蒼山吧微電影不孝之子

① 好詞30個

好詞有很多，兩個詞的好詞，我給你舉例說明，漣漪，波瀾，蔚藍，知己，謙虛，謹慎，自律，儒雅等等。再舉例說明三個字的好詞，水靈靈，金燦燦，浪淘淘，紅彤彤，綠瑩瑩，白茫茫等等。最後舉例四個字的好詞，五光十色，波濤洶涌，奼紫嫣紅，瓢潑大雨，春暖花開，春風拂面，春回大地，萬物復甦，白雪皚皚，波光粼粼等等。

4個字的好詞有很多，波光瀲灧，春風化雨，龍馬精神，龍騰虎躍，祥瑞安康，風雨無阻，春暖花開，冰雪消融，風雪人家，秋意正濃，冬日飄雪，四季傳情，五嶺逶迤，三羊開泰，一花一葉，修身養性，花草有情，品茶人生，攜手前行，高山流水，知音在心，巍巍昆侖，微微情絲，綠葉傳情等等。

路遙知馬力，日久見人心，心若不動，風又奈何！我若精彩，天自安排，這樣的好詞好句，還有很多，今天就給大家列舉在這里，希望有機會還和大家繼續交流，讀書使人明智，好詞好句的積累，對於我們的人生就是錦上添花。

② 適合發朋友圈雪的唯美詩句

1. 關於雪的詩句朋友圈

2. 朋友圈關於雪的詩句
關於雪的詩句朋友圈 1.發朋友圈的贊美雪景的句子
1、如果下雪不打傘，我們是不是就可以走到白頭了。

2、大地一片銀白，一片潔凈，而雪花仍如柳絮，如棉花，如鵝毛從天空飄飄灑灑。

3、雪是一種最純的美，靜靜的來靜靜的去，不留下一絲痕跡。

4、風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

5、最美不過下雪天，和你一起路過的白色街邊。

6、雪那麼大，是不是上天白了頭。

7、醒來，窗外模糊的亮，我以為天亮了，只是下雪了。

8、「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」真美呀！

9、下雪了，來我懷里吧。

10、.你那邊天氣還好嗎？我這邊下雪了，很想和你一起在雪中散步，發現根本不可能。

11、想和你去下雪的城市，一步一步成白頭。

12、晴天適合相見，雪天適合思念。

13、好想當雪啊，這樣下雪的時候就可以落在先生肩上了。

14、這一場突然而至的大雪，紛揚在你與我的世界裡，雪下得那麼深下得那麼真。

15、片片互玲瓏，飛揚玉漏終。乍微全滿地，漸密更無風。
2.寫雪的句子大全
白雪像小銀珠，像小雨點，像柳絮楊花，紛紛揚揚為我們掛起了白茫茫的天幕雪簾。

抬頭透過稀疏的雪簾望去，那遠處的高樓大廈，隱隱約約，好像在霧中，宛如在雲里，顯得特別好看。我踏在濕漉漉的路面上，耳邊飄來絮絮叨叨又自豪的聲音：「瞧我來了。」

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪台東門送君去，去時雪滿天山路。

山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。 初下雪時，往往雪片並不大，也不太密，如柳絮隨風輕飄，隨著風越吹越猛，雪越下越密，雪花也越來越大，像織成了一面白網，丈把遠就什麼也看不見了。

那雪花潔白如玉，它是天宮派下的小天將，還是月宮桂樹上落下的玉葉呢？雪花像美麗的玉色蝴蝶，似舞如醉；像吹落的蒲公英；似飄如飛；像天使賞贈的小白花兒；忽散忽聚，飄飄悠悠，輕輕盈盈，無愧是大地的傑作！只見眼前的雪花像蝴蝶一樣調皮，一會兒落在屋檐下，一會落在樹枝上，還不時飄在行人的臉上。
3.關於雪的古詩,雪的優美段,以及發生在雪天里的有趣故事
白雪紛紛何所似

近來北方許多地區大雪紛飛，朋友圈盡日被雪刷屏。昨天終於迎來了今冬第一場大雪，玉樹瓊枝琉璃晶華，樓宇橋梁皆被雪披霜，停了一晚後中午竟然又飄起了雪花。90後的同事抱著杯子望著窗外感嘆：「啊！好多的頭皮屑。」如今的女孩子啊，一不小心就成女漢子了（說的好像自己不是一樣），攤手。

想到喻雪的典故，首推《世說新語》里的詠絮才女謝道韞。

謝道韞是安西將軍謝奕之女，王羲之之子王凝之之妻，謝道韞識知精明，聰慧有才辯，曾在家遇雪，叔父謝安召集眾子侄論文義，俄而雪驟，安問："白雪紛紛何所似也？"安侄謝朗答："撒鹽空中差可擬。"道韞答："未若柳絮因風起。"謝安大為稱賞。這一詠雪名句，盛為人所傳誦。後世因稱女子的文學才能為"詠絮才"。

《紅樓夢》第五回有判詞：「可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。」暗示了薛寶釵、林黛玉的命運。

「可嘆停機德」、「金簪雪裡埋」，指薛寶釵，停機德：出於《後漢書.列女傳.樂羊子妻》故事說：樂羊子遠出尋師求學，因為想家，只過了一年就回家了。他妻子正在織布，知道樂羊子回家的緣故後，拿起剪刀就把織布機上的絹割斷，以此來比喻學業中斷將前功盡棄，規勸樂羊子繼續求學謀取功名，不要半途而廢。「金簪」喻「寶釵」，「雪」，諧音「薛」，句意暗寓其結局之冷落與凄苦。「堪憐詠絮才」、「玉帶林中掛」，指林黛玉，將林黛玉比之謝道韞一樣的才女，「玉帶林中掛」，前三字倒讀諧「林黛玉」三字，又暗示了賈寶玉對林黛玉的牽掛。

歷代文人關於雪的詩詞也是不勝枚舉，經常網路知道灌水藏頭詩的我更喜歡柳宗元的《江雪》。

千山鳥飛絕，

萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，

獨釣寒江雪。

每句第一個字連起來是「千萬孤獨」，贊！

宦海浮沉的蘇東坡的關於雪的禪詩是膾炙人口。——人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。《和子由澠池懷舊》。

納蘭性德說雪「別有根芽，不是人間富貴花」，聯想到其令人扼腕的一生，便理解為何作此悲語。

盧梅坡《雪梅》「梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香」評價的真是公平合理。這句當然要寫，有我的名字，其實我更喜歡用「雪滿山中高士卧，月明林下美人來」這句來解釋名字，雪是高士，梅是美人，這比喻最妙。

最後來首別致新巧的吧：

驚雪

陸暢

怪得北風急，前庭如月暉。

天人寧許巧，剪水作花飛。
4.關於雪的詩句,急用啊
1.草枯鷹眼急，雪盡馬蹄輕。

（王維：《觀獵》）2.欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。（盧綸：《塞下曲》）3.遙知不是雪，為有暗香來。

（王安石：《梅花》）4.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。（柳宗元：《江雪》）5.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

（劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人））6.青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。（王昌齡：《從軍行七首其四》）7.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

（李白：《行路難））8.千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。（高適：《別董大））9.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

（杜甫：《絕句》）10.北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。（岑參：（白雪歌送武判官歸京））。
5.下雪天古人如何刷朋友圈的
據說下雪跟冬天更配。

下雪時，各位都發什麼樣的朋友圈呢？千萬別只有一句「好大的雪啊」。下雪天，一定要有格調。

今天就為大家梳理幾個故事，看看古人怎麼玩轉下雪天的。東漢時有個高官叫袁安。

在出道之前窮嗖嗖的，後來瞬間逆襲。逆襲，就發生在一個下雪天。

某年洛陽雪災，洛陽令出門視察。走到袁安家門前，發現他家毫無動靜，圍觀群眾說：不知道這宅男還活著沒……洛陽令進門一看，袁安躺在床上，凍得瑟瑟發抖。

洛陽令問他：「怎麼不出門要飯呢？」袁安說：「下大雪，地主家也沒余糧啊，哪好意思開口求人。」洛陽令被深深感動（淚點好低），想這么賢德，把他舉為孝廉吧，給他一個公務員身份。

這雪不一般，「袁安雪」成為著名典故，明代詩人高啟寫詩「雪滿山中高士卧」，說的就是他。東晉王徽之則玩了把行為藝術。

一天下了大雪，四望皎潔，他突然想起朋友戴逵：「『突然好想你，過得快樂或委屈』，去找他吧。」駕著扁舟，搖啊搖，過了一宿終於到了。

要敲門的時候，他突然覺得：「啊，好空虛，還是回去吧……」朋友問他何必如此，他說，乘興而來，興盡而歸，何必見他。有私人遊艇就是任性。

王徽之因此留下一個流傳千古的典故「雪夜訪戴」，可見古人為了在雪天刷存在感有多拼。下雪天，最容易引發藝術創作的靈感。

比如唐代王維，有一天突然興起，畫了一幅畫。別人得到後，打開一看，雪中芭蕉。

「贊」「神作」「大師」……彈幕飛速飄過。突然有人覺得意外，芭蕉不是熱帶植物嗎，雪天有芭蕉，逗我呢？於是這成了藝術史一樁公案。

其實不過是藝術家的想像罷了，認真你就輸了。唐代張彥遠就說：「王維畫物，不問四時，桃杏蓉蓮，同畫一景。」

大師嘛，哪能拘泥於俗套。但真的有人很認真。

比如宋朝朱翌說：有的有的，嶺外如曲江，就有雪中芭蕉，大師不會錯。明代俞弁說：頂樓上，我也在廣西見過，雪中芭蕉，雪後亦不壞也。

其實，不過是興之所至，何必糾結，王夫之說他「只取遠神，不拘細節」，這就叫藝術。不僅是畫畫，寫詩亦是如此。

下雪天，大家出門都不太方便，只見孟浩然很亢奮，下雪天就往外沖，來到長安邊上的灞橋，騎著一頭驢，踏雪尋梅。到處跟別人說：吾詩思在雪中驢背上，看什麼看，我在搞藝術呢。

於是「灞橋風雪」也成一個典故，沒有藝術靈感不要怕，下雪天就有啦。下雪天的典型特徵就是冷，如今大家發朋友圈，不少人也會說一句「真冷啊」。

其實古人也凍得瑟瑟發抖，只是他們覺得不能這么俗吧，誰讓我是詩人呢。蘇軾就這么想。

有一天下大雪，蘇軾寫了兩首《雪後書北台壁》。其中有一首是這樣的：城頭初日始翻鴉，陌上晴泥已沒車。

凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眼生花。遺蝗入地應千尺，宿麥連雲有幾家。

老病自嗟詩力退，空吟冰柱憶劉叉。全詩具體什麼意思，限於篇幅就不展開討論了，重點說說「凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眼生花」這兩句。

這一看，不少人心想：詩人就是詩人啊，這寫的是啥？王安石表示，我懂你。他解讀：「道家以肋肩為玉樓，以目為銀海。」

這兩句的意思就是，凍得我起了一身雞皮疙瘩，亮得我眼睛都瞎了。詩人就是這樣，各種拐彎抹角、引經據典，然後嘲笑你讀書少。

但是物極必反，雪的題材寫不勝寫，各種技巧都用完了，就返璞歸真吧。徐渭有一組《題風鳶圖》，其中一首是這樣：偷放風箏不在家，先生差伴沒尋拿。

有人指點春郊外，雪下紅衫便是他。簡直不能更直白。

這首詩提醒我們，下雪天翹課出去玩，一定要穿一件保護色。陰晴雨雪各種天氣，下雪最容易起到刷屏的效果。

曾經有一年，北京下大雪，萬人蜂擁去紫禁城。一個中國詩詞大會都可以引爆成輿論熱點，說明今天的社會，多麼需要一點詩情畫意來點綴。

向古人學學吧，下雪天多展露些風韻，朋友圈配一句乾巴巴的天氣報告，是多麼乏味。晉代的謝朗曾經把雪比作「撒鹽空中差可擬」，謝道韞翻他一個白眼，說「未若柳絮因風起」。

看，一個把下雪比作撒鹽的吃貨，真的會被嘲笑千年。

朋友圈關於雪的詩句 1.發朋友圈的贊美雪景的句子
1、如果下雪不打傘，我們是不是就可以走到白頭了。

2、大地一片銀白，一片潔凈，而雪花仍如柳絮，如棉花，如鵝毛從天空飄飄灑灑。

3、雪是一種最純的美，靜靜的來靜靜的去，不留下一絲痕跡。

4、風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

5、最美不過下雪天，和你一起路過的白色街邊。

6、雪那麼大，是不是上天白了頭。

7、醒來，窗外模糊的亮，我以為天亮了，只是下雪了。

8、「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」真美呀！

9、下雪了，來我懷里吧。

10、.你那邊天氣還好嗎？我這邊下雪了，很想和你一起在雪中散步，發現根本不可能。

11、想和你去下雪的城市，一步一步成白頭。

12、晴天適合相見，雪天適合思念。

13、好想當雪啊，這樣下雪的時候就可以落在先生肩上了。

14、這一場突然而至的大雪，紛揚在你與我的世界裡，雪下得那麼深下得那麼真。

15、片片互玲瓏，飛揚玉漏終。乍微全滿地，漸密更無風。
2.各位朋友,請說說一些關於"雪"的詩
【白雪歌送武判官歸京】 唐-岑參北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪台東門送君去，去時雪滿天山路。山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

1.草枯鷹眼急，雪盡馬蹄輕。王維：《觀獵》 2.欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

盧綸：《塞下曲》 3.遙知不是雪，為有暗香來。王安石：《梅花》 4.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

柳宗元：《江雪》 5.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人》 6.青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。

王昌齡：《從軍行七首其四》 7.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。李白：《行路難》 8.千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。

高適：《別董大》 9.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。杜甫：《絕句》 10.北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

岑參：白雪歌送武判官歸京。
3.關於描寫雪的詩詞名句
1.草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

（王維《觀獵》）2.欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。（盧綸《塞下曲》）3.遙知不是雪，為有暗香來。

（王安石《梅花》）4.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。（柳宗元《江雪》）5.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

（劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》）6.青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。（王昌齡《從軍行七首其四》）7.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

（李白《行路難》）8.千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。（高適《別董大》）9.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

（杜甫《絕句》）10.北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）。
4.關於雪的詩句,急用啊
1.草枯鷹眼急，雪盡馬蹄輕。

（王維：《觀獵》）2.欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。（盧綸：《塞下曲》）3.遙知不是雪，為有暗香來。

（王安石：《梅花》）4.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。（柳宗元：《江雪》）5.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

（劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人））6.青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。（王昌齡：《從軍行七首其四》）7.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

（李白：《行路難））8.千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。（高適：《別董大））9.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

（杜甫：《絕句》）10.北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。（岑參：（白雪歌送武判官歸京））。
5.關於雪的古詩,雪的優美段,以及發生在雪天里的有趣故事
白雪紛紛何所似

近來北方許多地區大雪紛飛，朋友圈盡日被雪刷屏。昨天終於迎來了今冬第一場大雪，玉樹瓊枝琉璃晶華，樓宇橋梁皆被雪披霜，停了一晚後中午竟然又飄起了雪花。90後的同事抱著杯子望著窗外感嘆：「啊！好多的頭皮屑。」如今的女孩子啊，一不小心就成女漢子了（說的好像自己不是一樣），攤手。

