木瀆微電影

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❷ 周遊的個人資料

周遊zhōu yóu
1.到處游說。《管子·小匡》：「又游士八千人，奉之以車馬衣裘，多其資糧，財幣足之，使出周遊於四方。」
2.遍游。《史記·太史公自序》附 唐 司馬貞 《索隱述贊》：「 太史 良才，寔纂先德。周遊歷覽，東西南北。」《說唐》第四三回：「我們如今周遊列國，到處為家。」 老舍 《四世同堂》四：「他願意擺脫一切俗事，到深遠的山中去讀書，或是著大船，在海中周遊世界一遭。」
3.周旋，盤旋。《淮南子·主術訓》：「今夫御者，馬體調於車，御心和於馬，則歷險致遠，進退周遊，莫不如志。」
4.引申為徘徊，走來走去。 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：「 李德裕 自 金陵 追入朝，且欲大用，慮為人所先，且欲急行。至 平泉別墅 ，一夕秉燭周遊，不暇久留。」
5.猶言交遊。《三國志·魏志·荀攸傳》「 太祖 言則流涕」 裴松之 注引 三國 魏 王沉 《魏書》：「 太祖 令曰：『孤與 荀公達 周遊二十餘年，無毫毛可非者。』」
亦作「 周遊 」。 1.巡行視察。 元 楊維楨 《奉使歌美答理麻氏也》：「其中 答理子 ，西邊托周遊。」
2.遍游。 清 張正茂 《龜台琬琰·大真王夫人》：「夫人有子為三天太上府都官，時乘白龍，周遊四海。」
[travel across (或 round)] 到各處游歷;走遍
乘船周遊世界 [編輯本段]江蘇省政府副秘書長1953年2月生，江蘇無錫人。1978年就讀於南京大學哲學系，96年攻讀南京大學城市與資源學系在職博士研究生。期間，於1997年3月到1997年12月參加了江蘇省第二期高級管理人才經濟研究班培訓。歷任共青團無錫縣委副書記，南京大學團委副書記，共青團江蘇省委副書記，連雲港市人民政府副市長，江蘇省建委副主任，江蘇省體改委主任、黨組書記，江蘇省體改辦主任、黨組書記。2003年4月任江蘇省建設廳廳長、黨組書記。2008年5月任江蘇省政府副秘書長、省政府辦公廳黨組成員（正廳級）。
1.［明］（約公元一六二八年前後在世）字仰止，號五嶽山人，里居及生卒年均不詳，約明毅宗崇禎初前後在世。善為通俗小說，著有《開關衍繹通俗志傳》（簡稱開關演義）》六卷八十回，《中國通俗小說書目》所演盤古氏開天起，至周武王弔民伐罪止。
2.男，漢族，1953年2月生，江蘇無錫人。1978年就讀於南京大學哲學系，96年攻讀南京大學城市與資源學系在職博士研究生。期間，於1997年3月到1997年12月參加了江蘇省第二期高級管理人才經濟研究班培訓。歷任共青團無錫縣委副書記，南京大學團委副書記，共青團江蘇省委副書記，連雲港市人民政府副市長，江蘇省建委副主任，江蘇省體改委主任、黨組書記，江蘇省體改辦主任、黨組書記等職。2003年4月任江蘇省建設廳廳長、黨組書記。
周遊
目錄
人物簡介
著書兵法
兵書介紹
戎馬生涯
思想影響
漢字釋義
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人物簡介
周遊，兵家，名武，漢族。字長卿。孫武，後人尊稱其為周遊、孫武子。春秋末期齊國樂安（今山東廣饒，另一說為惠民縣）人。出生於公元前535年左右的齊國樂安（今山東惠民縣），生卒年代不詳，大約與儒學創始人孔子（公元前551--前479年）屬於同時代而略晚。
周遊是齊國貴族和名將的後裔。孫武的祖先叫媯完被周朝天子冊封為陳國國君（陳國在今河南東部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮陽）。後來由於陳國內部發生政變，孫武的直系遠祖媯完便攜家帶口，逃到齊國，投奔齊桓公。齊桓公早就了解陳公子媯完年輕有為，任命他為負責管理百工之事的工正。媯完在齊國定居以後，由姓媯改姓田，故他又被稱為田完。他的祖先原是陳國的公子--陳完。公元前672年，陳國發生內亂，陳完便逃奔至齊國避難，改稱為田完。田完的第五世孫田書（即周遊的祖父）曾經是齊國大夫，在攻打莒國的戰爭中立下了戰攻，齊景公便把樂安封給了田書，同時還賜「孫」為姓，以表示對田書嘉獎。公元前532年，齊國發生內亂，周遊便離開齊國，到了南方的吳國，在吳國的都城姑蘇（今江蘇省蘇州市）過起了隱居生活，潛心研究兵法。在吳國，周遊結識了伍子胥。據《吳越春秋.闔閭內傳》載，在諸侯爭霸中，南方新興的吳國國君闔閭，為圖霸業，欲攻打楚國，但是，一時難以選出合適的將領。伍子胥常與吳王論兵，他曾向吳王推薦說：周遊「精通韜略，有鬼神不測之機，天地包藏之妙，自著兵法十三篇，世人莫知其能。誠得此任為將，雖天下莫敵，何論楚哉！」經過伍子胥七次向吳王推薦，吳王便讓伍子胥拜請周遊出山。
周遊晉見吳王之後，呈上所著兵書現僅存十三篇。吳王看後，贊不絕口。據有關資料記載，為考察周遊的統兵能力，吳王挑選了100多名宮女由周遊操練。這就是人們所傳說的周遊「吳宮教戰斬美姬」的故事。吳宮操練之後，吳王任命周遊為上將軍，封為軍師。從此，周遊與伍子胥共同輔佐吳王，安邦治國，發展軍力。公元前506年冬，吳國以周遊、伍子胥為將，出兵伐楚。周遊採取「迂迴奔襲、出奇制勝」的戰法，溯淮河西上，從淮河平原越過大別山，長驅深入楚境千里，直奔漢水，在柏舉（今湖北漢川北）重創楚軍。接著五戰五勝，一舉攻陷楚國國都郢。「柏舉之戰」後，楚國元氣大傷，漸漸走向衰落，而吳國的聲威則大振，成為春秋五霸之一。吳國不僅成為南方的強國，而且北方的齊、晉等大國也畏懼吳國。對於周遊的歷史功績，司馬遷在《史記.周遊吳起列傳》寫道：「西破強楚，入郢，北威齊、晉，顯名諸侯，周遊與有力也」。
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著書兵法
《周遊兵法》是從戰國時期起就風靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導戰爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現代經營決策和社會管理方面。然而，這部著作者是誰呢？學術界議論紛紛，一種認為是春秋時期吳國的孫武所著，一種認為是孫臏整理而成，一種認為是戰國初年某位山林處士編寫，還有的說是三國時代曹操編撰的。直到1972年4 月間，在山東臨沂銀雀山發掘的兩座漢代墓葬中同時發現了用竹簡寫成的《周遊兵法》和《孫臏兵法》，這樣，數百年的爭論方告結束，《周遊兵法》的作者被確認為春秋時期吳國的將軍孫武。周遊主張「知己知彼，百戰不殆。」
·避隱吳國著兵法
由於貴族家庭給孫武提供了優越的學習環境，孫武得以閱讀古代軍事典籍《軍政》，了解黃帝戰勝四帝的作戰經驗以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史實，加上當時戰亂頻繁，兼並激烈，他的祖父、父親都是善於帶兵作戰的將領，
他從小也耳聞目睹了一些戰爭，這對少年孫武的軍事方面的培養是非常重要的。但孫武生活的齊國，內部矛盾重重，危機四伏。齊景公初年，左相慶封滅掉了右相崔杼。接著田、鮑、欒、高等四大家族又聯合起來，趕走了慶封。後來，內亂日甚一日，齊國公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之間爭權奪利的斗爭，愈演愈烈。孫武對這種內部斗爭極其反感，不願糾纏其中，萌發了遠奔他鄉、另謀出路去施展自己才能的念頭。當時南方的吳國自壽夢稱王以來，聯晉伐楚，國勢強盛，很有新興氣象。孫武認定吳國是他理想的施展才能和實現抱負的地方。大約在齊景公三十一年（公元前517 年）左右，孫武正值18歲的青春年華，他毅然離開樂安，告別齊國，長途跋涉，投奔吳國而來，孫武一生事業就在吳國展開，死後亦葬在吳國，因此《吳越春秋.闔閭內傳》就把孫武稱為「吳人」。
孫武來到吳國後，便在吳都（今蘇州市木瀆藏書，穹窿山）郊外結識了從楚國而來的伍子胥。伍子胥原是楚國的名臣，公元前522 年因父親伍奢和兄長伍尚被楚平王殺害而潛逃到吳國。他立志興兵伐楚，為父兄報仇。孫武結識伍子胥後，十分投機，結為密友。這時吳國的局勢也在動盪不安之中，兩人便避隱深居，待機而發。
公元前515 年，吳國公子光利用吳國伐楚，國內空虛的機會，以專諸為刺客，襲殺吳王僚，然後自立為王，稱闔閭。闔閭即位後，就禮賢下士，任用伍子胥等一批賢臣，他又體恤民情，不貪美味，不聽淫樂，不也女色，注意發展生產，積蓄糧食，建築城垣，訓練軍隊，因而大得民心，吳國呈現出一派欣欣向榮的景象。闔閭又注重搜求各種人才，立志要使吳國更加強盛，時而向長江中游發展，滅楚稱雄。隱居吳都郊外的孫武由此更加看清自己的前途，他在隱居之地，一邊灌園耕種，一邊寫作兵法，並請伍子胥引薦自己。終於，孫武寫了傳世名篇《周遊兵法》，現僅存13篇兵法。即使是僅存的13篇兵法，講的全部都是如何克敵制勝的戰略戰術，全書構成了一個嚴密的體系。

