哪一部電影被法國導演特呂弗稱為詩化的電影

『壹』 四百擊觀後感

01

幸福的童年大多相似，不幸的童年卻各有各的不幸。一部好的電影，總是關乎人的成長和生存狀態。當安托萬逃出感化院，一路穿過樹林、農田、村莊，終於面朝大海。漫長的鏡頭追蹤之後的臉部特寫，迷惘中帶著一絲快意，說盡了在20世紀60年代法國青少年的壓抑和叛逆。法國諺語說，一個淘氣頑皮的孩子要挨四百下打才能消除災難，怯除惡魔，變成健康聽話的兒童。這也正是影片以此為題的寓意所在，《四百擊》是特呂弗重要的代表作品，也是新浪潮運動的發軔之作，當年不僅受到觀眾的追捧還斬獲了戛納電影節最佳導演獎.

電影理論家出身的特呂弗帶著強烈自我書寫意識探討了一個處於成長叛逆期的男孩日常的生活及內心世界。深受「現實主義」大師巴贊的影響和提攜，當片頭字幕「獻給巴贊」出現時，無疑這必然是一部秉承著巴贊「電影是現實的漸近線」的創作原則的藝術作品。同時導演又深受「形式主義」大師希區柯克的影響，在冷眼回顧自己糟糕童年的同時，折射出對僵化的教育制度和冷酷家庭社會環境的反思。主演讓·皮埃爾·利奧德面孔中始終帶著惶惑的美，優雅的才華讓特呂弗在人群中發現了他，此後由他出演了特呂弗自傳系列的所有電影，成為新浪潮電影激進美學的代言。在四百擊中，他憑借「性格演員」的朴實表演，僅僅一個眼神，便說盡少年心中事。

一、社會悲劇·反思

從一開始搖搖晃晃的鏡頭穿過巴黎的街道，探尋著法國在二戰後不同尋常的沉悶恐懼的空氣，影片就定下了壓抑的悲劇基調。人們對未來充滿絕望，老師口中總是抱怨「沒救的法國佬！」，被遺忘在社會關懷之外的青少年卻承擔著整個社會的罪惡和叛逆，主人公安托萬就是其中的典型「問題少年」。小家破舊不堪，只有客廳一角容安托萬蜷縮，母親對他嚴苛至極，繼父也不管不顧，心靈庭院總是充滿硝煙氣息。女人的情緒化常常不加選擇的發泄在孩子身上，作為母親，對安東尼說的最多的話是「去把垃圾扔了」，她也坦言「他讓我緊張」，在無可忍耐之後決絕將兒子送進感化院。老師更是憑借對孩子們的偏見對他們隨意處置，被提著領子扔來扔去的安托萬真的像社會關懷不置一瞥的垃圾。陰暗的社會環境把陽光從孩子的童年隔離，就像孩子在詩歌課堂上為了去掉紙上的墨點把本子一頁頁撕光，童年不可以犯一絲錯誤。社會的殘酷之處正在於對孩子的不包容，對人性的不理解。

安托萬竭盡全力反判出逃，卻在離家出走後因為偷盜被告上少年法庭接受制裁，導演藉此在影片中安排了兩組對社會之罪的「審判」。安托萬坦白了童年經歷，對成人世界的真實感受。許久特寫給了孩子表情淡漠的臉，悠悠吐訴，既無控訴亦無辯解，孩子的反抗不在言語而在行動。然而童年已經結束，他收獲的一片斷壁殘垣是無可奈何。母親也接受了檢查官的審訊，只給出了長篇淡漠無奈的理由，社會殘酷的存在彷彿理所當然。在監管中心，安東尼和其他「問題少年」接觸，反復逃跑的青年，將混亂社會中法國青年的迷惘和叛逆訴說。這里聚會了所有不幸的童年，孩子們交流著自己被定下的罪名，社會之罪終由孩子背負。

二、自我救贖·反抗

影片開頭導演以一分鍾的長鏡頭跟蹤少年們傳遞的色情圖畫，幾經流轉落入安托萬手中，復雜的人物和鏡頭的雙重調度，真實還原現場，老師和學生之間的矛盾，叛逆和嚴苛都顯而易見。正是為了逃離這個壓抑嚴苛的甬道，安托萬極盡反叛，惡作劇、逃學、離家出走，他渴望掙錢，成為大人，便可以不受制裁。安托萬在逃學發現母親偷人後，第二天給老師一本正經地講曠課是因為母親死了，彷彿黑色幽默。東窗事發，他得到了響亮的耳光，鏡頭冷眼旁觀，諷刺的效果確是極好。

