電影敦煌圖片

① 紀錄片《敦煌》的獨特魅力

紀錄片《敦煌》的獨特魅力

歷時6年拍攝的《敦煌》，讓我們在當下浮躁的文化生態中，沐浴到了中華文化和文明的洗禮，它以獨特的方式梳理了敦煌地區歷史文化的發展脈絡，揭示了敦煌兩千多年來的文化內涵。在提供豐富歷史知識、傳承中華文化的同時，也給人以心靈的震撼。本文試圖從主題內涵、敘事策略和影像手段三個方面入手來解讀紀錄片《敦煌》。

一、主題內涵

歷史文化紀錄片在我國紀錄片發展過程中佔有重要地位，它最重要的意義就是梳理民族文化，用影像的方式詮釋源遠流長的中華文明，承擔傳承歷史文化的重任。紀錄片《敦煌》從敦煌的傳奇發現講起，描摹了敦煌莫高窟迷人的藝術傑作和文化寶藏，訴說了敦煌從繁盛到浩劫的曲折歷史，也記敘了幾代中國人對敦煌文化的保護與弘揚。《敦煌》延續了歷史文化紀錄片用影像傳播中華文化的理念，全方位展現了敦煌2000多年的歷史和文化。而《敦煌》的價值遠遠不止是對敦煌歷史發展脈絡的梳理和對民族文化的弘揚，作為一部大型的歷史文化紀錄片，該片最突出的特點就是凸顯人文關懷，重視人文意識和個體生命，讓觀眾在體驗個體生命情感的同時感受歷史文化的宏大。正如許繼峰評價說：“周兵的作品改變了中國紀錄片的生態，幾年前的《故宮》使中國紀錄片的敘事方式由過去的講道理轉向講故事，《敦煌》又向前邁進一步，開始真正關注到歷史背景下的個人命運。”在影片中導演始終秉持著一種人文情懷，特別關注站在歷史背後的創作者和傳承者，關注文化背後的人，高揚生命情感。

紀錄片《敦煌》共10集，依次為：《探險者來了》、《千年的營造》、《藏經洞之謎》、《無名的大師》、《敦煌彩塑》、《家住敦煌》、《天涯商旅》、《舞夢敦煌》、《敦煌的召喚》、《守望敦煌》。每集都以一個主要歷史人物為線索，探險者斯坦因、道士王圓篆、畫匠史小玉、寡婦阿龍、舞女程佛兒、敦煌守護者常書鴻……他們有的是真實的，有的是虛構的，有的耳熟能詳，有的只是普普通通的勞動者，他們的生活，他們的情感，他們的信仰，他們的命運都匯聚在這里——敦煌。在紀錄片中，敦煌不僅僅只有藝術中的美，更有人性的真誠和生活的真實。正如導演周兵所說，“我們尋找的不是歷史的敦煌，不是學術的敦煌，而是活生生的敦煌，那裡的土地，那裡的人民，他們今天的生活情況。”在《家住敦煌》一集中，唐代的婦人阿龍和今天普通農戶的女主人共同講述了居住在敦煌人們的生活起居、嫁娶風俗。在片中專門設置一節講述今天和古代敦煌人的生存方式和生活狀態，這無不是對個體尊嚴和價值的無上贊揚。不僅如此，在講到敦煌的壁畫、雕塑、舞蹈等這些藝術領域時，都詳細介紹了各領域能工巧匠的藝術創作和人生情感，這正是作品所要著重彰顯的平凡生命的熾熱情感。導演周兵正是借這些浮動在敦煌千餘年歷史和生活中的尋常或不尋常的人物，講述了傳奇的敦煌，展示了敦煌政治、經濟、文化和生活的方方面面，充分體現了其創作對人的關注和對個體生命情感的觀照，凸顯了作品的人文關懷。

