了，那人是里三層外三層的把她們圍在中間，場面是相當火爆。20xx年我們將在重要部位、重點環節安排更多的人員，合理組織、合理安排。三是整個活動的裝飾還不夠喜慶，20xx年准備增加一些有針對性的裝飾、燈飾，讓整個活動的氛圍更濃烈。四是節目表演准備工作不足。比如活動缺少主持人員，沒有準備音響設備，活動各個環節沒能很好的串聯在一起，比較散亂。五是參與活動的單位積極性沒有充分調動起來，整個活動沒有更好的安排協辦單位參與。20xx年我們准備提前與協辦單位溝通，從活動方案的策劃，到工作任務、人員的安排，邀請我們的協辦單位全程參與。

20xx年元宵晚會的成功為我們積累了經驗，成績代表過去，20xx年我們將以更飽滿的熱情、更務實的工作、更充分的准備續寫新的篇章。在這里我提請公司領導，對在這次活動中公司所有同事所展現的良好作風和取得的成績進行肯定，對表現特別突出的同事進行表揚。對於評選哪幾位同事提請公司表揚我是很糾結的，這次活動所有參與的同事都展現了自己的熱情、發揮了自己的特長，我認為我們所有人都應該受到表揚，但即然要提請表揚那就要有意義，所以我將其中我個人認為表現特別突出的幾位同事提請公司領導審議進行表揚。

公司元宵節活動總結5

為推動公司文化建設，我公司於xx日下午2點半舉行慶元宵員工猜謎語活動。

一、活動過程

xx日下午1點半有關負責領導就開始把事先准備好的400條謎面張貼在公司四周。

2點由xx主任代表公司向全體員工緻以節日的祝福，並宣布慶元宵猜謎語活動正式開始。

2點半員工有秩序的到會議室里，一個個興致勃勃的討論著謎語的答案。

4點絕大多數的謎語答案都被員工猜出，謎面也幾乎都被員工勝利的揭掉，拿去領回屬於自己的獎品。猜謎語活動結束。

二、活動總結

1、首先，此次活動得益於領導精心細致的部署，和廣大員工的大力配合和幫助，雖然全公司員工都自由的參與，人數較多，但縱觀整個猜謎語活動的始終，員工團結合作，井然有序；

2、其次，這次活動不僅豐富了員工們的生活，也體現了集體團結互助的精神，進一步増強了員工們對集體的熱愛及關懷，培養了員工的團隊精神；猜謎語活動中你提醒我、我點撥你，體現了團結友愛，互幫互助，增進了了解，加深了感情；讓員工在緊張的工作生活中身心的到放鬆，用另外一種他們比較喜歡的方式增長知識，開闊了員工的思路，有利於員工形成敏捷的思維能力和良好的學習習慣；

3、再次，在活動中，員工積極參與，猜出謎底後，會得到公司准備的一份小禮物，這樣既使員工充分體驗到了成功的自豪感，也能讓員工感受到元宵佳節帶來的歡樂；

4、最後，值得注意的一點是：有些謎語相對比較難，學生很難猜出，所以400條謎語公司只准備了三百多份小禮品，但活動中，員工的積極性很高漲，不到兩個小時的時間內，400條謎語已所剩不多，所以到活動接近尾聲時，禮品出現了不夠用的情況。

公司元宵節活動總結6

元宵節的活動我提前一個星期進行了設想並制定了方案，但是由於我個人原因，導致自己在整個活動的人員分配及流程等方面漏掉了很多的東西如：宣傳時忘記准備宣傳條幅，孩子節目的負責人沒有安排到位，甚至是整個流程也通知的不明確！因此，在沒有把握的前提下，我們取消了第一次的方案，同時換了一套新的活動方案將園外的活動改到園內進行，我們想做一次開放的自主的活動卻失敗了，原因在於：

1、 沒有很高的把握就進行了活動。

2、 活動前期的准備過於匆忙和簡單。

3、 活動的環節沒有過於仔細推敲。

4、 活動的開放性和自主性帶來了控場的困難。

5、 活動中的人員分配不夠合理。

6、 將工作外的心情帶到了工作當中來。

通過這次活動的失敗我明確的是：要麼不做要做就做到最好！我還懂得工作和生活本是一體，但是要想成功就要將兩者進行自我的分離！汲取以上失敗的原因，我進行了自我批評和自我反省，爭取下次的活動不能再犯這些低級的錯誤了！

公司元宵節活動總結7

為了豐富職工的文化生活，增加團隊的凝聚力，促進員工之間的相互交流，我司於20xx年2月22日舉辦了「20xx年元宵節活動」。活動已結束，現做如下總結。

一、總結

1、活動的組織關於工具的組織及場地的布置

（1）要改正的地方：做這項工作的時候是大家一起參與的，有的人完成一項任務之後，往往不知道下面該干什麼，總是問組織人，而此時組織人也在進行自己的工作，這樣不僅打亂了別人的工作，也可能使工作做的不到位，要進行二次返工。這樣的結果就是，人員很累，效率很低。

（2）今後的改正方法：採取總負責人總負責制。總負責人在活動計劃中就把每個活動組織人的職責寫清楚，計劃通過後，每個組織人按計劃的時間完成自己的任務，最後向總負責人匯報，發現問題後及時改正。不能出現「做了沒有」，「我以為誰誰誰做了」這樣的問題。要做到職責清晰。如自己中途遇到突發事件，需做別的工作，要及時告知負責人，並進行工作交接。這樣不僅可以提高組織中每個人員的積極性，還能夠提高配合效率。最終達到人員不累，效率很高的結果。

