日本養老的一部電影

⑴ 日本有一部電影、大概的劇情是家裡的老人快要死了就把他們送到山上去、這部電影叫什麼名字

該影片是《楢山節考》。

《楢山節考》是今村昌平執導，緒形拳、坂本澄子、秋竹城等主演的劇情電影，於1983年4月29日在日本上映。

講述了日本古代信州一個貧苦的山村中，由於糧食長期短缺，老人一到了70歲，就要被子女背到山中等死，以供奉山神的故事。

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《楢山節考》劇情介紹：日本信州深山的一個小村子裡，由於貧困沿襲下來的傳統是，活到70歲的老人要被長子背到楢山上丟棄（曰「參拜楢山神」）。 69歲的阿玲婆（坂本澄子 飾）離上楢山的日子已不遠，她常為自己異常結實的身體而苦惱。

丈夫在前一年因害怕被丟到楢山上逃跑一事，阿玲婆並沒放在心上，她所操心的是 長子辰平（緒形拳 飾）的繼弦和村裡人都討厭的次子利助的性飢渴，所擔心的是辰平像他父親一樣懦弱，不敢將她背上楢山惹下笑柄。

而看著辰平、長孫袈裟吉都娶到了稱心如意的妻子，辰平的新妻子學會了如何捉魚，利助也在她的努力下飽嘗了性愛滋味，阿玲婆心裡便只剩下了上楢山。

⑵ 請大家推薦我幾個經典一些的日本電影 我日語專業的呵呵 謝謝了

1《七武士》（1954）
導演：黑澤明主演：三船敏郎志村喬
《七武士》是日本電影史上大型古裝現代片的開山之作。在戰後多次有關電影史上的名片評選中始終名列前茅，成為日本人心目中"日本電影"的代名詞，也是日本電影人心目中作為兼收並蓄東西方文化的當代電影的典範。日本影評家曾稱該片為"日本的西部片"。影片由黑澤明執導，由黑澤明的編劇班子橋本忍、小國英雄合作編劇，由著名演員志村喬、三船敏郎、千秋實等主演。故事描寫常遭強盜洗劫的偏僻小村莊的村民僱傭七名浪人武高念士來保衛村戚頃困庄。武士勘兵衛率全村村民做了種種防禦。當麥收季節來臨，強盜仍舊沖進了村莊。七武士忘我血戰，犧牲巨大，武士菊千代全家被殺，自己也與敵人同歸於盡。武士久藏、平八、勝四郎陣亡，終於殲滅了來犯的強盜。恢復和平寧靜的小村周圍山丘上，豎起了一個個嶄新的墓碑，勘兵衛遠眺墓碑感慨地說："真正偉大的還是與大地同呼吸共命運的農民啊！"影片最精彩的場面是黑澤明多台望遠鏡頭攝制的在狂風暴雨中拚死決戰的場面。該片曾獲威尼斯電影節銀獅獎。該片的VCD、DVD在北京部分音像店有售。

2《浮雲》（1955）
導演：成瀨已喜男主演：高峰秀子森雅之
名列第二的是由成瀨已喜男執導的《浮雲》，根據日本著名女性小說家林芙美子的同名小說改編。編劇水木洋子是戰後女性題材電影的著名編劇，演員陣容強大，高峰秀子、森雅之、岡田茉莉子都是日本電影史上享有盛譽的明星。特別應該指出的是成瀨已喜男與小津安二郎是同時代的電影人，作為描寫女性命運的作家，在歐美影壇成瀨比小津享有更高的聲譽，甚至可以說成瀨的作品是日本女性教材電影的聖典。在這部作品中痛斥了男人的無常與女人對"情"的真摯與悲哀。影片描寫的男女情感的沖撞與牽連十分動人，觀眾常在電影結束後仍對片中情感回味無窮。故事描寫二戰期間農技師富岡被派往鄰國管理森林資源，遇到在家遭表兄強暴後逃到此地工作的打字員雪子，一見鍾情。但富岡已有妻室家山，他向雪子保證回東京後一定立即離婚。可是雪子發現他並未離婚，只好另租間破房住下。但倆人仍然藕斷絲連，雪子懷了孕。富岡去溫泉開辟事業，又和旅館老闆的妻子發生了關系，事情敗露，走投無路的富岡又來找雪子，雪子再次原諒了他。這時，富岡的妻子去世，當富岡被派往尾久島工作時，終於名正言順地攜雪子同行，但為時已晚，途中雪子病故，富岡撫屍痛哭。影片精彩之處在於導演對女性的日常生活惟妙惟肖的描寫真實而細膩。

