近代史微電影觀後感

① 關於中國近代史的電影觀後感

甲午風雲觀後感 中國人都不想懷念以前的悲慘，因為我們落後，我們在挨打。我 們在解放後的快速發展，使得我國家越來越有世界大國的風采。可是 居安思危方能成奇遠，回顧歷史才能成其高。不準備就會落後這是定 律。 日本的侵略太誇張了。它的誇張不在於它的強大，而在於它要侵 略的明顯態度。那麼明顯的態度下侵略竟然成功了。這代表一個國家 的懦弱，也代表一個國家的腐敗。所以中國的幾十年被掠奪被侵佔是 必然的。雖然中國有無數能人志士想要反擊，但是在上層的壓力下卻 成了找死的行為。上層並不考慮失敗的後人民的悲苦，他們只考慮能 不能繼續享受。所以甲午戰爭中就有很多人受到不公平的待遇，在現 在應該是英雄的人物，可是他們只能在那裡去承受著無奈的痛苦。所 以缺乏預見，准備不足，片面委曲求全是戰爭失敗的主要原因。 甲午戰爭使中國的半殖民地化大大加深， 給中國帶來了太多的痛 苦。當時中國並不弱小，據資料比較中國的海洋戰艦並不比日本差， 可是輸的那麼慘。最激烈的黃海海戰更慘，缺乏預備使帶船的鄧世昌 都沒有辦法，只有選擇自盡來報國。一個民族要有骨氣，活著的人一 定要有骨氣。甲午戰爭中人民群眾和愛國官兵反侵略、反投降的愛國 主義精神以及清政府的腐敗無能都在甲午風雲中淋漓盡致地表現了 出來。 我國歷史是屈辱的，沒有人能改變，也沒有人可以否定。可我國 人民也是堅強的，在這么長時間我國人民沒倒下，不斷的發展中站得 越來越穩。 現在我們的國家強大了， 由過去外國瞧不起的 「東亞病夫」 到今天的「體育強國」這有著無數人的努力。國家不能在不改忍讓的 地方忍讓，否則國家就是一片被侵略地。很多方面都面面俱到很難， 所以在大方向上國家不能錯，每個人也不能錯。 所以面對現實我們只有拼搏，不能輸給自己！

② 《辛亥革命》電影個人觀後感範文5篇

電影《辛亥革命》終於以影像史記替觀眾梳理清晰了關於辛亥革命這件事的前因後果。下面是我整理的《辛亥革命》電影個人 觀後感 範文 5篇，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家有所幫助。

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辛亥革命觀後感1

看了《辛亥革命》這部紀念辛亥革命一百周年的電影後，我心中久久不能平靜……

時間定格在一九零七年……

影片一開始便把我引入一位婦女身上，她身戴枷鎖一步一步順著被圍觀群眾開辟的道路中走著。她的步伐鏗鏘有力，頭發凌亂卻目光堅定……她就是革命同盟會中的一位婦女代表秋瑾。她邊走邊望著周圍的群眾，尤其是婦女們和剛出生的嬰兒們，她的眼神是同情的，也是憤怒的，但她唯有望著這些無知愚昧的所謂的「大清子民」一聲不吭地走著。此時她已在腦海里交出了一份對「革命」的答卷：革命並非革誰的命，而是為天下所有的孩子一個溫暖的家。當一位清朝官員對她說：「你的兩個孩子快要沒母親了……」而她卻堅定地打斷：「不，是天下的孩子們失去了我一個母親。」那位清朝官員聽完之後嚇壞了，急忙解開枷鎖，並讓檜子手准備。而秋瑾說完，便毅然走上了斷頭台……

一九一一年十月十日，就是農歷辛亥年八月十九，這看似是一個普通的日子，然而它又是那麼的不平凡。因為就在這一天，武昌城城頭的一聲槍響，不僅預示著革命的第一次成功，也宣告了清王朝的覆滅，這就是辛亥革命的開端。然後，經過各地義士如雨後春筍般激烈的起義之後，光復了中國的半壁江山。光復完畢後，一個嶄新的中華民國從此屹立在世界的東方。

在武昌首義前後，影片中無數革命志士為中華民族的新生拋頭顱、灑熱血，捨生忘死的革命精神令我敬佩。他們那敢於犧牲的獻身精神，熠熠生輝，萬古流芳。

而在一百年後的今天，當年的辛亥革命留給我們的是一筆巨大的精神財富辛亥武昌首義精神，所謂它的精神，便可以概括為「愛國主義精神」、「創新精神」、「獻身精神」和「協作精神」而武昌起義的成功，與湖北革命黨人一呼百應、精誠團結的協作精神是分不開的。

辛亥革命值得紀念。辛亥革命的精神值得贊揚，值得我們學習。學習並了解辛亥革命，也是我們應該履行的職責。

辛亥革命觀後感2

電影《辛亥革命》的成功上映，使我有幸重溫了百年前那段曲折艱辛、可歌可泣的歷史。

自1840年鴉片戰爭以來，外受帝國主義列強的侵略，內有腐朽沒落的清王朝統治，內憂外患下的祖國滿目瘡痍，逐漸地「沉淪」到半殖民地半封建社會的「深淵」中。中國人民當然不會就此屈服，於是，實現民族復興成了幾代人的夢想，無論是由農民領導的太平天國和義和團運動，還是走上層革新路線的洋務運動和戊戌變法，再到打破了兩千年封建帝制的辛亥革命，幾十年間，無數有識之士前仆後繼，掀起了一波又一波的反帝反封「浪潮」，共同鑄就了一部救亡圖存、民族抗爭的中國近代史篇章。

辛亥革命這場幾乎吸納了當時所有中國先進分子的民主革命，雖然最終未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇，但它終結了長達兩千年的封建統治，消滅了世代相襲的君主制度，使民主共和的思想深入人心。而中山先生所倡導的「三民主義」更是給苦難中的人民注入了民族、民權、民生的新思想，在一定程度上，解除了傳統封建禮教對人民的束縛，也為後來各種新思潮在中國的形成和傳播掃清了障礙。可以說，辛亥革命為近代中國的進步打開了閘門。

再回到電影中，當目睹年僅32歲的秋瑾英勇就義時，我動容了;廣州起義後，當看到林覺民烈士的遺體被殘忍的敵人拋入水中時，我憤怒了;當聽著起義的號角，相隔百年見證武昌首義的勝利時，我的內心久久不能平靜。感人之處，莫過於這些革命者很多都來自富足的家庭，他們甘願拋棄優越的物質生活，告別自己的親人，義無反顧地投身到民主革命中，用自己的生命鑄就了中華民族的脊樑。

今天我們的孩子能坐在窗明幾凈的教室中上課，而我們能夠享受現代化帶來的幸福生活，試想一下，若沒有無數革命先烈拋頭顱灑熱血，今天的中國又將會如何?忘記歷史是一種背叛，而辛亥革命，就是一段值得所有中國人銘記的歷史。作為一名幼兒教師，我將努力做好本職工作，讓孩子們明白如今的美好生活來之不易，照顧好祖國未來的「花朵」。

辛亥革命觀後感3

上周星期三晚自習一、二，我們觀看了電影《辛亥革命》以後，我深深地被震撼了：徐錫麟被殺、秋瑾被俘、彭楚藩等被抓、黃興揭竿而起……這些可敬的革命先驅者，可歌可泣，令人盪氣回腸!一股振我中華的豪情油然而生!