2、活動進行中應急措施及活動臨時變動的問題

20xx年2月22日的活動中發生了三個問題：

（1）活動開始前，廠里來貨，需要有人卸貨，這是一個突發的狀況，對活動的進行產生了一定的影響。

（2）在進行「猜燈謎」的活動時，原定的比賽規則在實施過程中效果不是很好。後聽取了現場領導及員工的方法，才使比賽順利的完成了。

今後改正的方法：不適應的比賽規則在今後其它的比賽中將不再使用，對於新的比賽規則在今後的活動中首先推行，並及時做調整以及改正。

（3）在計劃公布之後，比賽報名截止之前，唱歌比賽報名的人員不足3人，這樣就及時改變了方案，不採取比賽的形式而是大家自由參加。

今後改正的方法：當事先准備好的比賽遭遇執行不下去的情況時，要及時改變策略。這種策略應該是組織人員在做計劃的時候進行討論過的並且結果一致認同的。

二、體會

首先，此次活動我是做為一名協助人員來參加組織的，並且也是第一次這么深入的接觸這些事情，學習到了很多的東西，同時也感覺到了在組織活動中，自己對於整個活動的大脈絡沒有一個清晰的認識，導致了在工具的組織及場地布置時有些手忙腳亂，沒效率。其次，在參與最初計劃時沒有考慮時間的問題，我個人覺得項目有些多了，一天下來有點累，最後大家的積極性不高了。最後，在整個組織活動開始之前，應確定，總負責人、負責人、及組員，讓每個人能夠明了自己的身份，自己的責任，為以後分工做一個劃分，避免產生矛盾，還可以提高效率。當然，對於我自身來說要學習的東西還很多，希望藉此機會能夠豐富自己的工作經驗，增加自己的知識，增強自己的能力。

公司元宵節活動總結8

按照公司領導指示，每年元宵節在xx廣場組織舉辦元宵晚會。春節前xx總安排我具體負責20xx年元宵晚會的組織籌備工作，經過大家的共同努力，活動取得了圓滿成功。這次活動得到了縣領導、小區業主、商鋪經營者以及參與群眾的一致好評。活動當天xx廣場人氣旺盛，電影院爆滿、xx超市的人流量同比至少翻了一翻。

在這次活動中很多同事付出了艱辛、努力。辦公室xx主任已年過6旬，還親自帶隊，組織辦公室xx、工程部xx、物業公司xx、xx等同志，按照計劃安排，頂著鵝毛大雪對元宵晚會現場景觀裝飾進行了布置安裝，這幾天正趕上桑植降溫降雪，在室外工作還是很寒冷的，戴手套又不方便，我們的員工始終沒有任何怨言，互相配合在規定時間內按時按質的完成了前期准備工作。活動當天公司更是全員上崗，按照各自分工提前進入工作崗位，認真履行各自的職責，確保了活動的安全、順利、圓滿。

活動前我們通過多種途徑進行了宣傳，在電視台發了飛字廣告，在桑植論壇和微信上也發布了活動消息，群眾參與的積極性非常高。猜燈謎活動，在活動開始半個小時內200條燈謎被搶認一空；篝火、烤紅薯活動也得到了很多群眾的喜愛參與，在活動中很多老百姓派了專人看守烤紅薯都守不到；舞龍節目更是將活動推到了高潮，10萬響的小鞭炮放了15掛，5000響的小鞭炮放了20掛，才把舞龍的場地空出來，當時那場面只能用xx和xx小品中的話來形容：廣場上那是人山人海彩燈招展，那場面相當火爆啊。

活動結束後我們也認真進行了總結，發現還是有很多地方做的不夠完美，主要有以下幾點：一是整個晚會的活動安排不夠周全，活動的持續時間太短。整個活動的時間在兩個小時左右，高潮部分在40分鍾左右。____年我們准備多增加幾個項目，多個節目相互穿插，讓整個晚會的時長在三個小時左右，有兩到三拔的活動高潮，這樣才能讓更多的群眾參與進來，讓活動氛圍更熱烈。二是整個活動的人員安排不夠合理。通過今年的活動我們發現舞龍表演時燃放小鞭炮清場的工作有點脫節，燃放的人員太少，場地沒有及時清出來，舞龍的表演者沒法施展。猜燈謎對獎、抽獎、發放獎品的工作人員工作特別繁重，今年我們組織了200條燈謎，參與的老百姓一窩蜂的湧上來，那還是很不好應對的。xx負責猜燈謎抽獎工作，我看她一晚上換了有五六處場地，人多了以後講的嗓子都啞了，那人是里三層外三層的把她們圍在中間，場面是相當火爆。____年我們將在重要部位、重點環節安排更多的人員，合理組織、合理安排。三是整個活動的裝飾還不夠喜慶，____年准備增加一些有針對性的裝飾、燈飾，讓整個活動的氛圍更濃烈。四是節目表演准備工作不足。比如活動缺少主持人員，沒有準備音響設備，活動各個環節沒能很好的串聯在一起，比較散亂。五是參與活動的單位積極性沒有充分調動起來，整個活動沒有更好的安排協辦單位參與。____年我們准備提前與協辦單位溝通，從活動方案的策劃，到工作任務、人員的安排，邀請我們的協辦單位全程參與。

20xx年元宵晚會的成功為我們積累了經驗，成績代表過去，____年我們將以更飽滿的熱情、更務實的工作、更充分的准備續寫新的篇章。在這里我提請公司領導，對在這次活動中公司所有同事所展現的良好作風和取得的成績進行肯定，對表現特別突出的同事進行表揚。對於評選哪幾位同事提請公司表揚我是很糾結的，這次活動所有參與的同事都展現了自己的熱情、發揮了自己的特長，我認為我們所有人都應該受到表揚，但即然要提請表揚那就要有意義，所以我將其中我個人認為表現特別突出的幾位同事提請公司領導審議進行表揚。

⑶ 淄博絲綢經濟的發展經歷了怎樣的發展歷程

當歷史的車輪沿著龍山文化的骨脊咕嚕嚕滾過齊魯大地，一條美麗的絲帶便在車輪下延伸飄舞，從一個叫做周村的地方開始，一舞千年，絲綢走天涯……

絲綢 穿越千年的美麗

傳說在遠古時候，周村上空飛來一隻鳳凰，嘴裡銜著一個繭子，引導人類學會了用絲綢遮體。鳳凰為了看到絲綢技術在當地普及，不惜讓自己化為了一座山峰，就是周村的鳳凰山，在周村的南郊鎮還有一個村子叫鳳凰村。

傳說固然美麗，但似乎有點不可信的意味，當地出土的古文物無疑實實在在彌補了這一遺憾而成為最有力的說明——在古老的周村大地上，分布著許許多多龍山文化遺址，特別是在於陵故城周圍，出土了許多各式紡輪等遠古絲綢工藝遺物，而周村的前身便是商朝的於陵侯國裂態，——遠古炎帝時候爽鳩氏之後，也是戰國時期齊文化的發源地。從此，絲綢如一顆上好的良種在齊魯落地生根，發芽，生長，成熟…從此，絲綢成為文化使者，周遊列國，遠走他鄉，把古老的中國介紹給西方，給世界帶去和平...夕陽西下，在那條幾乎是世界上最難走的道路上，在一片灰褐色里出現的紅色絲綢，被古風吹起時，幾多浪漫，幾許艱辛，期盼與希望共生…；也是在這條古道上，絲綢帶來了胡餅，帶來了摩尼教，帶來了西方先進的技術和文化，也帶來了周村經濟的徹底繁榮…薄如蟬翼的絲綢在千年陽光下溫和地泛著光，映紅了千年古道，從春秋戰國起到秦漢從唐朝一直到明清…絲綢有多柔軟，古道便有多厚重，絲綢走到哪裡，古道便開辟到哪裡，文明就延伸到哪裡，從古至今，從現在到未來，從深夜到黎明…

