音樂電影白毛女

① 為什麼說《白毛女》是經典

為什麼說《白毛女》是經典？
《白毛女》在世界文藝史上創造了什麼樣的文藝奇跡？
真正的文學經典絕不是少數人所能夠加封的，而是經受過群眾和歷史的嚴峻考驗，受到群眾和專家的廣泛喜愛和好評，並且被不斷復制、廣為流傳、具有永恆魅力的藝術作品。
事實證明，文學作品只有經受過人民群眾審美選擇的考驗和歷史潮流大浪淘沙的淘汰，只有反映了人性正義的光輝和歷史社會的本質，只有雅俗共賞、非常精粹的優秀作品，才能成為文學經典。《白毛女》就是這樣的經典，它深深感動了無數觀眾，受到最廣大人民的喜愛，符合經典的各種條件，並且已經被人民和歷史所公認。
《白毛女》創造了中國乃至世界文藝史上的一個又一個藝術的奇跡。歷史事實充分證明了這一點。
事實是最有說服力的。請看事實：

1945年4月28日，歌劇《白毛女》在延安首演劇照。圖片來自網路
1945年《白毛女》剛剛公演，就受到最熱烈的歡迎。在延安中央大禮堂為中國共產黨第七次代表大會的代表和延安群眾演出時，在前三場就把觀眾感動得淚流滿面，有的人從始至終淚水未乾。有人看到在唱到「太陽底下把冤伸」時，毛主席在揩眼淚。全場不流淚的人是很少的。後排的一些女同志甚至感動得哭出聲來。李富春同志回過頭去對她們說：「同志們吶，你們這是干什麼？這是演戲呀！」有的戰士被激動得要上台去揍「黃世仁」。
陳賡、陳錫聯是坐在窗檯上看的。看完後，陳賡高呼：「好！太好了！」他和其他許多從抗日前線來的軍隊領導都說：「快把劇本和曲譜印出來，我們要帶回部隊去大演特演！」
當時，在人口不多的延安就連演了30多場，受到群眾最熱烈的歡迎。很多回憶文章和歷史著作都說：「《白毛女》轟動了延安！」這是完全符合歷史事實的。也是一致公認的。
《白毛女》不只轟動了延安，而且轟動了全國，甚至世界上的許多國家。可以說，演到那裡，紅到那裡；演到那裡就在那裡掀起了感情的風暴，革命的大潮。這就是人們所說的「《白毛女》風暴」。
重要的是，人們在看了《白毛女》之後，受到了真心的感動，不只是淚流滿面，掌聲雷動，而且由審美感情的激動，轉化為實際行動的巨大力量。戰士們看了《白毛女》，高呼口號：「打倒黃世仁！為喜兒報仇！」就鬥志昂揚精神百倍地奔上戰場，有的戰士還把這些口號，刻在槍桿上，時刻不忘，更加自覺地沖鋒陷陣。