回看一百前的歷史，我們看到懦弱無能的清政府，閉關鎖國。國門被轟炸，主權被踐踏，中華民族每況愈下：由於政治的腐朽與經濟的衰退，無法扼制西方列強的侵略與壓迫，在一次次列強的進攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰爭、中法戰爭、中日甲午戰爭的結果都是中國被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進而引起列強的瓜分狂潮，直至八國聯軍進入中國並強迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國「將大沽炮台及有礙京師至海通道之各炮台一律削平」，即解除防務，而外國軍隊則駐扎於中國京畿周圍的要地，實行永久軍事佔領。中國在西方殖民主義強加的不平等條約體系束縛下一步一步地「沉淪」到半殖民地半封建社會的「深淵」……

以孫中山為首的先驅者們，開始探索救國救民的真理。早期他在日本創立了報社或團體之類的鬆散組織來宣傳和探討挽救民族問題。漸漸地思想成熟，建立革命團體――興中會。專門負責和領導具體地活動。團體成熟後就建立了同盟會，把各個革命團體組織和團結起來，形成同盟。這大大壯大了革命力量。同盟成熟後，就成立政黨。用政黨力量來挽救國家和治理國家。顯然他的這種思路在當時已經很先進了。因為他已經走出了第一步一一用政黨地形式來進行革命――一種有組織有紀律有綱領和武裝力量地形式。

接下來以孫中山為首的民主鬥士們，領導武裝力量發動武裝革命，掀起了一系列反封建高潮，使得清朝政府和封建君主專制制度無法在十九世紀的中國立足。民主共和國思想深入人心。中國看到了希望，人民開始有了思想的醒悟和革命的萌芽―――這就是辛亥革命的歷史功勛!

回看一百多年前的歷史，我們還知道以林覺民為代表的年輕的革命黨人，為什麼拋妻棄子，放棄富裕的家庭，個人的前途，去進行看不到前途的革命――因為革命代表了中國的未來，民族的希望、即使明知自己看不到勝利，也要為革命奉獻的精神。

回看一百多年前的歷史，我們更明白要實現中華民族偉大復興必須堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，牢牢堅持中國共產黨的領導，堅持和拓展中國特色社會主義道路，必須堅定不移高舉愛過主義偉大旗幟，大力弘揚愛國主義精神，鞏固和加強全國各族人民的大團結、海內外中華兒女的大團結，才能廣泛凝聚中華民族一切智慧和力量共同奮斗。

回看歷史，站在辛亥革命百念的歷史新起點上，我們更加清醒地認識到，中國的現代大到了前所未有的高度，但我國仍處於並將長期處於社會主義初級階段的基本國情沒有變，我們距離富民主文明和諧的社會主義現代化國家的目標仍有不小差距，實現中華民族偉大復興依然任重道遠。我們一定要緊緊抓住並切實用好我國發展的重要戰略機遇期，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要是想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會和諧，更加奮發有為地推進現代化事業發展!

……

現在，祖國的變化日新月異，迅猛發展!回看歷史，我們怎麼不會感慨萬千、激動萬分呢?同學們，我們是初升的太陽，讓我們肩負起振我中華的偉大使命吧!

辛亥革命觀後感4

《辛亥革命》電影給我們展現了曲折的革命道路，給我們刻畫了一群為祖國獻身的烈士形象。不知你們注意了沒有，曾有這樣一個動人的鏡頭：許多華僑把全部家當捐獻給孫中山。

我們知道光有不怕死的志士仁人拋頭顱灑熱血是不夠的，強大的經濟後盾，是決定起義能夠真正發動的重要因素，誠如歷史學家張鳴所言："革命首要的是錢，沒錢，即使是革命這樣正當的事，也沒戲。革命在前台唱戲，後台站的是利益。"那麼是什麼驅使華僑們這么做呢?是責任?

這樣一群勇於承擔責任的人，必然敢於承擔自身各種行為所帶來的後果，無論是好是壞。而勇於承擔自身責任的人，也必然敢於對歷史上自己做出的行為後果進行承擔。

責任代表著形象。一個不敢於承擔責任至故意迴避責任的政府，必然是一個形象不好的政府。在二戰中，日本軍閥主義者強征亞洲各國婦女充當慰安婦，給亞洲古國婦女造成無窮的傷害。作為施害者，日本政府理應在戰後承擔起對受害者和受害國進行道歉和賠償的責任。但事實很遺憾，我們看到的，不是日本誠心誠意的進行道歉的面孔，而是千方百計否認和進行詭辯的嘴臉。這無疑是大大損害了日本政府在世界面前的形象。

責任意味著信任。一個敢於負責任的政府，才是值得人們信任的。就如孫中山。他建立一個對人民負責的政府，推翻清王朝，結束中國兩千多年的封建社會。這樣人們信任他，是因為他們有勇氣對過去所犯的各種錯誤進行深刻的 反思 ，並採取各種 措施 防止類似錯誤的發生。如果連過去的錯誤都不糾正，那又怎樣才能建設美好的未來呢?就如袁世凱。他推翻了清王朝，但?建立起自己的王朝，人們又怎會信任他?人們只會推翻他，建立一個值得人們信任的政府。

因此，為了樹立良好的形象，為了獲取人們更多的信任，我們必須承擔自己應有的責任。作為90後的青年人，我們必須勇於承擔起自己的責任。這也是一條通往美好未來的唯一之路。

辛亥革命觀後感5

任何一個中國人都知道，現在的中國已經成為世界上名副其實的大國，在國際社會中發揮著舉足輕重的作用。盡管中國自身仍面臨許多挑戰，但是社會發展的堅冰已經被打破，實現中華民族復興的大趨勢已經不可逆轉。而在這一時刻，回顧近代中國走過的曲折道路，回顧百年前的先人們為改變中國面貌而進行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵我們繼續前進的寶貴資源。