沒有絲綢 就沒有周村

絲綢就是那條神秘的紅絲線，把中國輕輕牽出了東方樓閣…西方人對中國的最初認識便是從絲綢開始。早在公元前3世紀，希臘、羅馬、印度的歷史和地理文字中就有東方「賽里斯國」的記載，而「賽里斯」是希臘語「絲綢」的意思，「賽里斯國」即是指「絲國」——中國。絲綢是中國的象徵，也是周村的象徵。周村因絲綢而聞名海內外……

秦始皇統一中國後，帶領浩浩盪盪的隨從視察各地。他站在芝罘山上，望著波瀾壯闊的大海，聽從了道士徐福的建議，組成龐大的船隊，出海尋仙求葯。船上除了三千童男童女，還滿載齊地出產的磁器和絲綢茄爛。為了這批絲綢，於陵成千上萬的人民，不分白晝夜地博絲、紡織，把最好的齊紈、魯縞奉獻給這位叱吒風雲的帝王。在距離周村一百里之遙的濱州便有一處名曰「秦台」的景觀——即取秦始皇當年在其上瞭望大海之意。

當時間的車輪轉到漢代，經歷了楚漢之戰的劉邦登上王位。這位最喜歡穿齊國絲綢的農民皇帝，下令在齊國設立三服官，全國共有管理從事絲織品加工的三服官兩處，專門織造供應皇室和對外禮品的絲綢產品。於陵和臨淄為代表的齊國乃其一，佔到了當時國內絲綢產量的絕大多數。《漢書》中這樣描述當時周村所屬的長山縣「俗彌多織」 「齊郡風俗，男子多務農桑」。

明末清初時期周村絲織業大多為手工，清朝中葉，絲綢作坊不斷涌現，至清末，各地絲商紛紛到周村投資辦廠，周村已發展成為山東絲織業的中心。清乾隆年間，《淄川鄉土志》記載：「蠶絲本境天然之大宗，每屆春令，比戶飼之，……本境雖能繅絲，而售與周村商賈織造。」那時置桑養蠶已成為當地人民的主要行業。「每於夏季，絲市極盛」。附近地區所產蠶繭大都運往周村市場出售。 「桑植滿田園，戶戶皆養蠶，步步聞機聲，家家織綢緞」這首民謠生動的再現了當時周村絲織業的繁榮景象。

1894年，發明於日本的新法腳蹬織帶機進入周村，勞動效率提高二三倍。20世紀初，小擴絲技術由南方傳入，使周村繅絲業由手工操作向半機械化操作過渡，繅絲質量明顯顫源漏改善。同一時期，機器制絲出現。1911年，裕厚堂絲廠率先安裝蒸汽機。1919年，同豐電器繅絲公司發電所建立，電力開始應用於繅絲工序。1920年，合記機坊從天津引進鐵木提花機，取代了原木製提花機，提高工效35%以上，品種質量大有改善。1930年，順興成機坊從天津購買4台電力絲織機，電力開始應用於絲織工序。

周村開埠前後，出現了恆興德、裕厚堂、同豐、源豐四大機械繅絲廠，是中國北方最早、也是最大的近代企業。這些工廠引進義大利繅絲機600餘台，以蒸汽機為動力，成倍地提高了生產效率。為此，裕厚堂的開拓者李敬義，作為商人，被宣統皇帝破格授予奎文閣典籍和例授文林郎的封號，連他的夫人丁氏，也被破例封為儒人，可謂是空前絕後的殊榮。民國初年，中華民國農商部給裕厚堂的評價是「關心試辦，毅力經營」。為表彰它為中國民族工業近代化的功勛，民國大總統頒發七等嘉禾獎章。在同一時代，周村還出現了專門研究開發絲綢生產工藝的同利公司，在中國北方率先建立了栽培優質桑樹，選育優良蠶繭品種，改進繅絲加工工藝的專門機構，並開辦了第一個絲綢技術專門學校，使周村形成了絲綢生產、科研、貿易的完整體系。

以亂世奇商陳壽亭艱苦創業歷程為主線的電視連續劇《大染坊》在中央電視台黃金時段播出後，周村大染坊從此名聲大噪。該電視劇便直接取材於周村。清代中葉，絲綢印染興起，周村逐漸成為全國著名的絲綢加工基地。至清光緒二十六年（1900年）周村開埠前夕，周村已有漿坊40餘家、染坊70餘家。銀子市街37號有一處保存較完好的大染坊，是創辦於清道光年間的東來生綢布莊的舊址。該染坊的經營模式與電視劇《大染坊》相似，先是在周村完成原始資本積累，後前往濟南、青島、天津、北京等地開設分號，業務主要是將收購來的絲綢坯布，進行染色整理，然後批發出去。清光緒年間，東來生綢布莊資本達3萬兩白銀，客商絡繹不絕......

1916年前後，周村有絲織業戶3000家，周邊桑園達5000多畝，紡織機6000台，職工數萬人，年產絲綢、麻葛等百餘萬匹，產值達400多萬元，佔全省651萬元的63.2%。1931年，絲綢生產更達到創紀錄的300萬匹。絲織業空前繁榮。1939年出版的《現代本國地圖》記載：「周村絲織業之盛，所織絹、縐、綢、綾之屬，稱山東第一。」唐代大詩人白居易以「天上取樣人間織」來形容絲綢的精美，周村的絲綢，足以當得起這樣的贊譽。

漫步在「大街」上，你能感受到絲綢文化無處不在。當年老街上的永和絲店、同和絲店、復源絲店、恆和絲店、同泰絲店、同升絲店、泰來絲店、人和絲店、瑞蚨祥綢布店、裕茂公綢布店、慶和永綢布店……想當年每天門前都是車水馬龍，來自東北、西北、南方以及國外的客商絡繹不絕......至今，這里仍然保存著千餘年來絲綢基地印記的地名，許多以蠶絲為圖案的建築裝飾，流傳著一個個有關絲綢歷史的美麗傳說。就是它們，組成了中國名副其實的絲綢博物館。