與和成人世界的沉悶壓抑相反，逃學的安托萬與雷內被木偶表演深深吸引，移動鏡頭搖過孩子們純真的臉龐，特寫給了他們震驚、恐懼、祈盼、欣喜等等表情的放大，沒有虛偽面具的人性本來面貌一一呈現。弱者戰勝強者的故事，隱喻著孩子們同教育者的博弈。大人總以為孩子很快就會忘記，但真實誇張的表情卻告訴我們孩子對情緒的敏感和反映是超乎尋常的，傷害過，就不會沒有痕跡。

為了幫助安托萬，母親終於嘗試和解，和安東尼打了1000琺琅的賭。一家人在電影院門外，終於有機會一起放聲大笑，可惜短暫的歡樂也沒能一掃安托萬心中陰霾。安托萬將巴爾扎克視為精神寄託，挑燈夜讀，但是當他天才地模仿巴爾扎克式寫作卻被老師不問緣由的打了F時，安托萬的救贖便被成人世界的偏見徹底摧毀了。他對巴爾扎克的虔誠供奉，演化成了縱火風波，新浪潮電影藉此寓意對現實主義的繼承批判，也寓示著現實熄滅了孩子心裡唯一的燭火，安托萬只好離家出走去尋找自我。然而離家後努力掙扎維生的安托萬無路可去，偷竊典當，最後因偷了父親單位的打字機被告上法庭。短暫歡樂之後的挫折和自我救贖的破產加劇了少年心中的隱痛，安托萬在影片最後也不放棄追尋，從感化院逃出，一路奔跑的長鏡頭因此更具張力。

三、藝術新浪潮·致敬

以《四百擊》為開山之作的新浪潮運動讓20世紀60年代成為法國電影勃興的重要歷史節點，對當時法國好萊塢一味遵守拍攝陳規迎合大眾趣味的「優質電影」產生了強烈沖擊。時至今日，這些源於生活又高於生活的電影藝術品依然照耀著電影人的藝術追求。

「新浪潮」電影注重導演的自我書寫，沒有嚴格的故事情節，而是把觀眾的注意力全部吸引到導演對影片的安排中去。始終跟隨主人公的步伐，無法預知的情節，生活流的拍攝，看似無心，卻充滿張力。影片多次展示躺在小床上獨自神傷與流落街頭一臉茫然的安托萬那無言的凝視，在平淡而壓抑的故事中拉開與觀眾的精神距離，鏡頭能夠說話，觀眾得以深思。這種「作者電影」的美學改變了觀眾同電影的關系，能夠感受到導演的思考和關懷。正如特呂弗所說「沒有正確的畫面，正確的只有畫面」，他用客觀視角，忠實記錄安托萬在夜晚偷喝牛奶，畏畏縮縮，連跑帶逃的長鏡頭卻讓觀眾的同情心油然而生，特呂弗人性關懷的溫度讓影片更顯真誠。自然音響，讓人身臨其境，簡單的背景旋律偶爾響起，觀眾又會不由自主地跟隨主人公內心去思考。

攝影機的運動，充分顯示了特呂弗的反叛精神和「自學成才」的「野性」。當安東尼逃學去游樂場玩耍時，旋轉的長鏡頭，從安托萬的眼中看著人們一點點模糊上升，世界只剩下少年獨自陶醉，利奧德痴痴開懷的笑容，讓觀眾看到他在心中的自由世界裡翱翔。角色心靈的細微感受通過畫面被捕捉呈現。當體育老師帶領大家在街上跑步，鏡頭大角度俯拍，掃過一條條街道，學生三三兩兩溜之大吉，依然拿著標准姿勢跑在前面的老師變得愈來愈「孤獨」。這段經典的長鏡頭從平常視角切入，對教育者所奉行的教育理念諷刺卻入木三分。