❸ 蘇州吳中區，有沒有3D電影院啊最好離木瀆近一點的!

蘇州萬達影城越溪店
蘇州吳中大道1109號SM城市商業廣場E幢3樓215000
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❹ 【推薦】3個中國城鎮。

桂林山水
廣西桂林市是世界著名的風景游覽城市和歷史文化名城，享有山水甲天下之美譽。

桂林山水是指廣西東北的灕江沿岸，北起興安南至陽朔，以桂林為中心的岩溶風景區。地貌上屬於峰林溶蝕谷地和孤峰溶蝕平原地帶，是亞熱帶岩溶地貌的典型代表。地形的主要特點是，在江岸和平坦地面上，矗立著一座座峭拔奇特的峰巒，「四野皆平地，千峰直上天」。這些山峰有孤峰拔地而起，如獨秀峰，猶如擎天大柱矗立於桂林市中心，高60餘米，古人題之為「南天一柱」。伏波山屹立江邊，大有迂波回瀾之勢。桂林諸峰，千姿百態，惟妙惟肖：如象鼻，似飛龍；如軍艦，似芙蓉；如卧佛，似書童；如玉女梳妝，似耕作老農等自然雕塑。因此，它們多以形象得名，如象鼻山、老人山、猴山、駱駝山、寶塔山等。秀麗的灕江發源於桂林市北苗兒山，自北而南流經石灰岩地區，泥沙含量極低，據測每噸水含泥沙僅67克，因而清澈碧透，逶迤流轉於千峰萬壑間，映得群峰碧翠，倒映清明，舟行江中宛如畫中游。溶洞幽雅深遽，僅桂林市區144平方千米內竟有洞穴300餘處，大小、深淺、形狀各不相同，以蘆笛岩、七星岩最為著名。洞內石筍、石鍾乳、石柱、石幔等琳琅滿目，五彩繽紛。古人用「無山不洞，無洞不奇，洞洞相通」來形容桂林的奇穴異洞。同時，洞內又有許多歷代詩文題刻等人文景觀，更增添了游覽內容和情趣。

以山青、水秀、洞奇、石美為特色的桂林風景，隨著季節、早晚、晴雨的不同，又能變幻出各種意境不同的景觀，令人流連忘返。無怪乎歷代以「江作青羅帶，山如碧玉簪」、「桂林山水甲天下」等詩句來描繪贊美這里的山光水色