二、敘事策略

周兵指出，“《敦煌》的創作中要求歷史表達更具有戲劇性，更彰顯人物情感的.描述，我們學習並借鑒了電影故事片和戲劇的結構方式，試圖用一個人物親身經歷的事件來切入一段歷史，用故事化的方法來呈現一段真實的歷史，展示一個人物在歷史事件中的性格和情感。”可以看出，《敦煌》與之前的紀錄片最大的不同就是對敘事結構的調整。這部紀錄片每一集都有一個個人化的角色作為整集敘事內容的線索。以一個人物作為串聯全集內容的主線，為歷史的梳理找到了一個微觀的切入點。例如，《家住敦煌》試圖讓寡婦阿龍成為串聯敦煌人生活方方面面的人物，通過她的故事折射出那個時代的生活面貌，反映諸如飲食、婚嫁和農作物的種植收割等方面的內容。《無名的大師》，選取史小玉作為眾多無名畫師的代表，帶領我們回溯敦煌歷代壁畫的精髓。《舞夢敦煌》是以虛擬人物程佛兒的行蹤貫穿整集。在程佛兒的故事中適時地穿插介紹了舞蹈與壁畫、書法、服飾的不可分割的關系。通過對主線人物相關歷史的有效梳理，使得整部紀錄片脈絡清晰，內容飽滿，也讓觀眾對歷史有一個更為感性的認知，是我們在宏大敘事背景下最能夠以小見大的策略。這種以人說史、以點帶面的敘事方法，把歷史中的人推到了最前面，使觀眾在體驗個體生命情感的同時感受到歷史文化的宏大。

在紀錄片《敦煌》的敘事中，另外一個突出特點就是借鑒電影、戲劇等多種方法，用故事化的方式來呈現一段真實的歷史，注重故事化的敘事，注重戲劇化的情節設計，使原本枯燥的歷史文獻，以鮮活的方式呈現在觀眾面前。例如，《家住敦煌》講述了寡婦阿龍為爭奪土地而走上公堂的故事，阿龍的土地受到威脅，以她的生存危機為線索，故事以此展開。《天涯商旅》講述了沙拉等幾個粟特人怎樣踏上絲路商貿之旅，經過一路坎坷之後，卻因安史之亂而終生未能到達長安，最後終老敦煌的故事。《舞夢敦煌》講述了因為安史之亂，舞女程佛兒趁亂逃離皇宮，回到故鄉，把皇宮教坊學到的舞蹈絕技帶到了敦煌，形成了敦煌舞的故事。這樣歷史便不再是空洞的說教，而是一個個激情飛揚的人生故事。故事化的敘述，使得影片更具觀賞性，從頭到尾抓住觀眾，不斷吸引觀眾的注意力，讓觀眾在不知不覺中融入紀錄片的講述，通過一個個生動的故事，感受傳奇的敦煌。

三、影像手段

如果說是什麼使歷史文化紀錄片變得鮮活，真實再現是有效的表現形式之一，近年來普遍應用於歷史人文類紀錄作品中，而《敦煌》在真實再現上又有了新的突破。《敦煌》的新突破就是開始虛構歷史人物。《舞夢敦煌》中，虛構出來一個史料中完全不存在的舞女程佛兒，以她的故事透視了敦煌壁畫中優美的舞姿。何蘇六肯定了這種嘗試：“程佛兒是一個抽取了一類人物中一些特性的集合體，像是文學中的一個典型性人物。她的出現，並不會影響紀錄片的真實性。她就像作者的一個代言人，而不是一個歷史人物，這是富於創意的。”事實上，這種虛構也是合理的，很多專家都認為，敦煌舞蹈中宮廷舞蹈的造型有一大部分是從唐朝教坊傳來的。所以說這個虛構的歷史人物是完全有可能存在的。導演使用虛構歷史人物這一手法，目的就是希望增加紀錄片的觀賞性和趣味性，希望觀眾更加喜歡看這段歷史，在不違背真實性的情況下，想盡一切辦法吸引觀眾。

《敦煌》在創作上的另一個特點就是融合了多種藝術元素。首先《敦煌》充分借鑒戲劇。例如，在《家住敦煌》中，在表現媳婦與婆婆關系不和的場面時，借鑒了戲劇表演，動作雖然誇張但富有象徵意義，而且還吸收了戲劇式的舞台模式，演員被置身於一個虛擬的舞台空間中，用投影打出一個洞窟的影像，通過燈光的造型和鏡頭景別的變化，營造出歷史人物在洞窟參觀和觀摩等情景，光影的營造也讓情景再現變得更加生動。另外，在視聽方面，堅持以電影的品質要求紀錄片的創作，因此在視覺和聽覺的體驗上都超出了同時期的其它紀錄片作品，突顯了紀錄片作為藝術的審美魅力。

小結

在《敦煌》中，周兵導演不斷以探索創新的手段，把敦煌的歷史、文化和藝術傳遞給觀眾，他為觀眾呈現出精美的畫面，精彩的故事，讓紀錄片真正變得好看起來，在藝術上和商業上都取得了巨大的成功。相對整個世界的發展狀況，中國的紀錄片還有很大的差距，今天《敦煌》的熱播，也許可以提醒人們，中國紀錄片要如何傳遞思想、塑造價值，進而走向輝煌。

