㈠ 關於「放鴿子」,一個一言難盡的故事
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先講一個關於鴿子的故事。
聖經《創世紀》中的一個引人入勝的傳說叫「諾亞方舟」。
由於偷吃禁果,亞當夏娃被逐出伊甸園,此後人世間充滿著仇恨和嫉妒,只有諾亞是個義人。上帝看到人類的種種罪惡,憤而決定用洪水毀滅這個已經敗壞的世界,只給諾亞留下有限的生靈。
上帝要求諾亞建造方舟,命他帶全家和地上留種的動物一起避入。諾亞聽從上帝的話,把全家八口搬了進去,各種飛禽走獸也一對對趕來,有條不紊地進入方舟。7天後,洪水自天而降,人群和動植物陷入滅頂之災。除諾亞一家人以外,亞當和夏娃的其他後代都被洪水吞沒了。
上帝顧念諾亞和方舟中的飛禽走獸,便下令止雨興風。諾亞放出一隻烏鴉去探聽消息,但烏鴉一去不回。諾亞又把一隻鴿子放出去探測洪水,鴿子找不到落腳之處,又飛回方舟。七天之後,諾亞又把鴿子放出去,黃昏時分,鴿子飛回來了,嘴裡銜著橄欖葉,很明顯是從樹上啄下來的。諾亞由此判斷,地上的水已經消退。後世的人們就用鴿子和橄欖枝來象徵和平。
1896年國際奧委會作出在奧運會開幕式上放鴿子的決定,從此這就成了一個傳統儀式,沿襲至今。於是,第1屆雅典奧運會開幕式上,象徵和平的鴿子在運動場上展翅飛翔。
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再說說流傳放鴿子的幾種來歷。
「白鴿票」是嘉慶年間流行於浙江溫州一帶的彩票,莊家從《千字文》中的前20句(每句4字,共80字)隨意抽選出20字作為「謎底」,參賭者從80字中猜「謎底」,猜對10字以下者,所下注歸莊家,猜中10字以上者,根據猜對的字數,可獲取幾倍或幾十倍於注的回報。自然,猜中概率極小,贏者定是莊家。
「白鴿」就是和平鴿,辯識方向能力強。將訓養有素的白鴿到郊外放飛,也許主人尚未回家,白鴿早已歸棚。舊上海這種彩票就像訓養的白鴿,剛出手就立即回到莊家手中,於是被叫作「白鴿票」。
近代以後,白鴿票通過廣東人帶進上海。滬語中有「放白鴿」一詞,原義指設餌行騙。今也講作「放鴿子」,喻騙子、不守信譽等。
這源於老北京養鴿子人的慘痛教訓,鴿子放出去回不來——有人專門等著拐別人的信鴿。
具體方法是訓練出一種專用的「誘鴿」,在別人放飛鴿子時,放出自己的「誘鴿」,混入鴿群。「誘鴿」通過誘騙鴿群迷失方向,把它們引回到偷竊者的鴿籠中。
後來這個詞的含義就發生了引申,成為了違約和欺詐行為的代名詞。
女人以到僱主家做保姆或小妾為名,捲走被騙人的財物,在黑道上稱為「放鴿子」。
利用色相勾引嫖客,然後進行其他的違法犯罪活動,如搶劫、盜竊、敲詐等等,這種「放鴿子」行為不只是賣淫,而是通過賣淫這種手段獲取更大的利益。
有組織的利用色相勾引男人的女人、流氓團伙、黑社會、也可能是間諜組織,這個組織放鴿子的目的一般是為了敲詐這個被勾引的男人,敲詐的目標可能是錢財,商業情報、軍事情報、國家機密,或者在商業競爭中(通過作弊)中標等等。
古時候人們都是用信鴿來通信的,將書信綁於鴿子腳上,互通訊息。有一次兩個人約定互相通信。但其中一人只放來鴿子沒有寫信,另一人就說,你怎麼只放鴿子,不履行諾言。「放鴿子」就是這樣來的。
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我們小時候都會被父母教給一項重要的品質,那就是誠信。
誠信,搜狗網路給出的解釋如下。
依此說來,無論從「放鴿子」的哪一種來歷看,無可爭議,它都是一種嚴重的失信行為。
第一,它以低概率的彩票搜颳了目不識丁的參賭人的錢財,不真誠!
第二,它用不正當手段「誘拐」了別人的信鴿,並據為己有,不老實!