1962年，紀念毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表20周年，周恩來鄧穎超觀看歌劇《白毛女》後與全體演職員合影。圖片來自網路
1956年7月在懷來前線，《白毛女》一晚上連演兩場，直演到東方發白。戰士們看了《白毛女》就進入前沿陣地，以少勝多，取得很大勝利。楊成武司令員給文工團寫信說：「懷來戰役敵軍幾倍於我，但我們的戰士非常英勇頑強，因為他們的刺刀尖上有文化——帶著《白毛女》激發起來的仇恨和力量投入戰斗。所以戰斗的勝利也有你們文工團的一份功勞。」
那些剛剛被俘虜過來的「解放戰士」們，從《白毛女》中受到的教育更大，他們幾乎都是貧苦農民被抓壯丁而來的。從劇中認識到解放軍是人民自己的軍隊，他們為自己的翻身解放而戰，是最有意義的。從而更加奮不顧身地為人民翻身去殺敵立功，和老戰友們一起投入解放全中國的戰斗。
《白毛女》成了當時「新式整軍訴苦運動」的重量級武器，軍隊、地方的劇團都在演，在整個解放戰爭時期推倒三座大山的最後決戰中，發揮了極其巨大的宣傳鼓動、美感教育作用。
因為《白毛女》太感動人了，在演出中，有一些演黃世仁的演員甚至被台下扔上來的水果或石塊砸傷。當時演黃世仁的陳強說，他在懷來演出時，一個果子把他的眼睛砸得青腫。為了防止有人開槍打演員，在部隊演出時，規定看戲一律不準帶槍。因為曾經發生這樣的事：有的戰士太激動了，竟舉槍要打劇中的黃世仁，差一點鬧出人命來。
一部文藝作品竟然有這樣大的藝術魅力，是古今中外所絕無僅有並且是令人難以想像的吧。
著名作家丁玲當時在華北農村參加土改，她曾經回憶當時農村演出《白毛女》的盛況：「滿村空巷，牆頭上、屋頂上、樹杈上、草垛上全是人。」這樣轟動的藝術效果，真是令人震驚的！
世界上什麼地方有過如此感動人、吸引人的藝術作品呢，從不識字的農民，到大學的師生，都那樣喜愛這部戲。
在新解放的地區，《白毛女》成了思想上、政治上的「開路先鋒」，成為革命的教科書，使長期受國民黨反動派殘酷剝削壓迫的廣大人民，看到了共產黨是人民解放的希望，堅定了跟著共產黨建設新中國的信心。許許多多的人，如郭蘭英、張長弓等等無數的人，都是看了《白毛女》之後積極參加革命的。

2015年12月1日，杭州，歌劇《白毛女》在杭州劇院上演。視覺中國圖
著名作家張長弓甚至是在內蒙的一個小地方看到一個高年級小學生的劇團演出的《白毛女》，而受到感動，決定參加革命的。當時，小學生的演技當然並不高，卻使場內哭聲一片。這是劇本的藝術內容在起作用。劇本的作用不可低估。1951年歌劇《白毛女》獲蘇聯斯大林文學獎金二等獎。
蒙古族著名作家孟和博彥說：「1945年冬天在張家口慶豐劇院第一次看《白毛女》演出，當時全場都哭了。我們這些剛剛參加軍政大學的青年非常驚訝，八路軍中還有這樣好的藝術！嶄新的藝術！雖然我在讀書時也看過《雷雨》、《日出》，那都是名著。看了《白毛女》，覺得這是一個新的天地，新的世界。茅盾曾經有過這樣的評定，完全表達了我們當時的心情。」新的人物、新的世界是最吸引人的。
當時的情況是解放軍到了哪裡，部隊和地方的文工團就把《白毛女》演到那。《白毛女》演到哪裡，就在那裡引起轟動，形成了一股《白毛女》旋風。這確實是中國乃至世界文藝史上亘古未有的奇跡。
《白毛女》為中國革命的勝利立下了偉大的汗馬功勞，已經用金色的大字書寫在人類的歷史上，這是人民的大手所書寫的。這個歷史的事實誰能否定得了呢。
王培元《延安魯藝風雲錄》寫道：「在中外文藝的歷史上，還很少見到哪一部戲劇像《白毛女》這樣，起到了如此巨大的宣傳教育作用，發生了如此深遠的政治影響。從這個意義上說，《白毛女》確實是一部劃時代的作品——歌劇，是一部比較完美地實現了藝術與政治密切結合的作品，它把藝術作品所蘊藏和表現的政治鼓動力量發揮到了極致。」
這絕不是那些標語口號式的時事宣傳品所可比擬的。《白毛女》是真正的、高級的藝術品，它的美感強度、美感高度、美感深度、美感廣度、美感精度、美感新度等等藝術質量指標都是很高的，是經得起高標準的立體分析的、偉大的藝術作品。戲劇家馬彥祥看了華北文工團的演出後說：「這個戲出乎意料的好！」真的，它和世界上一切偉大的藝術品一樣，是激動人心的、雅俗共賞的，並且是具有永久的藝術魅力的。
《白毛女》在新中國成立後又被改編為電影、芭蕾舞以及京劇、越劇、川劇等等戲曲和曲藝的許多曲種；這些多種藝術形式的《白毛女》，由各劇種、曲種最好的演員，在全國各地反復演出，歷久不衰。其藝術感染力之強、美感廣度之大，是令人震驚的。