3《飢餓海峽》（1963）
導演：內田吐夢主演：三國連太郎左幸子高倉健
由內田吐夢執導的《飢餓海峽》名列為三。影片真實地再現了二戰結束後日本的社會面貌。在戰後恢復期中，日本國內處於極度貧困飢餓狀態中，引發了一系列的搶劫殺人案等。這種潛在的不安定因素在戰後延續了很長時間，正像片中的尤飼改名為樽見的二次作案事實之間相隔了十年之久。導演對這樣一個既有殘忍野性的一面，又有人性同情心的人一面的男子漢，做了客觀冷靜的描述，迴避了簡單的美化與醜化，對認識戰後日本社會有深刻的意義。三國連太郎主演尤飼，高倉健飾演刑警。故事描寫烏津輕海峽大台風之日有艘客船沉沒。打撈乎燃屍體時比登記的乘客多出兩名。弓坂警官認為此事與前幾天佐田當鋪失火案有關，立案調查在該當鋪工作的尤飼。實際上尤飼與木島、沼田殺了佐田全家搶了80萬元又放火燒了當鋪。三人出逃時因分贓不均爭斗，木島、沼田死去沉入海中，尤飼逃到北海道在妓女八重那裡住了一夜留給她4萬元後離去。弓坂攜刑警前來調查時，八重矢口否認見過尤飼，線索就此斷了。尤飼來到舞鶴（改名樽見），用搶來的錢辦企業發了財，他還常資助別人，成了當地的大慈善家。八重在報上看到樽見的照片，確認為尤飼。她去找樽見。樽見拒不承認，為防泄密扼死八重。海岸警署發現屍體，聯想到八重有可能見過尤飼，經推理確定尤飼就是樽見，逮捕樽見。在押解途中樽見投海自盡。影片結尾畫面精彩，在廣闊的海面上船攪起的水浪花在海面上劃出弧形的軌跡，伴著庫列戈利聖歌的回聲，彷彿這大海包容了人間一切的慾望，罪惡與悲哀，令人感嘆與思考。中央電視台曾在90年代初播映過此片。

4《東京物語》（1953）
導演：小津安二郎主演：原節子
名列為第四的是小津安二郎的代表作《東京物語》。由野田高梧、小津安二郎編劇、厚田雄春攝影、日本永遠的青春明星原節子出演紀子，著名演技派明星杉村春子、笠智眾、山村聰等出演主要角色。
影片通過一個家庭內部父母與子女在感情上的矛盾與聯系，反映二戰後日本家庭關系中所發生的劃時代的巨大變革。老式大家庭隨著城市建設發展、兒女進城就業而崩潰了。老人們無法適應這種變化內心充滿了惆悵。而戰後的民主政治生活影響了年輕的一代，他們過起小家庭生活，忙於應付快節奏城市生活，對傳統的倫理道德敬養老人們的觀念淡薄起來。這種變革的隔閡成為20世紀最具象徵意義的記憶。影片對東京的描寫反映了小津心中把東京作為母親的情感。因此也被最具日本特色的經典中的經典。侯孝賢、關錦鵬等港台新銳導演對此片推崇備至，並表示在創作中不同程度受到小津的影響。

5《幕末太陽傳》
導演：川島雄三主演：石原裕次郎
名列第五的是日本鬼才喜劇作家川島雄三執導的《幕末太陽傳》。這是一部典型的日本黑色幽默喜劇，影片的主人公佐平次是個騙子式的人物，影片描寫他在江戶時代環境惡劣的妓院里如何巧妙地施展騙術，在各種階層的人物之間混飯吃的生存術來表現善良的有缺點的小人物。但是，這種笑是沉重的，傷感的。影片從始至終貫穿著日本大眾喜聞樂見的單口相聲，在相聲間穿插著佐平次被扣打工還賬，在藝妓館里混成了人見人愛的寶貝，又偶遇幕府末期的政治家高杉晉作，為救被賣進妓院的少女，同意協助晉作策劃去燒品川的英國領事館的故事。被稱作"落語"的日本單口相聲與佐平次的故事情節相佐相輔，構成一出超級古裝諷刺喜劇。主演該片的兩位演員弗蘭基界、石原裕次郎是曾風靡日本影壇的大眾明星。編劇是後來成為著名導演的今村昌平。因此給觀眾的印象特別深刻。（續）