近代前的中國曾經是大國、強國，但是近代以來，由於政治的腐朽與經濟的衰退，無法扼制西方列強的侵略與壓迫，在一次次列強的進攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰爭、中法戰爭、中日甲午戰爭的結果都是中國被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進而引起列強的瓜分狂潮，直至八國聯軍進入中國並強迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國「將大沽炮台及有礙京師至海通道之各炮台一律削平」，即解除防務，而外國軍隊則駐扎於中國京畿周圍的要地，實行永久軍事佔領。中國在西方殖民主義強加的不平等條約體系束縛下一步一步地「沉淪」到半殖民地半封建社會的「深淵」。

中國人民當然不甘心承認備受列強欺凌的侵略現實，面對列強侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動。民族復興的追求是幾代人的目標、理想。但是，實現近代中國的復興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國主義的外來干涉侵略與壓迫是中華民族復興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國作為大國富強起來，則是中華民族復興更艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標曾經進行了多次嘗試，洋務運動、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過來的歷史。

列寧曾就中國的辛亥革命表達過這樣的觀點：「沒有真實的民主主義高潮，中國人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發勞動群眾，使他們創造奇跡。在孫中山綱領的每一句話中都可以看出這種高潮。」

辛亥革命吸納了當時幾乎所有的中國先進分子，他們獻身革命，同時也在革命中接受 教育 ，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時代前列的偉大人物，與當時的志士仁人們開創了完全意義上的中國近代民族民主革命。

百年後的人們已經很難切身體會辛亥時期的社會狀況，甚至不能理解當時的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年後的今天，社會上流行著一些模糊的認識：如認為「辛亥革命給社會造成的破壞大於建設，延緩了中國現代化建設的發展進程」，或者認為革命的設計「超越了中國的國情」，「搞君主立憲會更好些，政治局面會更穩定持久」，而「辛亥革命是激進主義思想的產物」，還是避免為好。

其實，辛亥革命的親歷者們如何不歡迎以溫和的沒有犧牲的方式改變封建中國的面貌呢?對辛亥革命時期革命者的人生經歷整體考察後即可看出：他們並非從一開始就醉心於以激進手段改變中國落後局面，但是在經歷了一再的失敗與挫折，意識到清王朝決不可能真心實意地退出權力的中心而實施「立憲」，而當時的政治環境也並沒有開明到可以以和平請願的手段而推動立憲的時候，他們才選擇了被認為是「激進」的革命道路，這其實是當時條件下應當做出的正確選擇。看了紀錄片，對革命者的選擇就會有更清醒的認識。

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③ 關於中國近代史的電影觀後感

末代皇帝電影觀後感 世界那麼小，小到我們就像生活在巨大的玻璃缸里，透明的世界，我們彼此遇見。世界那麼大，大得有些地方，我們一輩子也無法到達。我們抬頭仰望天空，時間向後退去，白雲向前飛去。歷史是很玄妙的東西，我們在門內，時間在門外流過，不留任何痕跡。我們一直在向門外張望，希望能看到永恆，結果，什麼都無法預知。我們只是在盲目的行走，無法主宰什麼。
紫禁城那麼小，小到永遠是斑駁的朱紅的牆，輝煌的金鑾殿，藍的天，白雲略天而去。紫禁城那麼大，大得推開一扇門，還有一扇門。這個地方，困住了溥儀一生的美麗，誓言，夢想，信仰。
昏暗模糊的佛堂里幾縷清晨的陽光從朱紅窗欞里射進來。兩邊是斑駁退色的羅漢們，張牙舞爪的嚴肅。偉大文明夕照的美麗余暉，在一個三歲孩子的手中點點消失。「你那麼小，你怕我嗎？這里的每個人都怕我。我是至高無上的慈溪太後。我已經在這里住了很久很久了。唯一能住在這里的是皇帝。他已經驅龍而去了。他今天死了。小溥儀，我將封你為萬年皇帝。」而後她死了，在朝暉中，天亮了。溥儀笑了，跌跌撞撞地走出屋子。萬年皇帝，一個牢籠，罩住他地一生。從一眼天真的孩子，到滄桑而冷漠的眼光。
萬年皇帝，給了他什麼，只是在他母親死的那天，十三歲的溥儀平靜的說「我母親今天死了吧」。然後他推著自行車走遍皇宮的每一個門，朱紅龐大的門。門外是匆忙的市集，襤褸的乞丐，玩耍的孩子。他想出去，門卻在恭敬的侍衛手上怦然關閉。門外有他的母親，他的模糊的短暫童年，有他遙遠而又觸手可及的世界。他絕望，叫著：「open the door」。第二次喊這句話的時候，已經是三十年後了，另一個牢籠關住了他，那就是滿洲國，在世人的唾罵聲中，他做了日本人的傀儡皇帝。當染上毒癮的婉容在黯然被日本人送出總督府的時候，雪地上，溥儀一路狂奔，那是不是他一生所愛的女人，已經不重要，只是，那是一輩子愛他的人，唯一的，僅有的，所有的。同樣朱紅偉岸的門，應聲合上。「open the door」溥儀喃喃著。
從紫禁城到天津，再到滿洲國，再到監獄。溥儀的一生，被歷史牽絆著的，就是這個萬年皇帝。歷史的背後，是我們碌碌的背影。我們堅信著我們在創造著歷史，其實，我們一直在沿著歷史給予我們的軌跡向前走著，無法抵抗。我們總以為我們看清了歷史，其實，我們只是在門內無助得向外張望。身在歷史中，我們無法知曉什麼。溥儀投靠日本人，是因為國民黨背信棄義地掘了滿洲的皇陵，慈溪的屍體被撕成幾塊，脖子上的項鏈做了宋美齡的結婚禮物。而他的決定背後，是日軍哈爾濱的細菌試驗廠。這是他所不知道的。在監獄中的溥儀，看著記錄片，驚愕的緩緩站起。溥儀在滿洲，也是堅決的回絕過日本人的無理要求，他在國會上憤怒的說，滿洲國和日本一樣是平等的，只是沒人聽他，這是我們所不知道的。
所以，我們知道的，永遠只是事實，而不是真相。

④ 中國近現代史觀後感。

從1840年鴉片戰爭到1949年中華人民共和國成立的百餘年時間里，在中國的土地上，經歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們如實地記載了外國列強和本國封建統治者對中國人民犯下的滔天罪行；如實地記載了革命和進步力量與反動勢力的殊死較量；如實地記載了中國共產黨人領導全國人民進行民族民主革命並取得最終勝利的輝煌歷史。