影片最後一組4個長鏡頭對攝影機和人物雙重調度，終於讓觀眾在奔跑中感受到安托萬長久壓抑情緒的一次徹底釋放。他漫長的奔跑，隨意在鏡頭出入，入鏡時看到的是少年胸中許久的壓抑欲將噴發，出鏡時看到的是冷漠現實的不屑一顧。當他終於面朝大海卻沒有看見自由，這時有了轉身正面的特寫定格。安托萬的嘴角似乎有一絲笑意，滿臉卻是迷惘和隱痛，意味深長，導演最終給了一個開放的結局。

然而造化弄人，這部獻禮安德烈·巴贊的處女作在1959年問世受到全世界的追捧，卻沒能追上恩師1958年去往天堂的腳步。但特呂弗成功地對巴贊長鏡頭美學，寫實電影的實踐也許是對巴贊最好的祭奠。

02

家庭和學校教育的缺失導致了兒童的性格問題。電影的主題很簡單，但卻是現實生活中不可避免的問題。雖然我是因為偉大的電影這本書才看的這部劇，而且前後拖了很長時間才看完，但是越到後來，知道這部電影講什麼的時候，心中的思索越多，電影越發深刻。

在看完偉大的電影一書關於這部電影的介紹後心中更是感慨萬分！電影的故事取材於導演少年時的經歷！如果不是電影這門藝術改變了他，很難想像導演在少年時代會最後變成一個怎樣的人？

世界盡管永遠難以美好，但我們不論如何都不能放棄希望！

03

《四百擊》是法國導演特呂弗的代表作，據說是公認的導演本人的半自傳影片。童年是一個人一生中最重要的時期，成長得好與不好，基本上是在這個時期定型的。

特呂弗有一個漂亮的媽媽和一個繼父，他的童年很不幸，過得很艱辛，這些在影片中會得到展現，可以想見，他的內心是如何地迷惘和孤獨。

但是，他遇到了巴贊，遇到了電影創作，他為自己的童年拍攝了這一部了不起的作品。這是他對自己的童年，也是對無數和他遭遇相似的童年的一種救贖。

影片的主人公安東尼十三歲，他很皮，正如影片的名稱「四百擊」所揭示的那樣，它是法語里的一句俚語，意為「鬧事兒」。

作文課上，全班同學在傳閱一張女人的照片，傳到安東尼手上時，老師逮住了他，並讓他罰站。下課了，老師不讓安東尼出去休息，繼續罰站。安東尼在黑板上寫下了這件事，認為老師應該調查清楚的來龍去脈，老師看了，嘲諷他，令他去打水擦乾凈黑板，不然就舔干凈。老師踐踏學生的尊嚴，對學生的心理造成的陰影面積是難以估計的，但這位老師顯然不覺得自己做得不妥，也將繼續如此胡搞下去。

這其實也反應了野蠻教育下的野蠻生長時期，教育工作者沒有一顆溫柔憐憫的心，被教育出來的孩子也容易被逼向一個極端的反叛。

黑板沒擦乾凈，老師要面見安東尼的家長。

安東尼回到家，給爐子添了碳，這是他在承擔家務，是好的一面；與此同時，他用窗簾布擦手，把窗簾布弄臟了，他不注意小節。他溜進父母的卧房，用梳子梳頭發，試母親的睫毛夾，他對母親的生活方式心存好奇。他打開碗櫃，把三個人的餐具一一擺放好。母親回來，讓他拿拖鞋，命令他去買麵粉，辱罵他不中用。

繼父對他雖然不壞，但也沒有愛，只有那種克制的客套。晚上他睡在沙發上，沒有被子，睡在睡袋裡，睡衣是破爛的，顯然是當母親的不管他。繼父給了錢給母親，讓她給孩子買被子，母親沒買。這是一個怎樣的母親呢？她愛錢已遠超過孩子。家裡的垃圾每晚都要他來倒，父母經常關上門爭吵。

他就是生活在這樣一個家庭環境。他不被母親愛，不被繼父愛，也不被老師理解，他們家條件很差，父母總是為了孩子午飯錢的問題相互推諉，在這樣的環境下，他習慣了說謊，因為他媽總認為他在說謊，說了真話也不信，他便乾脆說謊算了。