第三,它以不合法行為獲取利益、收集情報,不正當!
最後,做事情沒有按照預先約定,不誠信!
吶,從小就懂得的道理,到頭來,還是沒有做到。老臉一紅,簡直不知該如何是好。
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那麼,放人鴿子到底是一種什麼樣的體驗。
㈡ 被放鴿子怎麼幽默回復
被放鴿子,你可以這樣幽默回復:沒關系啦,我們有的是機會,有時間再約,被你放鴿子也是一種幸福。
說說我的經歷:
在上高中的時候交了一個朋友,他是男生,也是我的同桌。我們在一起能夠開心的聊天就是因為彼此性格有些相像。他的性格偏內向,我也是這樣的。而且都是只和自己投緣的人在一起交流。
隨著時間變化,我們倆的關系越來越親密。這個親密不是大家想像的談戀愛的親密,而是那種無話不談的異性關系的親密,就是我們常說的閨蜜關系。當然了,我們都沒有意識到是這層關系的,只是開誠布公的在一起交朋友而已。
有一次正好是周末,我們倆約訂去北湖公園踏青,當時約的地點是二路公交站見面。我是一個守時的人,那天我去的很早,大概提前10分鍾吧。後來我就坐在凳子上耐心的等待。時間在一分一秒的過,後來時間超過了半個小時他也沒有來。我擔心他在路上出事,就打電話詢問。他接了電話感覺很抱歉的說:「真的不好意思,我忘了及時告訴你了,因為家裡來了客人,爸媽又不在,所以有我在陪著。」然後我說了這樣一句話:「沒有關系啦,我們有的是機會,找機會再一起出去玩,好吧?如果你感覺到抱歉的話,下次我也放你一回鴿子!」
是啊,最尷尬的時候能夠幽默回復,就可以化解不開心。但建議也不要往心裡去,因為誰也不確定當天會發生什麼事,所以只要正確看待就好了。
㈢ 天氣突然變冷,鴿子沒有精神拉肚子是怎麼回事
天氣突然變冷,由於鴿子的適應能力比較低,就常常會看見拉肚子的情況出現,不過導致鴿子拉稀的原因還有很多,主人就要觀察具體的情況採取合理的措施來幫助鴿子解決拉肚子的問題。
3、消化不好
一些鴿子的腸胃消化功能較差,對於突然更換飼料、餵食過多蔬菜,或生活的環境吵鬧等情況,都會引起鴿子體內的菌群絮亂,從而導致鴿子拉肚子。針對這種情況,可以減少高脂肪、高蛋白的攝入,然後補充一些格音液體菌,減少腸胃的負擔。
㈣ 天冷了鴿子好好的不吃食還一直打哆嗦,是不是感冒了。用點什麼葯
鴿子出現這樣的現象的確是感冒了。秋冬交季跟冬天的溫度都有所下降,鴿子主人首先是要做好鴿舍的保暖工作,可以增加一些墊子或乾草,轉移鴿舍到一個溫暖乾燥的地方。還要及時將感冒的鴿子進行隔離,避免其它鴿子受到傳染,注意鴿子的防寒保暖和鴿舍空氣的流通性,定期清洗消毒鴿子的飼槽和飲水器,進行低密度飼養。
㈤ 為啥男生裝深情請我吃飯又鴿子我。一會演流氓一會演紳士
像是PUA的套路,要使女人感情來回波動,讓你印象深刻. 才有可能拿下你,
網文不是什麼虐戀情深的戲碼 很流行. 越虐越愛.
