人間游戲電影

① 求伊麗莎白演過的電影

伊麗莎白泰勒歷年所拍影片:
1943 Lassie Come Home 靈犬萊西
1943 Jane Eyre 簡愛
1944 The White Cliffs of Dover 1944 National Velvet 玉女神駒
1944 The Rich Full Life(Cynthia) 乳燕飛
1945 Life With Father 伴父生涯
1945 Courage of Lassie 戰火歷險記
1948 A Date With Judy 玉女嬉春
1948 Julia Misbehaves
1949 Little Women 小婦人
1949 Conspirator 陰謀者
1949 The Big Hangover
1950 Father of the Bride 岳父大人
1951 Father's Little Dividend 玉女弄璋
1951 A Place in the Sun 郎心如鐵
1952 Love is Better Than Ever 愛情至上
1952 Ivanhoe 劫後英雄傳
1953 The Girl Who Had Everything 玉女雲裳
1954 Rhapsody 狂想曲
1954 Elephant Walk 象宮鴛劫

《每分鍾一個孩子》（1942年）
《靈犬萊茵》（1943年）野旅
《陽光照耀之地》（1951年）
《巨人》（1956年）
《戰國佳人》（1957年） 獲奧斯卡最佳女主角獎提名
《熱鐵皮屋頂上的貓》（1958年）獲奧斯卡最佳女主角獎提名
《夏日痴培脊核魂》（1959年）獲奧斯卡最佳女主角獎提名
《巴特菲德第八》（1960年）獲奧斯卡最佳女主角獎
《埃及艷後》（1963年）
《誰怕弗吉利亞·伍爾夫》（1966年）獲奧斯卡最佳女主角獎、英國學院最佳英國女主角獎。
《人間游戲》（1970年） 《春回情斷》（1973年）配掘
《青鳥》（1976年）
《愛的傳說》（1990年）
《拜訪》（1999年）

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書名：人間游戲

作者：鍾宇

豆瓣評分：6.7

出版社：中國友誼出版公司

出版年份：2018-10-31

頁數：280

內容簡介：

身為心理學專家的邵長歌找到好友夏曉波，委託他幫忙查找其失聯已久的女友林瓏。而此時作為刑警的夏曉波卻對自我職業的認知產生嚴重懷疑，想離開警隊。

海城大學巨人行型羨觀女屍案發，夏曉波無奈被派往現場，在命案和朋友委託之間奔波的他，還要考慮自己和神經外科醫生戴琳之間糾纏不清的關系。 焦頭爛額之際，一個喜歡莎翁戲劇的水電工進租沖入了夏曉波的視野，在拜訪了退休警察老丁後，夏曉波苦悶地發現，他身邊所有的人和事似乎都被裹挾了進來——命運的漩渦從未放過任何一個人。

23年前街頭背屍的大提琴手，7年前的連環開顱人屠事件，夜半隱約的歌聲和深山道觀中飄盪的紅綢，一切被漠視、被遺棄、被扭曲的，在空曠寥寂的人間舞台上隱現，一場灰色大戲拉開了厚重的帷幕……

作者簡介：

鍾宇：暢銷書作者，國家二級心理咨詢師。2011年開始創作，至今已出版暢銷書十五本。作品包括《心理大師》系列；《葬密者》系列；《薛定諤之貓》系列等。其中《心理大檔拍師》系列的影視版權更是被騰訊影業高價購買，同名電影、電視劇正在改編中。

心理懸疑係列小說《人間游戲》是鍾宇根據現實案例改編而成。

③ 心理咨詢師成長必讀書目

心理咨詢師成長必讀書目

心理咨詢師成長是一個漫長的過程，學海無涯，學無止境，心理咨詢師的成長也少不讀書，下面推薦一些心理咨詢師成長必讀書目!

1、經典精神分析系列，

弗洛伊德的精神分析是心理治療的開山鼻祖，這是源頭之水，要多喝，最少雜質最純粹的精神分析味道，這是學術原漿，很多後來的學問都是它勾兌出來的，必須要學習的：

《佛洛依德文集》4冊(8冊、12冊，車文博主編)(這套書是阿蘇好友巧樂在北京送我的，是我啃過的最有味道的心理學書籍，原汁原味，完美復制弗洛伊德的思考過程和精神分析理論的發展過程，如果用心讀個五遍十遍，思考並做筆記，直接跟弗洛伊德學習，勝過幾百萬的培訓費。)

《尋找佛洛依德》(韓國李武石)(這本書深入淺出，很有味道，入門書里的好書)

《精神分析入門》(洛斯奈)(精神分析的基礎概念的介紹，短小精悍)

《佛洛依德自傳》(廖運范譯)(這本書作為傳記小說略嚴肅學術，很有深度和攜沖喊值得咀嚼)

《燃燒的激情-弗洛伊德傳記小說》(歐文斯通寫的，這是阿蘇讀過的寫弗洛伊德傳記最好的一本，有情節有細節有感覺，真實的還原了弗洛伊德的一生。)

《弗洛伊德和莎樂美通信集》(莎樂美)(精神分析大師大師與20世紀初最智慧美女的心靈交流)

《師從弗洛伊德1912-1913》(莎樂美)(此書很精彩，將精神分析早期的真實發展情況記錄的很詳細，那些理論活生生的呈現在你面前，原來理論也是有生命的，不是憑空而來的，而且你會發現原來大咖們原來也有叼絲的一面。)

《危險方法》(約翰克爾)(此書經典，還被拍為電影，重現了當年精神分析發展的歷史，弗洛伊德和榮格還有莎樂美之間的恩怨情仇，各自為精神分析發展做出的貢獻，各種搞基和移情。)

《同情心的喪失》(阿爾諾格魯恩，同情心的喪失的原因是童年的受虐，變為成年後的施虐，同時麻木自己的心靈。)

《111個失敗的案例》(傑拉德·斯考尼沃夫，此書是反移情的名著，通過咨詢案例的失敗，來探討咨詢師的反移情的問題。)

《弗洛伊德及其後繼者》(斯蒂芬·A米切爾)

《思想等待思想者》比昂(精神分析名著)

《閱讀你的症狀》(雅克.拉康，法國著名精神分析大師，大家可以多搜索他的書來看，霍大同教授是拉康學派的，潛意識是他者的語言。)

《一切皆語言》(多爾多，拉康的戰友，法國著名兒童精神分析師。)

2、阿德勒，

第一個從精神分析陣營里分裂的人，阿德勒當年非常吃榮格的醋，感覺是榮格將弗洛伊德搶走了，冷落了維也納學派，於是開始了將近三年的精神分析內部撕逼之旅，一部精彩的後宮劇啊辯野，也是第一個將精神分析判答理論運用到學校和教育的人，此君認為人的動力來自於自卑的補償，人要創造生活的優越感，角度獨特：

《超越自卑》(我大學時讀的，非常精彩，身體的自卑引發不滿，通過努力補償自卑，超越自卑，人是受家庭排序社會影響的。)

《理解人性》

《生活的科學》(學會在生活中實現自己的優越感)

3、分析心理學系列，

榮格是第二個從精神分析陣營里脫離的牛人，當之無愧的心理學大師級，因為理論以及更隱晦的問題的沖突，曾經的精神分析學派太子直接給了弗洛伊德一刀，兩人都大傷元氣，慢慢的沉澱之後發展出自己的分析心理學理論，揭示了人類集體潛意識層面的心理，更多的涉及神話、宗教以及玄學：

《榮格全集》(大部頭啊，啃啊啃啊，慢慢啃啊，啃不完啊，繼續啃啊)

《紅皮書》(榮格的手稿，也是榮格的心路歷程)

《尋求靈魂的現代人》(榮格最有影響力的一本書，當年讀的我如痴如醉)

《分析心理學的理論和實踐》

《人及其象徵》

《心理類型學》(內傾外傾，思維情感感覺直覺)

《榮格自傳》(榮格夢的一生，與弗洛伊德的自傳相比，裝逼多了，也夢幻多了，比較精彩的部分是榮格去印度非洲考察的那個時候，直擊人類的心靈深處。)

《金花的秘密》(榮格與中國道家智慧的一見鍾情，然後乾柴烈火，一發不可收拾，可見當時的榮格在智慧層面多飢渴，易經八卦，共時性，內丹。。。)

《二百萬歲的自性》(史蒂文森，我們每一個人內心深處都有一個二百萬歲的自性，想想比那個精子冠軍還勵志。)

《變型，自性的顯現》(破繭成蝶，用分析心理學去詮釋心靈的變形)

《人格陰影》(維蕾娜卡斯特，面對陰影才有整合)

《人與神話》(布羅姆)

《榮格心理學入門》(霍爾，入門書籍，便宜有方便攜帶)

《大母神》(諾依曼，神話-人類共同的娘親和乳房)

《千面英雄》(坎貝爾，這個有點像權力的游戲里的那個殺手之神。)

《心理分析：理解與體驗》、《靈性：分析與體驗》(申荷永老師對分析心理學的理解，很接中國人的地氣)

4、弗蘭克爾，

這是一位牛逼的傳奇人物，從奧斯威辛集中營里走出來的精神分析大師，開創了意義療法，當年阿蘇讀到他的事跡時，佩服得五體投地，在集中營里呼喚上帝，讓生命在意義中升華：

《活出意義來》(動物只求快樂與征服，卻不懂生存的意義;人的本性在於探求意義。)

《無意識的上帝》(生而為人，為什麼?)