第二天，他在上學的路上碰到他的同桌，同桌帶他曠課一整天，看電影，玩游戲，結果，他一不小心看見他媽和別的男人在路上接吻，他媽也看見他了。這是非常棒的一個鏡頭，沒有台詞，但兒子和母親分別撞見了彼此的秘密：母親知道兒子翹課，兒子發現母親在出軌。

繼父的一本米其林手冊不見了，問是不是安東尼拿了，安東尼說沒有，但繼父的第一反應是，我受不了你說謊；母親也說自己沒拿，還說安東尼總是說謊，意思是，安東尼拿了。那安東尼到底拿沒拿呢？

確實是他拿了。為什麼呢？因為他在家裡偷偷模仿大人筆跡寫請假條時，就曾把請假條夾在一本小冊子中，至於他為什麼要拿繼父的小冊子，就不得而知了。米其林小冊子，第二次出現，是他和同桌一起玩的時候，明確出現在了鏡頭中，此時可以確定無疑，是他拿走了繼父的小冊子。可他拿走，也只是撕來玩，並不是什麼高尚的目的。

第三天，他去學校，老師問他為什麼曠課，他說母親要死了。老師一下子就原諒了他。但很快，父母來到了學校，戳破了謊言，繼父當著全班同學的面，狠狠地甩了他兩巴掌。他決心獨立生活，靠什麼生活？不知道。住哪兒？不知道。但他覺得自己已經無法回到那個家了。

他在一個印刷廠湊合了一晚，印刷廠的人來上班，他就跑出去了，餓了，就偷了人家一大瓶牛奶。他在黎明前的巴黎晃盪。他是一個無家可歸的浪盪子。他也是一個十三歲的孩子。

第四天，他去了學校。母親把他接回了家裡，親自幫兒子洗澡，還讓兒子睡自己的床，可是，母親只是想要兒子幫她守住自己出軌的秘密罷了。她在籠絡兒子，她兒子不傻，什麼都明白。

度過了一段甜蜜的時期，安東尼一心想提高自己法語成績，他讀巴爾扎克，還把巴爾扎克的像放在神龕里，點了一支蠟燭供起來，這是他內心純潔可愛的`一個表現。可是，著火了，被繼父訓斥了一頓，威脅要送他去軍校。母親難得地袒護了他，相信他會給大家一個驚喜，還一家人去歡歡喜喜看了場電影。這大概是這家人在一起度過的最歡樂的一幕，其他場景都是分離、爭吵和冷酷。

體育老師帶著學生跑步這場戲很有意思，跑著跑著，學生人數越來越少，大家都找機會溜了，最後，只剩下老師和身後跟著的幾個學生在跑步，而老師對學生的去向一無所知，既可愛又充滿諷刺意味。

作文課上，安東尼把自己讀過的文章寫了下來，老師認為安東尼抄襲了巴爾扎克的文章，要他停課到學期結束。同桌為了維護他，也被老師趕走了。

同桌帶著他去了自己的家裡。同桌的母親是個酒鬼，父親在鐵路上工作，都不管他。他家經濟條件比安東尼好太多了，可他也是個寂寞生長的孩子。

兩人一起吃，一起睡，一起瘋玩，偷家長的錢，最後沒錢了，安東尼想到了去偷繼父公司的打字機，賣掉。打字機偷出來了，但是沒有賣成，反而成了一個累贅，於是他又把它送回去。公司的保安逮住了他，打電話叫來了他的繼父，繼父二話沒說，扭送警察局。

最後在家長的要求下，安東尼被送去了少管所，後來移交勞動改造中心。他找機會溜了。影片最後一個鏡頭是長鏡頭，他一路跑，跑到了大海邊，這是他一直嚮往的地方，這里代表著自由和無拘無束。然而，到了這里，他的神情卻是迷惘的，他的未來該去向何方，他還不知道。他還只是個孩子，但是他已經要獨立生存了。

安東尼接受心理醫生評估那場戲，告訴了我們安東尼為什麼喜歡撒謊，因為他的父母不相信他說的話，所以，為什麼不幹脆撒謊算了？他知道自己是母親婚前就有的孩子，並且母親想要，是外祖母救了他。為什麼恨母親？因為母親不喜歡他，總是沒來由地吼他。