新版歌劇《白毛女》劇照。視覺中國圖
1954年，電影《白毛女》在全國正式公演，在全國25個城市，第一場觀眾就達600萬人次。上海首輪電影院就有80多萬人觀看。場場客滿。到1956年國內有五億人看過《白毛女》，當時全國人口也就六億人，除了嬰幼兒和不能行動的病人，可以說幾乎全中國城鄉的成年人個個都看了電影《白毛女》。
在國外，《白毛女》也引起了極大的反響。
1951年，周巍峙率領中國青年文工團赴蘇聯和東歐波蘭、捷克斯洛伐克、匈牙利、羅馬利亞、保加利亞、南斯拉夫、阿爾巴利亞、民主德國等等9個國家以及奧地利首都、音樂之都維也納演出歌劇《白毛女》，雖然通過了翻譯，還是引起了很大的反響和轟動。
在柏林和德累斯頓演出謝幕時，群眾獻的花，王昆拿不動，偶然有人也給演黃世仁的陳強獻了一束花，台下老太太就喊：「不許給他——不許給他——」又把花搶過來，獻給王昆。
一位維也納的老婦人在看後，流著淚說：「在戰爭中我失去了三個兒子，我以為這輩子沒有活頭了，看了這個戲，我感到生活又有了新的希望。」
許多國外觀眾說：「看了《白毛女》，就看到了中國人民新的生活和斗爭。不只看到了中國人民的革命斗爭，更看到了中國人民是為什麼要起來革命的！」
我想這一點正是《白毛女》之所以深入人心的根本原因。它的美感深度之卓越，它對社會本質一針見血的深刻揭示，其藝術感染力、穿透力之大，都是無與倫比的。
電影《白毛女》在國外的影響比歌劇更大，當時曾在亞、非、歐、美、澳等30多個國家的電影院和廣場上演。處處引起轟動。

電影《白毛女》（1950）
在捷克舉行的國際電影節上，《白毛女》引起評委和觀眾的極大興趣，好評如潮，獲得最高獎：特別榮譽獎。
在日本，電影《白毛女》的觀眾達200萬人次。日本的藝術家們還把《白毛女》改編為舞劇，1955年日本松山芭蕾舞劇團在日本許多地方演出《白毛女》，處處受到歡迎，後來又連續演了許多年。
在蘇聯、東歐、東南亞等國家的諸多劇團也都把《白毛女》翻譯或改編為話劇、舞劇演出。《白毛女》風暴刮到了國外許多地方。
《白毛女》不僅繼承了、發揚了中國三千年前《易經·革卦》中「湯武革命」反抗暴政的革命傳統，而且繼承和發揚了法國大革命、巴黎公社和美國獨立戰爭的偉大斗爭傳統。這是具有世界全人類性和歷史永恆性的偉大藝術作品。（文/段寶林）
來自澎湃新聞http://www.thepaper.cn/

② 水華執導的電影是什麼

水華執導的電影是《白毛女》。

《白毛女》是東北電影製片廠出品的劇情電影，由王濱、水華執導，田華、陳強、胡朋、張守維、李百萬、李壬林等主演。該片於1951年3月11日在中國上映。該片由同名歌劇改編而來，講述了喜兒被地主黃世仁霸佔後，逃進深山叢林，頭發全變白，後來被大春解救的故事。

《白毛女》的幕後製作：

1950年春，由王濱、水華、瞿維三人先到河北省平山縣調查，在平山了解白毛女的傳說在當地流傳的經過，同時也考察人民的生活狀況。王濱、水華原希望仍由主創歌劇《白毛女》的賀敬之來編寫電影文學劇本。