5、弗洛姆，

精神分析社會學的奠基人之一，弗洛姆與霍妮的戀情曾經如火如荼，最後被甩，有人說是弗洛姆劈腿，兩人都從這段關系中獲益匪淺，弗洛姆反思得出愛的真諦，寫出人類史上最經典的關於愛的書籍：

《逃避自由》(弗洛姆的第一本重要著作，光是書名就吸引了我)

《愛的藝術》(當年愛的太深，受傷太重，反向形成思考愛的本質，最後得出成熟的愛的本質有四大元素： 關懷、責任、尊重和了解。)

《弗洛伊德思想的偉大和局限》(看這本書的時候，我的直覺是弗洛姆不懂弗洛伊德，有些很精髓，但有很多偏見和謬誤，感覺他對精神分析的理解不是很透徹。)

《禪宗與精神分析》(與鈴木大拙合寫的)

6、霍妮，

新弗洛伊德主義的.代表人之一，找亞伯拉罕做過咨詢，也是阿德勒的學生，女性精神分析師中的佼佼者，精神分析師中的戰斗機，一直對弗洛伊德及其女性性慾理論開火，性格也很奇葩，被紐約精神分析研究所開除後，乾脆自己搞個美國精神分析研究所親任所長：

《我們時代的神經症》(在這個時代里，我們都有病)

《神經症與人的成長》

《自我分析》(與弗洛姆分手後，霍妮大受打擊，進行了深度的自我分析，一個精神分析師的自我成長和自我分析經歷，還有案例分析，感覺分析得不是很深刻和徹底。)

7、客體關系精神分析：

客體關系理論是在精神分析的理論框架中探討人際關系，更強調環境的影響。認為真正影響一個人精神發展過程的是在出生早期嬰兒與父母的關系。此理論探討的是嬰兒與母親的關系如何影響個體的精神結構以及個體如何成長起來，將人格發展的重心從俄底普斯情結轉移到從出生到3歲的俄底普斯前期的沖突之上。

《嫉妒與艷羨》(梅蘭妮·克萊因，被譽為繼弗洛伊德後，對精神分析理論發展最具貢獻的領導人物之一，個性強悍，當年在倫敦直接和弗洛伊德和安娜干起來，後來好脾氣的安娜想辦法平息了這場紛爭。)

《一個兒童的分析過程》(克萊因)

《抱持和解釋》(溫尼科特，抱持性環境那是相當的溫暖的)

《游戲與現實》(溫尼科特)

《嬰兒與母親》(溫尼科特，在他的看法里，母親是環境的一部份，身為兒童的照顧者，重要的是提供能促進發展的環境。)

《成熟過程和促進性環境》(溫尼科特)

《現代精神分析聖經》

《客體關系入門》

8、存在主義：

根植於存在主義哲學，存在主義心理學強調人的存在價值，主張人有自行選擇其生活目標及生活意義的自由，重視現實世界中個人的主觀經驗及主張，強調人須負責其自由行動所產生的後果。由羅洛梅開始，到歐文亞龍興旺，多虧了歐文亞龍寫的一手好文章。

《愛與意志》(羅洛梅，美國存在心理學之父)

《焦慮的意義》(羅洛梅)

《存在心理治療》(羅洛梅)

歐文亞龍系列：歐文亞龍的文筆真的讓人驚嘆，記得我第一次看《診療椅上的謊言》時，被深深的震撼，直指人心，好喜歡這個老靈魂，祝福亞龍教授身體健康，你是活著的傳奇。

《愛情劊子手》(咨詢不頂用，還是要靠愛情，哈哈，亞龍也有吃癟的時候，有時咨詢師也是有限的。)

《診療椅上的謊言》(好書啊，我喜歡亞龍的敘事風格，平實深刻還有趣味，將心理咨詢寫成故事真不簡單。)

《當尼采哭泣》(有電影看哦，大家去土豆上搜)

《叔本華的治療》(此書真的很有意思，故事講得真好，什麼時候我也能寫出如此好看又好玩的書)

《給心理治療師的禮物》(哇塞，這本書簡直可以作為咨詢師培訓手冊，每個小章節都很經典。)

《直視驕陽》(死亡焦慮，每個人都得面對的存在命題，直面死亡如同直視驕陽)

《媽媽的意義》(媽媽，我們的生命的來源，靈魂的歸屬，與母親的聯結是我們靈魂的升華和沉澱)

《團體心理治療的理論和實踐》(此書是團體心理治療的經典書籍，團體心理治療是最有意思和味道的心理治療方法，在人際場中互動，在當下的關系中感受體會)

《日益親近》(心理咨詢師和來訪者的咨詢過程，每個人從自己的角度去闡述咨詢過程，是一個日益親近的美妙的關系。)

9、家庭治療系列：

家庭治療是一種治療模式，以整個家庭作為治療單位，焦點是家庭成員間的互動關系和溝通的問題，是處理人際關系系統的一種方法。家庭治療還是要先從梅利鮑恩和米紐慶的家庭治療開始學，這是比較本質和根基的家庭治療基石。

《家庭與家庭治療》(米紐慶)(家庭治療大師，當年深入貧民窟，了解各種家庭對孩子的影響，震撼美國社會。)

《回家》(米紐慶)

《家庭與夫妻治療》(米紐慶)

《家庭治療：方法和理論》(講解梅利鮑恩家庭系統流派的技巧和原理。)

《治療關系中的三角》(梅利鮑恩，被忽略的先知，家庭治療大師，家庭治療的很多核心原理都是他提出來的。)

《家庭治療概論》(戈登堡)

《循環提問》(此書勝過現場培訓的效果，德國人的書真是給力)

10、溝通分析系列，

這是簡化版的美國精神分析，將精神分析的理論簡單化通俗化，很有意思，比如父母自我，成人自我，兒童自我，心理游戲，心理劇本，游戲三角，非常的通俗易懂，同時也是了解潛意識在生活中如何運用的架構和技術：

《人間游戲》(艾瑞克.伯恩，溝通分析的創始人，心理學的暢銷書，如果你不覺知，你的人生就是一個游戲)

《溝通分析心理治療》(艾瑞克.伯恩)

《你好，我好》(人生的目的就是達到我好-你好的狀態，大家好才是真的好。)

《保持自信》(托馬斯哈里斯，溝通分析學派的另一本能買到的老書)

《原來可以這樣愛》(許宜銘)

《心靈重塑》(許宜銘)

11、人本主義：

人本主義異軍突起，打破精神分析和行為主義認知主義的框架，重新進入到以人為中心，重視人的潛能，重視人的主觀能動性和感受力，無條件的徹底接納，真誠、同理地了解，以羅傑斯和馬斯洛為中心。

《個人形成論》(人是具有無限潛能的。)

《當事人中心療法》(嗯哼療法，啟動來訪者的主動性)

《羅傑斯論會心團體》(張美女翻譯的，這本書是我的團體治療理論的核心，我和這本書很投緣，我一看就懂，一看就知道怎麼用，好像和羅傑斯就像心靈相通一樣。)

《人類動機理論》(馬斯洛，就是那個著名的人類需求層次理論。)

12、超個人心理學，

這是心理學的一個新的發展領域，由馬斯洛開啟，「自我實現」陷入絕境後，馬斯洛覺得這會導致絕對自私自利不擇手段的自我實現，從而另闢蹊徑，搞出個超個人心理學，沒想到大受追求新奇的年輕人喜歡，發展很快，其中的佼佼者有肯.威爾伯，主要是他的整合性觀點有些新意，其他的沒有太多深度。

肯.威爾伯：

《恩寵與勇氣》(肯與老婆的抗癌經歷，看了肝腸寸斷，感人至深)