想到喻雪的典故，首推《世說新語》里的詠絮才女謝道韞。

謝道韞是安西將軍謝奕之女，王羲之之子王凝之之妻，謝道韞識知精明，聰慧有才辯，曾在家遇雪，叔父謝安召集眾子侄論文義，俄而雪驟，安問："白雪紛紛何所似也？"安侄謝朗答："撒鹽空中差可擬。"道韞答："未若柳絮因風起。"謝安大為稱賞。這一詠雪名句，盛為人所傳誦。後世因稱女子的文學才能為"詠絮才"。

《紅樓夢》第五回有判詞：「可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。」暗示了薛寶釵、林黛玉的命運。

「可嘆停機德」、「金簪雪裡埋」，指薛寶釵，停機德：出於《後漢書.列女傳.樂羊子妻》故事說：樂羊子遠出尋師求學，因為想家，只過了一年就回家了。他妻子正在織布，知道樂羊子回家的緣故後，拿起剪刀就把織布機上的絹割斷，以此來比喻學業中斷將前功盡棄，規勸樂羊子繼續求學謀取功名，不要半途而廢。「金簪」喻「寶釵」，「雪」，諧音「薛」，句意暗寓其結局之冷落與凄苦。「堪憐詠絮才」、「玉帶林中掛」，指林黛玉，將林黛玉比之謝道韞一樣的才女，「玉帶林中掛」，前三字倒讀諧「林黛玉」三字，又暗示了賈寶玉對林黛玉的牽掛。

歷代文人關於雪的詩詞也是不勝枚舉，經常網路知道灌水藏頭詩的我更喜歡柳宗元的《江雪》。

千山鳥飛絕，

萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，

獨釣寒江雪。

每句第一個字連起來是「千萬孤獨」，贊！

宦海浮沉的蘇東坡的關於雪的禪詩是膾炙人口。——人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。《和子由澠池懷舊》。

納蘭性德說雪「別有根芽，不是人間富貴花」，聯想到其令人扼腕的一生，便理解為何作此悲語。

盧梅坡《雪梅》「梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香」評價的真是公平合理。這句當然要寫，有我的名字，其實我更喜歡用「雪滿山中高士卧，月明林下美人來」這句來解釋名字，雪是高士，梅是美人，這比喻最妙。

最後來首別致新巧的吧：

驚雪

陸暢

怪得北風急，前庭如月暉。

天人寧許巧，剪水作花飛。
6.寫雪的句子大全
白雪像小銀珠，像小雨點，像柳絮楊花，紛紛揚揚為我們掛起了白茫茫的天幕雪簾。

抬頭透過稀疏的雪簾望去，那遠處的高樓大廈，隱隱約約，好像在霧中，宛如在雲里，顯得特別好看。我踏在濕漉漉的路面上，耳邊飄來絮絮叨叨又自豪的聲音：「瞧我來了。」

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪台東門送君去，去時雪滿天山路。

山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。 初下雪時，往往雪片並不大，也不太密，如柳絮隨風輕飄，隨著風越吹越猛，雪越下越密，雪花也越來越大，像織成了一面白網，丈把遠就什麼也看不見了。

那雪花潔白如玉，它是天宮派下的小天將，還是月宮桂樹上落下的玉葉呢？雪花像美麗的玉色蝴蝶，似舞如醉；像吹落的蒲公英；似飄如飛；像天使賞贈的小白花兒；忽散忽聚，飄飄悠悠，輕輕盈盈，無愧是大地的傑作！只見眼前的雪花像蝴蝶一樣調皮，一會兒落在屋檐下，一會落在樹枝上，還不時飄在行人的臉上。
7.描寫雪的傷感詩句
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。 不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜開。

亂雲低薄暮，急雪舞回風。 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

鳴笙起秋風，置酒飛冬雪。 凄凄歲暮風，翳翳經日雪。

傾耳無希聲，在目皓已潔。 千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 牆角數枝梅，凌寒獨自開；遙知不是雪，為有暗香來。

青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。 山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

地白風色寒，雪花大如手。 遙知不是雪，為有暗香來。

已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。句子。
8.含有雪的詩句
• 白雪紛紛何所似？撒鹽空中差可擬 - 謝安 （東晉） - 《詠雪聯句》• 瀚海百重波，陰山千里雪 - 李世民 （唐） - 《飲馬長城窟行》• 地白風色寒，雪花大如手 - 李白 （唐） - 《嘲王歷陽不肯飲酒》• 蝴蝶初翻簾綉，萬玉女，齊回舞袖 - 毛滂 （宋） - 《上林春令》• 長安大雪天，鳥雀難相覓 - 張孜 （唐） - 《雪詩》• 才見嶺頭雲似蓋，已驚岩下雪如塵 - 唐代 - 《南秦雪》• 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪 - 岑參 （唐） - 《白雪歌送武判官歸京》• 江南江北雪漫漫，遙知易水寒 - 向子諲 （宋） - 《阮郎歸·紹興乙卯大雪行鄱陽道中》• 欲將輕騎逐，大雪滿弓刀 - 盧綸 （唐） - 《塞下曲·其三》• 白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花 - 韓愈 （唐） - 《春雪》。

③ 美文摘抄500字

其他地方找的....

1.夜·月·人
在有月的深夜裡，我的思想悄悄地起身，開始它在歷史中的漫遊。

穿過浮華糜爛，走過悲凄無奈，跨過滄海桑田，終於來到一扇古樸陳舊的門前。
是誰在高歌「我歌月徘徊，我舞影凌亂」？我好奇地推開門，卻見一個別致的小園：一人、一桌、一杯酒。杯中清酒倒映著的卻是一個寂寞的表情，那是盛唐一顆大大的眼淚。

是你，你說你要「舉杯邀明月」，只有天際的一輪圓月才讀得懂你的情思。別人都以為豪放不羈，寫出「天生我材必有用，千金散盡還復來」的你，還會有什麼讓你眉頭緊鎖？他們不知道你心中的熱情，像普通的讀書人一樣，達則兼濟天下。可當你還來不及酬謝如願以償，一顆熱忱的心就開始冰涼，他們不需要你的治國賢才，他們只不過打著惜才的幌子，只要你在後宮寫些「雲想衣裳花想容」的艷歌。

於是你只能離開，離開那個摧眉折腰的朝廷，離開那個令人不得開心顏的塵世，去尋找能安放白鹿的青崖，尋找桃花潭邊的美酒，尋找雪花大如席的軒轅台，尋找那一葉日邊的孤帆……

你說你要活出一個真的自我，在名山大川間放縱性情，興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄海。你用這些飽含激情的文字記錄你的思想，告訴後人你的瀟灑與豪邁。

昨日不可留，一個王朝的背影在臉色朦朧的醉酒中逝去。一個逗號慢慢縮成句號，一具腐朽的屍體就有了一個傳頌千古的名字：李太白。

你的詩作是唐詩中的珠穆朗瑪峰，你的精神是文學史上的萬里長河，時間在你身上飛快地流過，卻帶不走你留在世人心中的品質。這種品質在你的詩作中被人不斷品味，不斷學習，不斷被贊嘆，綿亘千年而不衰，滋潤了一代又一代的後人，而你自己，也在這種綿亘中升華到一個不可企及的高度。

那扇門緩緩合上，而你的身影，也帶著無盡的滄桑在我的視野中遠去。

明月浮空。

2.春之懷古
張曉風
春天必然曾經是這樣的：從綠意內斂的山頭，一把雪再也掌不住了，噗嗤的一聲，將冷臉笑成花面，一首澌澌然的歌便從雲端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入一隻小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥--軟如一床新翻的棉被的春泥。

那樣嬌，那樣敏感，卻又那樣渾燉無涯。一聲雷，可以無端地惹哭滿天的雲，一陣杜鵑啼，可以斗急了一城杜鵑花，一陣風起，每一棵柳都吟出一則則白茫茫、虛飄飄說也說不清、聽也聽不請的飛絮，每一絲飛絮都是一件柳的分號。反正，春天就是這樣不講理、不邏輯，而仍可以好得讓人心平氣和。

春天必然曾經是這樣的：滿塘葉黯花殘的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅萬戶的屋樑受盡風欺雪壓猶自溫柔地抱著一團小小的空虛的燕巢，然後，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了。柳樹把皇室的御溝和民間的江頭都控制住了--春天有如旌旗鮮明的王師，團長期虔誠的企盼祝禱而美麗起來。

而關於春天的名字，必然曾經有這樣的一段故事：在《詩經》之前，在《尚書》之前，在倉頡造字之前，一集小羊在嚙草時猛然感到的多汗，一個孩子在放風箏時猛然感覺到的飛騰，一雙患風痛的腿在猛然間感到的舒活，千千萬萬雙素手在溪畔在塘畔在江畔浣沙的手所猛然感到的水的血脈……當他們驚訝地奔走互告的時候，他們決定將嘴噘成吹口哨的形狀，用一種愉快的耳語的聲量來為這季節命名--"春"。

鳥又可以開始丈量天空了。有的負責丈量天的藍度，有的負責丈量天的透明度，有的負責用那雙翼丈量天的高度和深度。而所有的鳥全不是好的數學家，他們吱吱喳喳地算了又算，核了又核，終於還是不敢宣布統計數字。

至於所有的花，已交給蝴蝶去點數。所有的蕊，交給蜜蜂去編冊。所有的樹，交給風去縱寵。而風，交給檐前的老風鈴去一一記憶、一一垂詢。

春天必然曾經是這樣，或者，在什麼地方，它仍然是這樣的吧？穿越煙籮與煙籮的黑森林，我想走訪那躑躅在湮遠年代中的春天。

3.做一個努力的人:有一次，在我參加的一個晚會上，主持人問一個小男孩：你長大以後要做什麼樣的人？孩子看看我們這些企業家，然後說：做企業家。在場的人忽地笑著鼓起了掌。我也拍了拍手，但聽著並不舒服。我想，這孩子對於企業究竟知道多少呢？他是不是因為當著我們的面才說要當企業家的呢？他是不是受了大人的影響，以為企業家風光，都是有錢的人，才要當企業家的呢？

這一切當然都是一個謎。但不管怎樣，作為一個人的人生志向，我以為當什麼並不重要；不管是誰，最重要的是從小要立志做一個努力的人。

我小的時候也曾有人問過同樣的問題，我的回答不外乎當教師、解放軍和科學家之類。時光一晃流走了二十多年，當年的孩子，如今已是四十齣頭的大人。但仔細想一想，當年我在大人們跟前表白過的志向，實際一個也沒有實現。我身邊的其他人差不多也是如此。有的想當教師，後來卻成了個體戶；想當解放軍的，有人竟做了囚犯。我上大學時有兩個同窗好友，他們現在都是我國電子行業里才華出眾的人，一個成長為「康佳」集團的老總，一個領導著TCL集團。我們三個不期而然地成為中國彩電骨幹企業的經營者，可是當年大學畢業時，無論有多大的想像力，我們也不敢想十幾年後會成現在的樣子。一切都是我們在奮斗中見機行事，一步一步努力得來的。與其說我們是有理想的人，不如說我們是一直在努力的人。

並非我們不重視理想，而是因為樹雄心壯志易，為理想努力難，人生自古就如此。有誰會想到，十多年前的今天，我曾是一個在街頭彷徨，為生存犯愁的人？當時的我，一無所有，前途渺茫，真不知路在何處。然而，我卻沒有灰心失望，回想起來，支撐著我走過這段坎坷歲月的正是我的意志品格。當許多人以為我已不行、該不行了的時候，我仍做著從地上爬起來的努力，我堅信人生就像馬拉多納踢球，往往是在快要倒下去的時候「進球」獲得生機的。事實也正是如此，就在「山重水復疑無路」的時候，香港一家企業倒閉給了我東山再起的機會，使我能夠與掌握世界最新技術的英國科技人員合作，開發技術先進的彩色電視機，從此一舉走出困境。

有人說，「努力」與「擁有」是人生一左一右的兩道風景。但我以為，人生最美最不能遜色的風景應該是努力。努力是人生的一種精神狀態，是對生命的一種赤子之情。努力是擁有之母，擁有是努力之子。一心努力可謂條條大路通羅馬，只想獲取可謂道路逼仄，天地窄小。所以，與其規定自己一定要成為一個什麼樣的人物，獲得什麼東西，不如磨練自己做一個努力的人。志向再高，沒有努力，志向終難堅守；沒有遠大目標，因為努力，終會找到奮斗的方向。做一個努力的人，可以說是人生最切實際的目標，是人生最大的境界。

許多人因為給自己定的目標太高太功利，因為難以成功而變得灰頭土臉，最終灰心失望。究其原因，往往就是因為太關注擁有，而忽略做一個努力的人。對於今天的孩子們，如果只關注他們將來該做個什麼樣的人物，不把意志品質作為一個做人的目標提出來，最終我們只能培養出狹隘、自私、脆弱和境界不高的人。遺憾的是，我們在這方面做得並不盡如人意。

4.人生絮語:當不幸降臨在他人頭上時，他們往往都能像智者一樣勸慰別人；而當同樣的不幸降臨自己身上時，人往往很難同樣地開導自己。

人最大的不智不是不知道，而是知道了卻遲遲不願去做，所以平庸卻又自憐的人很多。

有些缺陷放在別人身上看起來微不足道，不值得一提；但是，這些缺陷若放在自己身上，則很難輕松看待，甚至一生都不能釋懷。

自己說過、做過傷害別人心靈的事，有可能轉眼間就忘得一干二凈；而別人說過或做過的傷害自己的事往往一輩子都能記得清清楚楚，且無法原諒。

他人身上的缺點就像白紙上的黑點，一眼就能看出來；而自己身上的缺點卻很難發現。

看別人生活時，我們總喜歡是放大他們的幸福，忽略他們生活中的不幸，所以別人的生活怎麼看都覺的幸福。而在看待自己生活時，人們總喜歡縮小自己的幸福，擴大自己的煩惱，所以我們對自己的生活總有太多的不滿。

當別人在公眾場所不小心出醜時，我們往往一笑了之；而當同樣的情境在自己身上出現時，我們往往好長時間不能從尷尬中走出來。

父母喜歡用自己的生活閱歷教訓子女，教師喜歡用自己的求學閱歷教育學生，遺憾的是他們的說教往往很少有人聽。直到有一天，歷史的一幕重演。

看到別人取得成功時，我們會說，他們的運氣好；當他們遭遇失敗時，我們會說，他們不努力。自己取得成功時，我們會說這是自己努力的結果；若遭遇失敗，我們會自我解嘲說都是環境的錯。