周村的絲市街、綢市街是唐宋以來不斷發展起來的古街。具有上千年歷史的綢市街，那滿目滄桑的建築，那遺有上古之風的街道，那遙望古老絲綢之路的望雲門。長長的石板路，鱗次林比的古老絲店，空氣中還彌漫著新鮮蠶繭特有的氣息，棧房中還遺留著縷縷的生絲。駱駝崖下，雖然沒有了昔日的湖光柳影，卻彷彿還能聽到那風聲中傳來的陣陣駝鈴，彷彿還能看到大唐西域商人風塵僕僕的身影。華美店裡，當年山一樣的席包里，是優質的羊毛和駝絨。瑞蚨祥店外，一輛輛准備遠行的大車上，是一匹匹金光閃閃的綢綾和錦緞…

從某種意義上說，周村的文明是依附於絲綢這種商品的生產、流通的，沒有絲綢，就沒有周村。從某種意義上說，沒有古道，也就沒有絲綢的流通。

大街 漫步古道悠悠

青石板。黛瓦。紅燈籠。一串串的紅燈籠，空氣里絲綢的味道依然停留在遠處深處…灰色的老屋，銅質牌匾深深嵌進牆壁，嵌進歲月深處…在時光流失中愈顯高貴和典雅，沉澱下來的，是面對時間的淡然和從容。

這條石板路已被磨成光滑的長街就是古絲綢走出去的起點——當地很有名被人們喚做「大街」的一條古道，大街是周村最大、最古老的一條商業街，始建於明永樂年間（約公元 1410 年），明崇禎九年（公元 1636 年），初步奠定了大街的雛形，由絲市街、銀子市街、綢市街等古商業街區組成，南起絲市街、銀子市街交口，北至朔易門，長約兩華里，北極閣攔腰橫跨中間，把大街分為南北兩段，現狀保留的基本為南段，全長 400 米。行走在青石板鋪成的路上，但見兩側店鋪林立，商幡招展，恍若隔世。青石板路一直通向前方通向遠古......

遠在西周時期，武王伐紂與周公東征後，從鎬京（今陝西西安西北）經洛邑、魯都（山東曲阜）直達齊都（今山東淄博）建立了東西大道，即周道。戰國時期，齊國竭力「通商工之業，便漁鹽之利」，到齊桓公稱霸時，齊都臨淄已是一個擁有7萬戶的商業和手工業發達的大都會。其向西的大道就是原來的周道。那時臨淄是齊國政治經濟的中心，人口眾多，「臨淄甚富而實」臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨。沿著齊幣出土的分布情況，可以尋出，戰國時期山東的道路從臨淄呈輻射狀四通八達，也可以看出齊國還在渤海沿岸有一條交通大道。

秦統一中國，修馳道，《漢書·賈鄒枚路傳》賈山《至言》說「為馳道於天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，濱海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹，厚築其外，隱以金椎，樹以青松，為馳道之麗至於此」周秦時6尺為步，50步合今69米，可見秦馳道的規模和宏偉。秦在山東的東西主要馳道，便是在西周周道的基礎上修築起來的。秦馳道經過山東的路線，多是重要的經濟和交通中心，齊國故都臨淄當時已是擁有三四十萬人的漁鹽絲織品大城市。西漢時，大多數商賈周流的地方，以黃河流域為主，《史記·貨殖列傳》所記商賈活動的都會共19個，山東2個，就是臨淄和定陶。

臨淄到了漢代，商業更加發達。它是當時全國三大絲織業中心之一（另兩個是河南襄邑、四川成都）。漢景帝時，臨淄人口由春秋戰國的7萬戶增加到10萬戶。臨淄人主父偃說「臨淄十萬戶，市租千金，人眾致富，巨於長安」。《史記·貨殖列傳》說「臨淄亦海岱間一都會也」商業度會的形成和繁榮，雖然原因眾多，而道路發達實為重要條件。當時臨淄至各地的道路有5條。1、經濟南、平原北行，至涿郡（今河北涿縣）。2、經濟南、平原西北行，至巨鹿，更西北入井陘，至太原。3、經濟南西南行，至定陶。4、經高密、城陽（莒縣）南行，至東海（今郯城西）、彭城諸地。5、經東萊（今萊州）沿海南行，至琅琊。到了唐朝，由上都（長安）經汴州入山東，經曹州（今曹縣北）、兗州、淄州（淄川）、青州、萊州至登州（今蓬萊），共1450里。是上都經過山東境內三條主要路線的其中之一。

唐時山東的絲綢，多半經過山東各州間的道路，經過山東東西大道，運往中原各地，直至絲綢之路。杜甫《憶昔》詩雲「憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺狼，遠行不勞吉日出；齊紈魯縞車班班，男更女桑不相失。」可見當時道路安全暢通和運輸絲綢織品的盛況。周村的絲綢經過這些道路集中到東西大道上，然後運往洛陽、長安直至絲綢之路。經海路到國外的交通，一是往渤海，一是往朝鮮，一是往日本。到了宋代，由密州、淄州（淄川）、兗州、曹州（或青州、齊州、滑州）到汴州的道路，成為當時全國的重要道路。周邦彥的《汴都賦》提到，當時山東的絲麻織品、漁鹽製品、以及域外來的珍奇異物經過山東道路運到汴州的，無所不有。

明朝以前主要交通要道從現在的古城村往南，經演禮、道開，一條往南去博山，一條往西經現在的彭陽經王村至濟南。到了清代道路主要為官馬大道。清初，山東東西大道通過王村道路的開辟和周村商業的興起，其路線走向改由王村經周村到張店。由於這條交通大道走向的改變，周村的商業迅速發展起來，成為商賈薈萃的「旱碼頭」和「絲綢之鄉」。

兩千年的歲月之輪輾過去，走在這條古街道上，你會有一種喚醒歷史的沖動。喚醒歷史，其實也就是喚醒我們自己的靈魂。踏著青石板砌成的古道一路探尋，你會發現這些老街、老房、還有留守在這里的老人，他們承載了太多的故事。如果是在一個陰雨天，你彷彿依然能尋到那位著絲織旗袍的女子，獨自撐一把油紙傘，自你身邊輕輕經過，望著那玲瓏有致漸行漸遠的背影，聽著那高跟鞋踩在古街道上，傳來幽幽的噠噠聲響，那一刻，彷彿在夢中一般，卻又是那樣真切地觸碰到了你靈魂的深處…