而在母親指責孩子撒謊的時候，母親做了什麼好事呢？她未婚先孕，想要，打掉這個孩子，但她從來沒有對孩子懷有歉意；她「拿」走了安東尼從外祖母那兒「拿」的一萬法郎，同樣是偷，但她只指責了安東尼的偷竊行為；她不僅「拿」走了安東尼的錢，也把外祖母送給他的一本好書「拿」去賣了，就連一本好書，她都沒有留給兒子；她不是個誠實的母親，做錯了事不知道錯，卻像大多數成人那樣，認為自己是對的，企圖掩蓋自己的錯，把錯推倒孩子身上，並且不斷強化這一印象，讓孩子接受這種預判。

在這樣的環境下成長起來的孩子，不走向反社會人格已是萬幸。家庭教育完全是粗暴且不可信任的，學校教育更是令人厭惡的專製冷酷，這讓一個即將成人的少年如何在夾縫中保持明媚，健康成長？

這是少年第一次面對成人世界的殘酷，要掙脫，卻遭到摧毀的瞬間。孩子是如何瞬間變身為成人的呢？是在領略了成人世界的背叛、粗魯和冷酷之後，內心的純潔被擊碎時。能讓一個孩子走向正途的，永遠是愛，母親的愛，家人的愛，還有社會的愛。

04

《四百擊》，特呂弗的半自傳體作品。好多震撼的意象：撕掉又撕的作業本，挨耳光，偷竊，又不知所措的還回去，目睹母親出軌，她半帶威脅的哄騙和她絕情的舍棄，警車上看到滿街霓虹流轉的不知所以的掉淚，還有最後的鏡頭，安托萬僅僅是向著海邊逃跑，至於是奔向海的哪裡，沒有人知道。

無論是同安托萬一樣的14歲還是如今的24歲，同樣有著無數來路不明的恐懼和痛苦，不僅僅是不被理解，是在開始訴說之前，就知道僅僅只能收獲誤解。

然而你終於開始理解生活了，在恐懼和痛苦面前，你知道沒有一以貫之，在破碎的生活片段面前，決心要使痛覺清晰，令恐懼永存，永遠戰戰兢兢，絕不沾沾自喜停留在生活所哄騙的之錯覺上。

『貳』 法國電影大師特呂佛的代表作之一

最後一班地鐵
又名: The Last Metro

（特呂弗經典作品，法國80年代最佳影片，愷撒十項大獎）
1980年由特呂弗參與編劇並導演的影片《最後一班地鐵》，創下了法國電影的空前記錄--它囊括了1981年法國電影愷撒獎最佳影片，最佳男、女主角，最佳導演，最佳攝影，最佳美工，最佳音樂，最佳音響，最佳編劇和最佳剪接十項大獎。特呂弗辭世後，1990年法國影評界將《最後一班地鐵》評為法國80年代最佳影片。

導演: 弗朗科依斯·特呂弗
演員: 凱瑟琳·德諾芙 傑拉爾·德帕迪約 Jean Poiret Andréa Ferréol Paulette Dubost Jean-Louis Richard Maurice Risch Sabine Haudepin Heinz Bennent Christian Baltauss Pierre Belot René Dupré Aude Loring Alain Tasma Rose Thiéry
編劇: 弗朗科依斯·特呂弗 Jean-Claude Grumberg Suzanne
所屬地域: 法國
出品時間: 1980年

1942年9月，德軍佔領了法國北部大部分地區，猶太人紛紛逃離法國。蒙瑪特劇院經理卡斯由於來不及逃跑，只得讓妻子瑪瑞恩謊稱他已去美洲工作，實際上他躲在家裡的地下室里。貝爾納是愛國的青年演員，他進入蒙瑪特劇院後，多次與瑪瑞恩合作，萌生了愛情。然而，一次偶然的機會，他發現瑪瑞恩的丈夫並未出走。貝爾納毅然離開劇院，參加了抵抗運動組織。1944年6月，德軍大敗，路卡斯才走出地窯，重見光明。此時，貝爾納也再次回到劇院。