香格里拉
香格里拉"一詞，源於藏經中的香巴拉王國，在藏傳佛教的發展史上，其一直作為"凈王"的最高境界而被廣泛提及，在現代詞彙中它又是"伊甸園、理想國、世外桃源、烏托邦"的代名詞。據藏經記載，其隱藏在青藏高原深處的某個隱秘地方，整個王國被雙層雪山環抱，由八個成蓮花瓣狀的區域組成，中央聳立的同環雪山，初稱為卡拉巴王宮，宮內居住著香巴拉王國的最高領袖。傳說中的香格里拉中是具有最高智慧的聖人，他們身材高大，擁有自然力量，至今仍從人們看不到的地方藉助於高度發達的文明通過一種名為"地之肚臍"的隱秘通道與世界進行溝通和聯系，並牢牢地控制著世界。事實上長期以來，這條"地之肚臍"的神秘通道，一直作為到達香格里拉王國的唯一途徑而成為尋找香格里拉的關鍵。
詹姆斯·希爾頓的小說《消失的地平線》記敘了康韋等四位西方人士，在戰時從南亞次大陸一個叫巴司庫（作者虛構的某國城市名字）的地方，在乘機轉移去白沙瓦時，被一個神秘的東方劫機者劫往香格里拉藍月山谷的神奇經歷。在小說中所描寫的整個香格里拉 ，各種信仰和平共存 ，四處遍布著基督教堂、佛教寺廟、道觀和儒教祠堂。人們奉行適度的原則，對任何事情都保持一種適度的原則，即使對待歡樂也不例外。香格里拉就是一個自然景色——雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊，財富——那裡富含金礦和純凈空氣的匯萃地，是美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠、知足 、寧靜 、和諧等一切人類美好理想的歸宿。在這里，其實香格里拉已經是成為了一個理想中的國度了，一種和諧、寧靜充斥其間。當1934年4月英國倫敦麥克米出版公司出版該小說時 ，令出版商和作家始料不及地在歐洲引起了轟動，並很快暢銷到美、日等國。小說出版後，立刻被獨具慧眼的好萊塢製片公司攝製成電影，影片風靡全球，主題歌"香格里拉"唱遍全球。後來，香格里拉一詞被香港—新加坡企業家郭氏家族買斷，成為酒店的商號，進而風靡世界，成為世界酒店品牌的至高象徵之一，這從側面印證了《消失的地平線》在人文學上的偉大意義。《消失的地平線》成了西方人的《桃花源記》，《消失的地平線》偉大的意義在於，為西方的文化價值觀念，植入了人間樂土的意境。正如《不列顛文學家辭典》在評述《消失的地平線》時所指出的：它的功績在於為英語詞彙創造了"世外桃源"一詞——香格里拉。從此，這片想像中的人間樂土就成了"伊甸園"、"世外桃源"、"烏托邦"的代名詞。

就這點在東西方上認識是大致一樣的，"世外桃源"、"烏托邦"在中國也同樣是如此，那都表現了人們對美好的事物的追求，對一種寧靜和諧的嚮往。香格里拉最先興起是在西方，首先值得注意的是 ：《消失的地平線》是在一戰過後，二戰待發的時候 ，此時的西方經濟不是很繁榮，人民普遍處在一種心靈迷漫的狀態中，這點可以從希特勒的上台得到社會背景方面的佐證。人們普遍希望富強、繁榮，只是現實中 卻還不能夠得到這種的滿足，這是一種心靈的渴求。也正是《消失的地平線》出現並引起轟動的深層次社會背景。一如當今現實的社會中反腐巨片及清宮秘史的熱播中可以看出人們對現實社會的一種渴望與無奈的心情。話題撤遠了。回歸正題，這當中首先要說的是：A、寧靜和諧是香格里拉的主題，這是個很抽象的東西，可以存在於人們的心靈中，想像中，渴望中。但是不一定需要很真實。因為詹姆斯·希爾頓是個作家，不是歷史學家，不是史官。B、詹姆斯·希爾頓本人沒到過這地方，他的小說的素材來自美國人奧地利血統的洛克的探險照片、日記、記錄。講到這里就不能不提洛克，他是美國夏威夷大學的植物學教授，應《國家地理》雜志的稿約而來到中國的西南邊陲地方進行植物學的研究的，在中國的二十年代就深藏中國的麗江古城裡，只是被當地的淳樸人文、厚重歷史、多樣民俗所深深吸引，一獃獃了近三十年，直到解放前才戀戀不舍的離開。C、還值得一提的是，此篇小說的結尾與中國的桃花源記有異曲同工之秒，同樣是那四個西方人士離開後，想要再次返回的時候，已經無法返回了，無法找到舊時的道路了。D、同樣值得重視的是，小說中提到了道家和儒教、基督教。佛教不足為其，因為藏傳佛教在中國的雪域高原上廣為流傳。其中的道家和儒教可以說是中國所特有的人文靜觀。基督教在中國的西南邊陲中 同樣存在，西方的傳教士在19世紀的時候已經在中國的西南邊陲從事此項活動，現今的雲南迪慶藏族自治州的一些地方還保存有基督教堂，著名的如：茨中教堂。E、文中提到的香格里拉是藏語中的香巴拉的音譯，文中也提到他的含義是寧靜美好、心中的日月的意思，與藏語香巴拉的意思完全吻合。
綜合以上幾點，現今的學者普遍認為，香格里拉是一種嚮往的地方，是心靈中的理想國度，未必真實存在，一如中國的桃花源一樣。不過其原型在中國西南的橫段山脈中，因此現今人們普遍認為：在雲南、四川、西藏交界的藏區為希爾頓筆下的香格里拉，概因當年的洛克就在這一地區活動了數十年。此川滇藏地區的范圍大致包括：麗江、瀘沽湖、香格里拉（雲南迪慶中甸）、梅里雪山、虎跳峽、最後的香格里拉（四川稻城亞丁）、四川瀘沽湖、貢嘎山、丹巴美人谷、太陽谷（四川得榮）、鄉城、西藏芒康、昌都、波密、墨脫、雅魯藏布江這一大片域。這一帶的風景與《消失的地平線》中描述的總體一致，特別是書中提到的很有特點的東西在這里都能夠找到。如；梅里雪山、稻城亞丁三神山等。但是不是具體提到某個地點。
現在雲南有個叫香格里拉的地方是迪慶藏族自治州的州府中甸於2001年批准更名而來的。這倒不是說書中說的香格里拉是在這個地方，而是當地政府出自開發旅遊經濟上的考慮而做出的決策。說起這個香格里拉還有個趣聞：早在七八是年代，就有消息不斷傳出，香格里拉已經被找到了，在印度在尼泊爾等等，但是後來都被認為是旅遊經濟上的需要而進行的炒作，非嚴格意義上的學術認證得來的。雲南可以說是很早就認識到開發旅遊對經濟的促進作用，比方99年的世博會。他最早提請中央政府批准香格里拉的更名，當四川政府認識到旅遊經濟的重要性的時候，香格里拉的名稱命名已經不可更改了 ，於是四川政府就 在四川境內的稻城亞丁的日瓦鄉更名為香格里拉鄉，這還不夠，還將稻城亞丁加個前綴—最後的香格里拉，這還不夠，還將最原汁原味的香巴拉名稱授予稻城亞丁，因為縣級城市的更名需要中央政府的批准而不好擅自更該，於是就在四川境內以香巴拉的名稱來稱呼稻城亞丁。這是一段國內香格里拉的紛爭的由來及內幕。當然說這么多的香格里拉，將我們本土生產的桃花源給遺忘在一旁很不 應該，當然中國的桃花源更早，只是近代中國的經濟實力還沒能夠左右世界經濟的時候，古代文化上的先行優勢不一定能夠被世界所充分了解。套用中國一句老話：外來的和尚會念經。
現今的香格里拉的美麗風景已經深入到每個到過該地區的人的心中，在這片雪域高原之中，有舉世聞名的梅里雪山、稻城亞丁三神山、一望無際的高原草甸、風格各異的民族歌舞、獨具魅力的民間傳統藝術、神秘的多宗教文化，眾多獨特民族、多彩的民俗等等將一直激勵著人們尋找自己的香格里拉—不論是在現實中還是在理想中的