6《羅生門》（1950）
導演：黑澤明主演：三船敏郎京町子本片獲威尼斯電影節金獅獎。這是東方電影首次在國際電影節獲獎的里程碑式的作品。從此為東方電影敲開了國際影壇的大門，黑澤明也被譽為"世界的黑澤"。在日本無數次的電影評獎中，《羅生門》始終名列前茅。盡管影片已走過整整半個世紀的時光，但每看一次都會為其生動優美的電影語言而深深地感動。影片結構新穎，用畫面來表現每個人敘述的不同時空，加上優美的陽光透過枝葉灑下的光影視覺感受，高聳的羅生門的造型，烘托出人的自私與個性的真實，深為斯皮爾伯格等歐美影人崇拜。

7《紅色殺機》（1964）
導演：今村昌平主演：春川增美西村晃露口茂
這是一部探討日本古老家庭制度的論文式電影。描述了已經相當現代化的日本社會中仍舊保持著承繼性很強的古老習俗的現實。通過非常寫實的日常生活描寫，勾勒出日本男人的粗暴與軟弱。如：吏一遇到工作不順心時會改變平日對貞子的粗暴，在私生活中把貞子當作母親來尋求精神的安慰，這是日本人特有的精神構造。與此同時也勾勒出日本女性的沉重與堅強。如貞子在家庭中像女傭一般只能聽丈夫的吩咐與責罵，被壓迫到最底層，在被強暴後仍有信心活下去的持久耐力，並轉化成反抗強暴者的與反抗丈夫欺凌的勇敢動力，與日本很多文學藝術作品中所表現的女人是最後的強者的主題遙相呼應，成為今村導演"日本人論"作品中引人注目的一篇。

8《非仁義的戰斗》（1—5集）（1973—1974）
導演：深作欣二主演：原文太松方弘樹金子信雄田中邦衛
60年代日本東映的劍俠電影曾興盛一時，但一進入70年代就力不從心了，為了尋找新的出路，嘗試用紀實手段拍攝描寫暴力團抗爭的黑社會電影，並在此後的年代裡這種實錄電影成了東映的主流電影。由於片中黑社會是日本特有的存在，電影畫面過於殘酷，在影評家、電影史家的評選中均未進入過十佳，也沒有什麼國際影響。日本人常把片中人物與劍俠片人物對照著看。

9《24隻眼睛》（1954）
導演：木下惠介主演：高峰秀子田村高廣月丘夢路笠智眾
這是一部充滿溫情的抒情電影，在日本電影史上被譽為反戰電影，噴發了導演對軍國主義摧殘教育與青少年的無言的憤怒與強烈的抗議，是木下惠介的代表作，在日本電影史上多次十佳評選中均名列前茅。1986年朝間義隆按木下惠介的原劇本重拍了該片，由田中裕子飾大石先生。在拍攝結束後，將外景地命名為"24隻眼睛電影村"作為旅遊觀光點，並在該村內修建了"作家壺井榮紀念館"。該片是木下惠介作品中最具抒情性的傑作，寫出了日本人的時代悲劇。

10《雨月物語》（1953）
導演：溝口健二主演：京町子田中絹代森雅之
本片獲威尼斯電影節銀獅獎。攝影精美，情節具有東方人喜聞樂見的幽靈情結，被歐美影壇譽為東方神秘美的作品。源十郎與幽靈若狹相遇的場面充滿著空靈的妖艷之美，具有強烈的感染力。片中每個女人的強烈個性都給觀眾留下難忘印象。有令人毛骨悚然的老女人，有散發母性溫暖的善良的宮木，有神秘妖艷的若狹，加上移動攝影的視覺美與構圖富有景深感的視聽內涵，成為東方文化的代表傑作，多次評選經典作品均進入十佳行列。

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⑶ 《喜喪》被王家衛評價為「中國版」的《東京物語》，兩部電影有什麼相似之處

日本大師級導演小津安二郎的《東京物語》想必大家都有所耳聞吧，無論在哪個日本電影史TOP榜單上，他都是牢牢占據前三甲的位置，甚至放眼整個電影史上的這種家庭題材類型片，它都能夠名列前茅。能夠和《東京物語》相提並論的電影是少之又少，但是《喜喪》卻得到了「中國版《東京物語》」的褒獎，並且這個評價並不是出自影迷之口，而是「最會裝逼」的導演王家衛說的。

生活在這個世界很難，你有你的苦衷，你有你的為難之處。但生育你的父母當初又背負了多少磨難？生老病死，每個人都有這么一個過程，當初他們給予你呵護，那麼也請你給予他們關愛。

怎麼樣？如果你喜歡我的回答請給我留言點贊哦~

⑷ 日本古代的殘酷民俗：父母60歲後，由兒子背到深山遺棄

第一次看《楢山節考》這部日本著名電影時，被震撼到了：電影講述日本古代信州的一個貧苦山村，由於糧食短缺，老人一到60歲，就要被兒女背到深山「供奉山神」，其實就是被遺棄等死。