『叄』 請介紹一下電影導演特呂弗和他的電影《四百下

弗朗西斯•特呂弗FrancoisTruffaut（法國，1932-1984）

法國"新浪潮"電影的創始人之一，1932年出生在法國巴黎。他從小就喜愛文學和電影，在整個少年時代里，他就已經閱讀了大量的文學著作，是電影導演之中文學素養比較好的。他曾經相當崇拜巴爾扎克，在他的屋子裡，懸掛的文化名人照片中，就有巴爾扎克的--這個自稱用筆"完成了拿破崙用劍沒有完成的事業"的法國作家，很長時間都在從精神上激勵少年特呂弗，去投身文化事業。

15歲的時候，特呂弗就在巴黎發起了大眾電影俱樂部。這個俱樂部主要是聚合了很多喜歡電影的青年人，一起對電影進行研討。這可以說是電影天才特呂弗，走向他後來輝煌的電影事業的一個良好開端。在這個俱樂部里，他和夥伴們營造了一個非常好的討論電影的氛圍，糾結了一批熱愛電影的死黨。

16歲時，特呂弗有幸結識了巴贊，從此著名的電影理論家巴贊與未來的傑出電影導演特呂弗之間，結成了一種感情親如父子的關系，巴贊不止一次的把特呂弗從危難中解救出來，還一次次的幫他找工作。1953年已經入伍的特呂弗被部隊開除，巴贊再一次收留了他，到自己創辦的《電影手冊》編輯部工作，也就是在《電影手冊》的編輯部，特呂弗的電影才能得到淋漓盡致的發揮，成了一個幾乎與巴贊齊名的、優秀的電影批評家。他們組成"電影手冊集團"，推動了世界電影史上最著名的運動：法國新浪潮運動。

這期間，他撰寫了理論文章《論法國電影的傾向》，成為了法國電影"新浪潮"的一個理論宣言。他的觀點很大程度上被讓．呂克．戈達爾、阿侖．雷乃等所推崇。但是，這個時候，特呂弗顯然不願意只是做一個電影評論家了，1957年，他發表了電影評論《法國電影在虛假中死去》，之後就去了義大利，跟著義大利著名電影導演羅西里尼，開始學習電影導演技術，於1959年導演了自己的第一部故事影片《四百下》，一下子就獲得了成功。這部影片講述了少年安東尼的成長故事，他在學校和父母之間遊走，進行很多生活嘗試和各種冒險。1979年，他在影片《愛情長跑》之中，又插進來了影片《四百下》中的一些鏡頭，暗示同一個電影主人公歷時性的成長過程。

從此，特呂弗幾乎完全放棄了電影評論，專門進行電影導演的創作。此後一直到他1984年去世，他幾乎每一年都要導演一部影片，一生一共導演了23部影片。期間，他還做了一項文字工作：因為崇拜希區柯克，他後來到美國專訪了希區柯克，出版了訪談集《論希區柯克的電影意藝術》一書。

1960年，他導演了影片《槍擊鋼琴師》，這部影片通過一個鋼琴師的人生遭遇，講述了他在愛情和一樁謀殺中左奔右突的故事。影片是典型的特呂弗式的電影，黑白片的色調描繪了幽雅感傷的巴黎生活和記憶。

1963年，他導演了影片《柔膚》，講述了一個出版商的幸福婚姻和家庭，後來因為男人的外遇而遭到毀滅的故事。特呂弗顯示了他對人類感情、尤其是愛情關系的准確以及十分微妙的把握，對人類常常越過藩籬去尋找新鮮感情的沖動，以及這種沖動所帶來的後果和痛苦，都進行了十分精微的展示和探討。

1967年，他導演了影片《黑衣新娘》，這部影片塑造了一個為了愛情而瘋狂報復的女人：女主人公在結婚的時候，新郎卻死在了她的懷里--他被槍殺了。於是她就在隨後展開了對五個兇手的報復，影片相當驚險和激烈。但是因為這是向希區柯克致敬的影片，完全是在模仿希區柯克的影片風格了。加上作品本身也是改編自一個美國作家的原著，影片的對白都是英語，並不是特呂弗的一部成功之作，甚至可以說是一部非常平庸的作品。而且，扮演女主角的演員珍妮．莫里身材也不好而且顯老，整個影片沒有什麼看點。