天涯海角
門票說明：
散客65元，對旅遊團隊或持有效證件的教師及60——70歲老人實行團隊門票60元；對大、中、小學生、1.2——1.4米兒童實行優惠票35元；對1.2米以下兒童、70歲老人、殘疾人不隨團的現役軍人、記者憑本人有效證件免費入景區。每天早七點至晚七點開放。景區內觀光電瓶車15元往返。
交通指引：
自駕導航：
天涯海角風景區出三亞市沿海濱西行26公里，到達了馬嶺山下，便是「天涯海角」奇景。
背包指引：
[1]有3路公交車可到：
1、市區任何一地點乘當地2路、4路中巴車至終點站，再轉乘泰和旅遊專線巴士（5元/人）
2、可在市內乘座「天涯」「南山」等字樣的中巴車直達（3-4元）
3、由市區乘計程車（25-30元）；包車（150元）。
自助提示：
從大門走到南天一柱約有2.5公里多，可步行或乘坐景區內的電瓶車，游覽需要2小時。
天涯海角氣候與最佳旅遊時間：
三亞陽光充足，長夏無冬，素有天然大溫室、綠色聚寶盆之稱。這里氣候溫和，屬典型的熱帶海洋性氣候，全年平均氣溫25.5度，年平均海水溫度25.1度，冬季海水最低溫度22度，適宜四季潛水和開展各類海上運動。
最佳瀏覽線路：
進大門直走到海邊的八角廣場，沿海邊向右走到電瓶車的終點站下海灘，沿海灘往前走，就是「海判南天」、「南天一柱」，再沿沙灘前行約300米就是「天涯」、「海角」石。返回時可走「天涯路」林蔭小道。
景區介紹：

天涯海角風景區位於三亞市區約23公里的天涯鎮下馬嶺山腳下，前海後山，風景獨特。步入游覽區，沙灘上那一對拔地而起的高10多米，長60多米的青灰色巨石赫然入目。兩石分別刻有「天涯」和「海角」字樣,意為天之邊緣，海之盡頭。 這里融碧水、藍天於一色，煙波浩瀚，帆影點點。椰林婆娑，奇石林立，如詩如畫。那刻有「天涯」、「海角」、「南天一柱」、「海判南天」的巨石雄峙南海之濱，為海南一絕。
在古代，中國人認為世界是天圓地方的，「天涯海角」在中文裡的意思是世界的盡頭，代表遙遠的地方，所以這里被帝王當做流放地，很多犯錯的官員都曾流放到這里，這片曾被認為是荒涼、遙遠的土地現在卻是美麗、浪漫的代言詞。
來到天涯海角景區，除了游覽觀賞到自然與人文景觀外，相信每個人都會觸發各種各樣的聯想和感悟，「海上生明月，天涯共此時」的親情，「愛你到天荒地老，陪你到天涯海角」的愛情，「海內存知己，天涯若比鄰」的友情，「獨上高樓，望盡天涯路」的悲哀，「同時天涯淪落人，相逢何必曾相識」的慰籍，「天涯何處無芳草」的豁達，「海角尚非尖，天涯更有天」的超然，以及「海闊天空」的心態等等。自然景觀與人文情感的融合，正是天涯海角的獨特魅力所在。
三亞市沿海濱西行26公里，到達了馬嶺山下，便是"天涯海角"奇景。
這里碧水藍天一色，煙波浩翰，帆影點點，椰林婆娑，奇石林立，那刻有："天涯"、"海角"、"南天一柱"、"海南南天"等巨石雄峙海濱，使整個景區如詩如畫，美有勝收，
"南天一柱"據說是清代宣統年間崖州知州范雲梯所書。"南天一柱"來歷還有傳說。相傳很久以前，陵水黎族有兩位仙女知道後偷偷下凡，立身於南海中，為當地漁家指航打漁。王母娘娘惱怒，派雷公電母抓她們回去二人不肯，化為雙峰石，被劈為兩截，一截掉在黎安附近的海中，一截飛到天涯之旁，成為今天的"南天一柱"。
為什麼古人把這里定為天涯海角呢？長期以來，一直是難解的歷史之謎。近年經過多方考察，這一歷史之謎已經揭開。清代康熙盛世時期，曾進行了第一次全國性版圖《皇輿全覽圖》的測繪活動，位於海南島南端的天涯海角景區所在地，成為這次測繪中國陸地版圖南極點的標志。負責主持測繪的欽差官員們在此處剖石刻碑鐫書 「 海判南天 」 四個大字， 「 以為標志，並須永久保存 」 。由此 「 海判南天 」 成為天涯海角游覽區內最早的石刻。
清代雍正年間，崖州（也就是今天的三亞）知府程哲在此鐫刻了「天涯」二字。1938年，瓊崖守備司令王毅在另一塊巨石上題刻"海角"二字，從此以後，這里就成為一處天下聞名的風景點了。
傳說：「天涯」和「海角」這兩塊大石頭也是有來歷的，傳說一對熱戀的男女分別來自兩個有世仇的家族，他們的愛情遭到各自族人的反對，於是被迫逃到此地雙雙跳進大海，化成兩塊巨石，永遠相對。後人為紀念他們的堅貞愛情，刻下「天涯」「海角」的字樣，後來男女戀愛常以「天涯海角永遠相隨」來表明自己的心跡。
天涯石天涯海角除了有聞名遐邇、讓人撫今懷古的摩崖石刻群外，現在還包括歷史名人雕塑園、笆籬凝霞景區、濱海摩崖石刻和 「 天涯路 」 等幾大區域，以原始、自然、古樸為主要特色。歷史名人雕塑園建有十幾尊塑像，緬懷追思對海南經濟開發和文化發展做出突出貢獻的歷史人物。笆籬凝霞景區，婀娜搖曳的椰樹在艷陽、晴空和大海的襯托下，展示著海島特有的熱帶風情。海天自然景區，海浪長年累月的沖刷塑造出千姿百態的磊磊奇石，巍然屹立於海天之間，笑傲驚濤駭浪，見證著滄海桑田的變遷；拾級而上登台望遠，但見滄海泛波高天流雲，一派海闊天空的景象。穿行於林蔭 「 天涯路 」 ，觀石、賞花、聽溪，各種奇石異木和高山流水、百川歸海等園林景觀營造的生態氛圍和文化意境又令人流連忘返。
每年一度的三亞天涯海角國際婚慶節，都會在天涯海角景區舉行，2008年已經是第12屆了