《意識光譜》

《沒有疆界》

《一味》

《萬物簡史》

《整合心理學》

《超個人心理學及其治療理論研究》郭永玉(編的一本對超個人心理學各個流派的大體認識，有很多干貨)

13、身體語言系列，

微語言體系是潛意識的承載著，身體也會說話，而且身體表達的比嘴巴更多，弗洛伊德說：潛意識雖然不會說話，但你的每個毛孔都在表達它，讓我們一起去領略身體語言的奧秘吧：

《身體語言密碼》(亞倫皮斯，很好玩的一本書，看完之後你就會觀察人的日常生活表現了。)

《人體密語》(莫里斯寫的，一代人類奇才，多領域的大師，這本小冊子真是寫的讓人拍案叫絕)

《身體語言》(亞倫皮斯)

《FBI教你識別身體語言》(看完你就可以做FBI了，嗯，可以做夢做FBI了。)

《兩性身體語言》(英國資深心理學家馬丁勞埃德—埃利奧特為讀者帶來一部兩性交往秘籍，向你傳授有關人際交往和情感溝通的藝術。)

14、心理學大眾專業層面：

這些是心理學基礎層面的書籍，但又是比較著名的一些心理學書籍，也有很強的閱讀性，對於非專業人士有很好的專業素養的提升和認識。

《金枝》(弗雷澤，人類學巨作，越看越好玩，原始人巫術的研究，其實發現現在人也差不多還是在順勢巫術和接觸巫術的范疇。)

《烏合之眾》勒龐(社會心理學的經典名著，人越多，智商越低，越容易沖動和狂亂。)

《心理學與生活》(津多巴，這本書是美國心理學本科和北師大的普通心理學教材，很有趣，又專業又有趣味。)

《發展心理學：人的畢生發展》(羅伯特費爾德曼，又專業有又有趣味的書籍，對於陪伴孩子成長的媽媽們很有幫助，比一般的育兒書籍絕對經典多了。)

《西方心理咨詢經典案例集》(徐光興老師編的，我大學時買的，書都翻爛了，看過不下十遍，按照心理學各個療法流派編的案例集，非常經典，以前是膜拜，後來發現好多問題，現在溫故知新。)

心理學三大經典史學著作：讀書先讀史，這三個大師寫的心理學史是超級經典的，讓人愛不釋手，我大學本科時好喜歡這三本書。

波林的《實驗心理學史》

舒爾茨的《現代心理學史》

黎黑的《心理學史》

《金賽性學報告》和《海蒂性學報告》，這兩本書作為專業人士都需要看看，性是人類最深的本能和動力，了解性，了解人。

《查拉斯圖拉如是說》尼采(這本書據說弗洛伊德和榮格都從中吸收了非常多的營養，但是兩人都否認，我個人覺得還是有很大影響的。)

15、中國古代的智慧，

西方心理學的大師們很多都從中國古代經典吸取營養，作為中國人，應該從自己的文化中去吸取得天獨厚的營養，我們的文明在全世界的歷史中可是領先過很長時間的，這個部分我只是簡單介紹一些，大家都可以從很多途徑獲得書目的：

《易經》、《道德經》、《莊子》、《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》、《孫子兵法》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《黃帝內經》、《傷寒雜病論》、《千金方》、《陰符經》、《般若波羅蜜多心經》、《太上清靜經》、《金剛經》、《壇經》、《太上感應篇》、《太極圖說》、《朱子治家格言》、《傳習錄》、《菜根譚》、《道德經聖解》(蕭天石，這本書寫的非常好，單獨推薦，近代人寫的，南懷瑾的同門)等

④ 谷峰的《大玩家》 歌詞

歌曲名:大玩家
歌手:谷峰

谷峰 - 大玩家
好玩好玩好玩 人生真好玩
我是人生大玩家
痛痛快快的玩吧
好玩好玩好玩 人生真好玩
我是人生大玩家
痛痛快快的玩吧
好玩好玩好玩 人生真好玩
我是人生大玩家
痛痛快快的玩吧
好玩好玩好玩 人生真好玩
我是人生大玩家
快來和我一起玩吧
玩他個爽爽歪歪 呀嘿嘿
玩他個自由自在 呀嘿嘿
想多精彩 就有多精彩
人間游戲全都下載
玩他個東倒西歪呀嘿嘿
玩他個忘了存在呀嘿嘿
放下一切 我盡情撒野
把自己玩成快樂小孩
作詞：牛朝陽 作曲：牛朝陽
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放下一切 我盡祥搜情撒野
把自己玩成快樂小孩

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⑤ 阿修羅是誰

問題一：阿修羅是誰？ 阿修羅是六道輪回中的一道
六道，是指「三惡道」：地獄道、餓鬼道、畜生道；和「三善道」：人道、阿修羅道、天道。
六道都屬於輪回。

以好戰出名的阿修羅道，因有福報而沒有德性有的說法只是將他納入鬼神中，
或說是墮落的天人，北傳佛教將他列入善道，南傳佛教則歸類入惡道中。
福如天人，德非天人

阿修羅原是印度遠古諸神之一，被視為惡神，屬於兇猛好鬥的鬼神，經常與
帝釋天爭斗不休。如同阿修羅的梵文翻譯意指「非天」，他的果報殊勝，能生活
得有如天人般享福，但卻沒有天人的德性，性好爭斗。

阿修羅另被稱為不飲酒神，則有段典故。據說居住在海底的阿修羅原本是很
愛喝酒的，但是因為他們喝的是由海水釀成的酒，總是味道咸苦，所以一氣之下
就發誓再也不喝酒。

轉生到阿修羅道者，過去生雖無大惡行，但是輕慢心很重，非常的驕傲，不
是瞧不起別人，就是忌妒別人比自己優秀。《業因差別經》詳細條列出十項業因，
包括身行微惡、口行微惡、意行微惡、起驕慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起
邪慢、起慢慢與回諸善根。

因業力的牽引，阿修羅可分為胎、卵、濕、化四生。卵生者身在鬼道，能以
其威力，展現神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，卻由
於降德而遭貶墜；濕生者身在畜生道，住於水 *** ，朝游虛空，暮歸水宿；化生
者身在天道，誕生談起。

據《觀佛三昧經》說，世界剛剛形成山海大地時，光音天上貪玩的仙人便到
人間游戲。其中一位仙人在大海洗浴時，因「水精」入身而生一肉卵。這肉卵經
八千年後，終於生出一個女怪，身長有如須彌山，具一千支眼睛、二十四隻腳，
頭、口與手數皆為九百九十九，樣貌好不駭人，即為阿修羅始祖。

女怪後又產下一男怪名毗摩質多，因有無比威力可自由來去天上人間，所以
在看到天人身旁皆有無數美女環繞後，也想娶妻。談橘宏女怪便替其子向美冠群芳的乾
闥婆女求婚，結果乾闥婆欣然同意婚事，於是阿修羅一族日漸繁盛。毗摩質多風
情萬種的女兒，使得已有妻妾億萬的天界帝釋為之傾心，娶為嬪妃。不料帝釋婚
後喜新厭舊，阿修羅女將委曲告之父親，引發前所未有的一場大戰。就在阿修羅
將帝釋所居的須彌山團團圍住，千鈞一發時，帝釋想到佛曾說若遇大難，只要念
般若波羅蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飛出四隻大刀輪，幾乎削
盡阿修羅王的手足，幸好遁入藕孔方避過此難，但是元氣大傷難以復仇。

然而天人與阿修羅的戰爭，並未自此劃下休止符伍手。在經過多年後，帝釋又愛
上一位羅喉羅阿修羅的女兒，便命天界樂神帶聘禮，透過歌曲威脅利誘羅喉羅應
諾婚事。不料羅喉羅因氣憤帝釋欺人太甚，不但將樂神驅逐出宮，並立刻發兵攻
打天人。就在驍勇善戰的阿修羅攻下天宮時，帝釋又憶起上次的神咒，於是阿修
羅軍被殺得節節敗退，只好退入蓮藕藏躲。

就在帝釋擄走了全部的阿修羅女後，羅喉羅派出一位使者前往談判，指出帝
釋身為佛弟子，不應犯戒偷盜。雙方幾經談判最後達成數項協議，帝釋承認犯下
偷盜戒，願歸還阿修羅女，並贈送天上甘露；阿修羅則除將愛女獻與帝釋，並自
願受持三皈五戒，成為佛弟子，此戰終得圓滿落幕。

在天界的戰爭中，有一位阿修羅王與帝釋作戰時，因手能執日月，障蔽其光，
而被稱為羅慟羅含冊阿修羅，羅慟羅意即為障月。他能有以手障日月，形成日月蝕的
威力；是因他過去生為婆羅門時，見到大火燒塔，滅火而使塔不壞，而以此救塔
之福德為因，願得大身。然雖有此願，仍不信正法，常愛斗戰，故死後墮入阿修......>>

