鐵枝木偶微電影讀後感

⑴ 鐵枝木偶有哪些特點

特點是具有濃郁的鄉土氣息；以唱為其主要藝術特色；獨特的表演藝術。

鐵枝木偶又稱鐵線木偶或陽窗紙影戲，是一門古老的地方傳統藝術，主要流行於廣東省東部（潮汕一帶）的民間傀儡劇種，演出時用木偶身上的鐵絲完成操縱動作，這是鐵枝木偶的最大特點。由於它發源於潮州地區，也有人稱它為潮州木偶戲。

到二十世紀初，潮州一帶的鐵枝木偶戲班紛紛參照當時的戲劇舞台，改用綉簾作為幕布，台上再擺上小桌子、小道具用於表演，偶身也改用木頭削制，曲調改唱潮劇曲目，至此潮州木偶戲就初步形成了。

鐵枝木偶的偶頭使用紅泥塑成，曬干後烘烤定型，再塗上防水的顏料，按照不同的角色身份，畫成各種人物的臉譜，演出時穿戴上不同的裝束，就成為一個個活靈活現的戲曲人物。

清末，潮州皮影棄皮成形改捆稻草為身，泥頭，紙手，木足，著戲裝，並在背後和雙手各安硬鐵線一根操縱表演，使之成為木偶。

戲班演出時先要搭建舞台，台上鋪著草席，操縱木偶的人盤膝而坐。坐在台上正中的人，一般是資歷較淺的藝人，叫中劇，左側的人，叫副劇，是操縱偶人的第二把手，位於台上右側的，叫正劇，是戲班的核心人物。現今潮州一帶流行的方言中，還把「持正劇的」比做一個單位的負責人。

⑵ 偶戲的種類有什麼

1、提線木偶戲

提線木偶戲古稱"懸絲傀儡"，是中國古代一種重要的傳統戲劇形式。福建閩南人稱它為「嘉禮」。

2、漳州布袋木偶戲

中國傳統的木偶戲，可分木偶的傀儡戲和皮偶的皮影戲兩種不同的表演型態，布袋戲屬於傀儡戲的一種。

3、木偶戲

木偶戲是用木偶來表演故事的戲劇。中國傳統藝術之一，在中國古代又稱傀儡戲。

4、皮影戲

皮影戲，又稱「影子戲」或「燈影戲」，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。

5、鐵枝木偶

鐵枝木偶又稱鐵線木偶或陽窗紙影戲，是一門古老的地方傳統藝術，主要流行於廣東省東部（潮汕、揭陽、饒平一帶）的民間傀儡劇種，演出時用木偶身上的鐵絲完成操縱動作，這是鐵枝木偶的最大特點。

⑶ 潮汕鐵枝木偶是怎麼發展而來的

鐵枝木偶也叫鐵線木偶或陽窗紙影戲，是流行於廣東東部的民間傀儡劇種，演出時用木偶身上的鐵絲完成操縱動作，這是鐵枝木偶的最大特點。由於它發源於潮州地區，因此也稱為潮州木偶戲。

最早的鐵枝木偶是從皮影戲發展而來的，皮影戲於宋代末年隨著移民由福建閩南傳入潮州。

⑷ 鐵枝木偶的製作

鐵枝木偶的偶頭使用紅泥塑成，曬干後烘烤定型，再塗上防水的顏料，按照不同的角色身分，畫成各種人物的臉譜，演出時穿戴上不同的裝束，就成為一個個活靈活現的戲曲人物。清末，潮州皮影棄皮成形改捆稻草為身，泥頭，紙手，木足，著戲裝，並在背後和雙手各安硬鐵線一根操縱表演，使之成為木偶。
戲班演出時先要搭建舞台，台上鋪著草席，操縱木偶的人盤膝而坐。坐在台上正中的人，一般是資歷較淺的藝人，叫中劇，左側的人，叫副劇，是操縱偶人的第二把手，位於台上右側的，叫正劇，是戲班的核心人物。現今潮州一帶流行的方言中，還把「持正劇的」比做一個單位的負責人。
傳統的鐵枝木偶戲班由九人組成，操縱、演唱、伴奏各三人，劇中角色多的時候，操縱和伴奏的人也要兼演唱。木偶戲班大多由家庭組成，大班多時有十幾個人，小班只有五、六個人。