1840年，成為頭號資本主義強國的英國發動了侵略中國的鴉片戰爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約--《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰爭為標志進入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。

這是一部災難深重的屈辱史。

中國近代史是災難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰爭中一次又一次被打敗。這些條約給中國人帶來了野蠻和屈辱。

一系列的侵華戰爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落後，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落後就要挨打的歷史教訓。勿忘過去，面向未來！用我們的勤勉與奮斗去開創一個全新的未來！

⑤ 辛亥革命電影觀後感！（大概500字吧~求你們啦）

2011年10月10日，是辛亥革命100周年的紀念日。這是一場空前絕後的革命，在中國歷史舞台畫上了濃墨重彩的一筆。今天，我們去回顧它、銘記它，並必將把它給我們傳遞的一種精神和歷史使命延續到以後的無止盡的全心全意為人民服務中去。時光流逝，歷史遠去。歲月可以改變滄海桑田，但是永遠無法抹去歷史在此間留下的烙印，那震耳發聵的槍聲將永遠定格在人類歷史的長河中。可以這樣說，隨著硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。
當轟轟烈烈的洋務運動失敗之後，當轉瞬即逝的戊戌變法落幕之時。資產階級一場救國圖強的立憲運動在當時外寇橫行、內政腐朽的歷史背景下有條不紊的開展起來。廢帝制促共和為民族民權民生擔起天者大任；興同盟倡博愛號聯俄聯共聯心創生國之新元。一大批知識分子和有識之士滿懷著一腔熱血，用生命譜寫著一段可歌可泣的光輝篇章。那一腔不畏艱難、不怕犧牲的熱忱，值得我們去學習、去敬畏。
歷史總將這場革命一分為二的看待，說它既成功了又失敗了。我不否認它最終的勝利果實被賣國賊所竊取的失敗，但我覺得它的成功經驗遠比它的失敗教訓更值得銘刻在歷史的車輪上。它推翻了中國2000多年的封建統治，給水深火熱的中國燃起了新的希望；它推動了中國資產階級先進力量的進步，為新思想與新文化的傳播奠定了基礎；它讓民主共和的思想深入人心，不論之後何人再復辟帝制，人們都會拿起武器去戰斗，去維護自己的利益，去捍衛自己的尊嚴。
一個世紀的光陰猶如彈指一揮間，歷史不容假設，所以我很難想像，如果100年前，沒有這樣一部分人為了心中的信念、自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執著的追尋新的希望，那麼如今的中國該是怎樣的一種場面？不過，既然歷史沒有留給我們血雨腥風的生活，沒有留給我們戎馬疆場的機會，那麼我們就該以新的方式開拓進取，去尋找利國利民的新道路。
以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。古人雲：生於憂患而死於安樂。我們，這些生活在安樂世界裡的人們，怎該忘記這段歷史？如今的我們要做的已不是追尋夢境中童話般的天真，而是在現實世界裡腳踏實地的去踐行黨和國家賦予的光榮使命！要將孫中山先生「博愛」的思想發揚光大，即使道路崎嶇、布滿荊棘，也該微笑著握緊拳頭，因為：革命尚未成功，同志仍需努力！ 2011年10月10日，是辛亥革命100周年的紀念日。這是一場空前絕後的革命，在中國歷史舞台畫上了濃墨重彩的一筆。今天，我們去回顧它、銘記它，並必將把它給我們傳遞的一種精神和歷史使命延續到以後的無止盡的全心全意為人民服務中去。時光流逝，歷史遠去。歲月可以改變滄海桑田，但是永遠無法抹去歷史在此間留下的烙印，那震耳發聵的槍聲將永遠定格在人類歷史的長河中。可以這樣說，隨著硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。
當轟轟烈烈的洋務運動失敗之後，當轉瞬即逝的戊戌變法落幕之時。資產階級一場救國圖強的立憲運動在當時外寇橫行、內政腐朽的歷史背景下有條不紊的開展起來。廢帝制促共和為民族民權民生擔起天者大任；興同盟倡博愛號聯俄聯共聯心創生國之新元。一大批知識分子和有識之士滿懷著一腔熱血，用生命譜寫著一段可歌可泣的光輝篇章。那一腔不畏艱難、不怕犧牲的熱忱，值得我們去學習、去敬畏。
歷史總將這場革命一分為二的看待，說它既成功了又失敗了。我不否認它最終的勝利果實被賣國賊所竊取的失敗，但我覺得它的成功經驗遠比它的失敗教訓更值得銘刻在歷史，既然歷史沒有留給我們血雨腥風的生活，沒有留給我們戎馬疆場的機會，那麼我們就該以新的方式開拓進取，去尋找利利民的新道路。
以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為，可以知興替。古人雲：生於憂患而死於安樂。我們，這些生活在安樂世界裡的人們，怎該忘記這段歷史？如今的我們要做的已不是追尋夢境中童話般的天真，而是在現實世界裡腳踏實地的去踐行黨和國家賦予的光榮使命！要將孫中山先生「博愛」的思想發揚光大，即使道路崎嶇、布滿荊棘，也該微笑著握緊拳頭，因為：革命尚未成功，同志仍需努力！在辛亥革命百年紀念活動即將拉開帷幕之際，紀錄片《辛亥革命》開始播放了。作為研究中國近代史的學者，我感到十分有意義。

任何一個中國人都知道，現在的中國已經成為世界上名副其實的大國，在國際社會中發揮著舉足輕重的作用。盡管中國自身仍面臨許多挑戰，但是社會發展的堅冰已經被打破，實現中華民族復興的大趨勢已經不可逆轉。而在這一時刻，回顧近代中國走過的曲折道路，回顧百年前的先人們為改變中國面貌而進行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵我們繼續前進的寶貴資源。

近代前的中國曾經是大國、強國，但是近代以來，由於政治的腐朽與經濟的衰退，無法扼制西方列強的侵略與壓迫，在一次次列強的進攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰爭、中法戰爭、中日甲午戰爭的結果都是中國被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進而引起列強的瓜分狂潮，直至八國聯軍進入中國並強迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國「將大沽炮台及有礙京師至海通道之各炮台一律削平」，即解除防務，而外國軍隊則駐扎於中國京畿周圍的要地，實行永久軍事佔領。中國在西方殖民主義強加的不平等條約體系束縛下一步一步地「沉淪」到半殖民地半封建社會的「深淵」。

中國人民當然不甘心承認備受列強欺凌的侵略現實，面對列強侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動。民族復興的追求是幾代人的目標、理想。但是，實現近代中國的復興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國主義的外來干涉侵略與壓迫是中華民族復興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國作為大國富強起來，則是中華民族復興更艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標曾經進行了多次嘗試，洋務運動、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過來的歷史。