但因他無法抽身，只好改邀河北農村土生土長、14 歲就參加八路軍的作家楊潤身一同創作。楊潤身對當地的風俗習慣非常熟悉，可以幫助電影增加地方特色。

攝制組經過爭論和反復權衡之後，找到了一條新的道路，即拍成音樂片。重做的歌詞由賀敬之和張松如二位詞作家創作，重做的歌曲由瞿維、張魯和馬可三位作曲家創作。王濱導演在改編過程中，重點增加帶有傳奇色彩的唱腔。

③ 《白毛女》里的北風吹的歌詞誰知道啊

北風吹

演唱：朱逢博

北風吹 吹我庭前柏樹枝

樹堅不怕風吹動 節操稜稜還自持

冰霜歷盡心不移 況復陽和景漸宜

閑花野草尚葳蕤 風吹柏枝將何為

北風吹 能幾時

(3)音樂電影白毛女擴展閱讀：

朱逢博演唱的《北風吹》是電影芭蕾舞《白毛女》中的插曲，首唱於1965年朱逢博那一曲《北風吹》，其亮、脆、甜、美，堪稱經典,令觀眾印象太深刻，影響了幾代人，是20世紀華人音樂十大經典之一。

朱逢博，中國著名歌唱表演藝術家，1937年4月生於山東濟南。國家一級演員，享受國務院政府特殊津貼專家，有中國夜鶯的美譽、中國新民歌之母的美譽，創建中國首個輕音樂團，是中國現代流行音樂的開山鼻祖。開創一代歌風，是華語樂壇具有開創性和標志性的人物。

朱逢博先後榮獲首屆中國金唱片獎，藝術家終身成就獎，中國十大女歌唱家。是中國70－80年代在國內外舞台上最活躍、最有影響力的女歌唱家。

朱逢博的演唱真摯動人、情感強烈，極富表現力和感染力；她的音色甜美、圓潤、亮麗、吐字清晰。由於她在藝術上兼收並蓄、刻苦鑽研、嚴格要求和精心創造，認真對待每一句唱腔、歌詞，力求用嗓、傳情、咬字和發音的完美，使她不僅擅長演唱中國民族風格的歌曲，而且也擅於掌握各種外國歌曲的風格。

④ 白毛女是電影嗎

《白毛女》最初是歌劇，建國後被改編拍攝成《白毛女》電影，以後又改編為京劇、歌曲等多種藝術形式。

白毛女是根據晉察冀邊區白毛仙姑傳說，主人公「喜兒"因飽受舊社會返害而變成少白頭，在1945年由延安魯迅藝術學院集體創作出歌劇《白毛女》，抗日戰爭末期在中國共產黨控制的解放區創作的是一部具有深遠歷史影響的文藝作品。此作品後來被改編成多種藝術形式。

白毛女電影劇照

⑤ 誰知道「北風那個吹，雪花那個飄」，是什麼歌名，謝謝

電影《白毛女》插曲

作者賀敬之、丁毅等

歌詞

北風那個吹，雪花那個飄。

雪花那個飄飄，年來到。

爹出門去躲帳，整七那個天。

三十那個晚上還沒回還，大嬸給了玉交子面。

我等我的爹爹回家過年，賣豆腐賺下了幾個錢。

集上我稱回來二斤面，怕叫東家看見了。

揣在這懷里頭四五天。

(5)音樂電影白毛女擴展閱讀

創作背景

1942年5月2日，毛澤東在陝西延安發表《在延安文藝座談會上的講話》，提出文藝不是超階級的，文藝要和工農兵群眾結合。在同一個時期，延安的共產黨人還發動了整風運動和大生產運動。這使得延安的文藝工作者意識到要創作出一個全新的反映共產黨的理念的藝術作品。