⑸ 潮州鐵枝木偶戲的歷史

潮州鐵枝木偶系由南宋時期隨中原移民傳入的皮影戲演變而來。其發展過程是由平面剪影逐步經歷陽窗紙影（平面）、圓身紙影（立體）而成為現 在的木偶，故操縱仍保持皮影戲的特點而稱為鐵枝木偶。
清代以後，為滿足觀眾視覺欣賞需要，藝人們逐漸把舞台蒙上的白紙去掉，把偶像從平面改為圓身，於是捆草為身、扎紙為手、削木為足、塑泥為頭，在當時稱為圓身紙影。後經藝人不斷實踐，逐步形成偶像舞台表演。

⑹ 關於木偶人簡短句子

1. 關於木偶的資料簡短

木偶，古代叫傀儡、魁儡子、窟儡子。用它來表演的戲劇叫木偶戲。

木偶藝術在我國有著悠久的發展歷史，最早的木偶可能與奴隸社會的喪葬俑有關。1978年山東萊西縣漢墓的發掘發現；使我們看到漢代製作的可坐、可立、可跪、可靈活操縱的木偶實物，這也證實了《列子·湯問》記載的「偃師造神奇木偶」和《樂府雜錄》記載的「陳平用木偶美人解冒頓圍困劉邦」故事的可能性。據唐杜佑《通典》記載：「窟儡子，亦曰魁儡子，作偶人以戲，善歌舞，本喪家樂也，漢末始用之於嘉會」。這說明到了漢末，已有了喪葬、嘉會並用，且具表演功能的木偶。到了隋代，木偶的製作高度發達，已從演百戲（古代雜技的總稱）、歌舞發展到表演故事片斷，形成了木偶戲的雛形（詳見《大業拾遺記》）。唐代，木偶藝術日漸成熟、高超。據《明皇雜錄》載：唐玄宗被李輔國迫遷西內時，曾作過一首詠吟傀儡的詩：「刻木牽線作老翁，雞皮鶴發與真同，須臾弄罷寂無事，還似人生一夢中」（一說此詩為梁鋥作），形象生動地寫出了當時木偶戲的逼真及觀賞者的感受。封演撰《封氏見聞記》載：唐「大歷中，太原節度使辛雲京葬日，諸道節度使人修祭。范陽祭盤最為高大，刻木為尉遲鄂公突厥斗將之戲，機關動作，不異於生，……又設項羽與漢高祖會鴻門之像，良久乃畢」。由此可見，唐代木偶不但成為表演完整故事，可供人們欣賞的藝術形式（盡管它還不時的為喪葬服務），而且已發展到「閭市盛行焉」（見杜佑《通典》）。宋元時期是木偶藝術發展的鼎盛時期，據宋朝孟元老《東京夢華錄》記載，當時汴京開封瓦舍（宋代城市裡娛樂場所集中的地方。作者注）很多，其中最大的有「大小勾欄（百戲雜劇演出場所。作者注）50餘座」，「可容數千人」。

木偶戲是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式。 中國的木偶戲興起於漢代，至唐代有了新的發展和提高，能用木偶演出歌舞戲。宋代是我國木偶戲發展的一個重要時期，木偶的製作工藝和操縱技藝進一步成熟。隨著社會經濟的發展，明代木偶戲已流行全國各地，經濟發達的南方各省區木偶戲更為繁榮，故有「南方好傀儡」之說。清代以後木偶戲進入全盛時期，不僅流行范圍廣，而且演出的聲腔也日益增多，出現了遼西木偶戲、漳州布袋木偶戲、泉州提線木偶戲、晉江布袋木偶戲、邵陽布袋木偶戲、高州木偶戲、潮州鐵枝木偶戲、川北大木偶戲、石阡木偶戲、陽提線木偶戲、泰順葯發木偶戲、臨高人偶戲等分支。就演出形式而言，可概括為提線木偶、杖頭木偶、布袋木偶、鐵枝木偶、葯發木偶五種