問題二：阿修羅是誰？ 阿修羅，是梵文音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。它們是佛國六道眾之一，天龍八部眾神之一。說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，介於神、鬼、人之間的怪物
阿修羅原是印度遠古諸神之一，被視為惡神，屬於兇猛好鬥的鬼神，經常與帝釋天爭斗不休。如同阿修羅的梵文翻譯意指「非天」，他的果報殊勝，能生活得猶如天人般享福，但卻沒有天人的德性，性好爭斗。阿修羅另被稱為不飲酒神，則有段典故。據說居住在海底的阿修羅原本是很愛喝酒的，但是因為他們喝的是由海水釀成的酒，總是味道咸苦，所以一氣之下就發誓再也不喝酒

問題三：阿修羅是什麼？ 阿修羅（梵文：Asura；巴利文：Asura），亦譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪，直譯為「非天」，意思是「果報」似天而非天之義，也就是相對於「天人(即天眾、提婆)」的存在。
在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修羅易怒好鬥，驍勇善戰，曾多次與提婆神惡戰，但阿修羅也奉佛法，是佛教護法神天龍八部之一。
在佛教中，其形象大部分源自印度教中的阿修羅，但是也有部分的特性是只有在佛經中提到的。阿修羅道非常特別，佛經說：阿修羅男身形丑惡；阿修羅女端正美貌。故阿修羅王常常和帝釋天為首領的提婆神群戰斗，因阿修羅有美女而無美食，而帝釋天有美食而乏美女，兩神相互妒忌，時傳爭戰。故俗謂戰場為「修羅場」。
法華經序品列有四個阿修羅王，即婆稚阿修羅王、羅騫馱阿修羅王、毗摩質多羅阿修羅王、羅侯阿修羅王。婆稚，意為勇健，是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥；羅騫馱，意為吼聲如雷，亦名寬肩，因其兩肩寬闊，能使海水洶涌，嘯吼如雷鳴；毗摩質多羅，意為花環，其形有九頭，每頭有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；羅侯，意為覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅，稱為阿修羅眾，或稱阿修羅眷屬。
中文名：阿修羅
梵文：Asura
亦譯：阿須羅
意思：「果報」似天而非天之義
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形象
由於阿修羅王眾多，其形不一，阿修羅王的形象，也有多種說法，有的九頭千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越須彌山四倍；有的千頭二千手，足踩大海，身越須彌山；有
阿修羅
的三頭六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸體相。這些形象都難表現，畫家們往往畫作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，雙足立海上，身越須彌山。
起源傳說
據《觀佛三昧經》說，世界剛剛形成山海大地時，光音天上貪玩的仙人便到人間游戲。其中一位仙人在大海洗浴時，因「水精」入身而生一肉卵。這肉卵經八千年後，終於生出一個女怪，身長有如須彌山，具一千支眼睛、二十四隻腳，頭、口與手數皆為九百九十九，樣貌好不駭人，即為阿修羅始祖。女怪後又產下一男怪名毗摩質多，因有無比威力可自由來去天上人間，所以在看到天人身旁皆有無數美女環繞後，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾達婆女求婚，結果乾達婆欣然同意婚事，於是阿修羅一族日漸繁盛。毗摩質多風情萬種的女兒，使得已有妻妾億萬的天界帝釋天為之傾心，娶為嬪妃。不料帝釋天婚後喜新厭舊，阿修羅女將委曲告之父親，引發前所未有的一場大戰。就在阿修羅將帝釋天所居的須彌山團團圍住，千鈞一發時，帝釋天想到觀世音菩薩曾說若遇大難，只要念本座(觀自在菩薩)的名號，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飛出四隻大刀輪，幾乎削盡阿修羅王的手足，幸好遁入藕孔方避過此難，但是元氣大傷難以復仇。然而天人與阿修羅的戰爭，並未自此劃下休止符
在經過多年後，帝釋天又愛上一位羅喉羅阿修羅的女兒，便命天界樂神帶聘禮，透過歌曲威脅利誘羅喉羅應諾婚事。不料羅喉羅因氣憤帝釋天欺人太甚，不但將樂神驅逐出宮，並立刻發兵攻打天人。就在驍勇善戰的阿修羅攻下天宮時，帝釋天又憶起上次的念起的名號，於是阿修羅軍被殺得節節敗退，只好退入蓮藕藏躲。就在帝釋天擄走了全部的阿修羅女後，羅喉羅派出一位使者前往談判，指出帝釋天身為佛弟子，不應犯戒偷盜。雙方幾經談判最後達成數項協議，帝釋天承認犯下偷盜戒，願歸還阿修羅女，並贈送天上甘露；阿修羅則除將愛女獻與帝釋天，並自願受持三皈五戒，成為佛弟子，此戰終得圓滿落幕。在天界的戰爭中，有一位阿修羅王與帝釋天作戰時，因手能執日月，障蔽其光，而被稱為羅慟羅阿修羅，羅慟羅意即為障月......>>

問題四：阿修羅香港是誰演的 元彪 飾 孔雀
簡介 慈空大師的弟子
阿部寬 飾 吉祥果
簡介 慈空大師的弟子
葉蘊儀 飾 阿修羅簡介 地獄怪女
李麗珍 飾 珍
簡介 旅遊愛好者
勝新太郎 飾 慈空
簡介 藏傳佛教密宗大師
名取裕子 飾 天輪尼
簡介 神尼
倪雪 飾 鬼妃
荒井乃梨子 飾 輪星尼
簡介 三輪尼之一
早瀨惠子 飾 輪月尼
簡介 三輪尼之一
橘由加利 飾 輪光尼
簡介 三輪尼之一

問題五：阿修羅這名字是怎麼來的？這個名字的人到底是誰？ 阿修羅是《聖傳》里的神族，戰鬥力很強 阿修羅，是梵文音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。它們是佛國六道眾之一，天龍八部神之一。說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，界於神、鬼、人之間的怪物。 佛經中的阿修羅王很多，最著名的有四大阿修羅王：一個叫婆雅，意為勇健，是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥；一個叫羅騫馱，意為吼聲如雷，亦名寬肩，因其兩肩寬闊，能使海水洶涌，嘯吼如雷鳴；一個叫毗摩質多羅，意為花環，其形有九頭，每頭有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一個叫羅，意為覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅，稱為阿修羅眾，或稱阿修羅眷屬。佛經還說：阿修羅男，身形丑惡；阿修羅女，端正美貌。 由於阿修羅王眾多，其形不一，阿修羅王的形象，也有多種說法，有的九頭千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越須彌山四倍；有的千頭二千手，足踩大海，身越須彌山；有的三頭六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸體相。這些形象都難表現，畫家們往往畫作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，雙足立大海，身越須彌山。 佛經中經常講到「修羅」。其從六道輪回之中就有了「修羅道」。 六道為一人道，二天道，三畜生道，餓鬼道，地獄道，阿修羅道。人道和天道為善道，修羅本性善良，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，執著爭斗之意志，終非真正的善類。男修羅於各道中，常常興風做浪，好勇鬥狠，於諸天中，不時攻打天王，以謀奪位。 女修羅貌美，時常迷惑眾生，使難修行。故此阿修羅雖然不用受苦，但死後墮落三惡道機會甚大，故漸列之為惡道。 簡說六道－－有福無德的阿修羅道以好戰出名的阿修羅道，因有福報而沒有德性有的說法只是將他納入鬼神中，或說是墮落的天人，北傳佛教將他列入善道，南傳佛教則歸類入惡道中。 福如天人，德非天人 阿修羅原是印度遠古諸神之一，被視為惡神，屬於兇猛好鬥的鬼神，經常與帝釋天爭斗不休。如同阿修羅的梵文翻譯意指「非天」，他的果報殊勝，能生活得有如天人般享福，但卻沒有天人的德性，性好爭斗。阿修羅另被稱為不飲酒神，則有段典故。據說居住在海底的阿修羅原本是很愛喝酒的，但是因為他們喝的是由海水釀成的酒，總是味道咸苦，所以一氣之下就發誓再也不喝酒。 轉生到阿修羅道者，過去生雖無大惡行，但是輕慢心很重，非常的驕傲，不是瞧不起別人，就是忌妒別人比自己優秀。《業因差別經》詳細條列出十項業因，包括身行微惡、口行微惡、意行微惡、起驕慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢與回諸善根。因業力的牽引，阿修羅可分為胎、卵、濕、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展現神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，卻由於降德而遭貶墜；濕生者身在畜生道，住於水 *** ，朝游虛空，暮歸水宿；化生者身在天道，誕生談起。 據《觀佛三昧經》說，世界剛剛形成山海大地時，光音天上貪玩的仙人便到人間游戲。其中一位仙人在大海洗浴時，因「水精」入身而生一肉卵。這肉卵經八千年後，終於生出一個女怪，身長有如須彌山，具一千支眼睛、二十四隻腳，頭、口與手數皆為九百九十九，樣貌好不駭人，即為阿修羅始祖。女怪後又產下一男怪名毗摩質多，因有無比威力可自由來去天上人間，所以在看到天人身旁皆有無數美女環繞後，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾闥婆女求婚，結果乾闥婆欣然同意婚事，於是阿修羅一族......>>