② 電影《敦煌英雄》開機，曹盾與馬伯庸這是第幾次合作了

這是曹盾與馬伯庸這是第二次合作了。繼《長安十二時辰》後，曹盾與馬伯庸再次攜手合作，由曹盾執導、馬伯庸導演的《敦煌英雄》於豎殲鏈九月九日正式開機，導演曹盾和動作導演張鵬、出品人張苗等一眾主演。恰逢中秋節，劇組“壕制”了一大批月餅，主創們用月餅寄託思念，用言語壯膽，展現了敦煌的傳奇色彩。這部電影從一開始就受到了極大地關注，這是一部不忘炎黃，不忘華夏魂，以及以張議潮為首的英雄為背景，讓人看了熱血沸騰的電影。

③ 電影《敦煌英雄》開機，哪些實力派演員會出演這部影片

出演電影的有竇驍。他是一個實力派演員，出演過電影《山楂樹之戀》、《狼圖騰》、《危險關系》，電視劇有《楚喬傳》、《煙雲台》、《良辰好景知幾何》等，畢業於北京電影學院表演系，只有有機會，竇驍都會抓住機會表現自己，在《楚喬傳》中他的表現便十分出色，不怕苦不怕累，沒有演員包袱，遇到不懂的地方會虛心向前輩們請教。不過令網友們不太喜歡他的地方，就是他的加拿大國籍問題。

④ 那裡能下載電影《敦煌》

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《敦煌》是由佐藤純彌執導，西田敏行、佐藤浩市、中川安奈等主演的古裝劇情片。影片講述了宋朝年間，落第書生趙行德因偶然認識西夏女子而決定探訪敦煌的故事北宋年間，舉人趙行德（佐藤浩市飾）面對西夏的考題啞口無言，抱憾殿試。此後心灰意冷的行德決定遠走塞外，前往令人充滿遐想的西夏遊歷。旅行途中，行德所在商隊遭到漢人組成的用兵部隊的襲擊，他被迫編入部隊，並漸漸得到隊長朱王禮的賞識和器重。在與回鶻人的作戰中，他救下並藏匿了回鶻公主斯魯比婭（中川安奈飾）。二人由恨轉愛，並相約逃跑前往西夏，無奈陰差陽錯，行德只得留下愛人獨自前行。誰知他一去兩年，期間斯魯比婭竟被西夏王子李元昊（渡瀨恆彥飾）霸佔。飽受命運的左右與玩弄，行德註定在歷史塵沙中留下一段千古傳奇。

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⑥ 有關敦煌莫高窟的電影有哪些

有關敦煌莫高窟的電影有：《黃石的孩子》、《天脈傳奇》、《大漠紫禁令》等影片。《黃石的孩子》是由中國、澳大利亞、德國聯合拍攝的一部抗戰期間的影片。由羅傑·斯波蒂伍德執導，喬納森·萊斯·梅耶斯、周潤發、拉達·米契爾和楊紫瓊等聯袂出演。影片於2008年04月03日在中國內地上映。

《天脈傳奇》是由鮑德熹執導，楊紫瓊、本·卓別林、理查德·勞斯伯格主演的動作片，於2002年8月1日在中國香港上映。影片講述了七百年前西藏一位高僧留下的舍利子引起覬覦，因而引發一連串爭奪與保衛的故事。

《大漠紫禁令》是一部有著厚重歷史文化底蘊的電影作品。1986年，台灣導演方翔將李準的劇本搬上銀幕，率領劇組奔赴絲綢之路，克服惡劣環境的影響，將大唐使節出使吐蕃，促進吐蕃和平的宏大歷史事件，真實而藝術的奉獻給觀眾。

⑦ 最近很火的敦煌照片有哪些

最近很火的敦煌照片有45窟內景圖、196窟菩薩、茄棚384窟供養菩薩、46窟天王等。顫侍則

敦煌談差石窟又名千佛洞、莫高窟，在敦煌東南25公里處的鳴沙山東麓崖壁上，在世界上非常有名。現有735個洞窟，共計4.5萬平方米壁畫，1987年，被列為世界文化遺產。現在很多敦煌石窟的精美照片是現任敦煌研究院文物數字化研究所所長吳健拍的，他的作品為學術研究提供了精確完備的文物圖譜。