2. 關於提線木偶或人偶的傷感句子

我是一個

是傷心的人偶

當別人孤獨就來找我尋找快樂

我是一個木偶

是悲傷的木偶

當別人快樂就丟下我

人偶人偶也想追求

人偶人偶也有夢想

人偶人偶所有付出

只想換真心的朋友

我是拉線木偶左右隨你操控

愛到失去自我也不想被誰拯救

我是拉線木偶生怕被你鬆手

站在舞台發抖已經無葯可救

我試著去追逐你的腳印

可是被線纏繞著的人偶寸步難移

生活考場我們一起舞弊記得帶上面具

放棄做人的權利和我上演一場人偶戲

3. 感嘆人生如木偶戲的句子

1、生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義。

2、生命不可能有兩次，但是許多人連一次也不善於度過。3、狼就是不畏懼生死的戰士。

為了生存，它們會主動攻擊比自己強大數倍的敵人，哪怕自己戰死，它也要為其他的同類創造出機會。在物競天擇的法則中，狼是可敬的，但也是被人們所不理解、厭惡的。

4、節約時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也就等於延長了人的壽命。5、總會說要有平淡的心境，拿得起，放得下。

也會講要追求平和的心態，得之不喜，失之不悲。其實，世人幾人能這樣，我們幾時會如此。

舉重若輕，超然物外，挫前不慌，敗後不餒，我們總是在思維里這樣想像。事實前，我們一樣不能，失之還是會悲，得之還是會喜，只是我們願意努力。

6、你們的生命交給我，神話我們一起來創造，不管成功還是失敗，只要經歷過就好。人生如果只為添飽肚子而活著，那就失去了光彩。

如果想和我一起做壞蛋，那就等於用自己的性命來賭明天，想賭的跟我走。7、人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。

8、必須記住我們學習的時間是有限的。時間有限，不只是由於人生短促，更由於人事紛繁。

我們應該力求把我們所有的時間用去做最有益的事情。9、人活在世界上，最重要的並不完全在於接納被愛，而是具備愛人的能力。

我們不懂得去愛，又如何了解被愛的滋味？學著主宰自己的生活，即使孑然一身，也不算一個太壞的局面；不自憐、不自卑、不怨嘆，一日一日來，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂和必然的抵達，在乎我們自己的修持。10、如果當一個人老了的時候，發現自己一生平平淡淡沒有任何好回憶好令自己感動的事，那他的人生註定是失敗的。

世界上有太多的人一生都是這樣的碌碌無為。平平淡淡，如果做壞蛋可以改變這一點的話，那好，我去做，如果我做到了，那我的人生將註定比普通人精彩許多，也刺激許多。

11、很多事情，我知道卻假裝不知道。很多事情，我不知道卻假裝知道。

很多時候，我們都假裝生活充實。很多時候，我們都知道生活殘酷。

歲月的長河裡，快樂讓我們心神愉快，痛苦使我們懂得忍耐。我們就是於快樂與痛苦間，過一天又一天，延續著生命的進程，續寫著我們的人生。

12、生命那麼短暫，即使只能留下一瞬間的光彩，最後，自己也可以知足。13、人生的路上，我們一直繼續，渴望著有一天也能如意。

有些事不是沒在意，只是不想說；有些人不是沒傷害，只是不介意；有些情不是沒思念，只是不表示。生命中的人來人往，感情里的緣散緣聚，總有一些人需要用一生去遺忘，總有一些話令人刻骨銘心痛徹心扉。

14、每個人活得都不容易，過得都不輕松。生活艱難，對誰都是一種沉重，一番艱辛，一份責任，每個人都很認真，都很專心。

所以，遇事不要過分去計較，對人不要有意去慢待。生活艱辛，人人艱難，給別人一點寬容，就是給自己一種輕松。

給他人一絲歡欣，就是給自己一種恩情，人生就要寬容包容。我們都是平凡之人，平平常常，簡簡單單。

15、走一段路，看一場風景，見幾個人，經幾波深情。荒蕪也是姿態，憶有時，忘亦有時，誰又會真的記得誰！感情如果不是先平靜後微瀾，就是先微瀾後平靜，只是自己而已。

待在這里哪都不去，細數流年，無論悲傷疼痛，還是歡喜。16、路，不是靠一個人可以踩出來的，而是需要有一群人向同一個方向前進。

若只單單為追逐結果去做事，而不懂的享受其中的過程，即使最終成功了，也會變的平淡無奇，索然無味。17、每個人其實都不是你所看到的那樣。

站在夢想之前我們都曾跌跌撞撞，面對現實之後我們也許會躲躲藏藏，其實，我們都一樣。哭的時候希望有人哄，怕的時候想有人陪，煩的時候可以有人問，累的時候有人能夠依靠……每一次堅強到近乎逞強的力求表現，只為了相信自己可以！18、生活如一段錄音，傾聽午夜的獨白，縱情靈魂的舞蹈；記憶如一截兒歌，純真絢爛的往事，珍藏曾經的童謠；命運如一株蒿草，笑看天空的變幻，固守無助的孤傲；抗爭如一爐焦炭，灼痛世俗的目光，驅趕生命的奔跑。