我們重視辛亥革命，是因為盡管1911年的革命有著未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此後發生過兩次帝制復辟的活動，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國的進步打開了閘門，使反動統治秩序再也無法穩定下來，這是相當重要的功績。

列寧曾就中國的辛亥革命表達過這樣的觀點：「沒有真實的民主主義高潮，中國人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發勞動群眾，使他們創造奇跡。在孫中山綱領的每一句話中都可以看出這種高潮。」

辛亥革命吸納了當時幾乎所有的中國先進分子，他們獻身革命，同時也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時代前列的偉大人物，與當時的志士仁人們開創了完全意義上的中國近代民族民主革命。

辛亥革命後中國的道路仍然是曲折的：以袁世凱為首的北洋軍閥奪取革命果實而導致封建復辟，日本軍國主義提出企圖獨佔中國的「二十一條」加劇了中國主權淪喪。但是在革命跌入低潮，革命黨人陷於苦悶的時候，俄國十月革命的成功給了中國的先進分子用新的世界觀觀察國家命運的工具。正是在辛亥革命10年後，中國共產黨誕生了。中國共產黨人重新考慮中國的問題，科學地明確了中國革命的對象、任務、動力、性質和前途等一系列重大問題，認識到人民是力量的源泉，勝利的保障，是歷史的主人，自覺地最大限度地代表最廣大人民的利益，才能有效地喚起人民，並將其團結在自己的周圍，使之成為中國革命和建設的主體力量，終於使復興的理想得以實現，使中國的面貌發生了巨變。

百年後的人們已經很難切身體會辛亥時期的社會狀況，甚至不能理解當時的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年後的今天，社會上流行著一些模糊的認識：如認為「辛亥革命給社會造成的破壞大於建設，延緩了中國現代化建設的發展進程」，或者認為革命的設計「超越了中國的國情」，「搞君主立憲會更好些，政治局面會更穩定持久」，而「辛亥革命是激進主義思想的產物」，還是避免為好。

其實，辛亥革命的親歷者們如何不歡迎以溫和的沒有犧牲的方式改變封建中國的面貌呢?對辛亥革命時期革命者的人生經歷整體考察後即可看出：他們並非從一開始就醉心於以激進手段改變中國落後局面，但是在經歷了一再的失敗與挫折，意識到清王朝決不可能真心實意地退出權力的中心而實施「立憲」，而當時的政治環境也並沒有開明到可以以和平請願的手段而推動立憲的時候，他們才選擇了被認為是「激進」的革命道路，這其實是當時條件下應當做出的正確選擇。看了紀錄片，對革命者的選擇就會有更清醒的認識 。最近觀看了熱播的《辛亥革命》，了解了100年前的中國在滿清統治下，種族歧視非常嚴重，對漢民族施用種種慘酷的壓迫；到了清末政府腐敗不堪，官吏肆意搜刮民財，人民的生活已到窮途末路了。加上帝國主義不斷向中國做經濟、文化侵略，中華民族受到這種侵略辱，不僅人民無以聊生，連國家也面臨覆滅的命運。孫中山先生看到這種情形，知道民族已經面臨存亡的關頭，如果不推翻滿清政府，便無法拯救中國。於是便集合許多同志進行革命工作。
孫中山先生決心革命的時候，年紀才二十歲。當時他是以學堂做為宣傳革命的根據地，並且利用行醫看病的機會，向外一步一步擴展，吸收同志。
到了一八九四年，甲午戰爭時，孫中山先生組織興中會，革命組織才成立。從那時候起，轟轟烈烈的革命行動才一次一次的展開來。
孫中山先生發動的革命前後有十一次。其中以第十次的「黃花崗之役」最為壯烈，犧牲也最慘重；而促使清朝皇帝退位，建立中華民國的一役則是孫中山領導的第十一次「辛亥革命」（武昌起義）。孫中山所領導的十一次革命如下：
第一次革命：公元一八九五年的廣州之役，陸浩東被捕殉難。
第二次革命：公元一九00年的廣東惠州之役，史監如被捕犧牲。
第三次革命：公元一九0七年四月十一日的廣東潮州黃崗之役。
第四次革命：同年四月二十二日的惠州七女湖之役。
第五次革命：同年七月二十七日的欽州防城之役。
第六次革命：同年十月二十六日的廣西鎮南關之役。
第七次革命：公元一九0八年欽廉之役。
第八次革命：同年三月的河口之役。
第九次革命：公元一九一0年一月的廣州新軍之役。
第十次革命：公元一九一一年三月二十九日的黃花崗之役，七十二烈士壯烈犧牲。
第十一次革命：公元一九一一年（宣統三年）十月十日的武昌起義，推翻滿清政府。
宣統三年八月十九日，駐軍武昌的新軍工程第八營熊秉坤首先發難。接著各營也相繼響應，革命軍氣勢如虹，銳不可檔。武漢三鎮首先光復，各省也紛紛光復。清廷眼見大勢已去，只好宣布退位。三千多年的君主政體，至此終於結束。
武昌起義是在農歷八月十九日，以陽歷推算起來，正是十月十日。對我們來說這是一個特殊而且值得紀念的日子。
公元一九一一年十月十日革命軍發動武昌起義，此役不僅為中國政局開創新里程碑，也替中華民族翻開新頁。在辛亥革命百年紀念之際，紀錄片《辛亥革命》開始播放了。我感到十分有意義。
現在的中國已是世界上名副其實的大國。在這一刻，回顧百年前的先人為改變中國面貌而進行的奮斗與犧牲，仍是激勵我們繼續前進的寶貴資源。
近代以來，由於政治的腐朽，在西方列強的侵略與下。迫使中國簽訂《辛丑條約》，中國在殖民主義強加的不平等條約體系束縛下一步一步地「沉淪」到半殖民地半封建社會的「深淵」。
中國人民不甘承受列強欺凌，幾代人都在追求民族復興。歷史上，許多人為這一目標進行多次嘗試，辛亥革命就是前人從事的努力。
我們重視辛亥革命，是因為盡管它未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度。使民主共和的觀念深入人心，為中國的進步打開了閘門，這是相當重要的功績。
百年後的人們已經很難切身體會辛亥時期的社會狀況，甚至不能理解當時的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在今天，社會上有些模糊的認識：如認為「辛亥革命給社會造成的破壞大於建設，延緩了中國現代化建設的發展進程」。
其實，辛亥革命的親歷者們如何不想以溫和的方式改變封建中國的面貌呢?但他們並非從一開始就醉心於以激進手段改變中國落後局面，可是在經歷了一再的失敗與挫折，意識到清王朝決不可能真心實意地退出權力的中心而實施「立憲」，這其實是當時條件下應當做出的正確選擇。
看了紀錄片，對革命者的選擇就會有更清醒的認識。2011年10月10日，是辛亥革命100周年的紀念日。這是一場空前絕後的革命，在中國歷史舞台畫上了濃墨重彩的一筆。今天，我們去回顧它、銘記它，並必將把它給我們傳遞的一種精神和歷史使命延續到以後的無止盡的全心全意為人民服務中去。時光流逝，歷史遠去。歲月可以改變滄海桑田，但是永遠無法抹去歷史在此間留下的烙印，那震耳發聵的槍聲將永遠定格在人類歷史的長河中。可以這樣說，隨著硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。
當轟轟烈烈的洋務運動失敗之後，當轉瞬即逝的戊戌變法落幕之時。資產階級一場救國圖強的立憲運動在當時外寇橫行、內政腐朽的歷史背景下有條不紊的開展起來。廢帝制促共和為民族民權民生擔起天者大任；興同盟倡博愛號聯俄聯共聯心創生國之新元。一大批知識分子和有識之士滿懷著一腔熱血，用生命譜寫著一段可歌可泣的光輝篇章。那一腔不畏艱難、不怕犧牲的熱忱，值得我們去學習、去敬畏。
歷史總將這場革命一分為二的看待，說它既成功了又失敗了。我不否認它最終的勝利果實被賣國賊所竊取的失敗，但我覺得它的成功經驗遠比它的失敗教訓更值得銘刻在歷史，既然歷史沒有留給我們血雨腥風的生活，沒有留給我們戎馬疆場的機會，那麼我們就該以新的方式開拓進取，去尋找利利民的新道路。
以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為，可以知興替。古人雲：生於憂患而死於安樂。我們，這些生活在安樂世界裡的人們，怎該忘記這段歷史？如今的我們要做的已不是追尋夢境中童話般的天真，而是在現實世界裡腳踏實地的去踐行黨和國家賦予的光榮使命！要將孫中山先生「博愛」的思想發揚光大，即使道路崎嶇、布滿荊棘，也該微笑著握緊拳頭，因為：革命尚未成功，同志仍需努力！ 現在的中國已是世界上名副其實的大國。在這一刻，回顧百年前的先人為改變中國面貌而進行的奮斗與犧牲，仍是激勵我們繼續前進的寶貴資源。
近代以來，由於政治的腐朽，在西方列強的侵略與下。迫使中國簽訂《辛丑條約》，中國在殖民主義強加的不平等條約體系束縛下一步一步地「沉淪」到半殖民地半封建社會的「深淵」。
中國人民不甘承受列強欺凌，幾代人都在追求民族復興。歷史上，許多人為這一目標進行多次嘗試，辛亥革命就是前人從事的努力。
我們重視辛亥革命，是因為盡管它未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度。使民主共和的觀念深入人心，為中國的進步打開了閘門，這是相當重要的功績。
百年後的人們已經很難切身體會辛亥時期的社會狀況，甚至不能理解當時的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在今天，社會上有些模糊的認識：如認為「辛亥革命給社會造成的破壞大於建設，延緩了中國現代化建設的發展進程」。
其實，辛亥革命的親歷者們如何不想以溫和的方式改變封建中國的面貌呢?但他們並非從一開始就醉心於以激進手段改變中國落後局面，可是在經歷了一再的失敗與挫折，意識到清王朝決不可能真心實意地退出權力的中心而實施「立憲」，這其實是當時條件下應當做出的正確選擇。
看了紀錄片，對革命者的選擇就會有更清醒的認識。