, 現實也是如此,女孩子為渣男生為他死的,少不了他活不了一樣
為他她t打胎,打都打不走,趕都趕不走。
這是老實人不能理解的,老實人只是一味討好,反而不能讓女孩子有情緒波動,因為現代的社會,認為男人對女孩子好,天經地義,反而沒有什麼感情波動,沒有感覺。
一味對女孩子好,反而讓她感覺沒意思,不值得珍惜,最多當備胎,得不得的才是好,反而想去征服渣男,
㈥ 一碗大幾千的「魚翅」當開胃菜,萬梓良一頓飯趕我一年收入,他吃的什麼
提起萬梓良,很多人首先想到的一個角色就是「蔣天養」,這也是他給熒幕上觀眾留下印象最深刻的一個角色。有網友曬出萬梓良到某飯店就餐的照片,主廚給他端上一碗「鴿吞翅」當開胃菜。所謂「鴿吞翅」,就是鴿子裡麵包一個魚翅,是流行於廣東潮汕一帶的名菜。如果經常留意社交媒體就會發現,萬梓良很活躍,到處參加商演,一頓飯吃個過萬很平常。
萬梓良
盡管這次聚餐人數不多,只有四五個人,但他們的消費可能不低,鮑參翅肚樣樣到位,一餐飯下來也要萬元。主廚在這里與他們聊得開心,估計賺得也開心。這次聚餐時他吃了這么多好東西,沒有喝酒而是喝茶,不知道是不是在特意養生。希望萬梓良能健健康康安享晚年。
㈦ 放別人鴿子是什麼意思
放別人鴿子的意思就是說一開始同意跟他人出去或者是跟他約定了某些事情,但是最終你卻沒有去執行,欺騙了對方。
最喜歡放別人鴿子的三個星座:
雙子座
都說雙子是最會善變的孩子,果不其然,他們就是善變的人。大概是因為他們是兩個人,有的時候,原本想的是這樣 可是可能過了一會,他們又覺得另外一種想法好。他們的決定一般都是經過好幾次改變,才最總決定下來的。
所以,雙子跟你們約定什麼事情,真的不要一下子就答應,也不要就這么去做好一切事物的准備,因為可能過一會兒,他們就會跟你說,我們不約了,而你如果傻傻的准備好一切,那就會這么被他們放鴿子了。
射手座
沖動這個詞用在射手身上,真的特別恰當,他們有的時候做事真的跟白羊特別沖動,他們想要這樣做,往往都可能沒有考慮清楚,就說出口了。而過後想清楚之後,就開始反悔了,就不想做了。
而他們答應別人事情也沒有考慮是否有和別的約定撞日期時間,就這么答應下了,等到發現好多事情都撞到一起後,他們就開始煩了,開始不知所措了。而他們想出的,就是全部不去,放所有人的鴿子,誰也不約了,這樣就不會煩了。
天秤座
天秤的孩子們是很公平的啊,對於這種對別人爽約,放別人鴿子這種存在不公平性質的事情,怎麼會做。雖然他們很講究要公平對待每一件事情,但是呢,他們同時也是非常糾結的一位星座,往往一件事情他們可以考慮好久,而且他們的決定也是時時刻刻變化的。
所以,不要以為他們答應的事情就一定能做到,可能性真的很小,因為他們的糾結,讓他們要決定一件事情,變得非常的難。他們真的對雙面性的事情真的會特別的糾結,在事物的兩個方面徘徊不定。他們這樣就特別容易會爽約和放別人鴿子。
㈧ 鴿子種類繁多,有哪些種類呢
譯文:
鴿子種類繁多。山西有「坤星」,山東有「鶴秀」,貴州有「腋蝶」,河南一帶有「翻跳」,吳越一帶有「諸尖」,這都是品種出色的上好鴿子。另外有靴頭、點子、大白、黑石、夫婦雀、花狗眼等,名類繁多,數不勝數,只有玩鴿內行的人,才能辨識清楚。
鄒平縣有位張幼量公子,特別喜好鴿子。他按照《鴿經》上所列的名堂,四處搜求,力求搜尋到天下所有品種。他養鴿子,如同養育嬰兒一樣。天冷了,就用甘草粉給鴿子療護;天熱了,就給鴿子吃點鹽粒。鴿子好睡覺,但睡得太多了,容易得麻木症死掉。