問題六：阿修羅是什麼？ 阿修羅（梵文：Asura；巴利文：Asura），亦譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪，直譯為「非天」，意思是「果報」似天而非天之義，也就是相對於「天人(即天眾、提婆)」的存在。
在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修羅易怒好鬥，驍勇善戰，曾多次與提婆神惡戰，但阿修羅也奉佛法，是佛教護法神天龍八部之一。
在佛教中，其形象大部分源自印度教中的阿修羅，但是也有部分的特性是只有在佛經中提到的。阿修羅道非常特別，佛經說：阿修羅男身形丑惡；阿修羅女端正美貌。故阿修羅王常常和帝釋天為首領的提婆神群戰斗，因阿修羅有美女而無美食，而帝釋天有美食而乏美女，兩神相互妒忌，時傳爭戰。故俗謂戰場為「修羅場」。
法華經序品列有四個阿修羅王，即婆稚阿修羅王、羅騫馱阿修羅王、毗摩質多羅阿修羅王、羅侯阿修羅王。婆稚，意為勇健，是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥；羅騫馱，意為吼聲如雷，亦名寬肩，因其兩肩寬闊，能使海水洶涌，嘯吼如雷鳴；毗摩質多羅，意為花環，其形有九頭，每頭有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；羅侯，意為覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅，稱為阿修羅眾，或稱阿修羅眷屬。
中文名：阿修羅
梵文：Asura
亦譯：阿須羅
意思：「果報」似天而非天之義
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形象
由於阿修羅王眾多，其形不一，阿修羅王的形象，也有多種說法，有的九頭千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越須彌山四倍；有的千頭二千手，足踩大海，身越須彌山；有
阿修羅
的三頭六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸體相。這些形象都難表現，畫家們往往畫作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，雙足立海上，身越須彌山。
起源傳說
據《觀佛三昧經》說，世界剛剛形成山海大地時，光音天上貪玩的仙人便到人間游戲。其中一位仙人在大海洗浴時，因「水精」入身而生一肉卵。這肉卵經八千年後，終於生出一個女怪，身長有如須彌山，具一千支眼睛、二十四隻腳，頭、口與手數皆為九百九十九，樣貌好不駭人，即為阿修羅始祖。女怪後又產下一男怪名毗摩質多，因有無比威力可自由來去天上人間，所以在看到天人身旁皆有無數美女環繞後，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾達婆女求婚，結果乾達婆欣然同意婚事，於是阿修羅一族日漸繁盛。毗摩質多風情萬種的女兒，使得已有妻妾億萬的天界帝釋天為之傾心，娶為嬪妃。不料帝釋天婚後喜新厭舊，阿修羅女將委曲告之父親，引發前所未有的一場大戰。就在阿修羅將帝釋天所居的須彌山團團圍住，千鈞一發時，帝釋天想到觀世音菩薩曾說若遇大難，只要念本座(觀自在菩薩)的名號，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飛出四隻大刀輪，幾乎削盡阿修羅王的手足，幸好遁入藕孔方避過此難，但是元氣大傷難以復仇。然而天人與阿修羅的戰爭，並未自此劃下休止符
在經過多年後，帝釋天又愛上一位羅喉羅阿修羅的女兒，便命天界樂神帶聘禮，透過歌曲威脅利誘羅喉羅應諾婚事。不料羅喉羅因氣憤帝釋天欺人太甚，不但將樂神驅逐出宮，並立刻發兵攻打天人。就在驍勇善戰的阿修羅攻下天宮時，帝釋天又憶起上次的念起的名號，於是阿修羅軍被殺得節節敗退，只好退入蓮藕藏躲。就在帝釋天擄走了全部的阿修羅女後，羅喉羅派出一位使者前往談判，指出帝釋天身為佛弟子，不應犯戒偷盜。雙方幾經談判最後達成數項協議，帝釋天承認犯下偷盜戒，願歸還阿修羅女，並贈送天上甘露；阿修羅則除將愛女獻與帝釋天，並自願受持三皈五戒，成為佛弟子，此戰終得圓滿落幕。在天界的戰爭中，有一位阿修羅王與帝釋天作戰時，因手能執日月，障蔽其光，而被稱為羅慟羅阿修羅，羅慟羅意即為障月......>>

問題七：阿修羅是誰 和修羅一樣嗎 阿修羅是希臘里的太陽神。修羅是印度里的嗜血狂魔，也叫羅剎鬼

問題八：火影忍者阿修羅和因陀羅誰是忍宗 阿修羅
阿修羅從小就什麼事都做不好，被稱為吊車尾，為了得到與哥哥同樣的力量，他不得不依靠自己的努力和他人的協助來增強實力，於是在艱苦的修煉中（肉體的查克拉嶄露頭角）得到了與哥哥對等的力量。同時他領悟到因為有大家的協助幫助自己才能有強大的力量，愛能將一切變為可能。因此，他懂得要對他人體諒和發自內心的愛，認為實現和平需要愛，也正因如此大筒木羽衣臨死前選擇了阿修羅作為忍宗與世界和平夢想的繼承人。

問題九：修羅到底是什麼意思啊？或者說代表什麼？ 六道者：一、天道，二,修羅道，三、人間道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。
此中上三道，為三善道，因其作業（善惡二業，即因果）較優良故；下三道為三惡道，因其作業較慘重故一切沉淪於分段生死的眾生，其輪回的途徑，不出六道。
所謂輪回者：是描述其情狀，去來往復，有如車輪的迴旋，在這六道中周而復始，無有不遍，故名六道輪回。
地獄道在六道之中，以地獄道之痛苦為最甚。
「地獄道」只是一個統稱，其實它可被細分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨地獄四大部分。除孤獨地獄外，其他地獄均為眾生之集體共同業力所創造的。造作最重惡業者，會投生於地獄道中，經歷幾十萬億年才有可能離開此道之苦。
地獄道的眾生，並不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大熱地獄中投生的眾生，受著各式各樣的大苦。在有些熱獄中，眾生會互相砍殺，但卻不死去，只能經年累月地忍受不斷被殺害之痛苦，完全無法出離。在其他獄中，眾生會被燒至七孔冒煙，或被肢解，又或被放入熔銅中煮至皮開肉爛。這些都是過往之惡業力成熟時，所幻化出來的慘況，苦不堪言。在八大寒地獄中，有情眾生受著不同程度之寒苦所逼，甚至會被凍封僵立幾百億年之久，卻因業力未盡而不會死去。其他地獄的各苦，衲就不在此詳述了（註：參考法師著作《生死之輪》）。總之，地獄道是六道中痛苦最大的一道。
構成不同佛經中對於地獄的描寫亦有不同，有八大地獄、一百三十六地獄、六萬四千地獄等等說法。
畜牲道相對而言，投生畜牲道的眾生是三惡道中受苦最少的。
畜牲道的眾生，居住在陸地上的少，居於海里的為多。從最小的昆蟲到鯨魚及大象等，都屬於畜牲道的眾生。此外，還有例如龍族及大鵬金翅鳥等我們並不常見到的動物，也都屬於畜牲類別。有些畜牲壽命只有一天，也有些可以壽命長達多劫。
只要我們觀察陸地上的畜牲，便可略為明了此道的痛苦。在野外漂泊的動物，長期捱受寒、熱、飢、渴、被獵殺及相互啖食之苦。被人類畜養的動物，則被勞役、鞭打，更被宰殺而取皮、肉及骨等，一樣苦不堪言。
地獄道及餓鬼道的生命，因為大苦而無暇修持佛法。畜牲道的眾生，則愚昧無智，故此不太可能明白佛法，所以亦無從修善。這其中只有極少數的畜類是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至業力消盡而另一過往小善因成熟，方有望再度為人。大家想一想，我們這一生中殺生多少次了，這就會導致無數次於三惡道中輪回，萬劫不復。人道 眾生因不善業而投生於三惡道，而因善業而感召生於三善道之果報。在三善道中，生於天界之福報最大，修羅道次之，人間則再次之，但人間卻是最適宜修持佛法的地方。
投生人道的痛苦，主要可被歸納為四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。
對老、病及死苦，我們或多或少都會有一點了解。對於生苦，我們或許不太明白，亦無法記起自己在母胎內乃至出生過程所經歷的痛苦了。在母胎內的近九個月間，嬰兒所受的痛苦很大。雖然我們現在記不起了，但這不代表我們當時沒有感覺。在出胎時，嬰兒所受的苦更大。在出生後，我們連少許保護自己的能力也沒有。若不是父母的守護照顧，我們可能只會存活幾分鍾，便會被野獸吃了或者冷死、餓死了。
老苦並非單單指老年之苦，而是指從入胎開始逐步走向死亡之苦。如果我們能活到老年，這種苦則更為明顯。在年老時，我們的身體機能衰退，走多幾步路也舉步為艱，胃口也不好，臉上的皮膚變得像猴子似的，有很多事情想做也做不來。在五濁惡世年代，年輕人不懂敬老，老人益發感到自己不受歡迎。這老苦就像一個小偷，不知不覺間便把我們的青春偷去了。對不懂佛法的人來說，老苦包含了身心之苦。對通曉佛法的人來說，心上可以不......>>