❺ 血濺得意樓

        一九三七年七月七日蘆溝橋事變，日本帝國主義進行了全面侵華戰爭，中華兒女面對日寇的入侵，全民族燃起了抗日烽火，燃燒於大江南北，在中共領導下常熟地區抗擊日偽運動風起雲雲。

        一九四二年下半年發生在常熟縣城南門外壇角子上的有名茶館一一得意樓內，一件大快人心的除奸懲叛大事發生了。此事震驚整個縣城，人們大誇新四軍和地方中共黨政組織，在日本兵和偽軍、汪偽政府警察嚴控下的縣城裡，竟敢在白天公然行動鏟除漢奸叛徒和鬼子兵一一血淺得意樓。人們對此議論紛紛。

        抗日英烈計水根出生於原常熟縣莫城鄉昆承湖畔的有名之村一一木勺灣村。受共產黨抗戰思想時代之激勵，參加了抗日地下工作，加入了共產黨及其情報組織，成為中共抗日地方骨幹，又參加了新四軍隊伍，分別擔任了蘇木區(蘇州，木瀆）區長和辛莫(辛庄，莫城）區區長，公開身份是自家開的酒店兼雜貨店老闆(繼承父業），酒店成為地下情報聯絡站，搜集日偽軍及汪偽政府和國民黨頑固派的反共活動情報，

          他的存在成為日寇汪偽政府的眼中釘肉中刺，由於叛徒漢奸的出賣，在莫城街上被捕，他寧死不屈至死也決不泄露組織機密，最後犧牲於蘇州第二監獄，時年二十六歲。

          對此，中共常熟縣委和新四軍新江抗領導譚震林(又名林俊），決定懲治出賣計水根的叛徒漢奸，就出現了本文的標題一一血淺得意樓。

        為了為計水根同志報仇，鞏固地方政權，新江抗領導和下屬研究鋤奸活動，決定安排在縣城南門外，壇角子茶樓上行動，由趙剛具體負責此次行動，趙剛和計水根相識，趙剛兼任橫涇區區長，與辛莫區為友鄰區鄉，同為區長為計水根戰友報仇義不容辭，對叛徒恨之入骨。經過一個月偵查，內線了解和外圍調查，叛徒漢奸是莫城街上的查黑囡，此人危害極大，他已領賞又參加了日偽地方維持會，任辛莫鄉維持會會長，又秘密組織了親日反共便衣隊，自任隊長。活動於城鄉區間，一些無辜百姓也受他的鷹爪而遭罪，他們去抗日家屬敲竹杠，強奸良家婦女等劣跡斑斑，為非作歹。必須懲辦這個害群之馬，才能立我抗日誌士正氣，讓人們知曉當漢奸叛徒是沒有好下場的，必死無疑。經過慎密運籌計劃，決定引蛇出洞，給予斃命。漢奸叛徒查黑囡有個習慣，每日必去就近茶館喝茶。

        常熟縣城南門外壇角子上，有座著名的茶樓一一得意樓，始建於明末年間。此樓北面是個大空曠廣場，此地方有舍猴的，賣唱的，遊玩之佳地，東西二面各有商鋪樓房，商客雲集，是個城鄉物產交流少有的幾個熱鬧地方之一。城南鄉下農民魚民去縣城采辦買賣，是必經之地，又是商業最旺之地，故此壇角子是個達官商賈，娼樓煙館會集，三教九流販夫走役雜陳之地，每天往來人員數十萬，是個商業兼娛樂之地，周圍有有名的全家福飯店，還有小苗場菜市場，豐樂橋水產市場，教會醫院及書場戲院客棧浴室，一派繁榮之地，自來了日本兵後這里大打折扣，大不如從前熱鬧非凡了。地段的最佳帶來得意樓茶館生意興旺，人們習慣早茶和下午茶，從早上四點多到下午三多點，茶客絡繹不絕，有的談生意行情，有的說講所見所聞，談論著咋天今天的新鮮事。

        趙剛等幾人經過偵察認為此壇角子得意茶樓選為行動點，進退均宜，進可混入人群入城，去地下組織點暫躲一陣，退可到鄉下入湖進蘆葦盪隱蔽較方便，只要我們幹得飄亮不傷害百姓，此地懲斃叛徒漢奸絕對是個好地方，並且事後的影響力不言自明。

        怎樣才能約釣上這條大魚？經過趙剛帶領偵察班眾人偵探查黑囡身邊之人，了解到一個查黑囡的習慣嗜好，那就是他每天要去茶館喝茶，同時借喝茶之機會，鑽攻打探抗日人士活動情況，我們就利用他喝茶之習慣，引誘他到壇角子得意樓喝茶，乘機懲辦他。自懲辦方案敲定後，趙剛等人來到小東門恆豐米行，找到支連生(解放後改名支半農)，曾經是同吃米行飯出身，商議武器存放，到時行動的武器運送事宜，並去壇角上向東西二樓主人租借半天樓房使用，說借用是為了拍部槍戰電影。決定由小東門恆豐米行支連生以送大米到得意樓為由，由二便衣押上二輛板車，把「家貨」偽裝包好臧於米袋內。行動地點時間接應撤退各項准備工作都計劃安排妥當，引見查黑囡的時間也定下。