旱碼頭 天下第一村

二百多年前，有一位喜好微服私訪的皇帝來到周村觀元宵燈會，御賜周村為「天下第一村」，此人即清朝乾隆皇帝。經過從康熙到道光近 150 年的發展，周村與佛山、朱仙鎮、景德鎮並稱為中國四大「旱碼頭」，被人們譽為「金周村」。

早在秦漢時期，於陵邑就形成了較大規模的自由集市，唐朝詩人李商隱對當時的集市有過這樣的描述：「嫩籜香苞初出林，於陵論價重如金」。唐宋時期，古商城初具雛形。明清時期達到繁榮鼎盛，發展成為聞名全國的商業重鎮。當時既有「金周村、銀濰縣，濟南日進斗金，不如周村一個時辰」的說法。

最先在周村設立商號的是山西和陝西的商人，從現存於區委大門西側的山陝會館，可以推斷出當年秦晉商人在周村的人數之多，他們大多經營漆器、木器、棉布等，隨著業務的擴大，山、陝的錢庄票號也落戶周村，在全國錢庄業影響最大的私營錢庄 —— 山西平遙的「日升昌」，在山東的總櫃設於濟南，而副總裁則直接坐鎮周村。在周村的百餘家錢庄票號中，山陝佔三分之一，它們大多位於銀子市街。

位於銀子市街131號的票號展館，是著名晉商喬致庸創立的大德通票號在周村的舊址。建築風格體現了晉商文化的嚴謹和工整。1921年周村的票號達到108家，總資本額達600萬兩白銀，商業之繁榮，由此可見一斑。此展館展現了清代銀錢業在周村的興起、發展及繁榮的歷史進程。聞名全國的「八大祥字型大小」中的「七大祥」都是在周村完成的原始資本積累，然後走向全國各地。

隨之而來的，是湖廣、吳越及滿州、蒙古商人，而影響最大的，是東方商人、從章丘縣舊軍經由周村發展到全國的孟氏家族。「泉祥」茶莊的創始人是有著「東方第一商人」之稱的孟雒川的父親孟傳珊在1835年創辦，至今已有175年的歷史。1896年，孟雒川將周村泉祥總號和瑞蚨祥總號遷往濟南估衣市街，周村成為分號。1910年，孟雒川又在北京、天津、青島、煙台等地陸續設立了分號，三十年代的年純利潤達十幾萬元，為全國孟氏各商號之冠。孟雒川經常到周村老櫃來視察或主持業務，並且有專門的公館，瑞蚨祥後來發展成我國規模最大的民族商業老字型大小。1916年，袁世凱復辟帝制，特地在瑞蚨祥定製了皇帝袍服。1949年中華人民共和國成立前夕，周恩來總理指定瑞蚨祥製做了第一面中華人民共和國國旗—五星紅旗。孟雒川，堪稱為中國近代民族工業史上一塊輝煌的里程碑。

1885年4月(清光緒十一年三月)，周村開設電報局。1904年，周村與濟南、濰坊同時被辟為商埠。同年，膠濟鐵路開通。開埠之後，周村自東門起往東直到太和庄，南至膠濟鐵路的近 30 萬平方米的地方劃為外商投資區。除了原來在商埠街上的日本大富洋行、德國禮和洋行外，大批外國商號陸續在商埠街上先後開業。代表性的有德國的德和洋行、德園號油棧、美國鴻記油棧、英荷殼牌石油公司、日本鈴木洋行、英美煙草公司、日本小林洋行、日本寺村絲行、美孚石油公司、日本三井公司等，最多的時候達到108家。其後，又有多家外商擠入商貿繁盛的大街等地段，並率先成立了電燈公司、大有麵粉廠等。

百年前的開埠，是周村悠久歷史星空中一個耀眼的符號。周村從此開啟了近代的大門。於是成為名冠南北的富商聚集地，成為名震全國的四大旱碼頭之一，由「濟南日進斗金，不如周村一個時辰」，被譽為「金周村」，「駕乎省垣之上」，成為輻射魯中、跨江（長江）越河（黃河）的著名商品集散地，更有「泰山的廟多，不如周村的貨多」之說，「天下之貨聚鄢」。周村經濟的繁榮，絲綢和瓷器的走出去，不僅給周村帶來了胡餅，帶來了摩尼教，還帶來醫院和學校，帶來了真正意義上的文化啟蒙……

周村燒餅的由來

我國古籍主要記載了四種餅類食物，但這四類餅的概念，和今天所說的餅並不完全是一會事。第一類是蒸餅，第二類是湯餅，第三類是油餅，第四類是胡餅，即西域胡人的食物。胡餅能夠在漢、唐文獻里反復出現，足證在當時已是一種常見食品。但胡餅到底始於何地何時，究竟是一種什麼食品，眾說紛壇。據《一切經音義》雲，"此油餅本是胡食，中國效之，微有改變，所以近代辦有此名。"又據《緗素雜記》雲，"有鬻 (yu)胡餅者，不曉名之所謂，易其名曰爐餅;以為胡人所啖，古曰胡餅也。"這兩段記載，大意略同，一致認為來自西域，約在漢時傳入我國。這從沈既濟《任氏傳》"(長安昇平里)門旁有胡人鬻餅之舍，方張燈熾爐"也得到佐證。按照當前普遍的說法，周村燒餅源於漢代的「胡餅」，至今已有1800多年的生產歷史。

明朝中葉，周村商賈雲集，多種小吃應時而生，用以胡餅上貼烘烤的「胡餅爐」此時傳入周村，當地飲食店戶的師傅結合焦餅薄、香、脆的特點，加以改進，創造出膾炙人口的大酥燒餅，此即當今周村燒餅的雛形。但是，使周村燒餅具備今天所說的「薄、香、酥、脆」四大特點的卻是在近代。周村區高塘鎮王家莊是目前民間生產周村燒餅最多的村莊之一。周村燒餅正是基於一位名叫郭雲龍的師傅的發展，方才最終形成了如今的特色。郭師傅在烤制當初厚厚的大酥燒餅時，偶然發現餅上面鼓起來的部分薄而香脆，加上芝麻，吃起來香而不膩。於是他大膽試制新品，果然深受大家喜愛。於是，不經意間便推而廣之。

l880年後，「聚合齋」燒餅老店，即郭家，首先啟用紙包裝，最終產品大都以印花紙包裝，久藏不變質，故而沿襲至今。清末皇室曾屢次調貢周村燒餅，這也讓周村燒餅名滿天下。當時山東省著名商號「八大祥」也專門定購周村大酥燒餅成箱發往埠外，作為饋送佳品。1951年前後，周村人民也曾以周村燒餅為禮品，慰問抗美援朝前線的中國人民志願軍將士。當你漫步古街道，只需輕輕一個轉身就能走進一家燒餅店鋪，現場燒制的燒餅看著已是誘人，那薄薄的餅上掛滿金黃的芝麻，你輕輕用牙齒一咬，又薄又香又酥又脆的燒餅頃刻間已是唇齒留香…