問題十：阿修羅電影誰演的 電影《阿修羅》是由金成洙執導的犯罪動作片。由鄭雨盛、黃政民、朱智勛、郭道元、鄭萬植主演。講述的是為了在地獄一樣的世界裡生存下去，壞傢伙們不斷打來打去的故事。
如果需要，可以附網路雲鏈接。
請採納。

⑥ 《人間游戲》

孩子們喜歡玩游戲，只要是游戲就能讓孩子一再重復，樂此不疲。

長大後我們以為自己不再熱衷於玩游戲，但其實我們仍然會陷入一些重復的不自知的心理模式互動中，那是成人之間的游戲——累積情緒點券。

01累積情緒點券的游戲

這個「累積情緒點券」的游戲源自於小時候在真實表達自己的需要時，遭到拒絕、否定，而遂發展出一套生活規則。

比如不坦誠直接表達自己的情感與需要，而用曖昧的方式來要求，而這個心理游戲的過程就在於累積「情緒的點券」。

點券愈多可兌換愈大的「禮物」，如一百點時小吵一番、五百點時大吵一架，有人積到一萬點時分手、離婚，累積十萬點時精神分裂，二十萬點時自殺或殺人。

點券還可分成好多種顏色，紅色代表憤怒的點券；黑色是悔恨、自責；褐色代表沮喪、無助、傷害；白色則是為正義、公平而付出代價；灰色代表害怕；藍色帶來罪惡感；金色代表喜悅、成長、歡樂，來自於真實的親密關系。

在生活中我們累積各色點券，每一種心理游戲都有特別的點券可兌換，心理游戲落幕時，主角總是再一次沉溺在童年的原始創傷，一再縱容自己回到原始創傷里溫習，愈陷愈深，甚至回到小時與父母互動時，心靈深處的幼兒決斷期感受。

比如說；「我是可憐的，他們都不幫助我，沒有人真的愛我。」小時候對自己的判斷與感覺會內化，且日後不斷在生活事件中強化。

這時唯有帶著覺知去審查自己的舉止，與家人、朋友、愛人的關系才能跳脫心理游戲的陷阱，擺脫現世輪回。

02 跳脫游戲的陷阱

卡普曼在美國是一位非常著名的心理學博士，他在多年的心理研究中發現所有的心理游戲中都有迫害者、拯救者與犧牲者這三個角色，而每一個人都在這三個不同的角色中不停地互換位置。

其實，如果你仔細回想過去你曾讀過或看過的童話故事、電影或連續劇，就會發現所有的故事幾乎都有這三個角色。

幾乎所有的故事或連續劇里都具有同樣的情節，其實，那是因為我們每個人在日常生活中就不斷地在玩這種心理游戲。

在這個卡普曼三角形裡面，你會不斷地在這三個角色中跳來跳去，卻總離不開這三個角色。除非你具備了與他人建立親密關系的能力，你才能夠真正從這個不斷重復上演的心理游戲中走出來。

在六種經常玩的心理游戲中，表面上我們常常以犧牲者和拯救者這兩種姿態出現，事實上卻施加給別人很大的負擔與壓力。

所以當你在進行心理游戲分析的時候，請你特別注意自己身上這個部分，看看自己是不是也從父母那裡學會了這樣的模式，以至於你總是用犧牲者的角色來遮掩自己迫害者的行為，或是你早已變得習慣用拯救者的角色在迫害你身邊的人而絲毫不自覺。

03心理游戲分析

下列是六項心理游戲，值得你去察覺自森凳己是否在玩這些游戲，怎麼玩、跟誰玩，玩的過程如何、結果有什麼感覺，落幕時一再重復的原始創傷又是什麼？

你對這些心理游戲的覺察可與之前驅迫令、禁止令的自我剖析聯結在漏此一起，你會看到自己在舞台上一幕幕地演出熟悉的劇碼。

一、 是的……可是

第一個我們常玩的心理游戲是；「Yes...but」，就是「是的……可是」。

這個玩法是有人會帶著無助的臉孔向人求助，於是一些熱心助人、喜歡給人建議的人就出現了。

就像有的學員經常對我說：「老師，我跟先生一天到晚吵架，我到底應該怎麼辦呢?」

我回答她：「那就離婚呀！」

接著她又說：「可是我要是離婚了，那小孩子要怎麼辦？如果真要離婚的話，我就沒有辦法照顧孩子了！」

我回答她：「如果你真的想要得到小孩子的監護權，你可以用法律途徑解決！」

她說：「這樣不太好吧?如果走上法庭，這樣以後我要怎麼去面對我的公婆和親戚？」

如果各位仔細看看以上的對話，你就會發現在這樣的對談里，其實早在玩這個「是的……可是」的心理游戲。

這位學員表面上好像很需要別人給她建議和幫助，但是當別人真正給她建議時，她卻又一直找理由回絕。

事實上，她根本不是真正需要別人的意見，因為在她心裡早就有了自己想要的答案。

總是有一些比較熱心幫助別人的人，會一再地掉入救援者這種心理游戲中，並一再地上鉤。

但是，在這樣不斷重復的交談里，那個真正想要幫助別人的人會變得愈來愈沮喪、愈來愈挫折，而那個去尋求他人幫助的人，到了最後他又會再一次沉溺在自己童年時受創的經驗返春迅里，於是，被他深埋在心中那個「沒有人可以幫得了我」、「我總是求助無門」的聲音，又再次地被喚醒。

在日常生活中，被這個心理游戲困住的人，可能在童年時期就已經學會不斷用犧牲者的角色，得到父母的注意和幫助，這樣的人一直讓自己扮演犧牲者，以吸引喜歡拯救別人的人出現。

但是那個企圖幫助你的人到了最後反倒成了一個被迫害的犧牲者，於是，在這游戲終止之前，兩個人都帶著很無奈、很沮喪的感覺，而且彼此所得到的回饋都是十分負面的。

二、都是你害的！

第二個我們常玩的心理游戲是：「都是你害的！」

「你看啦！你把我害成什麼樣子！要不是前幾天你給我出的什麼鬼主意，我今天也不會把自己搞得這么慘?……」

看到這種對話，你一定會發現這個「都是你害的」的心理游戲，比起之前那個「是的……可是」的心理游戲來得更高級一點。

因為在這段對話中的主角也是向別人求助，不同的是，他會欣然接受對方給他的意見，而且他回去之後也會照著對方給他的建議去做，但是，當他失敗時，他就會把所有的過錯都推到那個好心給他意見的人身上。

所以，經常玩這種心理游戲的人必須一個人承擔責任時，他的內心會有巨大的擔心和恐懼。

因此，在他的人生里，他會縱容自己一次又一次地去玩這個心理游戲，而到最後卻又將所有的過錯都推到別人身上，只因為這樣子他可以不必為自己的所作所為負起責任。

三、 挑撥離間

第三個我們常玩的心理游戲是；「挑撥離間」。

這是一種間接性攻擊，例如：「志明我告訴你哦，舜子經常在你的背後說你這個人很不夠意思！你看他表面上好像對你不錯，但事實上他心裡是很討厭你的。」

其實在我們的人生里，處處都可以看到像這樣喜歡挑撥離間的人，他們不斷地在背後議論別人的是非，但卻不直接表達自己心中對那人的不滿。

事實上，在對話里的那個人他心中真正想要對志明表達的是：「志明，其實我一直都是很關心你的，而我也很想要和你成為更親近的朋友，但每次我看到你這么信任舜子，我就對你感到很擔心，你知道嗎？其實真正關心你的人是我而不是舜子……」