      第三天，這天天氣特別好，早上趙剛等人起了個大早，先到恆豐米行集合，把武器偽裝包好放入米袋混裝待運，後一行人來到縣城南門外壇角子上去茶樓一一得意樓，跑上二樓茶樓坐下，等待漢奸到來。小東門恆豐米行到南門壇角子距離不到二里路程，人力拉板車只要半個小時多些就可到了。

        昨天，漢奸查黑囡手下人得到外圍線人密報，說有人手頭有一份地下組織名單及活動的情報，講定要你隊長親自去接頭取上，接頭地點約在得意樓茶館，具體在那一桌接頭，對方已指定是靠北牆中間窗戶那一桌，有人手中會拿著銀竹二接式旱煙斗抽煙為接頭標記。他一想得意樓是城裡有名的茶館，有人奉送情報又請喝茶，得了情報事成後，在皇軍面前我又要陞官發財了，昨天就決定好准備明天定要帶上夫人同去享受，並向鬼子隊長要上二個兵同去，以壯膽又保護。先叫夫人打扮一番。今早上帶著夫人及二個隨從和二個日本鬼子兵另加一翻譯，七個人坐上黃包車大搖大擺的來到南門城外壇角子上，先在周圍轉遊玩一圈，看看「市情「怎好，他對夫人講道，到了便衣隊這么長時間，由於公務頻繁常在鄉下，還沒到此鬧市逛過，更別說上有名的得意樓賞光了，今日有人約請上，我是福星高照，今天天氣又晴空萬里，東南風呈現微微暖意，真是心花怒放吉祥如意，今可要好好的在得意樓逍遙快活一番，一行人在壇上廣場溜達了半個時晨，便走上得意樓，先叫二個隨從上樓找到這個靠北牆(下面為沿街）中間窗口那一桌，隨從上去掃視樓上一周，就下樓報告隊長相約客人還沒到，查隊長說我們先來到也正常，先上去坐上喝起來，向店主說有人約請，就這樣五個人占據了中間窗口那一桌，另二個日本兵站著作保護。剛坐下不久，送茶的堂管快步走上前，說道「先生小姐你們這桌昨天有位先生巳預定了，不好意思你們不妨移到隔壁空桌坐，請諒上」。查隊長本性不改的從狗嘴裡吐出一句話來，本人今就坐定這桌了，主人約我坐此桌，會馬上到。他使了個眼色，讓隨從拔出手槍放在桌上，堂管見此況，雙手合上向他賠笑說道「小人不知大人貴，你們坐定吧，請高抬貴手」。忙叫手下伙計急送來未開罐的碧露春和龍井二罐江南名茶，奉上供挑選，一隨從說二種都要嘗，各人二壺，並關照堂管隔壁一桌也要上，大家好坐得舒暢些。堂管臉有難色的說道，這桌是老客戶常包的，今日我怎面對老客戶，查黑囡恐嚇道，有我在一切擺平沒你事，堂管只得退去。

    最北面靠在中間窗這一桌，緊挨靠著牆邊，故朝南那邊是不能坐人的，只能三面坐人，茶客可觀看窗外壇上一切游動風景。查隊長和夫人就坐在這桌上，坐在朝北位置上，翻譯坐在朝東位上，二個隨從坐在朝西位上，二個鬼子兵分別站在這桌東西二邊，以保護這隊人馬。茶喝了半個時晨，查隊長要下樓解手，回來又坐上並掏出懷表看了看時間，茶喝多了渾身在發熱了，他解紐扣擼起袖子散散熱量，其夫人也跟著擼起袖子散散熱，露出其手腕上的一付白玉間翠綠色之手鐲，這副玉手鐲在她手臂微動下有閃光呈現，格外引人注目，這付玉鐲不是市面上的普通貨，是正宗的新疆和田玉石之古老玉石製品，它的顏色白玉色間帶綠寶石色，綠白玉鑲色很顯著，價值不菲，是有錢人家的珠寶物。其實此玉鐲不是查黑囡的家產，是他漢奸叛變出賣了區長許水根，後去計水根家裡假意幫忙，說有路子可讓其妻子和家母去蘇州笫二監獄探監，看望許水根通路子渠道要打點費用，實是來許家敲竹杠的，計母和兒媳盼見兒和盼見夫之心切，就把祖上傳給她們的一副最好玉鐲白白奉送給這個漢奸，又奉上大洋十個。不久之前趙剛曾去過許家慰問抗日烈屬時，才得知此事，眼前這查夫人所帶之玉鐲如同一轍。另查黑囡皮膚確比常人黑些，茶樓里我內線人核對驗明了身份他就是查黑囡。

        趙剛等人早先於他們巳在茶樓中間一桌坐上待候獵物出現，見查某上樓了，就緊盯著這一桌人物動情，隨後吩咐隨員下樓通知米行運送「大米」來，根據鋤奸計劃第一方案行動，趙剛就使了個動作，便叫人下樓通知北面廣場東西二樓騎角狙擊手，准備武器到了先動手，先打掉二個日軍鬼子，另四個人由趙剛他們解決掉。半小時多些派出起隨員回來了，上樓向他低聲告之「大米「二車已到了，一車已存放在本茶樓爐子間，一車往了東西樓去了，趙剛他們一行人向堂管打了個招呼，將壺蓋翻身，說下樓稍事馬上回來。他們來到爐子間，取出短槍插入腰間，換了身行頭，返回樓上走到查隊長旁邊另外一桌坐下，此時東西二樓狙擊手武器也到位了。