莫高窟裡面的壁畫都是中華民族的瑰寶。很多人認為莫高窟是與長城、故宮、兵馬俑等一眾極具歷史代表意義古跡，是此生必去朝拜的勝地。

⑧ 你認為哪部電影的場景設計最用心

感覺是《長城》吧，里邊場景的設計都很大氣，把中國的長城描述的多麼宏偉。主要講中國的古代，以人類為餌食的怪獸——饕餮，每六十年便會集結到人類的領地覓食，捍衛領土的人類軍團鑄造長城的目的也是為了抵禦怪獸的入侵。來到中國尋覓黑火葯發財的外國僱傭軍威廉·加林（馬特·達蒙飾）與佩羅· 托瓦爾（佩德羅·帕斯卡飾），因為一次偶然的機會誤打誤撞進入了長城，認識了對抗饕餮的中國無影禁軍，也見證了無影禁軍的精銳和勇敢，並被這群戰士之間的信任和犧牲所感動，威廉·加林義無反顧地加入到了共同守護人類的戰斗當中。然而，在對抗的過程中，他們卻發現饕餮大軍不斷進化，到最後已經能夠從長城打進皇宮，一場大戰也由此拉開，

此劇還是值得大家去觀看的，人物情節 場景 都是值得一看的 。

⑨ 電影《敦煌：歸義英雄》曹盾、馬伯庸再合作，你期待有哪些表現

電影《敦煌：歸義英雄》曹盾、馬伯庸再合作，我個人非常期待他們合作出好劇，再創經典的表現。曹盾、馬伯庸再合作，我個人很期待，他們兩可以創造影視劇的經典了。

⑩ 井上靖《敦煌》里的趙行德在歷史上存不存在

不存在，趙行德，是日本作家井上靖小說《敦煌》中的人物。

《敦煌》是日本文壇巨匠、芥川龍之介獎得主——井上靖代表作之一，榮獲每日藝術大獎，本書是返早衫井上靖憑空想像的關於敦煌千佛洞由來的故事。《敦煌》被德間康快拍成電影，在世界20多個國家放映，掀起了一陣敦煌熱。無數人從《敦煌》故事中，瞪大了眼睛，開始注目中國西部的這塊地方。

內容簡介：

宋仁宗天聖年間，書生趙行德進京趕考，卻因瞌睡錯過了考試，機緣巧合，開始了他的戎馬生涯。刀兵四起、黃沙漫天的敦煌；凄艷絕倫，盪氣回腸的愛情故事；漢、西夏、回紇無數次的戰亂紛爭，以及保護四萬卷經書的跌宕故事，交織、匯聚成這部作品——《敦煌》。

(10)電影敦煌圖片擴展閱讀：

井上靖是日本現代文學三大家之一，井上靖從孩童時代就對西域發生了興趣，對敦煌嚮往之極。日本文化與中國文化有著深刻的血緣關系。作為一名日本文學家，一旦接觸到歷史，自然要到中國傳統文化中去尋根溯源。而在浩繁的中國史料中，敦煌無疑是最響亮、最醒目的詞語之一。

自20世紀初發現藏經洞後，大量珍貴文物散失到世界各地，井上靖從二十世紀五十年代起參閱大量有關敦煌文化、經濟、地理、歷史的資料，還幾次睜鉛去京都，當面向敦煌學專家藤枝晃教授請教，走火入魔地一氣寫出了《敦煌》和一批反映中國西部地區的歷史小說。

1960年，他的歷史小說《敦煌》榮獲日本每日藝術大獎。他苦苦思索著什麼時候能飛到他的小說的那片境地之中，體會和驗證自己的作品。1977年，井上靖終於如願以償，來到憧憬已久的古絲綢之路和重鎮敦煌。

白雪皚皚的天山，景色秀美的賽里木湖，雄宏神秘的莫高窟，古今聞名的酒泉、玉門關，使他陶醉。他感嘆地說：真沒想到敦煌竟與我想像中的這樣相像。23年前我就寫成了《敦煌》，可直到今天才頭一次見到它，卻一點兒也覺不出陌生。我與中國太相通了。

1980年，73歲高齡的井上靖，擔任大型系列電視片《絲綢之路》的藝術顧問，與日本放送協會、中國中央電視台的攝漏腔制人員一起，又一次來到絲路古道，實現了自己向世界觀眾介紹絲綢之路歷史變遷的願望。