一個窮人看見富人時想，他們什麼都有，真讓人羨慕。一個富人看見一個窮人時想，他一無所有，卻又那麼快樂。其實，我們就是那個總是對自己生活不滿意的窮人或富人。

看別人談戀愛挑肥揀瘦，我們暗說，不知自己長啥樣，還在那兒挑挑揀揀。輪到自己談戀愛時，總覺得沒人能配得上自己。

有時自己犯的錯誤心裡明明白白，也想做出些改變，可是若有人好心地指出我們的錯誤，我們往往會惱羞成怒，拒絕改變。

與人發生沖突時，錯的總是對方，受委屈的才是自己。

5.父親是一本書:閑來無事，翻出一本散文集。隨手打開一頁，正是一篇記念父親的文章。當看到其中一句「父親是一本書，做子女的也許要用一生的時間才能讀懂」時，一陣錐心刺骨般的隱痛頓時刺上心頭。屈指算來，父親離開我已有六年了。這六年裡，我無時無刻地不在思念著他。我甚至企求上蒼能夠給我一個機會，讓我重新做一回父親的女兒，那樣我必定將自己所有的孝心都給予他，讓他成為世界上最幸福的父親。然而上蒼永遠不會給我這個機會，我也只能在愧疚中緬懷父親了。

父親只是個普通工人，沒有什麼文化，但他出生的家庭曾經是很顯赫的。他出生在江蘇一個大戶人家，屬於書香門弟，祖上遺留了不少田地和房產，父親兒時過著少爺般的生活。後來日本人來了，家產全部被搶光，家道中落、一貧如洗，全家被迫逃難到上海。為了一家人的生計，父親放棄了學業，不到14歲就給人當學徒、做小販……整日在外奔波勞累。解放後，父親為了獲得一份高收入，瞞著家人報名到外地油田會戰支援石油建設，從此一別上海40餘年。

父親的家世我也是成人後才得知，但在我很小時候，我就知道他的成份是地主。在那個唯成分論的年代裡，我好像天生就低人一等。別的孩子肆意欺負我，我不敢做絲毫抵抗，我怕他們罵我是「小地主」；小學每學期開學都要填成份，那是我最傷心欲絕的時刻。每次在我膽顫心驚地填上「地主」時，我都有生不如死的感覺。為此我曾經在心裡恨過父親很長時間，我恨他讓我小小年紀就要承受那麼多的屈辱和難堪！

記得有一次父親回上海探親，給我帶回一件祖母親手縫制的緞子夾襖，夾襖上還有祖母用金線精心綉制的花邊。當我穿著這件新衣服上學時，同伴們嫉妒得眼珠子都要瞪紅了。他們一邊朝我吐口水，一邊罵我是「小地主」。我一路哭著跑回家，將那件衣服狠狠地扔在地上，再用力地踩上幾腳。父親讓我撿起來，我倔強地就是不撿，父親氣得揚起手要打我。我一邊哭，一邊叫嚷著：「誰讓你不是貧農？你為什麼是地主？如果有貧農願意要我，我現在就不做你女兒！」父親揚起的手慢慢地又放了下來。那一時刻，我分明看見父親的眼角里含著眼淚。

在兒時的記憶中，父親是很嚴厲的。他對我的要求非常嚴格，用他自己的話說就是：「女孩子從小就要受規矩。」他像培養一個大家閨秀般地培養我，我說話、走路、坐卧、吃飯乃至端碗的姿勢都必須按他的要求去做。小時候，他經常把我關在家裡，讓我背《三字經》、《增廣賢文》、《弟子規》、《千字文》等古文。而只比我大一歲的哥哥，父親卻放任他在外面自由自在地玩耍。於是，這樣一幅畫面便在我腦子里永久定格：父親拿著一把尺子，我像個受戒的小和尚一樣恭恭敬敬站在他面前，一字一句地背：「人之初，性本善。性相近，習相遠……」背不出來，父親手裡的尺子就高高揚起，而此時哥哥正躲在一旁幸災樂禍地偷笑。經常是我一邊背、一邊哭。那時的我心裡想的就是：我怎麼命這么苦啊？有個地主爸爸，讓我受這么多的臭規矩。如果我有個貧農爸爸，保證我再不會背什麼「養不教，父之過。教不嚴，師之惰」了。

我漸漸長大了，地主成分已經對我的生活構不成絲毫影響。長大了的我發現父親是很疼愛我的，我開始心安理得地享受他給予我的一切。記得上技校時的一個冬天的傍晚，寒流來臨，氣溫驟降。父親擔心我的被褥太薄，騎著自行車走十幾里路來給我送厚被褥。途中天降大雨，父親怕被褥淋濕，脫下雨衣蓋在被褥上，自己則冒雨前行。當他來到我的宿舍時，嘴唇都凍烏了，一時連話都說不出來。我當時正沉迷於一本小說中，只顧躺在床上，連句問候的話也沒對父親說，更不用說去送送他了。

有句俗語說：「年輕時犯的錯，上帝都會原諒。」而我對父親犯的錯，假如真有上帝，我想他肯定不會原諒我。在父親活著的有生之年，我從未給他買過任何東西。我送他的唯一禮物：一雙羊皮手套還是我在技校參加法律競賽獲得第一名的獎品。當我把手套拿給父親時，他眼睛都笑眯了，連聲誇贊：「還是女兒好，女兒有出息。哪像兒子，一點用都沒有。」他戴著那雙手套坐單位的值班車，有座位他不坐，偏要站著。他故意抓著上面的欄桿，讓車上所有人的目光都盯著他戴著手套的手。當有人誇他的手套漂亮時，父親立刻得意洋洋地說：「這是我女兒獎的，我那個女兒可有出息了，別人都叫她才女呢。我女兒文文靜靜的，一點也不像別人家的女兒瘋瘋顛顛的。」父親的話引起了很多人的反感，而他仍舊興奮地自顧自說下去。連母親都看不下去了，對別人說他太虛榮。唉，一雙羊皮手套就能引起父親那麼多的滿足。可惜我對此認識得太晚了！

我參加工作後，父親就一直在山東會戰。退休後，他被反聘留在山東繼續上班。這其間，我結婚成家，生孩子，一心只圍著自己的小家轉，父親被我漸漸地淡忘了。只在逢年過節，我收到父親託人帶給我的禮物：毛呢大衣或羊皮靴時，我才會想起原來他還在山東。97年，退休已經5年的父親終於回到湖北，回來後他就再也沒有起來：胃癌晚期。在他住院的那段時間，我每去一次醫院，心靈上就要受一次煎熬，我後悔自己對他的關愛太少。坐在父親的病床前，我問他：「爸爸，我真的不是個好女兒，你怪不怪我？」父親笑著說：「傻孩子，爸爸怎麼會怪你呢？從小到大，你都是爸爸最喜歡的孩子。你哥哥就說爸爸偏心，爸爸是偏心，爸爸就是喜歡你比喜歡他多！」

病中的父親話特別多，每次我去看他，他都要嘮嘮叨叨說上半天。他對我說：「你小時候生了一場大病，差點就死了。醫生說你沒救了，不準備管你了，忙著去鬥私批修。你媽媽沒辦法，跑來找我。我正在上班，一聽就急了。我跑到醫院，逼著醫生搶救你。我說如果你們救不活我女兒，我就跟你們拚命，醫生嚇壞了。後來又說要給你輸血，我二話沒說就讓醫生抽血。那時我剛下夜班，頭昏得厲害。」聽著父親的敘述，兒時的往事如電影一樣在我腦海里放映：上小學時，每逢下雨天，父親都會到學校接我。怕雨水濺濕了我的褲腳，就一路背著我回家。路上還邊走邊說：「有誰要小女孩啊？我家賣小女孩。我的女兒又聰明又漂亮，你們買不買呀？」趴在父親背上的我就連聲高叫：「不賣，不賣！要賣就賣哥哥。」父親接著又說：「你哥那個臭小子，沒人要的！」說這話的時候，他根本就沒注意到哥哥就走在他身旁。

還記得有一次，大概是我四五歲的時候吧，我在水渠邊拔野花，一不小心掉進水渠里。水流湍急，一下子將我沖出好遠。父親當時正在很遠的地方，他突然感到胸口一陣疼痛，預感到我要出事，於是就拚命地往前蹬著自行車，一把將我從水裡撈上來。我上來時已經昏迷不醒了，他再晚來一步，我恐怕就不在人世了。

在父親生命的最後日子裡，他已經有些神智不清了。有時我去看他，他都感覺不到我的存在。然而在父親的追悼會上，哥哥含淚對我說了這么一件事：父親臨死前兩天，突然回光反照。他把哥哥叫到身旁，語重心長地對他說：「你一直說爸爸偏心，爸爸是偏你妹妹，所以你妹妹才那麼任性。你妹妹有得罪你的地方，你不要怪她，要怪就怪我，是我把她給寵壞了！以後你一定要多照顧你妹妹，你是哥哥，你妹妹有事你一定不能不管。」啊，父親，我深深摯愛的父親，你讓我怎麼報答你對我那如海洋般深隧的愛呢？

寫到這里，我已是淚流滿面。父親是一本書，我做女兒的就是一位讀者，我想我只能用一生的時間細心地去讀這本書，才能夠品嘗出這本書中的酸甜苦辣，才能夠感悟到其中所蘊含的人生真諦！
這是我從一則英文故事裡讀到的：

6.20 美 金 的 價 值
這是我從一則英文故事裡讀到的：
一位爸爸下班回到家很晚了，很累並有點煩，發現他5歲的兒子靠在門旁等他。「爸，我可以問你一個問題嗎？」「什麼問題？」「爸，你一小時可以賺多少錢？」「這與你無關，你為什麼問這個問題？」父親生氣地說。「我只是想知道，請告訴我，你一小時賺多少錢？」小孩哀求。「假如你一定要知道的話，我一小時賺20美金。」「喔」小孩低下了頭，接著又說，「爸，可以借我10美金嗎？」父親發怒了：「如果你問這問題只是要借錢去買毫無意義的玩具或東西的話，給我回到你的房間並上床。好好想想為什麼你會那麼自私。我每天長時間辛苦工作著， 沒時間和你玩小孩子的游戲。」
小孩安靜地回自己房並關上門。
父親坐下來還生氣。約一小時後，他平靜下來了，開始想著他可能對孩子太凶了——或許孩子真的很想買什麼東西，再說他平時也很少要過錢。父親走進小孩的房：「你睡了嗎孩子？」「爸，還沒，我還醒著。」小孩回答。「我剛剛可能對你太凶了，」父親說，「我將今天的氣都爆發出來了——這是你要的10美金。」
「爸，謝謝你。」小孩歡叫著從枕頭下拿出一些被弄皺的鈔票，慢慢地數著。「為什麼你已經有錢了還要？」父親生氣地說。「因為這之前不夠，但我現在足夠了。」小孩回答，「爸，我現在有20塊錢了，我可以向你買一個小時的時間嗎？明天請早一點回家——我想和你一起吃晚餐。」將這個故事與你所喜歡的人分享，但更重要的與你所愛的人分享這價值20美金的時間——這只是提醒辛苦工作的各位，我們不應該不花一點時間來陪那些在乎我們，關心我們的人而讓時間從手指間溜走。

7.心泉丁冬
人人心中都有一汪清泉，洗濯你的靈魂，滋潤著你的生命。只是因為日常的瑣碎生活的紛雜，才掩蔽了她的環佩妙音，朦朧了她的清碧透明。
夜闌人靜，天籟無聲。每逢這個時刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，真實地審視自己，在生命的深處，你終於傾聽到一絲悠然的脆鳴。這是一首真善美的詩。像甘霖，像春風，柔慢而雋永。
月隱星現，露重風輕。每逢這個時候，你才能正視裸露的良知，走出世俗的樊箱，在靈魂的高處，你終於感念到一波必然的律動。這是一支真善美的歌啊！像皓月，像秋陽，淡泊而寧靜。
逆風逆旅的你，每當回望身後的坎坷與泥濘，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻湧……終於了悟：生活不相信眼淚，失敗也並不意味著扼殺成功！世上沒什麼永恆的僥幸讓你永遠的沾沾自喜，世上又有什麼永恆的不幸讓你永久地痛不欲生？
生命的輝煌，拒絕的不是平凡，而是平庸！所以春風得意時多些緬想，只要別背叛美麗的初衷；窘迫失意時多些憧憬，只要別虛構不醒的苦夢！
用心泉熄滅如火的嫉妒，用心泉沖盡如塵的虛榮，生命才會獲得無限的輕松。絮絮低語的心泉明白地告訴你：人心並不是你想像得那樣險惡叢生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重！
遠離卑劣的傾軋，躲開世俗的紛爭，走近丁冬的心泉，傾聽心泉丁冬……
重溫一抺美麗的心情；撫慰一顆疲憊的心靈；回首一段巷涼的人生。
傾聽心泉，讓思想走向深刻純凈；傾聽心泉，讓生命愈加豐盈生動。

8.悲情蝴蝶
這年七月，我去秦嶺山中尋訪友人的途中，親眼目睹了成千上萬只蝴蝶，投向溪水集體自盡的那悲壯慘烈的一幕，驚心動魄的一幕：成千上萬只蝴蝶如飛蛾撲火般投入秦嶺山間一條清澈的溪流，溪流如宣紙般被蝴蝶點染得五彩繽紛，凄美動人。
面對如此慘烈的場面，我驚呆了。茫然不知所措，腦子里一片空白。
這種大場面的蝴蝶集體自殺，無疑是大自然的一場罕見的大悲劇，它如一幅凄美而彌漫著悲劇色調的油畫，給人強烈的震憾力和巨大的沖擊波，讓人看之不忍又無可奈何，走之不能又束手無策。
秦嶺的夏日，密密的山林遮天蔽日，芊芊芳草連著野徑，無數山花點綴在山崖密林間，溪水潺潺，山風習習，日照充足，是蝴蝶生息繁衍的理想王國，蒼茫的大山，母親般的養育了100多種蝴蝶。其中的王後當然首推秦嶺鳳蝶。它墨中滴藍，翼展在10厘米以上，宛若蝶中鳳凰，傾國傾城，風華絕代。這些蝴蝶們曾經美麗過大自然，也傾倒過整座秦嶺，更取悅過萬物之靈的人類。它們是無數化蝶的絕代佳人，是羽化的翩翩飛天，是絢麗無比的花雨。它們活著，是大自然的一景，亦是人類的幸事，它們常常降落在花朵上，又常常在警覺中過日子，誰曾料到，這些迷人的尤物竟然要在生命最美麗的時刻撲向幻滅？
走近看時，蝴蝶鋪滿了半條小溪，藍天之下，溪水之下，仍有大片大片的蝴蝶飄然而下，它們或撞在石頭上氣絕而亡，或墜入水中掙扎撲騰。成群成片的蝴蝶如飛蛾撲火，若落葉翻飛，似鳳凰自焚，朝著溪水撞去，顯出大勇者的大從容，如瀑布般飛流直下，其勇也令人驚奇，其死也令人悲嘆！
盡管滿天的蝴蝶，萬眾一心，慷慨赴死，前仆後繼，但我卻不忍心再看下去了，就拚命地朝著成群的蝴蝶大喊大叫，亂吼亂嚷，甚至揮舞著樹枝跳躍著四處驅趕，無論我何等焦急，何等賣命，也無能為力，驅也驅不散，趕也趕不開。我想，這些蝴蝶是抱定了一死的決心的，任何外力阻擋於它們也無濟於事了。
我看見，一隻墨藍色的大蝴蝶從空中墜落在溪水邊的大石上，膀直撲騰，翻滾到石頭下，又撲騰著翅膀墜入了溪水之中，像一滴水進入了蝴蝶匯成的彩色的溪水中，隨水漂流而去。
百米長的溪流，半是蝴蝶半是溪水。蝴蝶不會哭泣而托溪水聲代之，蝴蝶不會悲歌而托松濤聲替之。這時，日已黃昏，蒼山如海，殘陽如血，溪水如花，水聲如泣。
看到這個悲壯慘烈的場面很容易使人想起鳳凰涅，黛玉葬花，想起二十四史中的烈女，想起八女投江或梁山伯與祝英台的殉情故事。
再聽。再看。水聲帶血。鳥聲帶血。風聲帶血。花草帶血。山巒帶血。荒林帶血。一切的一切，都被血色黃昏所籠罩。
這些天使般的精靈，大自然會飛的花朵，秦嶺山中的花魂，為什麼要將自己美麗的生命毀滅了給人看？是這些美麗的生命不拒絕悲劇才顯出了悲壯么，是悲劇毀滅了這些美麗的生命才顯出了慘烈么？
秦嶺無言，夕陽無言。溪流無言。
山下愈來愈多的煙囪亦無言。
有位詩人說過：「每一個蝴蝶都是從前的一個花魂，回來尋找它自己。」那麼，空留下的滿山野花是蝴蝶幻化成魂靈么？
倘若有那麼一天，連大自然的花魂都沒了，那麼，蝴蝶又將在何處找，花兒又將在何處尋？

