唐詩微電影送靈澈上人

Ⅰ 《送靈澈上人》全詩

送靈澈上人 劉長卿 蒼蒼竹林寺， 杳杳鍾聲晚。 荷笠帶夕陽， 青山獨歸遠。

Ⅱ 送靈澈上人的解釋

原文：

送靈澈上人

蒼蒼竹林寺，

杳杳鍾聲晚。

荷笠帶斜陽，

青山獨歸遠。

翻譯：

蒼翠的叢林掩映著竹林寺，

遠遠地傳來黃昏的鍾鳴聲。

身背斗笠在夕陽的映照下，

正獨自沿著青山走向遠方。

《送靈澈上人》是唐代詩人劉長卿的作品。此詩共四句，前兩句寫靈澈上人慾回竹林寺的情景，後兩句寫詩人目送靈澈上人辭別歸去的情景，抒發了詩人對友人離別的傷感與依依不捨之情，表達了對靈澈的深厚情意。

也表現了靈澈清寂的風度以及詩人雖然失意卻閑適淡泊的情懷。全詩純為寫景，恍如圖畫，借景抒情，構思精緻，語言精煉，素樸秀美，意境閑淡，是一首感情深沉的送別詩，也是一幅構圖美妙的景物畫，為唐代山水詩的名篇。

(2)唐詩微電影送靈澈上人擴展閱讀：

創作背景

靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓楊，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，在會稽雲門山雲門寺出家，詩中的竹林寺在潤州（今江蘇鎮江），是靈澈此次遊方歇宿的寺院。這首詩寫傍晚時分，詩人送靈澈返回竹林寺的途中。

作品鑒賞

這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它借景抒情，構思精緻，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。

前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鍾響，點明時已黃昏，彷彿催促靈澈歸山。詩人出以想像之筆，創造了一個清遠幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。後二句即寫靈澈辭別歸去情景。

靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨自向青山走去，越來越遠。「青山」即應首句「蒼蒼竹林寺」，點出寺在山林。「獨歸遠」顯出詩人佇立目送，依依不捨，結出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。

全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現出靈澈歸山的清寂的風度。送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閑淡的意境，和作者的寂寞心情。

劉長卿和靈澈相遇又離別於潤州，大約在唐代宗大歷四、五年（769—770年）間。劉長卿於唐肅宗上元二年（761年）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情郁悶。

靈澈此時詩名未著，雲游江南，心情也不大得意，在潤州逗留後，將返回浙江。一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現的就是這樣一種境界。

精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鍾，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。

他深情，但不為離別感傷，而由於同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由於趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在於寄託著、也表露出詩人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構成一種閑淡的意境。

十八世紀法國狄德羅評畫時說過：「凡是富於表情的作品可以同時富於景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會有足夠的景色。」（《繪畫論》）此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優美正由於抒情的精湛。

作者簡介

劉長卿(709—789)，字文房，漢族，宣城（今屬安徽）人，唐代詩人。後遷居洛陽，河間（今屬河北）為其郡望。唐玄宗天寶年間進士。

肅宗至德中官監察御史，蘇州長洲縣尉，代宗大歷中任轉運使判官，知淮西、鄂岳轉運留後，又被誣再貶睦州司馬。因剛而犯上，兩度遷謫。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。

劉長卿生卒年未確論，各名家說法相差甚遠，爭議十分激烈，一般認為生於公元709-725年間，逝於786-790年間。劉長卿工於詩，長於五言，自稱「五言長城」。《騷壇秘語》有謂：劉長卿最得騷人之興，專主情景，劉長卿的名作《逢雪宿芙蓉山主人》入選中國全日制學校教材 。

Ⅲ 送靈澈上人 的全詩註解

送靈澈上人
【唐】劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳（yǎo）鍾聲晚。
荷（hè）笠帶斜陽，青山獨歸遠。

Ⅳ 《送靈澈上人》原文及賞析

《送靈澈上人》記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它即景抒情，構思精緻，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。下面是我整理的《送靈澈上人》原文及賞析，希望對大家有幫助!

送靈澈上人

唐代：劉長卿

蒼蒼竹林寺，杳杳鍾聲晚。

荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。

譯文

青蒼的竹林寺，近晚時傳來深遠的鍾聲。

背著斗笠披著斜陽，獨回青山漸行漸遠。

注釋

⑴靈澈上人：唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽(今浙江紹興)人，後為雲門寺僧。上人，對僧人的敬稱。

⑵蒼蒼：深青色。竹林寺：在現在江蘇丹徒南。

⑶杳(yǎo)杳：深遠的樣子。

⑷荷(hè)笠：背著斗笠。荷，背著。

鑒賞

這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它即景抒情，構思精緻，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。