1945年中共七大准備召開之際，當時蘇聯紅軍已經向德國反攻，第二次世界大戰勝利的曙光已經來臨。延安的魯迅藝術學院的一些藝術家在院長周揚的指示下，根據1940年流傳在晉察冀邊區一帶「白毛仙姑」的民間故事傳說，加工改編出了歌劇《白毛女》。

《白毛女》將強烈的浪漫主義精神和共產黨的階級斗爭理論結合在一起，成為解放區文藝標志物，迅速風靡各個解放區。之後這出歌劇還在國統區演出，廣受贊譽。但國內也有真人的白毛女，是四川的羅昌秀，為了躲避地主，在山林生活了11年，後被共產黨救出，於2002年去世。

⑥ 如何評價白毛女電影背景怎麼理解

在《白毛女》的故事中，不存在喜兒可能嫁給黃世仁的這種情況的。而且即便喜兒願意嫁，黃世仁也絕對不會要她總的來說劇情很感人。電影結合時代背景反映舊中國女性被奴役，並用電影批判舊時代。

劇中採用了一種完全極端對立的方式來展示女性應有的特質：柔弱成為剛強，寡言成為敢於言說，逆來順受成為勇於反抗等等。表現在藝術語言上就有如下的改變：大量使用對比高的色彩，以產生強烈的戲劇沖突效果；服裝上，主角最終換上共和國新裝視為最終走向光明。

⑦ 白毛女原型的真相是什麼

白毛女原型的真相是：

白毛女起源於晉察冀邊區白毛仙姑的民間傳說故事中的主人公「喜兒」，其因飽受舊社會的迫害而成為少白頭，顧名思義被稱作「白毛女」。

1945年延安魯迅藝術學院據此集體創作出歌劇《白毛女》。這部1940年代抗日戰爭末期在中國共產黨控制的解放區創作的是一部具有深遠歷史影響的文藝作品。

(7)音樂電影白毛女擴展閱讀：

1950年春，由王濱、水華、瞿維三人先到河北省平山縣調查，在平山了解白毛女的傳說在當地流傳的經過，同時也考察人民的生活狀況。

王濱、水華原希望仍由主創歌劇《白毛女》的賀敬之來編寫電影文學劇本，但因他無法抽身，只好改邀河北農村土生土長、14 歲就參加八路軍的作家楊潤身一同創作。

楊潤身對當地的風俗習慣非常熟悉，可以幫助電影增加地方特色。攝制組經過爭論和反復權衡之後，找到了一條新的道路，即拍成音樂片。

重做的歌詞由賀敬之和張松如二位詞作家創作，重做的歌曲由瞿維、張魯和馬可三位作曲家創作。王濱導演在改編過程中，重點增加帶有傳奇色彩的唱腔。

⑧ 《白毛女》中有哪些歌

《白毛女》全部插曲 ：
1《白毛女》曲16-百萬工農齊奮起 合唱

2《白毛女》曲15-千年的仇要報 合唱

3《白毛女》曲14-太陽出來了合唱

4《白毛女》曲13-相認 朱逢博

5《白毛女》曲12-見仇人烈火燒 朱逢博

6《白毛女》曲11-軍隊和老百姓 合唱

7《白毛女》曲10-大紅棗兒甜又香 合唱

8《白毛女》曲09-盼東方出紅日 朱逢博

9《白毛女》曲08-要報仇 朱逢博

10《白毛女》曲07-沖出虎狼窩 朱逢博

11《白毛女》曲06-快快參加八路軍 合唱

12《白毛女》曲05-喜兒哭爹 朱逢博

13《白毛女》曲04-扎紅頭繩 朱逢博

14《白毛女》曲03-漫天風雪

15《白毛女》曲02-北風吹 朱逢博

16《白毛女》曲01-看人間 朱逢博
《白毛女》是一部中國電影，以七場芭蕾舞劇的形式演出，由上海電影製片廠攝制於1972年，其主要劇情為：抗日戰爭時期，惡霸地主黃世仁逼楊白勞用其女兒抵債，楊白勞奮起反抗，被打死。喜兒也被搶進黃家。貧農青年大春與喜兒自幼青梅竹馬，為替喜兒報仇，投奔八路軍。在張二嬸的幫助下，喜兒逃進深山。喜兒的頭發漸漸變白。大春所在的八路軍某部解放了楊各庄。大春從深山中找回喜兒，鎮壓了黃世仁。喜兒翻身後，參加了八路軍。