④ 大家幫我說哈答案~~很急哦！

七律·長征 1935年10月 毛澤東
紅軍不怕遠征難， 萬水千山只等閑。 五嶺逶迤騰細浪， 烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍雲崖暖， 大渡橋橫鐵索寒。 更喜岷山千里雪， 三軍過後盡開顏。

沁園春 【雪】 一九三六年二月 毛澤東
北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。

清平樂《六盤山》 毛澤東 一九三五年十月
天高雲淡， 望斷南飛雁。 不到長城非好漢， 屈指行程兩萬。
六盤山上高峰， 紅旗漫卷西風。 今日長纓在手， 何時縛住蒼龍？

七律《人民解放軍佔領南京》 一九四九年四月 毛澤東
鍾山風雨起蒼黃， 百萬雄師過大江。 虎距龍盤今勝昔， 天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇， 不可沽名學霸王。 天若有情天亦老， 人間正道是滄桑。

採桑子《重陽》 一九二九年十月 毛澤東
人生易老天難老， 歲歲重陽。 今又重陽， 戰地黃花分外香。
一年一度秋風勁， 不似春光， 勝似春光， 寥廓江天萬里霜。 憶秦娥《婁山關》 一九三五年二月 毛澤東
西風烈， 長空雁叫霜晨月。 霜晨月， 馬蹄聲碎， 喇叭聲咽。
雄關漫道真如鐵， 而今邁步從頭越。 從頭越， 蒼山如海， 殘陽如血。

－－－－－－－－－－－wmj007整理－－－－－－－－－－－－－－－
出塞. 王昌齡.
秦時明月漢時關，萬里長徵人未還； 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

隴西行 陳陶
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是深閨夢里人。

涼州詞 王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

塞下曲 王昌齡
飲馬渡秋水，水寒風似刀。平沙日未沒，黯黯見臨洮。
昔日長城戰，咸言意氣高。黃城足今古，白骨亂蓬篙。

從軍北征 李益
天山雪後海風寒，橫笛遍吹行路難。磧里徵人三十萬，一時回首月中看。

從軍行 楊炯的
烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗雕旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。
白雪歌送武判官歸京
作者: 岑參
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。 將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。 瀚海闌干千尺冰，愁雲慘淡萬里凝。 中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。 紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。 輪台東門送君去，去時雪滿天山路。 山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。
【樂府雜曲·鼓吹曲辭·戰城南】 唐·李白
去年戰桑乾源，今年戰蔥河道。洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。萬里長征戰，三軍盡衰老。匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。秦家築城備胡處，漢家還有烽火燃。烽火燃不息，征戰無已時。野戰格鬥死，敗馬號鳴向天悲。烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。士卒塗草莽，將軍空爾為。乃知兵者是凶器，聖人不得已而用之。

【相和歌辭·從軍行二首】 唐·李白
百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍。突營射殺呼延將，獨領殘兵千騎歸。

【雜曲歌辭·出自薊北門行】 唐·李白
虜陣橫北荒，胡星曜精芒。羽書速驚電，烽火晝連光。虎竹救邊急，戎車森已行。明主不安席，按劍心飛揚。推轂出猛將，連旗登戰場。兵威沖絕漠，殺氣凌穹蒼。列卒赤山下，開營紫塞傍。途冬沙風緊，旌旗颯凋傷。畫角悲海月，征衣卷天霜。揮刃斬樓蘭，彎弓射賢王。單於一平盪，種落自奔亡。收功報天子，行歌歸咸陽。

【雜曲歌辭·白馬篇】 唐·李白
龍馬花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉劍，落日明珠袍。斗雞事萬乘，軒蓋一何高。弓摧宜山虎，手接泰山猱。酒後競風彩，三杯弄寶刀。殺人如翦草，劇孟同游遨。發憤去函谷，從軍向臨洮。叱吒萬戰場，匈奴盡波濤。歸來使酒氣，未肯拜蕭曹。羞入原憲室，荒徑隱蓬蒿。

【李陵詠】 唐·王維
漢家李將軍，三代將門子。結發有奇策，少年成壯士。長驅塞上兒，深入單於壘。旌旗列相向，簫鼓悲何已。日暮沙漠陲，戰聲煙塵里。將令驕虜滅，豈獨名王侍。既失大軍援，遂嬰穹廬恥。少小蒙漢恩，何堪坐思此。深衷欲有報，投軀未能死。引領望子卿，非君誰相理。

【老將行】 唐·王維
少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。射殺中山白額虎，肯數鄴下黃須兒。一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。路傍時賣故侯瓜，門前學種先生柳。蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。賀蘭山下陣如雲，羽檄交馳日夕聞。節使三河募年少，詔書五道出將軍。試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。願得燕弓射天將，恥令越甲鳴吳軍。莫嫌舊日雲中守，猶堪一戰取功勛。

【兵車行】 唐·杜甫
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足闌道哭，哭聲直上干雲霄。道傍過者問行人，行人但雲點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨。且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租稅從何出。信知生男惡，反是生女好。生女猶是嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

【苦戰行】 唐·杜甫
苦戰身死馬將軍，自雲伏波之子孫。干戈未定失壯士，使我嘆恨傷精魂。去年江南討狂賊，臨江把臂難再得。別時孤雲今不飛，時獨看雲淚橫臆。

【丹青引，贈曹將軍霸】 唐·杜甫
將軍魏武之子孫，於今為庶為清門。英雄割據雖已矣，文彩風流猶尚存。學書初學衛夫人，但恨無過王右軍。丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。開元之中常引見，承恩數上南熏殿。凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。良相頭上進賢冠，猛將腰間大羽箭。褒公鄂公毛發動，英姿颯爽來酣戰。先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。是日牽來赤墀下，迥立閶闔生長風。詔謂將軍拂絹素，意匠慘澹經營中。斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向。至尊含笑催賜金，圉人太僕皆惆悵。弟子韓干早入室，亦能畫馬窮殊相。干惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪。將軍畫善蓋有神，必逢佳士亦寫真。即今飄泊干戈際，屢貌尋常行路人。途窮反遭俗眼白，世上未有如公貧。但看古來盛名下，終日坎壈纏其身。

【雜曲歌辭·採桑】 唐
自古多征戰，由來尚甲兵。長驅千里去，一舉兩蕃平。按劍從沙漠，歌謠滿帝京。寄言天下將，須立武功名。

【雜曲歌辭·回紇】 唐
曾聞瀚海使難通，幽閨少婦罷裁縫。緬想邊庭征戰苦，誰能對鏡治愁容。久戍人將老，須臾變作白頭翁。

【沙場夜】 唐·於濆
城上更聲發，城下杵聲歇。徵人燒斷蓬，對泣沙中月。耕牛朝挽甲，戰馬夜銜鐵。士卒浣戎衣，交河水為血。輕裘兩都客，洞房愁宿別。何況遠辭家，生死猶未決。

【古征戰】 唐·於濆
高峰凌青冥，深穴萬丈坑。皇天自山谷，焉得人心平。齊魯足兵甲，燕趙多娉婷。仍聞麗水中，日日黃金生。苟非夷齊心，豈得無戰爭。

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葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回-----王翰

秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山-----王昌齡

青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還-----王昌齡

僵卧孤村不自哀,尚思為國戍輪台。夜闌卧聽風和雨,鐵馬冰河入夢來----陸游
辛棄疾的 <破陣子>
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外生，沙場秋點兵。
馬做的盧飛快，弓如霹靂弦驚，了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生。

前出塞九首

戚戚去故里， 悠悠赴交河。 公家有程期， 亡命嬰禍羅。 君已富士境， 開邊一何多？ 棄絕父母恩， 吞聲行負戈。

出門日已遠， 不受徒旅欺。 骨肉恩豈斷？ 男兒死無時。
走馬脫轡頭， 手中挑青絲。 捷下萬仞岡， 俯身試搴旗。

磨刀嗚咽水， 水赤刃傷手。 欲輕腸斷聲， 心緒亂已久。
丈夫誓許國， 憤惋復何有？ 功名圖麒麟， 戰骨當速朽。

送徒既有長， 遠戍亦有身。 生死向前去， 不勞吏怒嗔。
路逢相識人， 附書與六親。 哀哉兩決絕， 不復同苦辛！

迢迢萬里餘， 領我赴三軍。 軍中異苦樂， 主將寧盡聞？
隔河見胡騎， 倏忽數百群。 我始為奴朴， 幾時樹功勛？

挽弓當挽強， 用箭當用長； 射人先射馬， 擒賊先擒王。
殺人亦有限， 列（一作立）國自有疆。 苟能制侵陵， 豈在多殺傷？

驅馬天雨雪， 軍行入高山。 逕危抱寒石， 指落曾冰間。
已去漢月遠， 何時築城還？ 浮雲暮南征， 可望不可攀。

單於寇我壘， 百里風塵昏。 雄劍四五動， 彼軍為我奔。
虜其名王歸， 系頸授轅門。 潛身備行列， 一勝何足論？

從軍十年餘， 能無分寸功？ 眾人貴苟得， 欲語羞雷同。
中原有斗爭， 況在狄與戎？ 丈夫四方誌， 安可辭固窮？

九詠寄從兄湛之塞垣（並序）
兄卓犖經奇，與予讀書羅浮，有扶風、越石之志。以驃騎從袁督師死於邊。
邊風
地角寒初斂，天歌雲乍飛。大旗危欲折，孤將定何依？
送雁侵胡月，驚霜點鐵衣。可能吹妾夢，一為達金微？

邊月
秦時一片月，萬古照邊州。白動狼煙塞，寒生驛火樓。
關山和淚到，圓缺及鄉愁。盈手梅花色，難將寄隴頭。

邊塵
紫塞三關隔，黃塵八面通。胡笳吹復起，漢月照還空。
雜沓仍隨馬，蕭條暗逐風。將軍休拂拭，留點戰袍紅。

邊角
片角吹殘夜，雄關鐵鎖開。古城連堞響，奔馬踏霜回。
玉塞降羌淚，天山旅雁哀。何人聞此曲，不上望鄉台？

邊笛
吹笛上高城，城秋月正明。胡兒雙淚下，漢塞一龍鳴。
沙柳愁中折，梅花夢里驚。徘徊三五弄，腸斷憶南征。

邊雁
候雁發金河，紛紛帶雪過。陣連關月小，聲斷塞風多。
高舉愁梁稻，低飛怯網羅。羽毛非敢惜，書禮奈君何！

邊馬
天馬應星晨，金羈虎豹茵。驕盤春草短，叱撥桃花新。
窟凍長城雪，蹄穿大漠塵。百戰交河道，功成還與人。

邊柳
嘆息陽關柳，青青能幾時？春光不可度，綠鬢已成絲。
歲歲愁扳折。依依綰別離。故園有奇樹，日夜憶連枝。

邊草
王孫去不返，馬足共車輪。萬里連天色，終年出塞人。
幾經金海雪，不見玉關春。獨夜寒塘夢，相思愁白蘋。

江城子
平沙淺草接天長。路茫茫，幾興亡。昨夜波聲，洗岸骨如霜。千古英雄成底事，徒感慨，謾悲涼。少年有意伏中行,馘名王,掃沙場。擊楫中流，曾記淚沾裳。欲上治安雙闕遠,空悵望,過維揚。

青玉案
傷心誤到蕪城路，攜血淚，無揮處。半月模糊霜幾樹，紫簫低遠，翠翹明滅，隱隱羊車度。鯨波碧浸橫江鎖，故壘蕭蕭蘆荻浦，煙水不知人事錯，戈船千里，降帆一片，莫怨蓮花步。

江城子
醉來長袖舞雞鳴。短歌行。壯心驚。西北神州，依舊一新亭。三十六峰長劍在，星斗氣，郁崢嶸。古來豪俠數幽並。鬢星星。竟何成。他日封侯，編簡為誰青。一掬釣魚壇上淚，風浩浩，雨冥冥。
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滿江紅－岳飛
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。 抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。 三十功名塵與土，八千里路雲和月。 莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。 待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
屈原的《九歌-國殤》
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接；旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先；凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷；霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓；天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野；出不入兮往不反，平原忽兮路遙遠；帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲；誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌；身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

《春望》----杜甫
國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪
關於戰爭的成語
一夫當關，萬夫莫開、草木皆兵、馬革裹屍、赤膊上陣、烏合之眾、打草驚蛇、四面楚歌、用兵如神、有勇無謀、全民皆兵、聲東擊西、攻其不備，出其不意、堅壁清野、揭竿而起、破釜沉舟、圍魏救趙、作壁上觀、暗渡陳倉、城下之盟、五十步笑百步、殺身成仁、紙上談兵、風聲鶴唳、步步為營。望梅止渴、運疇帷幄、一鼓作氣、再衰三竭。餘勇可賈、知彼知己，百戰不殆、腹背受敵、攻無不克，戰無不勝、硝煙彌漫、
士飽馬騰 勞而無功 + 功成不居
劍戟森森 官逼民反
+ 散兵游勇 + 勇猛精進 + 進退失據 出奇制勝 壁壘森嚴 + 嚴陣以待 短兵相接 全軍覆滅 遠交近攻 + 攻其無備 功敗垂成 解甲歸田 戰天斗地 養精畜銳 + 銳不可當 + 當頭棒喝 舟中敵國 槍林彈雨 速戰速決 + 決一雌雄 盤馬彎弓 + 弓折刀盡 +盡忠報國 + 國士無雙 干城之將 + 將機就機 草木皆兵 + 兵連禍結 四面楚歌 + 歌功頌德 箭在弦上 馬革裹屍 金城湯池 馬仰人翻 用兵如神 因敵取資 欲擒故縱 + 縱虎歸山
發號施令 彈盡援絕 劍拔弩張 兵不由將 + 將計就計 + 計無所出 + 出生入死
調虎離山 知難而退 揮戈反目 片甲不回 彈盡糧絕 聲勢浩大 坐觀成敗 + 敗軍之將
+ 將伯之呼 寡不敵眾 大敵當前 十圍五攻
勇往直前