路猶在，心猶跳，切莫輕言放棄，只為生活的渴望，兒時的夢想，命運的芬芳，挺立的堅強。19、很多時候，我們總是很天真，總是馳騁於未來的追逐，遐想於遠方的幸福。

天真過後，我們才發覺，未來很遠，遐想無邊，我們曾設計出最完美的人生之路，卻很少有過走到的地方。於是我們知道了，經歷的才是真實的，擁有的才是自己的，想像如浮雲，只能點綴在心空，不能融解於生活。

20、默默的枯萎老去和瞬間的爆發燃燒，結果雖然一樣，但時間有長短，你選擇哪一種。21、生命，就是一個苦樂相間的過程，既有傷心，也有歡欣。

追逐的過程中，免不了遭遇傷心，刺激心靈，使我們痛不欲生，感嘆生活這樣無情，這樣悲情。其實，生命的構成，除了傷心，還有歡欣。

歡欣一直存放在我們心中，只是我們不常使用，倍感了生活的傷心，回望走過的歷程，沒有一點歡欣，我們怎能走到現今。22、流星，因為短暫而美麗，劃過黑寂的夜空，釋放出那一閃而逝的光芒，雖然微弱，但卻沒有人能無視它的存在。

4. 關於木偶的現代詩

1、【詠木偶】 作者：淳觀居士 大師戲中戲 光怪又神奇 幕後軟扒下 幕前盡人績 2、木偶想（原創）作者：未未 時間粗礪地劃過 指間 沒有血跡 心靈在蒼白里起舞 沒有音樂 伴奏 我 是一隻離群的木偶 想哭 眼淚卻沒有出口 是誰在牽著我走 仰望天空 看不到那隻顛倒眾生的手 輕飄飄的身體 沒有重心地行走 風雨匯成江海 卻不能淹沒 刻著志向的額頭 我只想 找到一片親切的土地 種下自己 紮下根 長成一棵蔥蘢的樹 那 是一個木偶的志向 木偶 我是一個不會說話的木偶 走在那人潮擁擠的街頭 一切動作都是機械的重復 腳下的道路也被人左右 我是一個不會說話的木偶 臉上卻掛著永遠的笑容 眼中盛滿辛酸無助的淚水 真正的痛苦我獨自感受 木偶木偶也想追求 木偶木偶也有夢想 木偶木偶所有付出 只想換真心的朋友 只想換真心真意的朋友 回答者： 523289820 - 江湖新秀 五級 9-22 11:52。

5. 木偶奇遇記的精彩句子有哪些

為了報答你的好心，我原諒了你到今天為止所做的一切淘氣事。

孩子充滿愛心幫助遭到不幸的生病父母，都應當受到稱贊，得到疼愛，哪怕他們不能成為聽話和品行優良的模範孩子，以後一直這樣小心謹慎地做人吧，你會幸福的。因為孩子從壞變好，還有一種力量可以使他們的家換一個樣子，變得快快活活的。」

「當我是個木偶的時候，我是多麼滑稽可笑啊！如今我變成了個真正的孩子，我又是多麼高興啊！……」這真是個可怕的冬夜，雷聲隆隆，電光閃閃，整個天空好像著了火，寒冷徹骨的狂風捲起滾滾的灰塵，吹得田野上所有的樹木刷拉刷拉直響。人成為體面先生的不是好衣服，而主要是干凈的衣凈的衣服。

人家說什麼一夜之間就可以發財財富，我的孩子，你可別相信。他們那種人通常不是瘋子就是騙子，聽我的話，往回走吧你要記住，任性的孩子早晚要後悔的。

光忽然熄滅了，就像一些燈給一陣風吹滅了似的。路上比先前更黑了。

⑺ 木偶的種類有哪些

主要是四大種類：

杖頭木偶 遍布中國大地的南北東西。各地木偶的高差距很大，從27厘米至人高不等。 杖頭木偶由表演者操縱一根命桿（與頭相連）和兩根手桿（與手相連）進行表演，有的為3根桿或「托偶」，依手桿位置有內、外操縱之分。「內操縱」者多演傳統戲曲劇目，寬袍大袖，便於表演戲曲程式，動作靈活，栩栩如生。