選我 ！！！

⑥ 電影辛亥革命觀後感 3000字

最近觀看了熱播的《辛亥革命》，了解了100年前的中國在滿清統治下，種族歧視非常嚴重，對漢民族施用種種慘酷的壓迫；到了清末政府腐敗不堪，官吏肆意搜刮民財，人民的生活已到窮途末路了。加上帝國主義不斷向中國做經濟、文化侵略，中華民族受到這種侵略辱，不僅人民無以聊生，連國家也面臨覆滅的命運。孫中山先生看到這種情形，知道民族已經面臨存亡的關頭，如果不推翻滿清政府，便無法拯救中國。於是便集合許多同志進行革命工作。
孫中山先生決心革命的時候，年紀才二十歲。當時他是以學堂做為宣傳革命的根據地，並且利用行醫看病的機會，向外一步一步擴展，吸收同志。
到了一八九四年，甲午戰爭時，孫中山先生組織興中會，革命組織才成立。從那時候起，轟轟烈烈的革命行動才一次一次的展開來。
孫中山先生發動的革命前後有十一次。其中以第十次的「黃花崗之役」最為壯烈，犧牲也最慘重；而促使清朝皇帝退位，建立中華民國的一役則是孫中山領導的第十一次「辛亥革命」（武昌起義）。
前所未有的使命向你我他發出了召喚，淚水早已打濕-了我們靈魂的信箋——我們的靈魂，就是黃帝的靈魂，就是中山的靈魂；我們每一個靈魂，不論是過去的、現在的、將來的、吶喊的、彷徨的、遙遠的，都早已在黃帝和中山為我們注-入的血脈里，回盪著黃河的號角。在這號角中，我們每一個炎黃子孫都不再屬於自己，同時每一個炎黃子孫都從此屬於我們自己。革吅命遠未成功，同志仍須努力，每一個炎黃子孫，正在那具前無古人後無來者的醫生的骸骨下瞻仰著凡十三億、歷八千年的靈光，他告訴我們：從這里開始吧，邁開新的步伐，向一切苦難與恥辱挺-進，為了我們所愛的華夏