戰爭
●戰爭從有私財產和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的，在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式（毛澤東）

●戰爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）

●戰爭在你願意時開始，卻並不你樂時結束（馬基雅弗利）

●包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）

●戰爭用伯也用黃金（奧維德）

●戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）

●戰爭的先決條件是：以好鬥為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納）

●有國家就有戰爭（伯克）

●建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明）

●一個國家只有在戰爭時期才會處於和睦狀態（休·金斯米爾）

●戰爭是帝王的娛樂（英國）

●對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的（李維）

●只有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克）

●一次正義的戰爭能在高尚的國度里喚起神聖的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克）

●得道多助，失道寡助

●沒有正義的和平就是暴虐（英國）

●黃金和財富是戰爭的主要根源（塔西佗）

●戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）

●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）

●霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中----（喬·斯威夫特）

●戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好鬥的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的慾望----（查·埃利奧特）

●戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪）

●戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森）

●戰爭是死神的盛宴（歐洲）

●所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯）

●戰爭來臨時，真理是第一個犧牲品（海·約翰遜）

●戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威·申斯通）

●戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森）

●師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年（老子）

●由來征戰地，不見有人還（唐·李白）

●可憐萬里關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉）

●血戰乾坤赤（唐·杜甫）

●去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）

●皇帝動刀槍，百姓遭了殃

●戰爭一開始，地獄便打開（英國）

●叫喊戰爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）

●戰爭的目的必須是為了和平（亞里士多德）

●你想和平，就要准備戰爭（韋格蒂烏斯）

●要進行戰爭只有一個借口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中（西塞羅）

●贏得戰爭只不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧）

●只有勝利者，才能用戰爭去換取和平（薩盧斯特）

●和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平（普坦漢姆）

●從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）

●戰爭造就竊賊，和平把他們弔死（英國）

●戰爭造就竊賊，和平把他們弔死（英國）

●要和平，就得准備戰爭（歐洲）

●不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞）

⑤ 曾姓的來歷

曾（Zēng）氏是軒轅黃帝的後代，夏禹王（禹姓姒氏）的六十三世孫。黃帝二十五子昌意為曾姓之祖，昌意生顓頊，顓頊生鯀，鯀生禹。堯命禹父親鯀治理水患，而鯀治水九年無效。舜繼承堯位後仍命鯀治水，結果勞民傷財而沒有消除水患，於是便殺鯀於羽山，舜並命鯀子禹繼續治水。禹受命後，為了治理水患從二十歲開始，歷時十三年，三過家門而不入，採用疏導的方法，終於消除了水患。因獲得重大的歷史功績，舜讓禹繼位成為部落聯盟首領。後世尊稱為大禹。禹繼承舜位後制定了刑法嚴格懲罰違令者，因而勢力日益強大。時過多年後他因年老力衰，按當時禪讓制應讓東夷部落聯盟首領皋陶的兒子伯益做繼位人，因皋陶父子都幫助禹治水。但禹死後眾多部落聯盟的首領卻反對伯益而歸順禹的兒子——啟。啟聯合各部落首領的勢力，殺掉伯益而建立了我國歷史上第一個奴隸制國家——夏朝。其建都於陽城，即今河南登封縣的東南部。啟生仲康，康生帝相，相生少康，少康封其次子曲烈為甑子爵，在甑（今山東臨沂市蒼山縣向城鎮）建立鄫國，為鄫國之始。古以封地為姓，曲烈便從此姓鄫。少康的這一房子孫所建的鄫國歷經夏、商、周三代，大約相襲了近兩千年，一直到春秋時代，即公元前567年才被莒國所滅。這時候，懷著亡國之痛的太子巫出奔到鄰近的魯國，並在魯國做了官。其後代用原國名「鄫」為氏，後去邑旁，表示離開故城，稱曾氏，此為曾氏得姓之始。後人尊曲烈世子巫為曾氏第一世祖。從曲烈至巫改為曾姓，經歷54傳至巫，58傳至曾參。
曾參，俗稱曾子，字子輿，春秋末魯國南武城人（今山東省濟寧市嘉祥縣滿硐鄉南武山村，一說山東省臨沂市平邑縣魏庄鄉南武村）。生於周敬王丙申（十五）年（公元前505年）十月十二日，十六歲拜孔子為師。盡傳孔子之孝。提出：「吾日三省吾身」（《論語.學而》）的修養方法，認為『忠恕』是孔子一以貫之的思想，提出：慎終（慎重地辦理父母的喪事），追遠（虔誠地追念先祖），民德歸厚，犯而不校（計校）的主張。《大戴禮記》對其言行記載甚詳，相傳《大學》一書是他所著，後世尊為「宗聖」。目前曾姓均以宗聖公曾參作為自己的開派祖先。
宗聖公曾參是武城曾氏的開派祖先。曾參字子輿，巫的五世孫，生於東魯，移居武城，十六歲拜孔子為師。孔子的孫子孔汲（子思子）師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學派，對孔子的儒學學派思想既有繼承，又有發展和建樹。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會意義和實用價值，是當今建立和諧社會的，豐富的思想道德營養。曾參以他的建樹，終於走進大儒殿堂，與孔子、孟子、顏子（顏回）、子思子比肩共稱為五大聖人。
編輯於 2016-12-20
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曾姓由來
曾姓起源於姒姓。 黃帝的第25子叫昌意，昌意生顓頊，顓頊生鯀，鯀生禹。據說鯀的妻子因夢食薏苡而生禹，當時的舜帝就賜予禹姒姓。發明甑的曾人部落，是姒姓部落的一支。禹治水成功，舜將帝位禪讓給禹。禹的兒子啟建立了中國歷史上第一個世襲王朝夏朝，國號夏後氏。 夏朝建都於陽城，即今河南登封縣的東南部。夏王少康封其次子曲烈為甑子爵，在甑（今山東臨沂市蘭陵縣向城鎮）建立鄫國。古代習慣以封地為姓，曲烈便從此姓鄫。實力並不強大的鄫國歷經夏、商、周，直到春秋，即公元前567年才被莒國所滅。懷著亡國之痛的太子巫出奔到鄰近的魯國。其後代用原國名「鄫」為氏，除去邑旁（阝），表示離開故城，不忘先祖，稱為「曾」。 曾姓長久以來，一脈傳自禹的後裔太子巫，名副其實的4000年前是一家，故有「天下一曾無二曾」的說法。
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曾姓的來歷
■相關網站 曾氏宗親網：www.zengshi.net 網路貼吧·曾吧：http://post..com/f?kw=%D4%F8 更多的內容[包括家譜目錄、詳細曾姓來源、遷徙史等內容]，請參見：http://bbs.hakkas.net/dispbbs.asp?boardid=93&id=1611 ■姓氏源流 曾（Zēng）姓源出有二： 1、出自姒姓，為夏禹的後裔，以國名為氏。相傳帝舜時，鯀的妻子因夢食薏苡而生禹，故帝舜便賜予禹姒姓。據《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所載，相傳夏禹的第5世孫少康中興了夏室後，曾把自己最小的兒子曲烈封於一個叫「鄫」的地方，在今山東省蒼山縣西北。少康的這一房子孫所建的鄫國歷經夏、商、周三代，大約相襲了近兩千年，一直到春秋時代，即公元前567年才被莒國所滅。這時候，懷著亡國之痛的太子巫出奔到鄰近的魯國，並在魯國做了官。其後代用原國名「鄫」為氏，後去邑旁，表示離開故城，稱曾氏，就此世時代代承襲下來，一直流傳到今天。 2、據有關資料所載，外族或外姓冒姓，少數民族中土家、彝、苗、黎族均有此姓。 得姓始祖：曲烈（鄫侯）。在遠古帝舜時期，鯀的妻子因夢里吃了薏苡而生下禹，帝舜便賜禹姒姓。夏禹的第五世孫少康中興夏室後，曾把幼子曲烈封於「鄫」地（在今山東省蒼山縣西北）。從此鄫國歷經夏、商、周三代，大約相襲了兩千多年，直到春秋時代才被莒國所並滅。此時，懷著亡國之痛的鄫國太子巫，出奔於鄰近的魯國為官，其後裔以原國名「鄫」為氏，後去掉邑旁，表示離開故城，稱為曾氏。曲烈（鄫侯）也就成為了曾姓的得姓始祖。 ■遷徙分布 曾姓最初發源於今山東省蒼山縣西北一帶。先秦時期，逃至魯國的曾姓後代在魯為官，並且就此繁衍生息下來，同時向四周地區播遷，使曾姓族人遍布於山東、河北等地。秦漢期間，曾姓人因一直以「孝」著稱，被封建統治者尊為「宗聖」，從而聲名顯赫，家族昌盛。曾參長子曾元八世孫曾樂，曾為西漢山陰縣都鄉侯，曾樂之子渙有二子：旃、光。光的四世孫頊家望於扶風（今陝西省興平東南），是為扶風房，其二子玉、昌分別徙於冀州（治今河北省冀縣）、青州（治所在今山東省淄博市東北）。曾寶之孫曾據，因避西漢末年王莽之亂，率宗族千餘人自山東南遷至廬陵縣（治所在今江西省吉安市西南）之吉陽鄉，是為吉陽房。曾據有二子：闡與王易。曾闡的五世孫曾丞有三子：珪、舊、略。略居撫州南豐（今江西省廣昌縣東），為撫州（治所在今江西省臨川市西）房。曾闡的十世孫曾震忽避亂徙居韶州（治所在今廣東省韶關市南），為韶州房，曾珪之子曾永，徙居虔州（今江西贛州市），其十一世孫曾通則徙居交州（今廣東省廣州）。至此，曾姓族人在漢末以前，由於累官或戰亂等原因，不斷遷移，已分別進入了山東、河北、湖南、陝西、江西、廣東等省。人口眾多，家族興旺，形成了幾個較大的郡望。進入魏晉南北朝時期，連年戰亂頻仍，社會始終處於動盪之中，加之西晉末年「永嘉之亂」，中原士族大舉南遷，所以曾姓在此期間也大量進入南方諸省，其一支徙居於會稽（今浙江省紹興），尚有幾支分別遷居蜀郡（治今四川省成都）、豫章（今江西省南昌）、吳郡（治今江蘇省蘇州）、河內（今河南省沁陽）、南陽（今屬河南省）、江夏（今湖北省鄂城）、襄陽（今屬湖北省）等地。從而在唐朝之前就已形成曾姓遍布全國，名人不斷涌現，家族勢力日漸壯大的局面，逐漸成為我國著名的大姓之一。盛唐時期，社會安定，宗族發展速度加快，擴張、播遷亦為時尚。唐末，曾姓有入遷福建者。至宋末，由於戰亂，外族入侵，曾姓又幾度遷移。元明清時期，曾姓已播遷於各地，且有遠播台灣與海外各地者。當今曾姓在我國人口眾多，尤以四川、湖南、廣東、江西等省多此姓，上述四省曾姓人口約佔全國漢族曾姓人口的百分之六十六。曾姓是當今中國姓氏排行第三十八位、台灣第十六位的大姓，人口眾多，約佔全國漢族人口的百分之零點四九。 ■歷史名人 曾點：字子皙，亦稱曾皙，春秋時期魯國武城（今魏庄鄉南武城）人。曾參之父，孔門弟子七十二賢之一。與顏回之父顏無繇、孟子之父孟孫激等並祀於曲阜孔廟後部的崇聖祠。《論語》載 他和子路、冉有、公西華侍坐孔子，談個人志趣時，他「鏗」然一聲，停止鼓瑟，說暮春時節，換上春裝，和五六位志同道合的成年人， 帶上六七個少年，去沂河裡洗洗澡，在舞雩台上吹吹風，然後唱歌回來。孔子聽後大加贊賞，喟然嘆曰：你和我想的一樣！魯國大夫季 武子死，曾點弔唁「倚其門而歌」，被稱為魯之狂士。739年（唐開元二十七年）追封「 宿伯」。1009年（宋大中祥符二年）加封「萊蕪侯」。1530年（明嘉靖九年）改稱「先賢曾氏」。 曾子：即曾參，春秋末期魯國南武城（今山東省費縣）人，他是孔子的弟子，以孝著稱。相傳《大學》是他所著，被後世儒家稱為「宗聖」。 曾譚：漢代泉陵人。推舉為孝廉，拜官為尚書郎。有文韜武略之才，官累至太常。 曾玉：曾參十三代孫二支曾頊的長子、曾嘉的孫子，扶風（今陝西省興平東南）人。拜官漢御史大夫。 曾萬：漢鎮南將軍，曾率兵征討南部邊境，開拓了南康郡的境界。後被封為南康逸士。 曾輝：曾駢次子、曾慶的孫子，任吳散騎常侍，鎮南節度銀青光祿大夫、國子監祭酒兼御史中丞。 曾芳：唐代曾經任程鄉縣令，當時老百姓為瘴氣所苦，曾芳用葯來接濟百姓。來求葯的人接連不斷。 曾布：北宋建昌軍南豐（今屬江西省）人，嘉佑進士，曾參與王安石變法，任三司使，在徽宗年間為相，主張調和新舊兩派。 曾慥：今福建晉江人，北宋末南宋初詩人，能詩文，曾編有《類說》，又廣輯有關遒教的文獻資料，編成《道樞》。 曾幾：今江西贛州人，南宋詩人，曾歷任江西、浙江提刑。其詩學江西派，風格清雋。陸游曾從他學詩。 曾鞏：北宋文學家，字子固（1019-1083），南豐（今屬江西省）人，世稱南豐先生。嘉佑進士，嘗奉詔編校史官書籍，官至中書舍人，曾為王安石所推許。散文平易舒緩，長於敘事說理，講究章法結構，為「唐宋八大家」之一，有些文章對當時在位者的因循守舊表示不 滿，主張在「合乎先王之意」的前提下對「法制度數」進行一些改易更革。有《元豐類稿》。另《隆平集》也題為所作。 曾魯：明朝時新淦人，自幼好學，博學古今，以文字聞名於時，後官拜禮部侍郎，著有《大明集禮》流傳於世。 曾瓊：今福建甫田人，明代傑出的畫家，其人擅畫人像，號稱「如鏡取影，妙得神情」。其畫法曾風行一時，弟子眾多且出眾，被時人稱為「波臣派」。 曾銑：明江蘇省江都人，嘉靖進士，以御史巡撫山東、山西，進兵部侍郎。 曾生：原名曾振聲，廣東省深圳坪山鎮石灰陂人。曾參加「一二·九」抗日救亡運動，被推舉為中山大學員生工反抗日救國會主席團主席、廣州抗日聯合會主席團主席，1936年加入中國共產黨。1937年前在地方工作，後參加游擊隊轉入部隊。