張公子在揚州花十兩銀子買到一隻鴿子,身材最小,很喜歡走動,把它放到地上,盤旋著走動,沒有停止的時候,不到死不會停下來。所以,平日常常需要人把著它。夜間,便把它放到鴿群中,使它驚動其它鴿子,可以防止麻痹病。這種鴿子,人們叫它「夜遊」。
山東一帶養鴿子的行家,以張公子家為最著稱,張公子也常以善養鴿子,自我誇耀。
一天夜晚,張公子獨坐在書齋中,忽然一位身著白衣的少年叩門進來。張公子一看,素不相識,問他是什麼人,回答說:「四處漂泊的人,姓名有什麼可說的?聽傳聞說公子蓄養的鴿子最多,這是我生平中最愛好的,願意觀賞您養的鴿子。」
張公子就把自己所蓄養的鴿子,全都展示出來,各種顏色的鴿子都有,五光十色璀璨如錦。少年笑著說:「人傳說的真不假啊!公子真可稱得上包羅天下名鴿的人了。我也養有一兩頭,公子願意觀賞吧?」張公子聽罷很高興,就跟著少年去了。
月色朦朧,曠野中顯出一片蕭條的景象,張公子心裡有些懷疑畏懼。少年向前指著說:「請再走一段路,我的住處就在前邊不遠。」又走了幾步,見一座道院,院內僅有兩間屋子。少年拉著張公子的手走了進去,院里暗淡,沒有燈火。
少年站立在院子的中央,口裡學著鴿子的叫聲。忽然有兩只鴿子飛了出來,形狀如同平常的鴿子,但身上的羽毛純白,飛到房檐那麼高,邊叫邊斗,每次相撲,必定翻筋頭。少年一揮胳膊,兩只鴿子一齊飛去了。
少年又緊撮起嘴唇,發出一種奇異的聲音,又有兩只鴿子飛出來,大的如同鴨子大,小的才如拳頭;兩只鴿子並立在台階上,學著仙鶴起舞。
大的伸長脖頸,張開兩只翅膀,作孔雀開屏的樣子,旋轉著邊叫邊跳,好像在引著小鴿子;小鴿子上下飛鳴著,時而飛到大鴿子的頭頂上,翅翼翩翩,如同燕子飛落在蒲葉上,聲音細碎,如同敲擊撥浪鼓;大的伸長脖頸不敢動。
叫的聲音越急,聲音就變得如同磐石一般清脆悅耳。兩只鴿子鳴叫相合,相互間雜,很合節拍。接著,小鴿子飛起來,大鴿子就上下擺動著逗引它。張公子贊賞不已,感到自己的鴿子委實比不上,望洋興嘆。
張公子向少年行禮,請求少年能夠割愛。少年不同意,張公子又懇切地乞求。少年讓兩只舞蹈的鴿子飛去後,又學著以前喚鴿的聲音,招兩只白鴿來,伸手捉住,對張公子說:「若不嫌棄,就把這兩只白鴿送給您,聊以塞責。」
張公子把兩只白鴿接到手,細心地觀看著,只見白鴿兩隻眼睛在月光映照下,呈現琥珀色,兩眼通明透亮,好像中間沒有間隔一樣,中間的黑眼珠,圓如花椒粒。掀起鴿子的翅膀看,肋間的肌肉,如同晶瑩的水晶,五臟六腑都看得清楚。
張公子感到很奇異,但還是覺得不滿足,乞求少年再送給他幾只。少年說:「我還有兩種未敢奉獻,現在不敢再請您觀賞了。」
兩人剛在爭執間,家人點著麻桿火把來找主人。張公子回頭看少年,已化為一隻白鴿,大如雞,沖天飛去。又看眼前的院落、房舍,都消失了,只有一座小墳墓,兩棵柏樹。張公子與家人抱著白鴿,驚駭嘆息而歸。
回到家中,試驗著讓白鴿飛翔,異常馴良,邊飛邊斗如初見時一樣,雖然算不上少年養鴿中的優良品種,但也是人世間絕無僅有的。張公子對兩只鴿子愛惜備至。過了兩年,這對白鴿又生了小公鴿小母鴿各三隻,即使是親朋好友來索求,也得不到。
有一位張公子父親的朋友,是個貴官。一天,見到公子,問:「你養了多少只鴿呵?」張公子謹慎地回答幾句,就退下來。懷疑某公是愛好鴿子的,想贈送兩只鴿子,但是實在捨不得。又想到長輩來索求,不能過於抹他的面子,又不敢送平常的鴿子,就選兩只白鴿,用籠子盛著去送給他。
過了幾天張公子見到某公,自己臉上很有居功得意之色,而某公說話間,並無一語感謝贈送鴿子的事。張公子不能忍耐,便問:「前天我送的鴿子可中意?」