摩尼教的傳入之謎

1998年1月8日，德國慕尼黑大學漢學專家廉亞明博士輾轉來到周村，廉亞明來周村，是緣於他在福建泉州中國海外交通史研究所，從一份叫做《史志通訊》的中國學術雜志上，讀到了一篇關於在中國山東周村發現唐代摩尼教遺址的文章。

廉亞明博士曾一度從事中國與波斯帝國關系的研究，摩尼教是古代波斯人摩尼於公元3世紀創立的，公元6世紀左右由絲綢之路傳入中國，後來，被中國化了的摩尼教稱為明教。摩尼教傳入中國不久，在唐朝中期就被朝廷禁止。所以，有關摩尼教的建築及碑刻也為數不多，能保存下來的就更為罕見。因此，山東周村發現摩尼教遺址的文章，引起了廉亞明極大興趣。況且資料上介紹那處遺址還建於摩尼教剛剛傳入中國的年代，這就更加耐人尋味。

廉亞明博士在周村見到了撰寫《周村摩尼教初探》這篇文章的作者時任周村區政協文史委員會的郭濟生副主任。廉亞明果然看到了唐代的明教寺遺址，看到了摩尼教的造像碑，周村明教寺，是周村現存最早的古建築之一。據清康熙年間周村《肅儀殿碑》記載，周村明教寺「初建於唐，重修於元」。摩尼教造像的刻石，現存於周村區文物管理所。造像背面刻有「大唐貞觀十年仲春朔日立」字樣。正面浮雕，上部為一尊主像，四尊脅侍像；下部刻有五個造型怪異的形象。

令廉亞明博士感到奇怪的是，一個普普通通的周村小城，竟然有這么多讓他難以置信的歷史之謎。像摩尼教和胡餅這些古波斯地域的產物竟然都早早地來到周村。多少年來，一提到絲綢之路的起點，人們自然而然地就會想到西安。因為西安曾是漢唐的首都，也是當年張騫出使西域的出發地。然而出人意料的是，作為絲綢之路的起點，它卻不是桑蠶、絲綢的主要生產地，而僅僅是一個絲綢的集散地。

《史記》與《漢書》在談到蠶桑絲紡業時，都是只言齊魯而不及其他，唐代官修志書《唐六典》有關內容所列圖表中：在唐代，全國的蠶桑絲紡業出現了山東、河南、河北、四川和江南五地爭艷的局面，但山東絲織品無論是質量還是數量，卻仍占據著第一把交椅的位置，河南、河北次之，四川和江南再次之。

1934年，中華民國貿易部專門委派一名官員到周村進行調查研究，而調查的內容正是周村的絲綢生產狀況。這個人叫做趙占元，寫了一篇題為《周村絲麻業調查》的長篇調查報告，發表在當年9月份的貿易部經濟專業刊物《工商半月刊》上。文章以大量翔實的第一手材料，考證了周村絲綢貿易發展的歷史，介紹了當時周村繅絲、絲織、印染和絲綢貿易各業的詳細情況。他最後的結論是：戰國以來齊地的絲綢業以於陵為冠，於陵即今日山東長山縣之周村鎮。周村東臨渤海，西近運河，正是這種獨特的地理位置使它成為在山東乃至全國都有影響的、以絲綢貿易為主的商品集散地。這樣，從事絲綢貿易的西域和阿拉伯地區的客商被吸引而來就成為可能。所以，摩尼教和胡餅傳入周村也就不足為怪了。

絲路帶來新文化

周村是一個具有獨特文化傳承的地方，從新石器時代就有文化存在，歷朝歷代又不斷發展，這樣的地方所擁有的歷史沉積程度是被如此描述的：「周村碰碰哪兒都是文物古跡，踩踩哪兒都有歷史由來」。

蒲松齡在周村西鋪教書寫書30餘年，人人皆知的《聊齋志異》也正是誕生於此。蒲松齡教書與著書的書館就在周村，周村的「介景堂」、「郁文堂」兩次最早出版《聊齋志異》，並在周村古街的「三益堂」印刷成書，從這里流傳四方。現在這套叢書已成為浙江圖書館的鎮館之寶。

西方資本和商人來到周村的同時，也帶來了真正意義上的近代文化啟蒙運動。西方國家的文化教育開始進入周村。周村於開埠後成立了第一所女子學校， 1904年英國基督教會在周村傅家莊開辦遵道學校和遵道女校，1905年創辦光被中學，是周村地區中學教育的開端。1919年，南洋兄弟煙草公司與周村商會在天後宮聯台開辦了周村競化乙種商業學校，是山東較早的職業教育中等專業學校。 1920年，英國基督教會在周村開辦護士學校，當時是山東規模最大的醫學院，1925年，美國天主教會在周村開辦了濟南若瑟醫院修女會的初學院。後又成立培德女子學校、培德中學。這些學校完全採用西方教學方式，學生大部分是中國兒童。西方教育完全打破了中國傳統的八股教育模式，他們的物理、化學、外語、地理、生物、天文等課程，極大地開闊了中國學生的眼界，開始改變中國人的思維方式。

周村開埠之前，基本上是依靠中醫、中葯治病，1913年，英國基督教會在東門外創辦了設施齊全、規模宏大的復育醫院。並創辦了周村護士學校。成為膠濟鐵路線上惟—一所正規醫院。美國的天主教會在周村中和街開辦聖心診療所（後易名博濟醫院）。

20世紀30年代，山東省政府主席韓復榘在濟南創建進德會，提倡新生活運動，一座多功能的文化教育中心建成。其中有現代音響、燈光、舞台設施的劇院，有露天電影院，有演講和文明劇場，有公園和動物園，有博物館、展覽館，有學校等。全國著名的戲劇名家幾乎都來周村演出過。所有建築設施，1938年，日本侵略軍進入周村後，被全部毀壞。