抗戰時期，歷任香港海員工委書記、工會組織部部長，中共惠（陽）寶安工委書記，廣東抗日游擊總隊總隊長，東江縱隊司令員。解放戰爭時期，任華東軍政大學副校長，渤海軍區黨委副書記兼副司令員，兩廣縱隊司令員。新中國成立後，任廣東軍區副司令員兼珠江軍分區司令員、政委，華南軍區副參謀長，南海艦隊第一副司令員。廣東省委常委，中共廣州市委第三書記，廣東省副省長兼廣州市市長，中華人民共和國交通部副部長、部長，國務院顧問。1955年被授予少將軍街。是第一、二、三、五屆全國人大代表，第五屆人大常委，中國共產黨十二次全國人大代表並當選為中央顧問委員會委員。著有《曾生回憶錄》一書。 曾文迪：後梁雩都人。天文、讖緯、黃庭、內景之書，無所不究，尤其是精通地理。 曾致堯，字正臣（950-1007），南豐人，北宋散文家，曾鞏、曾布祖父，太平興國八年（983年）登進士第，是北宋以來南豐第一個進士。先後任過符離主簿、梁州錄事參軍、著作佐郎、兩浙和京西轉運使；當過壽、泰、泉、蘇、揚、鄂等州知州。官至禮部郎中，後改任吏部郎中。曾致堯為官期間，減免民間苛捐雜稅，體察百姓疾苦，所到之處，頗有政聲。在壽州當知州離任時，壽州百姓再三挽留，以致幾天不能成行，後以單騎帶二卒，才悄悄地離開了壽州。曾致堯性格剛直，敢於揭人之過，諫議大夫魏庠知蘇州，所作所為多行不法，別人不敢言，致堯則進行彈劾，魏庠被罷了官，致堯常因奏章言辭激烈，得罪不少權臣，因而屢遭降職或調任。卒後贈諫議大夫、太子太師，封密國公。致堯一生著述甚多，有《仙鳧羽翼》30卷、《廣中台紀》80卷、《清邊前要》30卷、《西陲要紀》10卷、《直言集》10卷、《為臣要紀》3卷，共達176卷（篇）之多。 曾公亮：字明仲，號樂正，北宋名相。泉州晉江（今福建省）人，其人以熟悉法令典故著稱，曾主編過《武經總要》。 曾國藩：清末洋務派和湘軍首領。原名子城（1811-1872），字伯涵，號滌生。湖南湘鄉人，道光進士，曾任內閣學士、兩江總督等職，後病死於南京。有《曾文正公全集》。 曾紀澤：字頡剛（1839-1890），曾國藩長子，清末外交官。他留心時事，博覽群籍，通西文，好西學。初以蔭補戶部員外郎，後襲侯爵。光緒四年（1878年）出任駐英、法公使，1880年兼充駐俄公使。中法戰爭時力主抵抗。1885年任海軍衙門幫辦，旋為兵部左侍郎，兼總理各國事務大臣。1887年著《中國先睡後醒論》，主張「強兵」優先於「富國」。有《曾惠敏公遺集》。 曾國荃：曾國藩弟，字沅甫（1824-1890），號叔純，貢生出自。1856年起與太平天國軍作戰，1862年進圍天京（今南京），1864年7月攻陷天京，受封為一等伯爵。1866年任湖北巡撫，因對捻軍作戰失敗稱病退職。1875年又被提用，歷任陝西、山西巡撫，署兩廣總督。1884年升任兩江總督。 曾運乾：湖南益陽人，音韻學家，曾歷任東北大學、中山大學、湖南大學教授，一生撰有《切韻五聲五十一紐考》、《喻母古讀考》及《尚書正讀》等。 ■郡望堂號 1、郡望 魯郡：西漢改薛郡置魯國，治在魯縣（今山東省曲阜）。相當今山東曲阜、滕縣、泗水等縣地。晉改為魯郡。 天水郡：西漢元鼎三年（公元前114年）初置郡，治所在平襄（今甘肅省通渭縣西北）。相當於今甘肅通渭、秦安、定西、清水、庄浪、甘谷、張家川等縣及天水市西北部、隴西東部、榆中東北部地。西晉移上邽（今天水市）。北魏相當今天水、秦安、甘谷等市縣地。 廬陵郡：東漢時置郡，治所在石陽（今江西省吉水東北），三國吳移治高昌（今江西省泰和西北）。相當今江西永新、峽江、樂安、石城以南地區。 魯陽縣：漢置縣，治所在今河南省魯山縣。 武城郡，治所在今山西省吉縣。 2、堂號 三省堂：孔子弟子曾參非常注意修身，每天從三方面檢查自己：（1）為人做事有沒有盡到心；（2）和朋友交往有沒有失信；（3）老師教的東西有沒有復習好。「三省堂」即由此得名。 武城堂：曾氏源出姒姓。夏帝少康封小兒子曲烈於鄫（在山東省蒼山縣西北）建立鄫國，歷夏、商、周三代，公元前567年被莒國滅掉，太子巫逃往魯國，後稱之武城，即今濟寧之嘉祥縣境。「鄫」去邑（阝）為曾，稱為曾氏。曾巫的孫子曾點，字暫，是孔子賢弟子；曾暫兒子曾參傳孔子之學，被後世儒家奉為「宗聖」。武城即為曾姓的遠祖發祥之地，「武城堂」名本源此。 追遠堂：取春秋末期魯國南武城（今山東省費縣）人曾參「慎終追遠」之意。 此外，曾氏的主要堂號還有：「魯陽堂」、「敦本堂」、「宗聖堂」、「守約堂」、「養志堂」、「若文堂」等。 ■宗族特徵 1、曾姓族人在很早的時期就遍布於全國各地。 2、曾姓以仁孝禮義而著稱於世。 3、曾姓字行輩份排列工整、嚴密，有明顯的時代特色與宗族特色。 4、各支曾姓字行輩份排列有序。因曾姓著名人物曾參為孔子門人，世稱宗聖，其後子孫亦為聖裔，故曾氏家族字行輩份亦參照孔氏族人「命字行輩」即「希言公彥承，宏聞貞尚衍，興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥，令德維垂佑，欽紹念顯揚，建遒敦安定，懋修肇益常，裕文煥景瑞，永錫世緒昌」。 ■曾姓宗祠通用對聯 〖曾姓宗祠四言通用聯〗 南豐撰史； 西府養親。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 酒肉養志； 童冠詠歌。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 上聯典指春秋末魯國南武城人曾參，字子輿，孔子的弟子，提出「吾日三省吾身」（每天多次自我反省）的修養方法，認為「忠恕」是孔子「一以貫之」的思想。以孝著稱，奉養父親的時候，必有酒肉；將撤下的時候，必請示父親允許，孟子稱他為「養志」。後被尊為「宗聖」。下聯典指曾參的父親曾點，字子皙，孔子的弟子，曾這樣表明自己的志向：「暮春三月，穿著春裝，和冠者（成年人）五六人、童子（小孩）六七人，去沂水中洗洗澡，在舞雩台上吹吹風，一路唱歌，一路走回來。」 武城世第； 魯國家聲。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 此聯為曾氏宗祠「武城堂」通用堂聯。 武城世德； 沂水家聲。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 同上。 省身世澤； 傳道家聲。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 上聯典指春秋·曾參，孔子弟子。語出《論語·學而》：「曾子曰：吾日三省吾身。」下聯典指宋·曾鞏，主張先道後文，為「唐宋八大家」之一。 南豐世澤； 魯國家聲。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 上聯典指曾氏的望族居魯郡。下聯典指北宋文學家曾鞏，字子固，南豐（今屬江西省）人。世稱「南豐先生」。嘉佑年間舉進士，嘗奉召編校史館書籍，官至中書舍人。曾為王安石所推許。散文平易鄶緩，長於敘事說理，講究章法結構，為「唐宋八大家」之一。後人亦以其與歐陽修並稱為「歐曾」。著有《元豐類稿》等。另《降平集》也題為其作。 南豐世澤； 東魯家聲。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 同上。 南豐撰史； 西府迎親。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 上聯典指宋代南豐人曾鞏，任史館修撰。下聯典指宋·曾公亮之子孝寬為吏部尚書，迎父至西府孝養。 三省門第； 一貫家聲。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 此聯為曾氏宗祠「三省堂」通用堂聯。 三班判押； 兩浙屏藩。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 上聯典指宋·曾公亮為政有能聲，至夜戶不閉。累遷至同中書門下事。下聯典指宋·曾致堯，出為兩浙轉運使，性剛直好言事。 舜雩逸致； 墳典淹通。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 上聯典指春秋曾點，姓曾，名點，字子皙。春秋莫魯國（今山東省平邑縣）人。唐·開元封「宿伯」，宋又封「萊蕪侯」。「舜雩逸致」，謂其收藏經史之豐。下聯典指後周曾崇范，廬陵人。家中藏有九經、子、史諸書。南唐刺史賈皓到崇范家求書，並用自己的錢來抵償書的價值。曾崇范笑曰：「墳典天下公路，世亂藏於家，世治藏於國，其實一也，何估值以償耶。」曾崇范被詔授官太子洗馬，後遷為東宮使。 大和保合； 萬福攸同。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 此聯為曾氏宗祠通用春聯。 酒肉養志； 童冠詠歌。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 全聯典指春秋魯·曾參事父至孝，每餐必有酒肉。曾參之父曾點嘗言志曰：「冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」 〖曾姓宗祠五言通用聯〗 東魯家聲遠； 南豐世澤長。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 上聯典指曾氏的望族居魯郡。下聯典指北宋文學家曾鞏，字子固，南豐（今屬江西省）人。世稱「南豐先生」。 魯國家聲遠； 武城世澤長。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 此聯為曾氏宗祠「武城堂」通用堂聯。 大學家聲舊； 萬民氣象新。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 此聯為曾氏宗祠「宗聖堂」通用堂聯。 鼎新開國運； 克服振家邦。 ——孫中山撰（贈賜）曾姓宗祠通用聯 〖曾姓宗祠六言通用聯〗 才遇天麟地鳳； 志在沂水春風。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 〖曾姓宗祠七言通用聯〗 宗傳內無雙學士； 聖教中第一名賢。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 此聯為台灣省屏東市曾氏宗祠聯。聯以鶴頂格鑲嵌「宗聖」二字。 武城世第承三省； 沂水淵源流九洲。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 此聯為曾氏宗祠「武城堂」通用堂聯。 天下斯文宗一貫； 古今喬木第三家。 ——佚名撰廣東省深圳市保安區沙井鎮新橋村曾氏宗祠聯 新橋村曾氏宗祠約建於明代（一說元代），曾是居住在新橋一帶的曾姓人的宗族祠堂。據說他們是孔子的得意門生曾參之後，南宋初年到此落籍，迄今已逾800年，繁衍32代。祠堂佔地1050平方米，三進三間，由檐廊、山門、前殿、正殿和後廳等組成，氣勢恢宏，是深圳現存最大的古祠堂。走過天井中的石牌坊，祠門上方「曾氏大宗祠」的匾額撲進眼簾，兩側柱木上鐫刻著這一副對聯，聯語說的是先聖曾參的事，因為曾參在孔門弟子中排位第三，其後人便自稱「喬木第三家」。據說居住在這里的曾姓後人崇尚詩書傳家，僅前清時便出過翰林7個進士、數十個舉人和秀才，祠前現存的10多對旗墩，便是彼時族中子弟中舉或陞官時升旗慶賀留下的遺跡。 南北真傳唯一貫； 古今道學第三家。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 全聯典指春秋末魯國南武城人曾參，字子輿，孔子的弟子，提出「吾日三省吾身」（每天多次自我反省）的修養方法，認為「忠恕」是孔子「一以貫之」的思想。曾氏後裔都尊寫《孝經》的曾子為祖先。古有四大賢人：孔、顏、曾、孟，曾子排行第三，於是便有「古今道學第三家」之說。 一部孝經貽世業； 八家文蘊紹宗風。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 此聯為曾氏宗祠「追遠堂」通用堂聯。 宗傳內無雙學士； 聖教中第一名賢。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 此聯為曾氏宗祠「宗聖堂」通用堂聯。聯以鶴頂格嵌「宗聖」堂名。 氣象更新綿世澤； 現歸依舊煥人文。 ——佚名撰江西省興國縣三僚村曾氏楊公祠「若文堂」堂聯 〖曾姓宗祠七言以上通用聯〗 投杼逾牆，誤疑賢母； 躍舟赴水，飲恨貞妃。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 上聯典指春秋時，有人告曾參母曰曾參殺人，母不信，至三告，母懼，投杼逾牆而走。下聯典指明末唐王朱聿鍵被清兵所擄，其妃曾氏沒水而死。 道德春秋，學繼一宗聖； 文章唐宋，名揚八大家。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 此聯為曾氏宗祠「養志堂」通用堂聯。 堂構相承，維凜修齊盈舊德； 宗公流慶，冀將鍾釜妥先靈。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 此聯為曾氏宗祠「追遠堂」通用堂聯。 聖紹尼山，道德文章齊日月； 徽傳魯國，春秋俎豆永乾坤。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 此聯為曾氏宗祠「追遠堂」通用祭祀聯。 衍一貫薪傳，聖道淵源昭萬古； 相三朝誼辟，官勛赫奕振千秋。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 此聯為曾氏宗祠「宗聖堂」通用聯。 祖德何如東魯，傳經光百代； 家風曷似南豐，修史裕千秋。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 此聯為廣東省始興縣太平鎮東湖坪村曾氏宗祠聯。 資水如練、鳳嶺如屏，四面盡環淑氣； 孝子在周、忠臣在漢，千秋無愧宗風。 ——清·曾國藩撰曾姓宗祠通用聯 此聯為湖南省洞口縣高沙鎮曾氏八支祠聯。 傳大學十章，明德新民，治人當先治己； 衍孝經一冊，敬親思長，事父可通事君。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 此聯為曾氏宗祠「養志堂」通用堂聯。 泗水樂從游，親炙既深，道統源流傳一貫； 明堂呈賀表，新奇無匹，文明炳耀列八家。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 此聯為曾氏宗祠「養志堂」通用堂聯。 春風沂水，上下同流，江漢秋陽，後先合撰； 地鳳天麟，孫曾濟美，芝山霞嶼，堂構長新。 ——新加坡華僑丘菽園撰曾姓宗祠通用聯 此聯為福建省漳州市曾氏宗祠聯。 道統紹一貫之傳，師孔友顏，來者直開思孟； 文章擅八家之譽，接韓步柳，同時並駕歐蘇。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 此聯為曾氏宗祠通用堂聯。 述格致、誠正、修齊、治平之傳，萬世成承厥訓； 超德行、言語、政事、文學而外，一人獨得其宗。 ——佚名撰曾姓宗祠通用聯 此聯為山東省嘉祥縣曾氏宗祠聯。上聯典出春秋末魯國南武城人曾參在《大學》一書中提出的思想：「格致（格物致知）」、「誠正（誠意正心）」、「修齊（修身齊家）」、「治平（治國平天下）」。下聯典出春秋末魯國孔子所授科目：「德行、「言語」、「政事」、「文學」。 為孔氏高徒，志可與、道可傳，橋梓聯輝，不愧是父是子； 作宋朝碩輔，治有聲、政有績，棣華競秀，堪稱難弟難兄。 ——佚名撰曾姓宗祠通