1975年，他執導的影片《阿黛爾。雨果的故事》，講述了法國作家雨果的女兒阿黛爾。雨果被愛的瘋狂所毀滅的故事，探討了愛情與人生的復雜關系。

1981年，弗郎索瓦·特呂弗再一次踏上紅地毯，登上領獎台。 此時，49歲的特呂弗，伴隨著法國電影"新浪潮"的美譽，早已經成為世界電影界的天之驕子。 他記不清，再自己30多年的電影生涯以及20多年的導演生涯中，自己已經多少次象這樣，成為萬人矚目的焦點，但人們知道，這一次，由特呂弗參與編劇並導演的影片《最後一班地鐵》，已經創下了法國電影的空前記錄--它獲得了1981年法國電影愷撒獎最佳影片，最佳男、女主角，最佳導演，最佳攝影，最佳美工，最佳音樂，最佳音響，最佳編劇和最佳剪接等十項大獎。也就是說：特呂弗的《最後一班地鐵》幾乎囊括了當年法國電影愷撒獎的全部獎項。

同年年他又導演了影片《隔牆花》，它講述了一個有著一個幸福的家庭的男人，再次遇到過去的戀人，這個戀人剛好和丈夫住到了他的隔壁。之後，兩個人發生了無可阻擋的舊情復發，這樣一個激情故事很難有什麼好結果--最後女人開槍殺了男友後自殺身亡。芬妮。阿爾丹扮演了這樣一個表面熱情溫存，而實際上卻為了愛的佔有而瘋狂的女主角。

在特呂弗的很多影片中，他都把人的感情推向一個極端的處境，來安排和講述人物的命運，對婚戀中的人的精神狀態，有著比心理醫生還要深刻生動的把握。而特呂弗也特別的擅長發掘法國女演員的長處，像是法國最著名的女演員德芙諾、伊莎貝拉．阿佳妮、娜塔麗．貝依、讓娜．莫羅、弗朗索瓦．多萊亞、芬妮．阿爾丹等等，都和他有著愉快的合作，他在銀幕上呈現了她們--這些可以說是法國乃至歐洲最迷人，也漂亮的女人們的風采。

特呂弗可以說是真正的獲獎大戶和常勝將軍，他的影片先後獲得了法國嘎納電影節大獎、美國奧斯卡最佳外語片大獎等50多項獎項，他的影片在藝術上和商業上都獲得了成功。1984年，他因病在妻子、電影演員芬妮．阿爾丹的陪伴和安慰下，死在了她的懷里。