⑦ 近代歷史影片觀後感500字

「弱國無外交」
---- 近代歷史影片《我的1919》觀後感
影片《我的1919》是以1919年一戰剛結束在法國召開凡爾賽會議為背景來講述中國駐美公使，亦巴黎和會中國代表團全權代表之一顧維鈞在會議上與法、英、美、日各國斡旋，中去中國主權而卻最終外交失敗的歷史故事。影片詳細地描述了那段歷史和那次中國人民不會忘記的失敗外交的經過，讓我對那段歷史多了更加深入的了解。而相對於從教科書的簡單敘述中獲取的知識，影片更是為我提供了一個認識歷史，對待歷史人物的視角。
顧維鈞，影片的主人公，年輕，一表人才，他的身上，似乎擁有了一切優秀的品質，而他所作的種種，也足以證明他是一個無可指責的愛國青年。為了爭取中國在巴黎和會上的五個席位，他和陸征祥總長前去拜訪法國總統克里孟梭，表現得不卑不亢，深受克里孟梭賞識；美國充當「和事佬」，希望中日能友好協商解決山東問題，當日本貌似公正友好地表示不會攫取山東的主權而只是擁有在山東行使經濟特權時，他毫不客氣地諷刺日本是撿個錢包把錢拿走還給主人一個空錢包，憤然離席；在面對個大國的刁難時（要求中國代表團在下午三點前闡述自己在山東問題上的觀點，二他們接到通知時已是將近兩點），他頂住國內政府的壓力，發表了激情洋溢的演說，斬釘截鐵的指出：「中國不能失去山東，就如西方不能失去耶路撒冷。」語出驚人，獲得全場一致的掌聲。
只是，正是應驗了那句話，「弱國無外交」，他的努力一次又一次地付諸東流，舉辦國法國權衡各種利益，最終仍只給予了中國兩個席位，而山東問題，英法美三國左右權衡，最後仍然決定犧牲掉中國來獲取自身的利益，將山東轉讓給日本。這所有的一切，早已不是一個外交家所能左右的結果，盡管直到最後陸征祥總長都灰心喪氣絕望的時候，他還相信「我們還有機會在爭取」，只是局勢，早已不是他顧維鈞一個人便能力挽狂瀾的，無論他再出色，再如何才華橫溢，因為他的背後是一個軟弱無能的政府。
愛國有很多種，愛國的人也有很多種，我至今仍然不能說清顧維鈞和肖克儉的愛國方式究竟孰優孰劣，只是他們身上都具備著那份愛國的熱情，這是毋庸置疑的。肖克儉這個人，歷史上究竟有沒有存在過我並不清楚，因為查不到真實的資料，但是這並不是最重要的，我只是想說，在我們去判斷一個歷史事件或歷史人物的時候，或許該設身處地地去還原歷史的本來面貌，還原任務所處的特定環境和位置，這樣才不至於一棒子把人都打死，才可以看清歷史的真相，這是我們面對歷史時應有的，也是影片為我們提供的另一個的視角。

⑧ 中國的近代史觀後感

從中我大概可以了解到從1840年鴉片戰爭到1949年中華人民共和國成立的。百餘年的時間里在中國的土地上經歷了侵略與反心悅奴役與反奴役壓迫與反壓迫歷史事件他們如實的記在了外國列強和本國封建統治者對中國人民犯下的滔天罪行。如實地記載了中國人民共產黨領導者全國人民進行民族民主革命並取得最終勝利的輝煌歷史。如實地記在了革命和進步力量與反動勢力的殊死較量。1840年成為頭號資本主義強國的英國發動了侵略第一個不平等條約《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也已鴉片戰爭為標志進入。近代史這是中華民族一段屈辱的歷史也是中華民族不屈不撓，抗戰的歷史是一代又一代中國人尋求父母，民強國之路的探索史。後來英法在100啊九六年又發動了第二次鴉片戰爭，清政府在抵抗失敗後被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。此後，又陸續有英法俄的。《北京條約》1885年中法的中法條約。1894年中日的《馬關條約》199。年的八國聯軍的《辛丑條約》。等等，等等哦！一系列的清華戰爭和大批的不平等條約。把中國推向許災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落後。加重了人民的負擔嚴重的破壞了中國的主權完整和領土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史。銘記落後就要挨打的歷史教訓。知識可以明得失。我們現在面對的問題大多可以從歷史上找到經驗和教訓，這對於我們今後的為人處世也非常有意義，學識使人民智，歷史走勢驚人的相似的。

⑨ 求一篇近代史的紀錄片讀後感2000字，要原創的，謝謝

《火燒圓明園》觀後感....................................圓明園—這個令國人既自豪又痛惜的名字,曾經讓多少人為之魂牽夢繞……它匯集了當時江南若干名園勝景的特點,融中國古代造園藝術之精華,以園中之園的藝術手法,將詩情畫意融化於千變萬化的景象之中.圓明園也是一座異木奇花之園,名貴樹木多達數萬株.遺憾的是,經過法國聯軍和八國聯軍的兩次洗劫圓明園,園中的建築被燒毀,文物被劫掠,奇跡和神話般的圓明園變成一片廢墟……一直想去了解這段歷史,可僅剩的斷垣殘壁卻令我無法想像……記錄片圓明園將這段歷史清晰的展現在我面前!

影片的序以生動的口吻向觀眾們提出構建一個夢，一個由大理石，漢白玉，青銅，和瓷器構建的夢，以一副副生動的而真實繁榮水墨畫為背景，將那個美麗的夢展現在觀眾的面前，音樂激昂而雄厚，深深的吸引著觀眾，調動了我們的心弦。這是一個人類幻想中的仙境——圓明園

在地圖中的廣闊疆域上通過鏡頭的拉近讓北京一點點成為畫面的中心，隨即切入一匹匹奔騰的戰馬，向我們講述公元1644一個北方民族的故事，中國歷史上最後一個帝國—清，這個圓明園的主宰！然而半個多世紀後的羅馬傳教士-朗士寧，在中國50年的經歷，見證的圓明園的興衰變遷。只能故事他的一封封書信一點點記錄給了我們回顧著段歷史的依據。本片便是以一個外國人的經歷為主題進行講述的，這種手法在觀眾的眼中真實生動而吸引我們，不僅僅了解圓明園，更了解的這段歷史，這個帝國，以及這個帝國背後的故事！

這個故事便叢他第一天沖忙的進宮開始了。這是以一個外國人口吻敘述開始的，畫面與這種聲音相協調一致，幾個演員出現在熒幕里，那一切真實的出現了，彷彿就在昨天！通過外國人的口吻提出問題，隨即切入旁白，對關於圓明園的問題進行回答，這些問題往往也是圍繞在我們心中的種種問題。郎士寧的經歷是那麼戲劇性，是許與圓明園無關，可是這卻暗含著明園內在的變遷，康熙的愛好天文，寵愛小孩，投其所好進入皇宮。康熙，一個獨一無二的皇帝，在數學和天文學方面有著極大的成就，他對科學的態度在古代帝王中絕無僅有。牡丹園主孫三帶的相會，影響了清帝國一個多實際的歷史。這個園林就和大清帝國的命運緊緊的聯系在一起。