⑥ 姓氏:曾;的來源

來源一：

曾姓起源於姒姓。

1、黃帝的第25子叫昌意，昌意生顓頊，顓頊生鯀，鯀生禹。據說鯀的妻子因夢食薏苡而生禹，當時的舜帝就賜予禹姒姓。發明甑的曾人部落，是姒姓部落的一支。禹治水成功，舜將帝位禪讓給禹。禹的兒子啟建立了中國歷史上第一個世襲王朝夏朝，國號夏後氏。

2、夏朝建都於陽城，即今河南禹州市。夏王少康封其次子曲烈為甑子爵，在甑（今山東臨沂市蘭陵縣向城鎮）建立鄫國。

3、古代習慣以封地為姓，曲烈便從此姓鄫。實力並不強大的鄫國歷經夏、商、周，直到春秋，即公元前567年才被莒國所滅。懷著亡國之痛的太子巫出奔到鄰近的魯國。其後代用原國名「鄫」為氏，除去邑旁（阝），表示離開故城，不忘先祖，稱為「曾」。

4、曾姓長久以來，一脈傳自禹的後裔太子巫，名副其實的4000年前是一家，故有「天下一曾無二曾」的說法。

來源二：

少數民族曾姓。在京族、彝族、土家族、布依族、滿族、苗族、黎族中都有少量曾姓存在，但其絕大部分的父系是漢族。

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姓氏的分類

1、單姓

單姓(dān xìng)：只用一個字的姓。與復姓相對。如：「王、李、張、劉、陳、智、楊、黃、趙、周、吳、徐、孫、馬、胡、朱、郭、何、羅、高、林。據統計，中國有單姓6931個。

2、復姓

復姓(fū xìng)，指由兩個及以上的漢字組成的姓氏。如：歐陽、司馬、上官、西門。復姓的來源較多，如官名、封邑、職業等，有些則源於少數民族改姓。

3、《中國姓氏大辭典》顯示，中國古今各民族用漢字記錄的雙字姓9012個、三字姓4850個、四字姓2276個、五字姓541個、六字姓142個、七字姓39個、八字姓14個、九字姓7個

4、分別為：西木感給特杜立給特、西木薩給特杜立給特、西姆薩給特杜立給特、那烏那基爾杜立給特、禿禿黑里兀惕塔塔兒、烏朗漢吉爾莫吉爾敏、奧勒特給特瑪魯基爾、十字姓1個即：伙爾川扎木蘇他爾只多。

⑦ 姓白的名人都有哪些

1，白宇

白宇，1990年4月8日出生於陝西省西安市，中國內地影視男演員，畢業於中央戲劇學院表演系2009級。2014年，出演個人首部網路劇《屌絲日記》 ，從而正式進入演藝圈；同年，出演抗戰劇《少帥》。

2，白鹿

白鹿，本名白夢妍，1994年9月23日出生於江蘇常州，中國內地女演員、模特。2016年7月，白鹿在陸虎單曲《留言》MV里擔任女主角；9月，出演個人首部電視劇《朝歌》，從而正式進入演藝圈。2017年，白鹿在古裝劇《鳳囚凰》中一人分飾兩角。

3，白百何

白百何，1984年3月1日出生於山東省青島市市北區，畢業於中央戲劇學院表演系本科班，中國內地影視女演員。2006年，因主演首部電視劇《與青春有關的日子》而進入演藝圈。

4，白客

白客，本名羅宏明，1988年7月9日出生於山東泰安，cucn201的成員之一，畢業於中國傳媒大學南廣學院，中國內地男演員、配音演員。

2012年8月，愛情微電影《老魔術師》上映，白客參演該片，首次接觸演員工作。2013年，因主演叫獸易小星執導的搞笑網劇《萬萬沒想到》中的男主「王大錘」而走進觀眾視野。

5，白雪

白雪，1975年2月28日出生於浙江溫州，中國青年女歌手，中央軍委政治工作部歌舞團獨唱演員，全國青聯委員。主要作品有《每一次幸福》、《千古絕唱》、《白雪》、《女人心女人夢》等。

⑧ 關於冬天的風景詩句有什麼意思是什麼

1.形容冬天的風景的句子

1、雪發了瘋似的施展著渾身的解數，鋪天蓋地地落下來，將大地凍得顫抖了起來。刺骨的寒風在耳畔狂笑。行人在猖狂的笑聲中縮著脖子，艱難地挪到腳步，嘴裡不住地埋怨老天爺的「冷酷無情」。

2、下雪的時候，一片片雪花從天上落下來，一會兒，山頭白了，房子白了，窗外的一切都白了。雪花落在我們的手心上，正想看清楚它是什麼形狀，他它卻化成了一滴水，真是「潔白無瑕，晶瑩剔透」。

3、冬季我最想看的是樹掛，有的像鹿角，有的像珊瑚，有的像盛開的桃花。為了迎接霧凇冰雪節的到來，大家開心地掛燈籠，刻冰雕。有的刻龍船，有的刻燈塔，有的刻迷你迷人的「東方明珠」，還有的刻巍峨壯麗的「靈霄寶殿」，真是讓人大飽眼福。有些人還自找「霉頭」，使勁搖樹，讓樹掛往自己身上掉，如果樹上雪多，差不多把那個人「活埋」了。

4、初冬的早晨是美麗的。一層薄薄的霧在空中輕盈地飄盪著。行人的歡聲笑語，汽車「嘀嘀」的喇叭聲交織在這一片朦朧之中。這一切，預示著新一天的開始。當並不太耀眼的陽光照射到山頂上的時候，霧氣便像幕布一樣徐徐拉開了，大地漸漸顯現在冬日的溫暖中。

5、其實冬天也和夏天一樣，也是一個善變的季節。早晨還有一絲斜斜的陽光，漸漸地，天空中便會飄起閃著銀光的雪花。開始時，雪花依稀可數，隱約難覓，彷彿天上有位神人，漫不經心地撒落了幾個細碎的小雪粒。慢慢的，雪粒變成了雪片，像鵝毛似的，輕飄飄、慢悠悠地往下落，紛紛揚揚，飄飄灑灑，像天女撒下的玉葉、銀花。真是「燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅台。」

6、雪漸漸地停了，房屋。樹木都籠罩在一片雪白之中，萬里江山變成了銀裝素裹的世界。腳踩在地上，時不時發出「咯吱」「咯吱」的聲音，身後總會留下一串串美麗的腳印。風兒輕輕地吹過，停留在樹枝上的白雪便「簌簌」地往下落，玉屑似的雪末兒在風中舞蹈。

7、冬天的美景畢竟是說不完的，因為它實在太美，太美，我愛冬天裡的一切。冬天給人的感覺是不同於別的季節的，所有的氣息里都透著一股冬天特有的香甜。只要你用心去感受這個可愛的季節，其實冬天也是個溫暖的世界。

8、冬，純潔美麗。它化做雪花，用自己潔白的生軀覆蓋在大地上。此時，一切都是銀裝素裹，一副冰清玉潔的模樣。光禿禿的樹枝上綴滿了朵朵潔白的「梨花」，風一吹，花兒紛紛飄落，好似一隻只銀白色的蝴蝶在空中偏偏起舞。「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」，這句詩不正是贊美冬天的嗎？

2.描寫冬天美景的詩句有哪些

唐·柳宗元《江雪》 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 詠雪 傅察 都城十日雪，庭戶皓已盈。

呼兒試輕掃，留伴小窗明。 逢雪宿芙蓉山主人 劉長卿 日暮蒼山遠， 天寒白屋貧。

柴門聞犬吠， 風雪夜歸人。 唐·高駢《對雪》 六齣飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。

如今好上高樓望，蓋盡人間惡路岐。 岑參《白雪歌送武判官歸京》 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。 瀚海闌干百丈冰，愁雲黲淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。 紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪台東門送君去，去時雪滿天山路。 山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

唐·李白《北風行》 燭龍棲寒門，光曜猶旦開。 日月照之何不及此，唯有北風號怒天上來。

燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台。 幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。

倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。 別時提劍救邊去，遺此虎文金柄釵。

中有一雙白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。 箭空在，人今戰死不復回。

不忍見此物，焚之已成灰。 黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁！ 江雪 柳宗元 千山鳥飛盡， 萬徑人蹤來. 孤舟蓑笠翁， 獨釣寒江雪。

白雪歌送武判官歸京 岑參 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。 將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。

瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。 中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。 輪台東門送君去，去時雪滿天山路。

山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。 逢雪宿芙蓉山主人 劉長卿 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。 《雪梅》【宋】盧梅坡 梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。 《絕句》【唐】杜甫 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。 《觀獵》【唐】王維 風勁角弓鳴，將軍獵渭城。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。 忽過新豐市，還歸細柳營。

回看射鵰處，千里暮雲平。 《問劉十九》【唐】白居易 綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無。 《梅花》【宋】王安石 牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。 《北風行》【唐】李白 燭龍棲寒門，光耀猶旦開。

日月照之何不及此，唯有北風號怒天上來。 燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台。

幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。 倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。

別時提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。 中有一又白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。

箭空在，人今戰死不復回。 不忍見此物，焚之已成灰。

黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。 《別董大》【唐】高適 千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 《塞下曲》【唐】盧綸 月黑雁飛高，單於夜遁逃。

欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。 《終南望余雪》【唐】祖詠 終南陰嶺秀，積雪浮雲端。

林表明霽色，城中增暮寒。 1.江雪 柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪 2.王安石 【作品】：梅花 牆角數枝梅，凌寒獨自開。 遙知不是雪，為有暗香來。

3.白居易的《問劉十九》 「綠蟻新醅酒，紅泥小火爐， 晚來天欲雪，能飲一杯無？」 4.劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。 柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

5.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船 6.晨起開門雪滿山，雪晴雲淡日光寒 7.寒川消積雪，凍浦漸通流 8.都城十日雪，庭戶皓已盈 9.草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕 14.山迴路轉不見君，雪上空留馬行處 15.夜深知雪驟，時聞折竹聲 16.雲橫秦嶺千秋雪，雪擁藍關馬不前 17.殘雪壓枝猶有橘，凍雪驚筍欲抽芽 18.三巴春霽雪初消，百折千迴向東去 19.青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關 黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。 ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

——李白《行路難三首之一》 五月天山雪，無花只有寒。 ——李白《塞下曲六首（其一）》 君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

——李白《將進酒》 西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。 ——杜甫《野望》 歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒霄。

——杜甫《閣夜》 其餘七匹亦殊絕，迥若寒空雜霞雪。 ——杜甫《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖》 試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。

——王維《老將行》 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 ——柳宗元《江雪》 古戍蒼蒼烽火寒，大荒沉沉飛雪白。

——李頎《聽董大彈胡笳弄兼寄語房給事》 野雲萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。 ——李頎《古從軍行》 中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

——白居易《長恨歌》 萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。 ——祖詠《望薊門》 欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

——盧綸《塞下曲四首之三》 路出寒雲外，人歸暮雪時。 ——盧綸《送李端》 回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。

——李益《夜上受降城聞笛》 三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。 ——柳中庸《徵人怨》 1、《白雪歌送武判官歸京》【唐】岑參 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 散入。

3.冬景的詩句意思

本文原名為《贈劉景文》，《冬景》為版名。

年代：【宋】 作者：【蘇軾】 體裁：【七絕】 【原文】 《贈劉景文》 荷盡已無擎雨蓋， 菊殘猶有傲霜枝。 一年好景君須記， 最是橙黃橘綠時。

【注釋】 （1）擎：舉，向上托。（擎雨蓋：喻指荷葉）（2）傲霜：不怕霜凍，堅強不屈。

（3）最：一作「正」。 【譯文】 荷葉敗盡，像一把遮雨的傘似的葉子和根莖上再也不像夏天那樣亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒風中依然顯得生機勃勃。

別以為一年的好景將盡，你必須記住，最美景是在初冬橙黃桔綠的時節啊！ 【出處】 姜葆夫、韋良成選注《常用古詩》 【作者簡介】 蘇軾（1037~1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，政治家，書畫家，唐宋散文八大家之一。

他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱「宋代四大家」；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。

是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱「蘇辛」，其派別被稱為「蘇辛」詞派，共為豪放派詞人。 嘉祐二年（1057）進士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節度判官，召直史館。

神宗元豐二年（1079）知湖州時，以訕謗系御史台獄，三年貶黃州團練使，築室於東坡，自號東坡居士。後量移諸州。

哲宗元祐元年（1086）還朝，為中書舍人，翰林學士。知制誥。

九年，又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州，元符三年（1100），始被召北歸，卒於常州。著有《東坡全集》一百十五卷，今存。

【賞析】 這首詩是詩人寫贈給好友的劉景文（名孝孫）的。詩的前兩句寫景，抓住「荷盡」、「菊殘」描繪出秋末冬初的蕭瑟景象。

「已無」與「猶有」形成強烈對比，突出菊花傲霜斗寒的形象。後兩句議景，揭示贈詩的目的。

說明冬景雖然蕭瑟冷落，但也有碩果累累、成熟豐收的一面，而這一點恰恰是其他季節無法相比的。詩人這樣寫，是用來比喻人到壯年，雖已青春流逝，但也是人生成熟、大有作為的黃金階段，勉勵朋友珍惜這大好時光，樂觀向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。

蘇軾的《贈劉景文》，是在元祐五年 （1090）蘇軾在杭州任知州時作的。《苕溪漁隱叢話》說此詩詠初冬景緻，「曲盡其妙」。

詩雖為贈劉景文而作，所詠卻是初冬景物，了無一字涉及劉氏本人的道德文章。這似乎不是題中應有之義，但實際上，作者的高明之處正在於將對劉氏品格和節操的稱頌，不著痕跡地糅合在對初冬景物的描寫中。

因為在作者看來，一年中最美好的風光，莫過於橙黃橘綠的初冬景色。而橘樹和松柏一樣，是最足以代表人的高尚品格和堅貞的節操。

古人寫秋景，大多氣象衰颯，滲透悲秋情緒。然此處卻一反常情，寫出了深秋時節的豐碩景象，顯露了勃勃生機，給人以昂揚之感。

因此宋人胡仔以之與韓愈《早春呈水部張十八員外》詩中「最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都」兩句相提並論，說是「二詩意思頗同而詞殊，皆曲盡其妙」（《苕溪漁隱叢話》）。

4.描寫冬天風景的詩句

冬天： 《白雪歌送武判官歸京》【唐】岑參 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。 瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。 紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪台東門送君去，去時雪滿天山路。 山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】劉長卿 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

《終南望余雪》【唐】祖詠 終南陰嶺秀，積雪浮雲端。林表明霽色，城中增暮寒。

《江雪》【唐】柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

《問劉十九》【唐】白居易 綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無。

《梅花》【宋】王安石 牆角數枝梅，凌寒獨自開。 遙知不是雪，為有暗香來。

《北風行》【唐】李白 燭龍棲寒門，光耀猶旦開。 日月照之何不及此，唯有北風號怒天上來。

燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台。 幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。

倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。 別時提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。