圖：1984年《楢山節考》，囊括當年日本所有電影獎項

更加觸目驚心的是，這個殘酷的「棄老」民俗並不是虛構，而是日本真實的古代歷史。

一、

日本長野縣有座著名的「姨舍山」，日文意思就是「棄母山」。

古代日本的長野地區很貧窮，老人上了年紀後，為減輕家庭負擔，就被子女遺棄到深山等死。事實上，關於「棄母山」、「棄老山」的民間傳說、和歌、謠曲，遍布除了北海道之外的日本各地。

日本從古到今，童話、謠曲、俳諧、小說、劇本里，「棄老」為題材的文學產品經久不衰。

日本平安時代（10世紀）的《古今和歌集》里，有一個「棄老山」的故事，說一個母親年過60歲，兒子把她騙到了山上想丟棄，但看到皎潔的月光，良心不安，吟了一首和歌：「我的心難平靜，眼看這棄老山籠罩在月色下。」終於把老人背下山繼續贍養。

對於古代日本的棄老風俗，日本現代學者分析原因有兩點。其一，日本自然資源貧乏，災荒多，由於飢荒、糧食匱乏、戰爭和遷徙，老人成為家庭的負擔和累贅，為了生存，才出現了遺棄老人的問題；其二，日本人自古就有樸素的神道觀，認為萬物有生有滅，「棄老「並不違反日本人的道德，而是為了集團利益的順應自然之事。

二、

除了日本，古代朝鮮、印度也有棄老風俗。

在高麗王朝時代（高麗王朝對應的是中國的五代十國、宋、元朝代），國家有法令：老人年過60後，由兒子用藤椅把老人背上高山遺棄，等老人死後再埋葬，叫做「高麗葬」。60年代有部韓國同名電影，說的就是這個殘酷風俗。

朝鮮的民間故事中，高麗王最終廢除了這個違背人倫的法令，原因是因為一個中國皇帝。

故事是這樣的：一個孝子不願意遺棄老母，偷偷把母親藏在山洞，每天送吃的。這時，中國的皇帝給高麗王出了一道難題：怎麼用灰擰成草繩？如果答不出來，就可能被輕視而攻打。高麗王和大臣絞盡腦汁都沒法子，於是發動全國百姓共同解答。

這個孝子把此事告訴了母親，母親笑了：兒子啊，用稻穀擰成草繩後，放在地上燒掉，灰不就是草繩形狀嗎？兒子遂向高麗王獻計，高麗王大喜，詢問他為何這么智慧？兒子坦然說出是自己藏匿的老母想出的，高麗王深受感動，認識到老人是寶，於是下令廢除了「高麗葬」。

三、

類似朝鮮的「老人解難題感動國王」故事，在佛經故事裡也有一篇《棄老國緣》，只不過，國家是古代印度，不是遺棄而是活埋，而難題也變成很多條，都被老人一一答出。

與亞洲諸國相比，中國古代物產豐富，養老矛盾並不突出，特別是文明程度遠超，儒家思想中」孝道「深入中國人心，絕大多數朝代「不孝」是犯罪，要坐牢的。「棄老」現象只存在極少數貧困地區，如湖北鄖縣等地發現過大量的「棄老洞」。

今天，古代的棄老惡俗早已根絕。日本的養老服務業世界領先，國民平均壽命高達83歲，位居世界第一，是全球最適宜養老的國家之一。而韓國和朝鮮，則非常敬老，老人到了60大壽要過「花甲節」祝賀。

從「棄母山」到養老大國，從「高麗葬」到「花甲節」，這中間的漫漫過程，是人類物質和文明的巨大進步。

誰言寸草心，報得三春暉。願「棄老」永成歷史，願天下的每個父母健康長壽。

⑸ 老人的集體飛越，電影《飛越老人院》講述的是一個什麼故事

電影《飛越老人院》講述的是一個很溫馨的故事，一群老人在老人院的生活每天都很枯燥，然後他們決定不顧院方和子女的反對偷跑出去參加比賽，路途中經歷了很多事情，但是最後他們的夢想也沒有達成。這部電影深刻地反應了老人的心理問題，他們並不是有了安逸穩定的生活就滿足了，子女的關心、生活中的激情都是他們需要的。他們並不是只能這樣靜靜等待死亡的來臨，他們還有很多的夢想可以去實現。

很多人看這部電影看到的只是老人們尋找單純快樂的過程，反而沒有發現根據深層的東西。老人們的寂寞更加可怕。