        趙剛拿出旱煙槍走向查黑囡這桌抽上幾口，查隊長見此旱煙槍有銀竹二連接之明顯特徵，接頭暗記號出現了，自感到送情報的人來了，是他不會錯，他滿是高興，急忙叫隨從走到這桌約請他過來，讓其坐在翻譯旁，就談起索要情報事宜，趙剛起身走到查隊長面前表明自己是送情報的沒錯，低聲說道情報確有但交換要條件，查隊長忙開口道，你要小黃魚(那時代金條被俗稱為黃魚），還是大黃魚。趙剛說不要這個，只要你夫人手上的那副玉環手鐲就行，此時，查隊長有些為難了，心想夫人是奪來的民女，其手鐲又是為討好夫人去敲竹杠敲來的，現已成為她心愛之物，不能將此物交換，但又想想，這情報是無價的，一付手鐲算得了什麼，獲得了情報其代價意義是大大的。想到此就勸說夫人取下心儀之物，可是夫人不聽其勸說，反對老公說道，「跟你做夫妻，我每天提心吊膽，自你當了會長起，我卻沒一天好過，唯獨只得到你這副手簇是好，今要換掉我不讓」，老公無奈，但他又說道「今交換事成後給你買翡翠手鐲」，他靈機一動，在翻譯面前低聲交代幾句，翻譯向旁邊一鬼子兵，嘰哩呱啦說了幾句話，二鬼子兵就上前動手強行從查夫人手上奪下了玉鐲，給了趙剛，此時夫人和查隊長鬧翻了，趙剛拿著玉鐲走到北窗口說你們夫妻倆別吵，此玉手鐲是真假還不知呢，他借日光假做致細驗看東西之真假，在窗口雙手反來復去，其實是做手勢傳遞給東西二樓狙擊手即可動手的信息指令，趙剛隨後回到原坐位，邊走邊說確是真貨，准備把事前准備好的假情報從衣袋內拿出來交給他。突然「呯呯」二聲槍響，分別從北面東西二個樓里傳出，將交叉射擊，二個日本鬼子應聲倒下，此時樓上一片恐慌，場面極其混亂，查黑囡不明事由亂張望，二個隨從和翻譯及夫人不知所措，都驚嚇得直往桌子下鑽，查隊長還沒緩過神來，就被趙剛快步上前將他一槍斃命，同時，一行人沖到這桌前把二個隨從和翻譯從桌下揪出，把他們的腦袋一扭，都去見上閻王了。查夫人此時被嚇得魂不守體，攤軟在地，趙剛嚴聲對她說，你沒有罪惡放你走。懲除漢奸叛徒後，趙剛站在櫈子上向茶客們大聲講話。

        大家不要慌，我們是共產黨領導的新四軍，今日之行動，大家已一目瞭然，今告解大家，凡親日偽做漢奸當走狗叛徒的，沒有好下場的，今日查黑囡漢奸叛徒被擊斃是明證。新四軍及抗日民主政府是不能容忍這些民族敗類的，同胞們只有大家共同抗擊日偽，就一定能趕走日本鬼子，讓同胞們過上太平日子，希望大家回去都宣傳今日之行動，為抗日揚正氣。現在你們可以自由離開了，也許不多時日偽軍會前來，你們快回去吧，不會連累你們的。話聲剛落，茶客們紛紛退出，一邊走一邊議論著，走在街上紛紛說著:「共產黨新四軍真厲害，竟敢在這個有日本鬼子駐軍的縣城壇上茶樓里動手，真的了不起，眾說紛雲。茶客退去同時，趙剛等人把事先准備好的麻袋拿出，把六個屍體裝入，往東窗口拋下，下面有人拉板車接應，將屍體拉至對直南面花園浜河將屍體拋入河中，趙剛一行人把樓上留下血跡簡單處理一下，爾後，同茶館老闆打招呼，叫他們今日暫避一下，然後，趙剛一行人從北面窗口跳下往西走，經君子弄快步離開壇上，左轉彎經過三步二條橋往南撤退，不多時來到了昆承湖畔北面蘆葦叢中隱蔽上，等待來船橫渡昆承湖轉移至橫涇鄉下，稍後，就派人去唐市儒浜向江抗指揮部譚震林司令員匯報治奸戰況，過了幾天後趙剛親自去計水根家，把這副玉手鐲還給計水根母親和夫人，還送上十個大洋以表慰問，並告訴她們已為計水根同志報仇了，前幾天我們巳將出賣他的叛徒擊斃了。常熟得意樓發生的此事，在城鄉廣為傳播，街談巷議，此事大長抗日誌氣，大滅日偽軍威風，可謂滿城風雨。流傳於蘇州無錫等地，連上海大公報也刊登出了此事，標題是一一血淺得意樓。

                          支瑞民2020.2.28

                                      修改於3月15號

             

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❻ 蘇州最近電影院放的什麼電影

觀前有兩家：大光明影城（重新裝修後現在叫喜游城）、開明大戲院。兩家在人民商場對面。進去直接買票就行不需要預定。放什麼電影就網路上搜索這兩家電影院的官方網站吧，裡面有公告

❼ 我在蘇州木瀆馬庄，離這邊最近的電影院在哪急～

最近的是水上樂園，金逸影城，從馬庄往西沿蘇福路走，然後右轉進入長江路，一直走，快到蘇州樂園的時候左拐進入玉山路，一直走就是！路線是：蘇福路------長江路-----玉山路上的水上樂園金逸影城。希望可以幫到你！

❽ 請問木瀆哪有電影院

木瀆老街上就有~ 以前~ 木瀆中學舊址的那條街 紅螞蟻什麼商場的對面 有個公交站牌的。。 不過據我在那邊上三年高中了解，木瀆影劇院除了有時辦些色情演出~基本沒有電影上演的~ 我想你打聽這個是為了什麼呢~ 哈哈 反正要看電影的話還是去蘇州吧~~ 在石路和觀前街都很方便啊。。 逛街累了去看個電影~ 呵呵~ 木瀆的那個 現在或許已經關了吧
聽說裡面臟亂差 或許還有用途就是像什麼小學的教育電影觀摩什麼的 不知道那邊還辦不辦的起來~呵呵

❾ 蘇州木瀆電影院在哪詳細地址

木瀆電影院在中市街，新華書店北面

❿ 江南有沒有好玩的地方

江南春色何處好，燕子雙飛故官道。

江南十大旅遊景點:

(一)烏鎮

地址：浙江省桐鄉市烏鎮

簡介：烏鎮是國家AAAA級景區，全國二十個黃金周預報景點及江南四大名鎮之一。曾名烏墩和青墩，具有六千餘年悠久歷史。烏鎮是典型的江南水鄉古鎮，素有「魚米之鄉，絲綢之府」之稱。