某公回答說:「也挺肥美。」張公子驚訝地說:「大人把鴿子烹了?」某公回答說:「是啊!」張公子大驚地說:「這不是尋常的鴿子,就是平常所說的佳種『靼韃』的。」某公回想了一下說:「味道也沒什麼特殊的。」張公子聽罷,悔恨地回到家裡。
到夜裡,張公子夢見白衣少年來見他,責備說:「我原以為你能很愛惜鴿子,所以把子孫託付於你。你怎麼能把明珠投到黑暗中,致使我的子孫喪身於鍋、鼎!今日我就率子孫去了。」說罷,化作鴿子,張公子所豢養的白鴿全都跟著它飛走了。
天明,張公子去看籠中的白鴿子,果然都不見了。心中很悔恨,接著把所養的鴿子,分別贈送給自己的好友,幾日內就分光了。
異史氏說:任何東西都會匯聚在愛好它們的人那裡,所以葉公喜歡龍,真龍就進入他屋子,何況是學士渴求好友,賢君渴求良臣?獨有錢這東西,喜好的人更多,而得到的人卻很少,從這里可以看出鬼神是生貪婪人的氣而不生痴心人的氣。
從前有一個朋友給孫禹年公子送紅鯽魚,他家中沒有聰明的僕人,就找一個老僕人去了。到了孫家門前,老僕人潑掉了水,拿出魚來,向孫家要了一個盤子裝上去送。
等到了孫公子住處,魚已經乾死了。公子笑笑沒說話,讓拿酒犒勞那老僕,就把那魚做熟了讓他吃。回去之後,主人問他:「孫公子得到那魚,高興嗎?」老僕回答說:「高興得很。」
主人又問:「你怎麼知道?」老僕說:「公子見到魚便高興得臉上帶著笑容,立刻賞我酒喝,並且烹了幾條用來犒賞我。」主人聽了很吃驚,自己想想所贈的東西並不粗劣,哪裡至於烹熟了賞賜給下人呢!就責備那老僕說:「一定是你愚蠢無禮,所以公子轉而把氣出在我身上。」
那老僕揮舞著手極力辯解說:「我本來沒見識,拙笨,因以您不把我當人。到了公子門前,我小心翼翼,還怕用水筲不文雅,恭敬地向他們要了一個盤子出來,一條一條均勻地擺好了送上去的,有什麼不周到的呢?」主人罵了他一頓,把他解僱了。
靈隱寺某和尚,因為茶出了名。他煎茶搗茶用的鐺和臼都很精良。然而他所藏的茶葉有好幾等,總是看客人身分貴賤來烹煮獻上。其中最上等的,不是貴客或者懂得品茶的人,一次也沒拿出來過。
有一天,有一位貴官來了,那和尚行禮拜見,態度十分恭謹,拿出上好茶葉親自沏好奉獻上去,希望得到稱贊。貴官沉默不語,和尚感到疑惑不解。他又用最上等的茶葉沏好了進奉給貴官。快喝光了,那貴官卻沒有一句稱贊的話。
和尚急得忍不住了,向貴官鞠了一躬說:「茶怎麼樣?」那貴官端起茶碗來拱手說:「很熱。」這兩件事可以與張公子贈鴿的事同樣可以一笑啊!
原文:
鴿類甚繁,晉有坤星,魯有鶴秀,黔有腋蝶,梁有翻跳,越有諸尖,皆異種也。又有靴頭、點子、大白、黑石、夫婦雀、花狗眼之類,名不可屈以指,惟好事者能辨之也。鄒平張公子功量癖好之,按經而求,務盡其種。
其養之也,如保嬰兒。冷則療以粉草,熱則投以鹽顆。鴿善睡,睡大甚,有病麻痹而死者。張在廣陵,以十金購一鴿,體最小,善走,置地上,盤旋無已時,不至於死不休也,故常須人把握之。
夜置群中使驚諸鴿,可以免痹股之病,是名「夜遊」。齊魯養鴿家,無如公子最;公子亦以鴿自詡。
一夜,坐齋中,忽一白衣少年叩扉入,殊不相識。問之,答曰:「漂泊之人,姓名何足道。遙聞畜鴿最盛,此亦生平所好,願得寓目。」張乃盡出所有,五色俱備,燦若雲錦。少年笑曰:「人言果不虛,公子可謂盡養鴿之能事矣,仆亦攜有一兩頭,頗願觀之否?」
張喜,從少年去。月色冥漠,野壙蕭條,心竊疑懼。少年指曰:「請勉行,寓屋不遠矣。」又數武,見一道院,僅兩楹。少年握手入,昧無燈火。少年立庭中,口中作鴿鳴。忽有兩鴿出:狀類常鴿,而毛純白;飛與櫓齊,且鳴且斗,每一撲,必作觔斗。
少年揮之以肱,連翼而去。復撮口作異聲,又有兩鴿出:大者如鶩,小者裁如拳;集階上,學鶴舞。