雍正即位，對圓明園進行擴建，圓明園的設計既蘊涵著中國傳統文化積淀了幾千年的審美情趣，又處處銘刻著總設計師雍正自己的理想和意志。圓明園的盡管來自中國南方迷人的自然風景和在先中國詩歌與繪畫中的意境。這些圖紙在現在看來已經不能成為現實，而這樣一個建築世家創造了這樣的奇跡，一個雷姓的家族。今天我門只能從這些圖紙來想像當年皇家原來內的建築盛況。雍正將圓明園建成了一個帝國的縮影，充滿了帝國象徵。每座宮殿都有著他不同的含義，建造因為是獨特，這些也反映出統治者的統治方式！一幅幅圖象是圓明園真實的寫照！

乾隆剛剛即位就下令擴建圓明園，擴建的重點主要集中在圓明園的東面，擴建工程持續了9年！燦若白玉的台階依水而建，碧輝煌的宮闕憑水而立，乾隆將東海的龍宮移到圓明園，雍正時期宮殿的外觀都比較樸素，而在乾隆心中，不管是人間還是仙境，所有的美麗和奇跡他都應該擁有，圓明園越來越豪華，圓明園追求的和諧境界正在喪失。圓明園中有一個小城，太監們扮演著各種各樣繁榮角色，集市上貨物琳琅滿目，絲綢，瓷器，古董。影片通過演員的表演將這一幕搬上了熒屏，著一切真實的出現在我們的面前。中國式在歐洲成了時尚的代表。在圓明園建造西洋建築，用動物12生肖來代替西洋的人體噴泉。通過電腦特技將圓明園的景色重現，一切是那麼真實，美麗！羅馬式立柱，巴洛克式拱門，勒洛特式的植物造型，五彩斑斕的琉璃瓦，這座中西合璧的花園可以和歐洲任何一座園林媲美。然而在乾隆時期，制度僵化，政治腐敗，閉關鎖國，使大清在鼎盛的外表下，潛藏著巨大的憂患和災難！只忙著建築園林的皇帝不知道，世界以及功能變了，當乾隆陶醉於自己的豐功偉業時，以科學為先驅的西方文明蒸蒸日上！西方列強開始了依次有一次的侵入中國，大清帝國陷入風雨搖曳之中，有一個歷史的口吻向我們講述這個故事！

槍支，大炮打開了中國的大門，清軍是那麼不堪一擊，一面是大炮的狂轟猛炸，一面卻是皇帝悠閑的沐浴著，畫面是多麼另人辛酸，難受。清軍的士兵在一個一個的到嚇，這是橫掃歐洲的蒙古騎兵最後的輓歌，也是大清帝國最後的一道防線。英法聯軍的進攻隨著地圖上紅色的箭頭一點一點的接近圓明園，當進入圓明園的那一刻，它的豪華另人震驚，再也找不到與之媲美的花園了。當英法聯軍走入花園內，那一個我們的心在滴雪，這是一個怎樣的花園，無法形容。佔領圓明園的第二天聯軍們變開始偷走圓明園中的東西，一件件珍寶就這樣失去了，這樣的場景慘不人睹，凡是能拿走的，一件也沒有留下，拿不走的，毫不留情的毀掉。圓明園就這樣消失了……

悲清帝國的腐朽無能，痛民族的冷漠和衰落，恨蠻夷的野蠻和無恥……留給我們的只是那一處處的殘岩斷壁雜草叢生……

⑩ 辛亥革命電影觀後感

辛亥革命被中國共產黨稱為是「中國歷史上一次偉大的資產階級民主革命」，推翻了滿清政府及中國實行二千餘年的封建皇權制度，建立了亞洲第一個民主共和國——中華民國。在此之前的中國的歷次起義都是以一個朝代代替另一個朝代而結束，但辛亥革命卻徹底推翻帝制，並試圖建立新的政治體制——共和制。盡管後來民主共和的規則受到北洋軍閥多次不同程度的破壞，甚至一度有短暫帝制的復辟，但他們都不能從根本上顛覆眾望所歸的共和國體。
在辛亥革命後相當長的時間內，二千餘年的帝制、專制思想都沒有在中國完全消除，而且還一度具有相當的社會基礎。盡管中國共產黨聲稱在1949年建立的人民民主專政的中華人民共和國實現了「真正的人民當家作主」，但一些人則認為，在實際運作上，所謂「真正的民主共和」還從來沒有得以在中國全面實行——無論是北洋政府、國民黨的南京國民政府、還是中華人民共和國政府。

辛亥革命也是一場深刻的思想啟蒙運動。它使民主共和觀念深入人心。自漢代董仲舒以來的中國思想中，君臣關系是「三綱五常」中三綱之首，皇帝不僅是政治上的權威，也是文化中諸多價值觀念的重要依據與合法性的來源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價值觀和政治思想的同時，也對於中國傳統以儒家為主的諸多價值觀的權威性產生沖擊，致使在其後的新文化運動中一度出現打倒孔孟、「全盤西化」等民族虛無主義思想。文化權威的消失，也造成這一代知識分子產生前所未有的焦慮感，因此如無政府主義、自由主義、三民主義、社會主義(尤以具有明確進程的共產主義)等具有完整系統的新價值體系，成為了大批中國知識分子的新信仰。

辛亥革命對中國社會的影響並不如想像中來得大。辛亥革命雖然常被稱作「中國的資產階級革命」，但當時中國其實缺乏一個強大的資產階級，參與革命者也並非以資產階級為主，而革命的成功也未直接促成資產階級的進一步發展。而在傳統社會的改變上，辛亥革命只打倒了社會頂層的滿人權貴，但中國傳統地方社會居領導地位的各省士紳及漢人舊官僚，也大多在辛亥革命中轉投向革命而獲得地位，反而更加鞏固他們的地位。
辛亥革命推翻了統治中國近代長達270多年的腐敗屈辱的清王朝，結束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產階級共和國，推動了歷史的前進。
辛亥革命推翻了「洋人的朝廷」也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。辛亥革命以後，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統治工具，再也無力在中國建立比較穩定的統治秩序。
辛亥革命為民族資本主義的發展創造了有利的條件。民國建立以後，國內實業集團紛紛成立，開工廠、設銀行成為風氣。民族資本主義的經濟力量在短短的幾年內就有了顯著的增長，無產階級隊伍也迅速壯大起來。
辛亥革命對近代亞洲各國被壓迫民族的解放運動，產生了比較廣泛的影響，特別是對越南、印度尼西亞等國的反對殖民主義的斗爭起了推動作用在亞洲的歷史上也是一次偉大的轉折。列寧把辛亥革命視為「亞洲的覺醒」。辛亥革命在亞洲打響了民主的第一槍