前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鍾響，點明時已黃昏，彷彿催促靈澈歸山。詩人出以想像之筆，創造了一個清遠幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。後二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨自向青山走去，越來越遠。「青山」即應首句「蒼蒼竹林寺」，點出寺在山林。「獨歸遠」顯出詩人佇立目送，依依不捨，結出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現出靈澈歸山的清寂的風度。送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閑淡的意境，和作者的寂寞心情。

劉長卿和靈澈相遇又離別於潤州，大約在公元769—770年(唐代宗大歷四、五年)間。劉長卿於公元761年(唐肅宗上元二年)從貶謫南巴(今廣東茂名南)歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時詩名未著，雲游江南，心情也不大得意，在潤州逗留後，將返回浙江。一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現的就是這樣一種境界。

精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鍾，觸動詩人的.思緒;這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由於同懷淡泊;他沉思，也不為僧儒殊途，而由於趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在於寄託著、也表露出詩人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構成一種閑淡的意境。十八世紀法國狄德羅評畫時說過：「凡是富於表情的作品可以同時富於景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會有足夠的景色。」(《繪畫論》)此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優美正由於抒情的精湛。

Ⅳ 送靈澈上人 譯文

.靈澈：當時著名詩僧。本姓湯，字澄源，會稽（今浙江紹興縣）人。他自幼出家為僧，後從嚴維學詩，與僧皎然游，為時人所重。元和十一年（861）卒。《全唐詩》錄存其詩一卷。詩題一作「送靈澈上人。」上人，對僧人的尊稱。
2.蒼蒼：深青色。這里指蔥籠的樹色。竹林寺：一稱「鶴林寺」在今江蘇省鎮江市南黃鶴山上。
3.杳杳（yao咬）：深暗的樣子，這里指天邊的暮色。
4.荷笠：背著斗笠。帶斜陽：映照在夕陽中。
5.青山獨歸：即獨歸青山。
譯文
青蒼的竹林寺,近晚時傳來深遠的鍾聲.
你背著的斗笠還帶著夕陽,獨自歸向遠方的青山.

Ⅵ 《送靈澈上人》古詩賞析

《送靈澈上人》

.[唐].劉長卿

蒼蒼竹林寺，杳杳鍾聲晚。

荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。

【解題】

此詩約作於代宗大歷初。靈澈：越州(今浙江紹興)雲門寺著名詩僧。俗姓湯，字源澄(一作澄源)。上人：對僧人的尊稱。詩中所寫竹林寺在丹徒(今江蘇鎮江)城南六里，劉長卿大歷初曾奉使至潤州(今鎮江)，時靈澈即在此寺，故二人得往還，詩當作於此時。竹林寺離城不遠，蒼蒼竹林可見，杳杳晚鍾可聞，傍晚僧人荷笠獨自歸去，越走越遠。未寫分別語，卻是滿紙別情，意境含蓄深遠。

【釋】

1.靈澈上人：中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字澄源，會稽(今浙江紹興)人。曾與吳興詩僧皎然游，元和十一年(816)終於宜州。(見《唐詩紀事》卷七十二)。

2.竹林寺：《清一統志》載：「江蘇鎮江府：竹林寺在丹徒縣城南六里，創自晉時，久廢。明崇禎間重建。」杳杳：深遠幽暗的樣子。

3.荷笠：背著斗笠

【譯】

竹林寺在蒼茫的暮色中隱現，

鍾聲的迴音傳得很遠很遠。

你頭帶著一頂斗笠，伴著一輪夕日，

孤獨的背影，消失在高闊的青山。

【導讀入境】

黃昏時分，我的好友靈澈就要離開我了。舉目瞭望，只看見前面一片蒼蒼山林掩映下的竹林寺，那是你歸去的地方嗎? 正在這時，倏忽間，從竹林深處傳來了報時的鍾聲。朋友啊! 這鍾聲是在催促你嗎? 你離開我獨自走了，身後的斗笠帶著落日的余暉，越走越遠……。在青郁的遠山間一個孤獨的人在行走。

【賞 析1】

這是一首感情深摯的送別詩，也是一幅構圖美妙的景物畫，在藝術上很有特色。

首先，這首詩意境深遽，情景交融。全詩四句句句寫景，也句句寫情。尤其是後兩句，初看是寫郊野的向晚景色，實則寓含詩人對靈澈的深摯友誼。寫出詩人佇立目送，依依不捨。

其次是此詩煉字和煉意上的融會。詩中的`「帶」字，可說是此詩的詩眼。不僅帶出「夕陽」和「荷笠」之間的關系，展現出一幅夕陽離人圖，更是詩人感情的彩練把他和老友之間的深情緊緊聯結起來的。朋友遠去，落日情深。詩人送行，斜陽也送行。詩中離別的情感，全由這一「帶」字來體現。另一個是「獨」字，更是寫出了詩人、友人，各自歸去的孤獨心情。這是何等的筆力，何等的含蓄，這煉字和煉意的高度融會，使這首離別詩傳誦不衰。