提線木偶 古稱「懸絲傀儡」，由偶頭、籠腹、四肢、提線和勾牌組成，高約兩尺。偶頭以樟、椴或柳木雕成，內設機關，五官表情豐富；竹製胸腹，手有文、武之分，舞槍弄棒，筆走龍蛇，把盞揮扇，妙趣橫生；勾牌與關節間有長約1米的提線。

鐵枝木偶 流傳於粵東、閩西，據說源自皮影戲，潮汕人稱「紙影戲」。木偶高33～50厘米，彩塑泥頭，桐木軀干，紙手木足；操縱桿俗稱「鐵枝」，一主二側，鐵絲竹柄。表演者或坐或立，於木偶後操縱，形象規整，結構獨特。

布袋木偶 又稱「掌中木偶」，以福建漳州、泉州最盛。木偶高尺余，由頭、上肢和服裝組成。布袋木偶劇目豐富，傳統、現代、神話、童話，題材眾多。

⑻ 潮州鐵枝木偶戲的介紹

潮州鐵枝木偶俗稱紙影戲，是廣東省潮州地區的漢族傳統戲劇。屬於杖頭木偶的一種，體形較小，其主要特點是這種木偶靠三根鐵枝操縱表演，主竿置於偶人背部中間，側竿分置於左右兩臂，由藝人在幕後操縱。

⑼ 木偶所代表的真正寓意是什麼

木偶是木偶戲中的人物，是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式。中國的木偶戲興起於回漢代答，至唐代有了新的發展和提高，能用木偶演出歌舞戲。宋代木偶的製作工藝和操縱技藝進一步成熟。

隨著社會經濟的發展，明代木偶戲已流行全國各地，經濟發達的南方各省區木偶戲更為繁榮，故有「南方好傀儡」之說。

清代以後木偶戲進入全盛時期，不僅流行范圍廣，而且演出的聲腔也日益增多，出現了遼西木偶戲、漳州布袋木偶戲、川北大木偶戲等分支，可概括為提線木偶、杖頭木偶、布袋木偶、鐵枝木偶、葯發木偶五種。

(9)鐵枝木偶微電影讀後感擴展閱讀：
藝術造型

木偶戲的"演員"是雙重的，真正當眾演出的是"木偶"，木偶造型既是由人雕繪成的戲劇角色，又是為人操縱的戲具。中國木偶造型藝術的軌跡，大體分三個階段：

1、三雕七畫階段。由藝人先雕頭形，再畫臉譜，以區別人物，造型主要靠畫臉。

2、雕繪結合階段。造型、雕刻、繪畫並重，講求創造性和技法性，出現了專業偶頭藝人和作坊。明清以前均屬這兩個階段。

3、可塑性與隨意性階段。現、當代木偶造型藝術家，充分利用現代科技產品，根據戲劇內容的需要和時代審美趨向，設計、製作木偶，使之更富誇張性，更具木偶藝術特點。

參考資料：網路--木偶

⑽ 木偶戲是否就是用木偶來表演的戲劇

木偶戲是指以木偶為媒介，通過人的操控來一些動作，達到演出效果的一種特殊劇種。根據操縱者操縱技術和木偶形態的不同，可以將木偶分為布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶和鐵線木偶等。布袋木偶指的是演員手指的運用，對木偶進行直接的操控，因此又稱之為掌中木偶。布袋木偶在表演時具有明快的節奏，並且反應靈敏，其中木偶主要的結構是在它的偶頭 部位，而表演者指掌的功夫卻是整個表演過程的關鍵所在，通過表演者不同的手部姿勢 的運用，表現出了木偶的不同動作。可以展現木偶的不同的內心活動，在整個木偶戲的表演中，表演者往往需要做到一心多用，且反應自如，也正因如此，使得布袋木偶的形象更加真實。提線木偶指的是表演者用線牽引著木偶身上重要的關節部位，在表演時通過線的控制，使木偶完成各種動作，所以提線木偶又稱之為懸絲木偶。