此外，在這個「挑撥離間」的心理游戲中，還有一種更高明的玩法就是「放狗互斗」。

這個「放狗互斗」挑撥離間的心理游戲所運用的伎倆就是；讓他因為你的建議而變得更挫敗，然後就在他心裡十分沮喪的時候，你又給他十足的鼓勵和安慰。

我們可以清楚地看見一個喜歡挑撥離間的人，他的內在是很需要與別人建立親密關系的，很可能在他童年的時候父母就經常鼓勵他玩打小報告的游戲，以至於在往後的人生里，他就會不斷地用這種挑撥離間的方式來建立自己與他人的親密關系。

四、讓我逮到了

第四個我們常玩的心理游戲是；NIGYSOB（Now I got you son of bitch）我將它翻譯為：「終於給我逮到了，你這狗娘養的！」

會玩這種心理游戲的人，一般來講他童年時期的憤怒受到壓抑、否定。

在他的價值觀和心裡深處，一直認為憤怒是不好的，因此在成長過程中，會很害怕自己對別人的攻擊性、侵略性，以及在日常生活中與他人有沖突。

經常玩這種心理游戲的人，通常在童年時期，父母親之間常有爭執和沖突，而這樣長期不斷地爭吵使他十分恐懼、害怕，於是在很小的時候，就決定自己長大時一定不要像父母一樣，因為憤怒的情緒對他的生命而言，曾經是一個非常可怕的經驗。

所以他通常會累積許多次的事件，一而再、再而三地容忍，當內心積壓許多無法對人表達出來的憤怒或不滿的情緒，到了最後忍無可忍時終於一次爆發出來。

五、官兵捉強盜

第五個心理游戲是：「官兵捉強盜」。

這個心理游戲的玩法是你想做某件事時，心中隱約知道別人不認同，你明明知道自己做某些事情會讓身邊那些愛你、關心你的人失望、傷心，可是你仍然會忍不住偷偷地做。

你以為自己一定可以把這件事情隱藏得很好，但是，因為你這個強盜或小偷並非專業，所以你總是會留下些蛛絲馬跡被身邊的人發現……

在這個「官兵捉強盜」的心理游戲中，因為我們隱藏的技術並不是一流的，所以當我們終於被身邊心愛的人逮到的時候，會縱容自己童年時的感覺再度浮現，並陷入強烈的自責、悔恨或是「我總是讓愛我的人受傷」的念頭中而無法自拔。很多人承諾戒煙、戒酒、忠於婚姻，卻一再打破承諾、自責不已。

如果你發現自己也經常在玩這個心理游戲，可以試著回想小時候父母是不是也這樣對待過你，他們是否時常對你說：「你看看！爸爸、媽媽這么愛你、這么關心你，可是你卻總是讓我們失望……」

當孩子很自然地表達出自己內在的需求卻遭到父母的禁止時，他會開始背著父母偷偷地去滿足自己的需求，而當他滿足了自己的需求卻被父母發現時，父母又讓他覺得他這樣的作為是很不對的，於是，當他長大以後，在人際關系或待人處事中就經常會出現「我總是讓愛我的人受傷」這樣的念頭。

六、挑釁

第六個我們常玩的心理游戲是；「挑釁」。

這個心理游戲的玩法是不直接表達自己的感覺，而用一些肢體語言或雙重信息向對方傳達自己真正想表達的意思。

例如有位先生晚上應酬到三更半夜才回來，當他回到家裡時，為了怕吵醒太太，便躡手躡腳、偷偷摸摸地走進了大門，這時竟然發現太太正坐在沙發上眼露凶光在瞪著他，其實在這個時候，這個「挑釁」的心理游戲就已經開始上演了。

後來，這位先生進了房間看見床上擺了兩條棉被，先生因為知道自己晚回家使太太非常不高興，所以也就默不做聲地接受了太太無言的抗議。

第二天早上起床時，這位太太還是一如既往地到廚房准備早餐，當她端了一盤早餐過來並很用力地放在先生桌前，這時先生仍不敢多說什麼。

到了第三天、第四天，這對夫妻之間的冷戰仍繼續進行著，直到先生終於受不了太太這般無言的挑釁而大聲地說：「你到底要怎麼樣嘛！我都已經對你低聲下氣了，你還不高興……」

這時太太就委屈地哭了起來，挑釁終於達到目的，非等到兩個人開始沖突，這個心理游戲才會落幕。

直到最後，這位太太終於可以證明：「先生之前對我的溫柔體貼都是假的，他不是真正的愛我。」

當然，這個「你不是真正的愛我」更深一層的聲音是：「我是不值得被真心對待的。」「我真是一個命苦的人，沒有人會真心對待我。」

這些聲音都是我們在童年時與父母互動中所存放於內心的感覺，事實上我們早在童年的時候就已經做好了這樣的人生決斷了。

寫在最後

凡是心理游戲最後通常會出現兩種極端不同的結局：

一種是將全部的責任都往自己身上攬：「都是我不好，都是我的錯。」

另外一種則是將所有的過錯都推給別人：「都是你不好，都是你的錯。」

要怎麼才能終結這樣的游戲呢？

事實上，只有真實地面對自己，坦誠面對自己的需求，才是唯一能終止這個心理游戲的方法。

摘自：徐宜銘《重塑心靈》

⑦ 《海上鋼琴師》: 你只是來人間游戲一場，卻有人看見了太陽

你只是世間來一趟，人們卻看見了太陽。

近期《海上鋼琴師》在國內重映，我第一時間跑去電影院又重溫了一遍。

這部電影一直是我必看名錄里的座上客，是我時不時拿出來聆聽的老唱片。我熟悉它每一個場景，每一幀畫面，我反復品味每一句詩歌般的台詞，我情不自禁為它潸然淚下。

我跟隨多情的導演一起回到十九世紀末二十世紀初，穿過歐洲街頭登上弗吉尼亞號。 我隨著人們起舞度過一個個夏天，我望著無垠的海不見日夜不見天邊，我穿過迷霧看到彼岸的城，高樓林立鱗次櫛比，心想： 可真孤獨啊！

可真孤獨啊！

人們熙熙攘攘來來往往城市熱鬧非凡，生活看似被填滿卻也無根無著落。我又該往何處去呢？

往那艘船嗎？

對，就是那艘船。 

許是上帝看眾生太辛苦，所以送來天使作禮物。

這個名叫1900的孤兒，生於海上長於海上，無父無母無根無源。 我願把他當作上帝書寫人間故事時的靈光乍現，以抵抗芸芸眾生太過平凡。

那是怎樣的天賦異稟啊！只因偶然聽見琴聲悠揚，便在無人知曉的時間里無師自通。 於是他可以在自己的國度里靠著想像力伴著琴聲自由馳騁，漫遊世界，看無數好風景。

他去新奧爾良看迷霧，去非洲看大草原，去秋天看落葉，去冬天看白雪。他看見西方博物館里的色彩斑斕，看見東方庭院里的雕梁畫柱。他看見蒼穹之上繁星滿天，看見深海之下人魚成群結伴。

他看一切，聽萬物，天真無邪。

弗吉尼亞號是他的整個世界，那裡有他的歡笑和他的哭泣，有他所有的歲歲年年。

那不過從船頭到船尾的距離，卻是他嬉戲人間的樂園。

從前的日子多歡樂啊，有大把好時光。 從春夏到秋冬，從此處到彼岸，弗吉尼亞號在天地間隨海浪搖曳輕舞，悠揚的鋼琴聲源源不斷流淌開來，訴說著赤子的柔情。

人們歡聲笑語，人們愛他敬他。 如果說1900是散落人間的天使精靈，弗吉尼亞號便是他的烏托邦，保護他善良純凈，包容他天馬行空，懂他心緒善解他意。

他不用循規蹈矩，人們也照樣為他瘋狂，這是天才的特權。

於是他盡情在弗吉尼亞號里才華橫溢，一不小心驚擾了世人。 

1900聲名遠播招來了號稱爵士樂創始人Jelly的戰書，兩人的斗琴也成了整部電影的高光時刻。

相較於黑人音樂家的來勢洶洶，1900一含螞直平和且懵懂。

他沒有得失心，他對比賽不屑一顧，可他好奇。所以他用淚流滿面表達對Jelly音樂的贊賞，也不費吹灰之力將Jelly打敗。

勝負於他而言無非游戲一場，音樂永遠至高無上。

這是外部世界對他純粹烏托邦的第一次入侵。

世俗意義上業已功成名就的音樂家狂妄自衫孝大毫無敬畏之心，太多名利腐蝕了他的心性，使其音樂渾濁不堪。不知道在看過1900的表演後，他會不會想起自己關於音樂最初的心願？