中有一又白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。 箭空在，人今戰死不復回。

不忍見此物，焚之已成灰。 黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。

《別董大》【唐】高適 千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

《塞下曲》【唐】盧綸 月黑雁飛高，單於夜遁逃。 欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

《冬夕》【唐】岑參 浩汗霜風刮天地，溫泉火井無生意。 澤國龍蛇凍不伸，南山瘦柏消殘翠。

《冬夜答客》【唐】鮑溶 冬日誠可愛，不如夜漏多。 幸君霜露里，車馬犯寒過。

學耕不逢年，稂莠敗黍禾。豈唯親賓散，鳥鼠移巢窠。

獨見青松心，凌霜庇柔蘿。壯日賤若此，留恩意如何。

因憶古丈夫，一言重山河。臨風彈楚劍，為子奏燕歌。

《早冬》【唐】白居易 十月江南天氣好，可憐冬景似春華。 霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。

老柘葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。 此時卻羨閑人醉，五馬無由入酒家。

《負冬日》【唐】白居易 杲杲冬日出，照我屋南隅。 負暄閉目坐，和氣生肌膚。

初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無。

曠然忘所在，心與虛空俱。

5.關於冬天的風的詩句

1、長嘯出原野，凜然寒風生。 ——《酬崔五郎中》唐. 李白

2、凍結南雲，寒風朔吹，紛紛六齣飛花墜。 ——《踏莎行 詠雪》元. 白樸

3、寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭 漢·樂府古辭《古詩為焦仲卿妻作》

4、寒風動地氣蒼芒，橫吹先悲出塞長。 ——《送孫徵赴雲中》唐. 韋應物

5、寒風淅瀝，遙天萬里，黯淡同雲冪冪。 ——《白薴》宋. 紫姑

6、寒風響枯木，通夕不得卧。 ——《子夜歌十八首》唐. 晁采

7、烈烈寒風起，慘慘飛雲浮。 ——《冬狩》唐. 李世民

8、明月照積雪，朔風勁且哀 朔風：北風。勁：猛烈。哀：凄厲。 南朝宋·謝靈運《歲暮》

9、凄凄歲暮風，翳翳經日雪。傾耳無希聲，在目皓已潔 凄凄：寒涼。翳翳：陰暗。希：少。在目：眼睛所見。皓：白。 晉·陶淵明《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》

10、撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風起 晉·謝道蘊《詠雪聯句》：「白雪紛紛何所似，撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風起。」

11、塞垣苦寒風氣惡，歸來面皺須眉斑。 ——《送董元達》宋. 謝逸

12、十里向北行，寒風吹破耳。 ——《早朝賀雪寄陳山人》唐. 白居易

6.有關於冬天的古詩和它的意思

逢雪宿芙蓉山主人 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。――劉長卿 [注釋]1.芙蓉山：地名。

2.蒼山：青山。3.白屋：貧家的住所。

房頂用白茅覆蓋，或木材不加油漆叫白屋。4.犬吠：狗叫。

[簡析]這首詩描繪的是一幅風雪夜歸圖。前兩句，寫詩人投宿山村時的所見所感。

首句「日暮蒼山遠」，「日暮」點明時間，正是傍晚。「蒼山遠」，是詩人風雪途中所見。

青山遙遠迷濛，暗示跋涉的艱辛，急於投宿的心情。次句「天寒白屋貧」點明投宿的地點。

「白屋」，主人家簡陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。「寒」「白」「貧」三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨特的感受。

後兩句寫詩人投宿主人家以後的情景。「柴門聞犬吠」，詩人進入茅屋已安頓就寢，忽從卧榻上聽到吠聲不止。

「風雪夜歸人」，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風戴雪歸來了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個犬吠人歸的場面。

這首詩歷來解釋不同，主要分歧是在對「歸」的理解上。一種意見認為「歸」是詩人的來到，詩人在迷漫風雪中忽然找到投宿處，如「賓至如歸」一般。

另一種意見是芙蓉山主人風雪夜歸。關鍵是詩人的立足點在哪裡。

前者，詩人是在「白屋」外，在風雪途中；後者，詩人在「白屋」內，或前兩句在屋外，後兩句在屋內。這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風雪人歸為素材的寒山夜宿圖。

詩是按時間順序寫下來的。首句寫旅客薄暮在山路上行進時所感，次句寫到達投宿人家時所見，後兩句寫入夜後在投宿人家所聞。

每句詩都構成一個獨立的畫面，而又彼此連屬。詩中有畫，畫外見情。

詩的開端，以「日暮蒼山遠」五個字勾畫出一個暮色蒼茫、山路漫長的畫面。詩句中並沒有明寫人物，直抒情思，但使讀者感到其人呼之欲出，其情浮現紙上。

這里，點活畫面、托出詩境的是一個「遠」字。它給人以暗示，引人去想像。

從這一個字，讀者自會想見有人在暮色來臨的山路上行進，並推知他的孤寂勞頓的旅況和急於投宿的心情。接下來，詩的次句使讀者的視線跟隨這位行人，沿著這條山路投向借宿人家。

天寒白屋貧「是對這戶人家的寫照；而一個」貧「字，應當是從遙遙望見茅屋到叩門入室後形成的印象。上句在」蒼山遠「前先寫」日暮「，這句則在」白屋貧「前先寫」天寒「，都是增多詩句層次、加重詩句分量的寫法。

漫長的山路，本來已經使人感到行程遙遠，又眼看日暮，就更覺得遙遠；簡陋的茅屋，本來已經使人感到境況貧窮，再時逢寒冬，就更顯出貧窮。而聯繫上下句看，這一句里的」天寒「兩字，還有其承上啟下作用。

承上，是進一步渲染日暮路遙的行色；啟下，是作為夜來風雪的伏筆。 這前兩句詩，合起來只用了十個字，已經把山行和投宿的情景寫得神完氣足了。

後兩句詩「柴門聞犬吠，風雪夜歸人」，寫的是借宿山家以後的事。在用字上，「柴門」上承「白屋」，「風雪」遙承「天寒」，而「夜」則與「日暮」銜接。

這樣，從整首詩來說，雖然下半首另外開辟了一個詩境，卻又與上半首緊緊相扣，不使讀者感到上下脫節。但這里，在承接中又有跳越。

看來，「聞犬吠」既在夜間，山行勞累的旅人多半已經就寢；而從暮色蒼茫到黑夜來臨，從寒氣侵人到風雪交作，從進入茅屋到安頓就寢，中間有一段時間，也應當有一些可以描寫的事物，可是詩筆跳過了這段時間，略去了一些情節，既使詩篇顯得格外精煉，也使承接顯得更加緊湊。詩人在取捨之間是費了一番斟酌的。

如果不下這番剪裁的功夫，也許下半首詩應當進一步描寫借宿人家境況的蕭條，寫山居的荒涼和環境的靜寂，或寫夜間風雪的來臨，再不然，也可以寫自己的孤寂旅況和投宿後靜夜所思。但詩人撇開這些不去寫，出人 意外地展現了一個在萬籟俱寂中忽見喧鬧的犬吠人歸的場面。

這就在尺幅中顯示變化，給人以平地上突現奇峰之感。 就寫作角度而言，前半首詩是從所見之景著墨，後半首詩則是從所聞之聲下筆的。

因為，既然夜已來臨，人已就寢，就不可能再寫所見，只可能寫所聞了。「柴門」句寫的應是黑夜中、卧榻上聽到的院內動靜：「風雪」句應也不是眼見，而是耳聞，是因聽到各種聲音而知道風雪中有人歸來。

這里，只寫「聞犬吠」，可能因為這是最先打破靜夜之聲，也是最先入耳之聲，而實際聽到的當然不只是犬吠聲，應當還有風雪聲、叩門聲、柴門啟閉聲、家人回答聲，等等。這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構想出一幅風雪人歸的畫面。

詩寫到這里，含意不伸，戛然而止，沒有多費筆墨去說明傾聽這些聲音、構想這幅畫面的借宿之人的感想，但從中透露的山居荒寒之感，由此觸發的旅人靜夜之情，都不言自見，可想而知了。

7.描寫冬天景色的詩句

冬天：

《白雪歌送武判官歸京》【唐】岑參

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。

瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪台東門送君去，去時雪滿天山路。

山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】劉長卿

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

《終南望余雪》【唐】祖詠

終南陰嶺秀，積雪浮雲端。林表明霽色，城中增暮寒。

《江雪》【唐】柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

《問劉十九》【唐】白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無。

《梅花》【宋】王安石

牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。

《北風行》【唐】李白

燭龍棲寒門，光耀猶旦開。

日月照之何不及此，唯有北風號怒天上來。

燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台。

幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。

倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。

別時提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。

中有一又白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。

箭空在，人今戰死不復回。

不忍見此物，焚之已成灰。

黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。

《別董大》【唐】高適

千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

《塞下曲》【唐】盧綸

月黑雁飛高，單於夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

《冬夕》【唐】岑參

浩汗霜風刮天地，溫泉火井無生意。

澤國龍蛇凍不伸，南山瘦柏消殘翠。

《冬夜答客》【唐】鮑溶

冬日誠可愛，不如夜漏多。幸君霜露里，車馬犯寒過。

學耕不逢年，稂莠敗黍禾。豈唯親賓散，鳥鼠移巢窠。

獨見青松心，凌霜庇柔蘿。壯日賤若此，留恩意如何。

因憶古丈夫，一言重山河。臨風彈楚劍，為子奏燕歌。

《早冬》【唐】白居易

十月江南天氣好，可憐冬景似春華。

霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。

老柘葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。

此時卻羨閑人醉，五馬無由入酒家。

《負冬日》【唐】白居易

杲杲冬日出，照我屋南隅。負暄閉目坐，和氣生肌膚。

初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無。

曠然忘所在，心與虛空俱。

8.描寫冬天的風景優美的句子

我愛冬天，因為它白雪皚皚，能給我們帶來樂趣。冬天，千里冰封，萬里雪飄，白雪皚皚，冰凍三尺。那純潔的白雪，都讓人忍不住陶醉。大雪如鵝毛，飄飄灑灑地給大地裝飾。

站在山尖上，低頭俯視著下方的沃野，不由的感慨一番：冬天是潔白的，冬天是美麗的，冬天是上帝派來的一位穿著白衣服的天使。站在山坡上，仰望天空，雪花呈六角形向下飄，飄向大地；飄向田野；飄向我的村莊；飄在我身上，驀地，我成了一個雪人。雪飄飄揚揚的落在大地上，大地正在構思著春天的圖畫，小草將會萌發，小花將會綻放，大地將會充滿綠色的生機！

寒風「呼呼」地咆哮著，用它那粗大的手指，蠻橫地亂抓行人的頭發，針一般地刺著行人的肌膚。行人萬般無奈，只得將冬衣扣得嚴嚴實實的，把手揣在衣兜里，縮著脖子，疾步前行。而大路兩旁的松柏，卻精神抖擻地挺立著，傲迎風霜雨雪，激勵著人們勇敢地前進。

⑨ 娛樂圈有哪些人或事讓你驚嘆的呢

我覺著有很多，比如蔡卓妍和鄭中基宣布離婚，陳飛宇是陳凱歌和陳紅的兒子，鍾麗緹和張倫碩的婚姻等等，娛樂圈的水很深，同時我們也都知道娛樂圈也很亂，很多明星們不願意曝光自己的私事，而在曝光後我們才發現有的明星竟然在我們不知道的情況下結婚又離婚，有的明星竟然姐弟戀並且還結婚了，有的明星竟然背景強大，不得不說真的很讓人驚訝啊。

鍾麗緹和張倫碩二人是在節目中中相識的，並且差著十二歲，我們都以為張倫碩追鍾麗緹只是節目效果，結果讓人們驚嘆的是二人竟然在一起了，並且還結婚了，真的是只有你想不到，沒有他們做不到啊。

⑩ 浙江的邱姓的河南郡是怎麼回事

歷史：邱姓在大陸位列百家姓第七十七位，在台灣位列百家姓第十六位。邱姓出自姜姓。周朝時候，姜太公幫助周武王討伐殷商，周武王的天下後，以姜太公居功至偉，封他於營丘(今山東省昌樂縣東南)。姜太公於此為都，建立了齊國。後來齊國遷都臨淄，而姜太公子孫中留在營丘的那一支就取邑名為姓。到了後來，由於孔子被尊為聖人，為了避聖人的名諱(孔子名丘)，又由於在古代「丘」同「邱」，就把丘姓都改成了邱姓。另外北魏孝文帝的時候，邱姓也有新的發展，當時的少數民族鮮卑族的邱林氏，邱敦氏改為邱姓。這成為邱姓的另一個來源。在古代，邱姓的望族大多聚居在吳興。
補充資料:
姓氏起源：
來源有四
1、出自姜姓，為姜太公的後裔。西周初年，太師呂尚（姜姓，呂氏，名望）因輔佐武王滅商有功，被封於齊，建齊國，都營丘（今山東淄博市東北舊臨淄），號稱齊太公，俗稱姜太公。其子孫中後有以地為氏的，稱為丘氏。史稱丘姓正宗。
2、出自姒姓。夏帝少康時，封其小兒子曲烈於鄫（今河南省柘城縣北），至周靈王時，為莒國所滅，其子孫去邑為曾氏，其後分支中就有以丘為氏。此為曾、丘聯宗之說。
3、出自媯姓，以地為氏。春秋時，陳國（開國君主是胡公滿）有宛丘，邾國（傳為顓頊後裔挾所建，曹姓）有弱丘，居者皆以"丘"為氏。
4、出自他族改姓。如漢代少數民族烏桓族有丘氏。南北朝時，北魏孝文帝遷都洛陽後，有鮮卑族復姓丘林氏、丘敦氏改為漢字單姓丘氏。
這幾支以丘為姓的宗族，後來大多數都改了邱姓。滿清入關以前，這個家族大多是以"丘"（古時的"丘"與"邱"通用）為姓的，一直到清雍正皇帝時，才由於避諱孔子的名號，而下令把"丘"一律改為"邱"姓。民國初，晉代詩人邱逢甲倡議復丘姓本字，他首先將本人姓名寫作丘逢甲，閩、粵邱姓族人也紛紛響應改邱為丘，但仍有不少邱姓人繼續沿用邱字。結果現在的邱姓人士隨處可見，而以丘為姓的人反而不多了。
遷徙分布 :
春秋時，邾國（今山東曲阜東南）有大夫丘弱，魯國（今山東西南部）有孔子學生丘吾。西漢時，有扶風人（今陝西興平東南）丘欣；平帝時有扶風人丘俊，後居吳興（今屬浙江）。東漢有烏程人（今浙江吳興）丘滕，還有雲中人（今內蒙古托克托縣東北）丘季智。這說明晉代以前丘氏已有遷至今陝西、浙江、內蒙等省者。據《閩書》記載："永嘉二年，中原板盪，衣冠始入閩者八族，所謂林、黃、陳、鄭、詹、丘、何、胡是也。"是知中原丘氏有一支於西晉末徙居福建。南北朝至五代時期，丘氏除上述地區發展外，還分布於今江蘇、山西、四川等省的一些地方。唐初又有中原丘氏隨陳政、陳元光父子入閩。宋代，丘氏稱盛於福建，分布相當廣泛，同時已有遷入今江西、安徽、湖南、廣東、廣西等省者。至明代，貴州、雲南等省也都有丘氏的聚居點。從清初開始，閩、粵丘氏陸續有人遷到台灣，後又有移居海外者。