【賞 析2】

這是一首寄景抒情、構思精巧、語言洗練、樸素秀美的山水名篇。讀此詩宛若看一幅風景優美的風景畫：蒼茫山林中，古老的竹林寺，隱隱暮鍾悠揚，一僧荷笠晚歸於蒼山翠宇……在如此精美景緻勾畫的同時，詩人在首二句點明了送靈澈的時間在黃昏，地點在蒼林掩映的竹林寺;末二句以「荷笠帶斜陽」點明靈澈離去，以「青山」回應「蒼蒼竹林寺」，又點寺在山林;用「獨歸遠」寫詩人依依別情，作結另出別意。

詩人構造的畫面不僅山水美麗，人物動人，還含有詩人動人的思緒：聽暮鍾悠悠，看古寺斜陽，多麼令人心馳神往，詩人已醉心山水;送高僧歸隱，多麼瀟灑，何其悠閑，詩人不因離別而傷感，只緣同懷淡泊而情深;詩人默默沉思：自己仕途失意，屢遭貶謫，坎坷、曲折，雖僧儒殊途，但意趣相同，由此不難推出此詩主旨在於寄託、表露詩人懷才不遇、由失意而甘淡泊的情懷。

【思考題】

詩人用怎樣的感情描寫靈澈山人的背影?

Ⅶ 唐朝劉長卿的《送靈澈上人》的意思是什麼

送靈澈上人（即《送靈澈》）
唐·劉長卿
蒼蒼竹林寺，
杳杳鍾聲晚。
荷笠帶斜陽，
青山獨歸遠。
註：選自《劉隨州詩詞集》（《四部叢刊》本）卷一。靈澈上人，唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽（現在浙江紹興）人，後為雲門詩僧。上人，對僧的敬稱。這首小詩寫詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情。他即景抒情，構思精緻，語言簡練，樸素秀美，所以為中唐山水詩的名篇。
【蒼蒼】深青色。 【竹林寺】在現在江蘇丹徒南。 【杳杳（yǎo yǎo）】深遠的樣子。 【荷笠】背著斗笠。荷，背著。
【注意讀音】
杳（yǎo）荷（hè）

今譯：
蒼翠山林中的竹林寺，遠遠傳來晚鍾的聲音。背著斗笠，披著夕陽的余輝，獨自向青山歸去。

賞析
第三句是全詩立意的中心，也是唐詩中的名句。如果把這首詩比作畫卷，當人們把卷軸緩慢地舒展開來，遙見群山青岱，竹樹雲煙；近看是一輪依戀人間行將西沉的驕陽和一個荷笠遠去的孤獨身影。這是一幅清冷淡遠的山人夕照圖。

Ⅷ 送靈澈上人劉長卿古詩的意思是什麼

蒼蒼竹林寺，杳杳鍾聲晚。

荷笠帶夕陽，青山獨歸遠。

譯文青蒼的竹林寺，近晚時傳來深遠的鍾聲。

你背著的斗笠還帶著夕陽，獨自歸向遠方的青山。

賞析全詩共四句詩，前兩句寫靈澈欲歸竹林寺，後兩句寫詩人目送荷笠歸遠的靈澈上人。全詩沒有一個明顯的「送」字，但內容很切合題意。

以精練的語言創造出靈澈上人所歸之深遠境地，是這首詩的突出特點。開頭一句從顏色著筆，以「蒼蒼」二字寫竹林寺所處之地的深邃。第二句從聲音著筆，以「杳杳」二字寫竹林寺的深遠。「蒼蒼」「杳杳」四個疊字，極精練的描繪出一幅深遠的青山寺廟圖。詩意含蓄是這首詩的另一特點。從表面看，這首詩純寫風景，「蒼蒼」、「杳杳」、「斜陽」、「青山」不都是風景嗎？實際上，在「恍如圖畫」的風景中，蘊涵著詩人對朋友的深厚情誼。

Ⅸ 送靈澈上人

送靈澈上人

劉長卿

蒼蒼竹林寺， 杳杳鍾聲晚。
荷笠帶夕陽， 青山獨歸遠。

注釋:
1.靈澈：當時著名詩僧。本姓湯，字澄源，會稽（今浙江紹興縣）人。他自幼出家為僧，後從嚴維學詩，與僧皎然游，為時人所重。元和十一年（861）卒。《全唐詩》錄存其詩一卷。詩題一作「送靈澈上人。」上人，對僧人的尊稱。
2.蒼蒼：深青色。這里指蔥籠的樹色。竹林寺：一稱「鶴林寺」在今江蘇省鎮江市南黃鶴山上。
3.杳杳（yao咬）：深暗的樣子，這里指天邊的暮色。
4.荷笠：背著斗笠。帶斜陽：映照在夕陽中。
5.青山獨歸：即獨歸青山。

譯文
青蒼的竹林寺,近晚時傳來深遠的鍾聲.
你背著的斗笠還帶著夕陽,獨自歸向遠方的青山.