周村古商業街，歷久彌新。為山東僅有、江北罕見，且至今仍在發揮其商業功能，被中國古建築委員會的專家譽為「中國活著的古商業建築博物館群」 現在周村共有私人博物館三家：一家是王應統的狀元府，現在其後人已買下；另一家是趙慎文的「淄博藝術博物館」；還有一家是萊蕪人買的楊家大院，建立的古傢具博物館…

說到這里，周村到底是個什麼地方呢？如同石家莊不是一個庄一樣，周村也不是一個村子，而是一個區，系山東省淄博市轄區之一，而淄博盡管是赫赫有名的齊國都城臨淄所在地，與周村近在咫尺，但淄博又代替不了周村，周村就是周村。這處神秘的所在位於魯中，東距港口城市青島300公里，距山東首府濟南100公里。膠濟鐵路,濟青高速公路和309國道橫貫而過...

誰能想得到呢，一匹匹薄如蟬翼的絲綢，連綿平滑溫柔如女人肌膚的絲綢，在歷史的發展進程中竟然成功擔當了一個文化使者的角色，不但鞏固了政治，而且繁榮了經濟，絲綢，用溫柔輕易將西方征服，令西方人對神秘的東方古國充滿了敬畏和無限想像.....一條美麗的絲質飄帶，鋪出的不僅是一條貫通東西的大道，架起的也不僅僅是一座經濟和政治上的橋梁，更難以估量的價值是絲路所帶來觀念上的更新和思想上的變化......

⑷ 取景張家界的國內電影有多少

張家界，原名「大庸市」，湖南省地級市。轄2個市轄區（永定區、武陵源區）、2個縣（慈利縣、桑植縣）。位於湖南西北部，澧水中上游，屬武陵山區腹地。 張家界因旅遊建市，是中國最重要的旅遊城市之一，是湘鄂渝黔革命根據地的發源地和中心區域。

你一定會被場景里那鬼斧神工的魂山仙境迷醉，感嘆道：這竟然都是張家界!就好比這幾部電影《捉妖記》《大聖歸來》《鍾馗伏魔》《心花路放》《大鬧天宮》《大聖歸來》等。

景區中三千座石峰拔地而起，八百條溪流蜿蜒曲折，來張家界旅遊觀光的人，無不被武陵源奇特的砂岩峰林地貌和壯麗的喀斯特景觀所傾倒，彷彿置身於神山仙境之中。

張家界市的地層復雜多樣，造化了當地的特色景觀。主要有山地、岩溶、丘陵、崗地和平原等，山地面積占總面積的76%，其中最具特色的是石英砂岩峰林地貌，為世界罕見。城市地勢西北高，沿澧水向東南傾斜。此外，在市域另一個突出的表現是由於地殼上升，溪流向下切割作用加大，來不及將河流拓寬，而使河谷形成隘谷、峽谷。河的谷底極竄成線形，兩壁陡峻，灘多水急。張家界市澧水源頭、溇水上游、茅岩河段，就是這種河谷地貌。

⑸ 段嘉許真的愛桑稚嗎

愛

「段嘉許一定愛桑植，也螞襲愛桑桑。段旭想永遠和桑植在一起。

段旭明明知道桑植先愛上了他，卻還裝作不知道自己追桑植，因為悶鏈兄他想給桑植女生一種儀式感和細節感。5.「第一次談戀愛，喚禪也是第一次，而且這么喜歡一個人」——段薦段薦是對桑植的真愛。推薦你自動連播史上最慘的僵屍07:51。他只能天天偷白菜，還被當做賺錢的工具。喜劇《奇妙家族》的閣樓喵在電影中00:41說拒絕做馬屁精。

⑹ 桑植夜市城到哪裡

到電碼侍枯影院。桑植夜市城到電影院。夜市裡面有好多玩的，那遲洞里好多年輕人在那裡面吃喝玩樂。由桑植夜市城可以到電談耐影院。

⑺ 阿凡達取景張家界

2008年12月份，好萊塢攝影師漢森在張家界進行了為期四天的外景拍攝，大量風景圖片後來成為美國科幻大片《阿凡達》中「潘多拉星球」各種元素的原型，其中乾坤柱圖片就成為「哈利路亞山」即懸浮山的原型。

《阿凡達》在全球熱播後，海內外億萬觀眾更是對 「哈利路亞山」原型地張家界心向神往。

南天一柱位於張家界國家森林公園內，黃獅寨游覽線一帶。穿過南天門，一石峰從深不可測的溝谷中沖天而立，上下一般粗細，有如鎮山之衛士。精悍瀟灑，超凡脫俗。武陵源怪石繁多，此為一典型代表，當風化作用使岩石化解、碎裂，以及水蝕作用使其沿裂面附和崩塌，故而形成拔地而起的孤立石柱。