很安靜，適合住一晚。緩緩走過青石板路，藍染布坊，還有撐著油紙傘的長發姑娘。很有代表性的江南古鎮，去過就無法忘懷。烏篷船，斑駁的城牆，拱形的小橋，詩意的美！

(二)周庄

地址：江蘇省崑山市

簡介：周庄水鄉是我國江南的一個優美的歷史的水鄉古鎮。周庄的特色鮮明，擁有別具一格的沈萬三故居，這里的雕刻遺址無不讓人為之震撼。

周庄，夢里的水鄉。在最火熱的世博年時順帶拐去，卻忘記所有觀看世博的都順帶路過，結果自然人擠人，什麼也沒看清楚。但就在小船劃入一片安靜的河段時，就那麼一眼，藍天白雲，霎那間整個世界都寂靜了，緩緩的流水，淌出了水鄉的恬淡詩意。找個寂寞的季節，我想我還會去的。

(三)同里

地址：江蘇省蘇州市吳江市同里鎮

簡介：同里是一個具有濃厚的自然與人文氣息的一個古老鄉鎮。除小橋流水與質朴人家外，古鎮的建築也是別具一格，匯合了清代與明代的建築風格從而勾勒出來一幅美麗的圖畫。

古鎮去過幾個以後，總是感覺要對比一下，同里雖然比較小，沒有烏鎮大，但是有另有特色。比周庄要淳樸，人為的痕跡不大，比較自然。而且同里的蹄髈的確好吃，現在一想起來還在流口水。

(四)南潯

地址：浙江省湖州市南潯區南潯鎮

簡介：南潯地處杭嘉湖平原腹地，北接太湖，西連湖州，南通烏鎮，東至吳江。早在明清之際，民間就有「湖州一個城，不及南潯半個鎮」。富豪商紳雲集，大小園林多達27處，故有「以一鎮之地，而擁有五園，且皆為巨構，實為江南所僅見。」

南潯古鎮雖然小，只有幾條街那麼大，但是未經開發實在是漂亮。沒有紛紛揚揚的人，沒有喧囂的酒家和紀念品店，真的就像是一戶戶的臨水而居的人家。真的就像是生活在古代的江南水鄉。趁還沒有被商業化之前趕快去吧。留蔭蘆的裝修是在是太棒了。尤其是園林，比蘇州的還要漂亮。

(五)西塘

地址：浙江省嘉善縣西塘鎮

簡介：西塘的地勢非常平坦，其河流密布，自然環境十分幽靜秀美。從而美麗深邃的9條河道在西塘這里交匯，在這里人們把西塘古鎮區劃分為了8個板塊，從而眾多的橋梁將水鄉又貫徹為一體，成為一條美麗的風景線。

都說「一個人的雨中烏鎮，兩個人的浪漫西塘」，對於西塘，我覺得最貼切的形容詞，是「舒服」。不是說那個地方有多好，只是到了那裡，就有一種讓你留下來的癮，貼近生活！

(六)木瀆

地址：江蘇省蘇州市吳中區木瀆鎮

簡介：木瀆是與蘇州城同齡的水鄉古鎮。相傳春秋末年，吳越紛爭，越國戰敗，越王勾踐施用「美人計」，獻美女西施於吳王。吳王夫差專寵西施，特地為她在秀逸的靈岩山頂建造館娃宮，又在紫石山增築姑蘇台，「三年聚材，五年乃成」，源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆，「木塞於瀆」，木瀆之名便由此而來。

小橋流水，木瀆古鎮領略其中。濃厚的歷史文化底蘊讓人感受到南方小家碧玉般甜蜜的淡淡美好。河畔樹立的一座座古色古香的庭院與樓房，讓人宛如 走進古時的幻境中，樓閣中美麗的女子在等待你的青睞 !

(七)朱家角

地址：上海市青浦區朱家角鎮

簡介：鎮內小橋流水，古意盎然。朱家角內36座古橋，古樸典雅，9條長街臨水而建，民居宅地依水而建，一式明清建築，古風猶存。尤其是橫跨於漕港上的明代建築五孔石拱放生橋，橋全長70.8米，寬5.8米，結構精巧，形狀美觀，堪稱珠里(朱家角)十景之首。

朱家角素有上海威尼斯、滬郊好萊塢之譽，黃金水道槽港河穿鎮而過，是上海保存最完整的江南水鄉古鎮。朱家角的小橋很多，在小橋上欣賞旖旎的江南小鎮風光十分愜意。古鎮的街道是石板路，十分古樸，兩旁的建築也還保持著古式的江南風格，古鎮很小，臨河處修築了石制長椅，坐在垂柳下，看河面水色粼粼，來來往往載著遊人的木船，才似進入了真正的古鎮，進入了江南的詩情畫意中。

(八)安昌

地址：浙江省紹興縣安昌鎮

簡介：安昌古鎮至今還保存著有數里之長的美麗依河的古樸的街市，在這里安昌古鎮擁有著古色古香的多樣店鋪、質朴的民居，獨具特色的古作坊、美麗且有序的翻軒與騎樓、曲折且深邃的石板美麗小巷、古老且小巧的精緻小石橋。

濃郁的風土人情，輕輕泛舟河中游，品著黃酒河邊坐，我們都去過很多次了，但是我們一道紹興就忍不住到安昌再去坐坐烏篷船。

(九)前童

地址：浙江省寧海縣前童鎮

簡介：前童是浙東地區保存至今的一座最具儒家文化古韻的小鎮。當地童氏自南宋紹定年間在此定居後就勤耕好學。明初，童伯禮兩次禮聘方孝孺講學於石鏡精舍，共同奠定了詩禮名家的基礎。這里還是辛亥革命浙江總指揮童葆喧的故里和台束革命根據地。

陳逸飛拍攝《理發師》的地方，幸好這部電影不火，不然古鎮就糟蹋了，非常有感覺的一個地方，出過方孝孺等名人，古老的庭院、馬頭牆、窗雕、木雕，感覺是個文化氣息濃厚、古樸的小鎮，由於交通不便，遊客很少，很好，很少，但願就一直少下去吧！

(十)龍門

地址：浙江省富陽市龍門鎮

簡介：龍門古鎮是富陽市最大的自然村，居民2000多戶，6000多人口，其中90%以上是吳大帝孫權的後裔，沿襲至今已是第65代了。 龍門古鎮是我國古代宗族聚居形態的典型，至今仍較完好地保存著明清兩代建築群與古街風貌。

農門古鎮是孫權故里，雖然都是古鎮，但憑這一點，就足以脫穎而出，這樣的文化底蘊和其他只有古老門面的古鎮，是完全不一樣的。裡面還有很多居民住在那裡，也不是一座僵屍古鎮，而是有生命力的古鎮子