如果說斗琴是1900第一次和世俗世界面對面交手，愛情便是第二次來自陸地的呼喚。

沒有人能拒絕那樣的女孩吧？ 質朴，純真，有一雙清澈的眼睛。

不過是我撫琴輕彈，你恰巧走來，於是月光失色星光暗淡，我失魂落魄動了凡心。

細細密密的情愫，繞不開，躲不過。 千頭萬緒湧上心頭，剪不斷，理還亂。

反反復復反反復復，不知何時不知何處，我只能被指引被安排。 我穿過夜色尋找你，我輕吻你的唇，我不知所措。

音樂里傲視群雄的國王，愛情里笨拙木訥的傻子。 上帝送來屬於赤誠之子的第一塊糖，從此相思苦。

這是我愛極了的片段。

這是不諳世事的天才1900小心翼翼的、單純的、一個人的愛情。 無從開始，無從結束，無意的驚鴻一瞥成了他執拗的念念不忘。

而那女孩從頭到尾只是過客匆匆，她有她彼岸的城。

他們沒有在一起。 

很多人無法釋懷為什麼1900始終不肯下船。

只要走下舷梯踏上陸地，只要他願意，憑他的才華，財富名利統統信手拈來。然後他便是聲名顯赫的天才鋼琴家，被人愛戴受人敬仰。他的作品會流傳給後或老稿人，他的事跡會作為天才樣本為人津津樂道。他將會在世界上濃墨重彩地寫下自己的名字，他來過，他存在過。

太遺憾了，對嗎？

可為什麼下了船就一定是完美結局呢？ 為什麼不能是才華泯滅於眾人變成平庸之輩呢？

娶一個女人，成一個家，回歸煙火的柴米油鹽，然後呢？

最後他和Max在船艙里的對話是我心中的經典，也是我心中的答案。

他們在同一個畫框裡面對面坐著，卻明顯是兩個世界的人。1900依舊純凈、高貴、氣質卓然，而Max臉上寫滿了生活對他的摩擦。

Max問1900這些年是怎麼度過的，1900回答演奏，即使沒人喝彩即使沒人跳舞也要演奏。他在戰爭期間用音樂為傷者送去慰藉減輕苦難，他和從前一樣一直彈著他的琴。

他將這些年的遭遇娓娓道來像個冷靜的說書人，時間彷彿沒能在他身上留下任何痕跡，他依然有一雙純真的眼睛。

不下船是他怯懦或一根筋嗎？

不，恰恰是他足夠勇敢。

他太了解自己了，下了船他會被吞噬。 

藝術的最佳狀態是寂寞和旁觀，藝術家們全都不瘋魔不成活。 天才之於凡人的區別，在享受孤獨享受痛苦脆弱敏感冷眼看人間。 這便是所謂天賦，是上帝之手。 他們是被故事選中的人。

1900一直待在烏托邦里游離於世界之外，弗吉尼亞號孵化了他的一切，是他的母體，是他的繆斯，是他全部的靈感來源。

他乘著弗吉尼亞號彈著琴從世界身旁經過，他洞察一切知曉一切。他知道那個世界是怎麼樣的，他知道自己是怎麼樣的。

他知道下了船音樂會死。

諾大的城市或許會帶給他財富名利，但更可能的是侵蝕他的音樂磨掉他的靈氣。所謂成功又能怎樣呢？成為另一個Jelly嗎？或者像賣掉小號的Max一樣，丟掉自己的理想嗎？

這太殘忍了。

那個世界會摧毀他和他的音樂。

所以他選擇不下船，並和它一同灰飛煙滅。

1900是幸福的。 他有取之不盡用之不竭的才華，他有天賜的勇氣，他始終堅持遵從自己 。

他是上帝撒向人間的大愛，是神的孩子。

他只是來游戲一場，然後聽到召喚乘風歸去。

他看見天國的門，笑著在胸口畫十字。

這是最好的結局。  

【THE END】

【圖片|電影《海上鋼琴師》】

⑧ 阿修羅是什麼

修羅Sura 和阿修羅Asura 來自於梵文，修羅就是『端正』，國人稱其為天神，梵文『阿』是否定冠詞，阿修羅翻譯過來叫『無端正』。無端正自然長相醜陋，且兇狠而好鬥，而修羅的長相倒可稱作氣宇軒昂。其實他們是親戚關系，血緣離開也不算很遠。在攪拌乳海（Churning of the Ocean of Milk）的故事中，阿修羅從頭到尾就被毗濕奴和修羅算計了，出力多少不說，不但長生不老葯沒嘗到，還落得個身首異處。
阿修羅，是梵文音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。它們是佛國六道眾之一，天龍八部眾神之一。說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是判宴人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，介於神、鬼、人之間的怪物 。
阿修羅原是印度遠古諸神之一，被視為惡神，屬於兇猛好鬥的鬼神，經常與帝釋天爭斗不休。如同阿修羅的梵文翻譯意指「非天」，他的果報殊勝，能生活得猶如天人般享福，但卻沒有天人的德性，性好爭斗。阿修羅另被稱為不飲酒神，則有段典故。據說居住在海底的阿修羅原本是很愛喝酒的，但是因為他們喝的是由海水釀成的酒，總是味道咸苦，所以一氣之下就發誓再也不喝酒。
【所現形象】 由於阿修羅王眾多，其形不一，阿修羅王的形象，也有多種說法，有的九頭千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越須彌山四倍；有的千頭二千手，足踩大海，身越須彌山；有的三頭六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸體相。這些形象都難表現，畫家們往往畫作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，雙足立海上，身越須彌山。

起源傳說

據《觀佛三昧經》說，世界剛剛形成山海大地時，光音天上貪玩的仙人便到人間游戲。其中一位仙人在大海洗浴時，因「水精」入身而生一肉卵。這肉卵經八千年後，終於生出一個女怪，身長有如須彌山，具一千支眼睛、二十四隻腳，頭、口與手數皆為九百九十九，樣貌好不駭人，即為阿修羅始祖。女怪後又產下一男怪名毗摩質多，因有無比威力可自由來去天上人間，所以在看到天人身旁皆有無數美女環繞後，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾達婆女求婚，結果乾達婆欣然同意婚事，於是阿修羅一族日漸繁盛。毗摩質多風情萬種的女兒，使得已有妻妾億萬的天界納凱帝釋天為之傾心，娶為嬪妃。不料帝釋婚後喜新厭舊，阿修羅女將委曲告之父親，引發前所未有的一場大戰。就在阿修羅將帝釋天所居的須彌山團團圍住，千鈞一發時，帝釋天想到佛曾說若遇大難，只要念般若波羅蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飛出四隻大刀輪，幾乎削盡阿修羅王的手足，幸好遁入藕孔方避過此難，但是元氣大傷難以復仇。然而天人與阿修羅的戰爭，並未自此劃下休止符
在經過多年後，帝釋天又愛上一位羅喉羅阿修羅的女兒，便命天界樂神帶聘禮，透過歌曲威脅利誘羅喉羅應諾婚事。不料羅喉羅因氣憤帝釋天欺人太甚，不但將樂神驅逐出宮，並立刻發兵攻打天人。就在驍勇善戰的阿修羅攻下天宮時，帝釋天又憶起上次的神咒，於是阿修羅軍被殺得節節敗退，只好退入蓮藕藏躲。就在帝釋擄走了全部的阿修羅女後，羅喉羅派出一位使者前往談判，指出帝釋天身為佛弟子，不應犯戒偷盜。雙方幾經談判最後達成數項協議，帝釋天承認犯下偷盜戒，願歸還阿修羅女，並贈送天上甘露；阿修羅則除將愛女獻與帝釋，並自願受持三皈五戒，成為佛弟子，此戰終洞沖喚得圓滿落幕。在天界的戰爭中，有一位阿修羅王與帝釋天作戰時，因手能執日月，障蔽其光，而被稱為羅慟羅阿修羅，羅慟羅意即為障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他過去生為婆羅門時，見到大火燒塔，滅火而使塔不壞，而以此救塔之福德為因，願得大身。然雖有此願，仍不信正法，常愛斗戰，故死後墮入阿修羅道。