(7)桑植微電影擴展閱讀：

《阿凡達》(Avatar)是一部由詹姆斯·卡梅隆執導，二十世紀福克斯出品，薩姆·沃辛頓、佐伊·索爾達娜和西格妮·韋弗等人主演的科幻電影。

影片中人類為取得「潘多拉」星球的資源，開啟了阿凡達計劃，而納美人為了保護自己的家園，最終傑克率領納美人向人類宣戰。

該片於2009年12月16日以2D、3D和IMAX-3D三種制式在北美上映。

⑻ 馬桑樹兒塔燈台的故事

早年在鄉間，結婚都較早，朱耀榜十四歲的時候，由族裡長輩作主，與大他八歲的四方溪郭氏結了婚。這使得朱耀榜至今都十分羨慕現在的年輕人，可以自由地戀愛。
我與朱耀榜老人是同鄉，在孩提時就聽人說，老人唱得一手好山歌，桑植民歌的代表作《馬桑樹兒搭燈台》就出自他口。直到現在，我都有些不敢相信：這樣一首家喻戶曉、甚至被宋祖英唱到維也納的著名民歌，就是出自這位普普通通的山野老人之手？好奇的我，終於逮著了一個了解「真相」的機會，我要好好地采訪這位老人。之前，已有多家本地媒體對老人進行了專訪，中央電視台音樂頻道《民歌中國》也播出過他演唱的桑植民歌。
創作《馬桑樹兒搭燈台》，朱耀榜是受了《馬桑樹兒搭蔭蓬》的啟發。馬桑樹兒搭蔭蓬，有心戀郎莫怕窮，只要你我情誼好，冷水泡茶慢慢濃。這是一首典型的描寫愛情的山歌。馬桑樹是桑植縣山區常見的一種低矮的樹種，三四月天，它發出很整齊的新芽，一蓬蓬象搭成的燈台，馬桑樹下都有一片蔭地，裡面乾乾凈凈的，青年男女躲在裡面談情說愛。馬桑樹下成為了當地土家青年男女偷偷約會和私訂終身的地方，成了當地土家族青年男女愛情的象徵，這就是《馬桑樹兒搭燈台》的創作基礎。馬桑樹，生命力極為旺盛、頑強，這象徵著當地青年男女的愛情天長地久，生生不息。朱耀榜多年來一直非常羨慕那些在馬桑樹下自由談情說愛的青年男女，經常被他們堅貞不渝的愛情所感動。於是他想寫，想唱，想把自己心中的感觸通過歌的形式唱出來。天賜良機，一個很好的創作素材就發生在他身邊。解放初，當地有一位年輕人應征入伍，臨行前和鄰村的一位女孩子在馬桑樹下私訂了終身。送別的那一天，姑娘一直朝心上人走的那個方向眺望。朱耀榜就被他們純真朴實的愛情所打動，內心澎湃的情感猶如決堤的江水泛濫開來：馬桑樹樹兒搭燈台（喲嗬），我寫封的書信與呀姐帶喲。郎去當兵姐耶在家呀，我三五兩年不得來喲，你個兒移花別處栽喲！馬桑樹樹兒搭燈台（喲嗬），我寫封的書信與呀郎帶喲，你一年不回我一年等呀，你兩年不回我兩年捱喲，鑰匙不到鎖也不開喲！
淳樸、真摯的情感，大膽、自由追求愛情的思想，欲走還留的依依不捨，在這里體現得淋漓盡致，反映了當時人們忠貞、朴實的愛情態度。
「山歌王子」半個世紀與桑植民歌相伴相隨
朱耀榜從小喜歡唱歌，唱歌好聽，又能自己創作新的山歌，年輕時就在當地獲得了「山歌王子」的美譽。
解放初，正趕上全國少數民族民間文藝匯演，縣里、州里、省里、中罩派央都大力挖掘民間文藝人才。朱耀榜參加了桑植縣組織的導演訓練班，回來後成立了農村文藝宣傳隊，自編自演，在橋自彎鄉進行文藝宣傳。那時，在當地只要有文藝演出，就有朱耀榜的身影。朱耀榜成了當地農村文藝工作者中的活躍分子。
1956年，桑植縣文工團的音樂專干黎連城、左澤松專程趕到橋自彎鄉白果村，向朱耀榜學歌。1958年，正值大躍進，號召所有幹部要唱民歌、搞文藝表演，全省在保靖縣召開民族民間文藝宣傳現場工作會，當時工作會上有人提議，桑植是民歌的海洋，要挖掘新的民歌。《馬桑樹兒搭燈台》原來是愛情歌，為了適應文藝表演的需要，黎連城就把《馬桑樹兒搭燈台》稍稍做了改動，加了個合唱段，就在現場會上唱了，這一唱，轟動了全場。就這樣，《馬桑樹兒搭燈台》在全省傳唱開來，並漸漸成為桑植民歌的代表作，它把桑植民歌在全國民族民間文藝中的地位推進了一大步。1978年，省里舉行桑植民歌演唱會，又將《馬桑樹兒搭燈台》灌製成磁帶，先後在省人民廣播電台、中央人民廣播電台播放。《全國少數民族民歌選》也收錄了《馬桑樹兒搭燈台》。《馬桑樹兒搭燈台》真正走向了全國。
1987年8月，在波蘭舉行的第六屆國際民間歌舞聯歡會、第十九屆扎科潘內山區國際文藝競賽和波蘭山歌比賽中，桑植土家族民歌手尚生武登台深情演唱了《馬桑樹兒搭燈台》等五首桑植民歌，其中《馬桑樹兒搭燈台》還改編為交響樂曲，在國物祥賀外演出引起轟動，被譽為「金色的宴祥旋律」。前幾年，著名歌唱家宋祖英在奧地利維也納金色大廳向全世界人民演唱了壓軸歌曲《馬桑樹兒搭燈台》，引起了不小的轟動。
朱耀榜還是個多面手，吹笛子、拉二胡、打圍鼓、唱花燈、演小品、寫歌詞，都是一把好手。我說：「您給我們來段二胡吧！」他便拿起當年參加縣文藝匯演獲得的獎品二胡，自唱自拉了起來，把一曲《馬桑樹兒搭燈台》拉得流暢婉轉，聽者如痴如醉。
創作來源於生活，朱耀榜在創作了《馬桑樹兒搭燈台》後，又先後創作了其它幾首民歌，現收錄在《桑植民族民間文化叢書》之《桑植民歌》中。如《懷里揣著蜜一坨》：情姐門前（羅嗬）一條坡喲，別人的走少我走哇的多喲；鐵打的鞋子呵穿啦爛了哇，我把岩頭踏起燈盞窩喲，懷里象揣的嘛蜜一呀坨哇！小調有《鼓打一更》，小品有《瞎子背著跛子》。他還創作了一些在當地流傳較廣的山歌，如砍柴歌、收谷歌、插秧歌等。
「《馬桑樹兒搭燈台》的原創不能假冒偽劣』」
現在，75歲的朱耀榜身體還硬朗得很，耳聰目明，胃口也很好，每天晚上勞作回來，嘴裡還不停地哼著歌，絲毫不覺得累。晚上還要喝二兩包穀燒。家裡的生產全是老人一把手勞作，兒子在外打工，兒媳身體不好，只能做點家務。
從他創作出《馬桑樹兒搭燈台》到現在已經50年了，《馬桑樹兒搭燈台》獲得巨大成功，老人心裡是很滿意的，但同時他也希望人們在欣賞這首歌的同時能知道他就是原創。因為在這以前，關於《馬桑樹兒搭燈台》的原創一直存在著較大的爭議，有說是常德的，有說是株洲的，這令老人很傷心。他說，《馬桑樹兒搭燈台》原本就是他創作的，如果有人爭，他是決不答應的。最後老人俏皮地說：「《馬桑樹兒搭燈台》的原創不能夠『假冒偽劣』。」