⑨ 白毛女最後的結局是怎樣的

白毛女最後的結局：

在全村公審會上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴懲。地主被鎮壓了，喜兒報了仇伸了冤。她重又回到自己的村莊，與大春建立了幸福的家庭，頭發也漸漸變黑了。

1949年北平和平解放之後，電影局局長袁牧之和藝術處處長陳波兒決定把舞台歌劇《白毛女》拍成電影。舞台歌劇《白毛女》產生在解放區延安。

拍成電影以後，可以把延安產生的新文藝推廣到全中國。生產任務落實到東北電影製片廠，編劇和導演的任務落實到導演王濱和導演水華的肩上，他們聯合導演，王濱是第一導演。

(9)音樂電影白毛女擴展閱讀：

《白毛女》是在毛澤東1942年5月《在延安文藝座談會上的講話》的精神指引下誕生的大型新歌劇。

歌劇通過楊白勞和喜兒父女兩代人的悲慘遭遇，深刻地揭示了地主和農民之間的尖銳的階級矛盾，憤怒控訴了地主階級的罪惡，熱烈歌頌了光明的新社會，形象地說明了「舊社會把人逼成『鬼』，新社會把『鬼』變成人」的主題，指出了農民翻身解放的必由之路。

創作者在張庚的領導下，對《白毛女》重新進行結構，重新進行創作。導演王濱一開始採用秦腔的藝術形式來排演，唱腔是秦腔，音樂伴奏也是秦腔的曲調和鑼鼓點。

請周揚來看試排，劇組的這一創作未能令他滿意，受到他嚴肅地批評。他認為無論從立意、藝術形式還是從表演格調上看，《白毛女》這出戲都缺乏新意，沒有走出舊劇的窠臼。他說：「這樣寫，這樣排，怎麼能把舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人的思想內容表現得好呢？

從形式上看，音樂和表演都很陳舊，我們不要洋八股，但也不能不加改造地照搬土八股、封建八股。我們要創作我們民族自己的新歌劇，在音樂方面要有我們自己民族風格的創作，不能搞舊瓶裝新酒。」

他對劇組強調：要賦予新歌劇以新的主題，體現勞動人民的反抗意識，以鼓舞人民鬥志，去爭取抗戰的最後勝利。」

⑩ 電影《白毛女》中，飾演白毛女的演員是﹖

《白毛女》中白毛女的飾演者是雷佳。

雷佳，1979年10月19日出生於湖南益陽，中共黨員，中國人民解放軍文工團歌唱家，國家一級演員，中華全國青年聯合會常委，中國音樂家協會理事，黨的十九大代表。

曾獲「金鍾獎」聲樂大賽金獎、青歌賽民族唱法金獎，多次獲全軍文藝匯演一等獎、中宣部「五個一」工程獎等重要獎項，立三等功四次。2013年起任金鍾獎及青歌賽評委。

(10)音樂電影白毛女擴展閱讀

雷佳演藝經歷：

1，2007年10月，中國人民解放軍總政治部歌舞團復排推出的大型音樂舞蹈史詩交響合唱音樂會《東方紅》。

2，2008年8月，參與「奧運音樂火炬接力」活動，擔任唯一一份奧運音樂國禮《中華56民族之歌》的主唱，此專輯作為音樂國禮贈送給來京參加奧運會的各國元首。

3，2012年6月，參加上海合作組織「睦鄰友好夜」文藝晚會，代表中國地區演唱《大地飛歌》；6月21日，主演國家大劇院首部民族歌劇《運河謠》，飾女主角水紅蓮。