大者延頸立,張翼作屏,宛轉鳴跳,若引之;小者上下飛鳴,時集其頂,翼翩翩如燕子落蒲葉上,聲細碎,類鞀鼓;大者伸頸不敢動,鳴愈急,聲變如磐,兩兩相和,間雜中節。
既而小者飛起,大者又顛倒引呼之。張嘉嘆不已,自覺望洋可愧。遂揖少年,乞求分愛;少年不許。又固求之。少年乃叱鴿去,仍作前聲,招二白鴿來,以手把之,曰:「如不嫌憎,以此塞責。」
接而玩之:晴映月作琥珀色,兩目通透,若無隔閡,中黑珠圓於椒粒;啟其翼,脅肉晶瑩,臟腑可數。張甚奇之,而意猶未足,詭求不已。少年曰:「尚有兩種未獻,今不敢復請觀矣。」
方競論間,家人燎麻炬入尋主人。回視少年,化白鴿,大如雞,沖霄而去。又目前院宇都渺,蓋一小墓,樹二柏焉。與家人把鴿,駭嘆而歸。試使飛,馴異如初,雖非其尤,人世亦絕少矣。於是愛惜臻至。積二年,育雌雄各三。雖戚好求之,不得也。
有父執某公,為貴官。一日,見公子,問:「畜鴿幾許?」公子唯唯以退。疑某意愛好之也,思所以報而割愛良難。又念長者之求,不可重拂。且不敢以常鴿應,選二白鴿,籠送之,自以千金之贈不啻也。
他日見某公,頗有德色;而其殊無一申謝語。心不能忍,問:「前禽佳否?」答雲:「亦肥美。」張驚曰:「烹之乎?」曰:「然。」張大驚曰:「此非常鴿,乃俗所言『靼韃』者也!」某回思曰:「味亦殊無異處。」張嘆恨而返。
至夜,夢白衣少年至,責之曰:「我以君能愛之,故遂托以子孫。何以明珠暗投,致殘鼎鑊!今率兒輩去矣。」言已,化為鴿,所養白鴿皆從之,飛鳴徑去。天明視之,果俱亡矣。心甚恨之,遂以所畜,分贈知交,數日而盡。
異史氏曰:「物莫不聚於所好,故葉公之好龍,則真龍入室;而況學士之於良友,賢君之於良臣乎?而獨阿堵之物,好者更多,而聚者特少,亦以見鬼神之怒貪,而不怒痴也。」
向有友人饋朱鯽於孫公子禹年,家無慧仆,以老佣往。及門,傾水出魚,索盤而進之。及達主所,魚已枯斃。公子笑而不言,以酒犒佣,即烹魚以饗。既歸,主人問:「公子得魚頗歡慰否?」答曰:「歡甚。」
問:「何以知?」曰:「公子見魚便欣然有笑容,立命賜酒,且烹數尾以犒小人。」主人駭甚,自念所贈,頗不粗劣,何至烹賜下人。因責之曰:「必汝蠢頑無禮,故公子遷怒耳。」
佣揚手力辯曰:「我固陋拙,遂以為非人也。登公子門,小心如許,猶恐宵斗不文,敬索盤出,一一勻排而後進之,有何不周詳也?」主人罵而遣之。
靈隱寺僧某,以茶得名,鐺臼皆精。然所蓄茶有數等,恆視客之貴賤以為烹獻;其最上者,非貴客及知味者,不一奉也。
一日,有貴官至,僧伏謁甚恭,出佳茶,手自烹進,冀得稱譽。貪官默然。僧惑甚,又以最上一等烹而進之。飲已將盡,並無贊語。僧急不能待,鞠躬曰:「茶何如?」貴官執盞一拱曰:「甚熱。」此兩事,可與張公子之贈鴿同一笑也。
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《鴿異》的作者是清代的蒲松齡,清代傑出的文學家,字留仙,一字劍臣,別號柳泉居士,世稱聊齋先生,山東淄川(今山東淄博市) 人。
蒲松齡一生熱衷功名,醉心科舉,但他除了十九歲時應童子試曾連續考中縣、府、道三個第一,補博士弟子員外,以後屢受挫折,一直鬱郁不得志。
他一面教書,一面應考了四十年,到七十一歲時才援例出貢,補了個歲貢生,四年後便死去了。
一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對當時政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認識,生活的貧困使他對廣大勞動人民的生活和思想有了一定的了解和體會。