本世紀五十年代，在戰勝法西斯之後，全球人民都陷入反思之中，由此卻產生了偏左的思潮。在東方，以中國為代表的運動是由政府發起的，為了讓人民可以坐在同一張桌前吃上同一樣的飯，大概允許的飯量也是相同的。而西方，以西歐為代表掀起了所謂的狂飆運動，因為社會制度的不同，這場運動是由一群年輕人所引發的，其目的是要走出家門，尋找自己的飯碗。
世界電影向來有兩大派系的對峙，即美國的順從電影與歐洲的反抗電影。在上述的那個年代，這個局面是極為突出的。由於西歐青年學生的反叛精神，使那個時期產生了不少優秀影片。這些影片打破常規，反映的主題也極具個性，我們認為是新浪潮藝術中的代表。其中，具有開山意義的影片就是法國1959年出品的《四百下》。
《四百下》又名《胡作非為》，他的編導是科索瓦．特呂弗。接觸過電影史的人都會知道，特呂弗是個著名的電影理論家。度過了很糟糕的少年時代，年輕的特呂弗追隨著法國電影理論家安德烈．巴贊，並於1959年拍攝了他的第一部影片《四百下》。這部帶有明顯自傳性質的影片也是他獻給自己導師巴贊的禮物。
《四百下》是一部生活流的影片，他並沒有一件完整的故事框架，只是以主人公下一步將要做什麼為線索來調動觀眾的興趣。該片講述了一個少年人在學校、家庭、流浪、監獄時的生存狀態，表現了少年人的反抗心理。主人公最快樂的日子莫過於三次的流浪生活，而他感到最幸福的時刻則是從監獄逃出的瞬間，看見一片藍天和望不到盡頭的海洋，雖然有些迷茫，但重新擁有自由的感覺畢竟很美，回首想想那壓抑的學堂，無能的老師和破敗的家庭，彷彿是一場噩夢，當然也可能是地獄，一個摧殘人性，滅絕創造力的狹隘的世界。相反，主人公的空間則是廣闊的，影片結尾處的碧海藍天自然不必再說，即便在他那由於各種原因而被迫（被迫只是籍口）流浪的生活中，歡樂，獵奇，自信等充滿創造力的情緒始終在體顯著，走過街道與跑過樓群都是令人欣慰的，這時的心胸也自然開闊。
《四百下》最突出的特點是鏡頭的運用。該片運用了相當多的長鏡頭，當然，這與主人公的天才表演是分不開的。影片開始，鏡頭就把巴黎的街道就掃拍了一遍，這里的作用是暗示主人公流浪或說離家出走的地點，指出本片的主要情節在於主人公的流浪生活。在影片結束時，有一個著名的跟拍的長鏡頭，主人公足足跑了幾分鍾之多。我們在觀影時會體會到，人物運動的鏡頭採用切換的手法比較多，但是若碰到這么一個長鏡頭的跟拍，觀眾會從心底提出質疑，我們雖然知道主人公在逃跑，但為什麼要拍這么長的時間？此時，觀眾才會意識到跑步的意義不僅僅在於敘述情節的發展，也是表達了主人公奔向自由的那份狂喜。特呂弗打破了觀眾的習慣，強迫地調動了觀眾的思考能力，所以這個鏡頭是可以載入史冊的經典鏡頭。另外一個長鏡頭比較有意思，觀眾們往往會發出會心的一笑，這個鏡頭是老師帶學生們跑在巴黎的街頭，孩子們悄悄地三兩成伴地溜走了。這個鏡頭與主人公的情節走向沒有太大的關系，可以被稱為單一鏡頭，但它聲明了一種生活狀態，具有對環境客觀再現的作用。該片的鏡頭運用似乎達到了苛刻的地步。例如，表現父子關系時，永遠用一個畫面將人物全包括進去，而表現母子關系時則永遠採用對切的鏡頭，母與子從未出現在一個畫面中。這樣，人物間情感的遠近關系就展現無遺了。一部影片中許多鏡頭都有關於劇情的深層寓意，而不是簡簡單單地只求敘事，這才是電影藝術的真諦。
總之，《四百下》這部影片無論在內容上還是在拍攝手法上都堪稱經典之作，即便已經過去了四十年，這部影片依然是屬於非常前衛的先鋒派作品，足以伴隨著特呂弗的名字一起被載入史冊。

『肆』 哪一部電影被法國導演特呂弗稱為"詩化"的電影

羅生門，年份比教接近。另外黑澤明的懸疑風格同特呂弗欣賞的希區柯克類似。

『伍』 在我心中，這部越獄片地位在《肖申克的救贖》之上

文 | magasa

布列松一生都在進行電影形式的實驗，在《死囚越獄》中他進入了一個新的階段。

《死囚越獄》（1956）

他還認為如果某一刻聲音的作用能夠取代畫面，那就剪掉畫面或者忽略它，耳朵能更深入地進入到環境的內部，眼睛只能停留在外部。如果一定要讓聲音和畫面彼此輔助，那麼讓其中一個占據主導地位，且不可令二者勢均力敵，那樣的結果會是彼此抵消，效果全無。

布列松

想想看，如果《死囚越獄》里沒有那些槍械撞擊的聲音、獄卒身上鑰匙的輕微碰響，以及遙遠的風雨之聲，它不可能吸引人去反復重看（聽）。

法國導演、影評人特呂弗說《死囚越獄》反對一切既定的導演風格，所以他認為一個月才看一次電影的觀眾或許能比電影專家能更深入地欣賞這部電影，因為他們對電影的敏感度還沒有被千篇一律程式化的美國電影打磨殆盡。

特呂弗

觀看一部越獄片，觀眾總有一些提早根植的預期，他們會假設這應該是怎樣的一部影片，然而布列松將這些既定看法全盤推翻，觀看《死囚越獄》的過程將在實際影片與你心目中假定的那部影片的沖突中展開。

因為布列松不愛使用定場鏡頭和視點鏡頭，所以觀眾不知道主人公到底能看到什麼，從而因信息極度缺乏導致的懸念下度過第一遍觀影。

而且布列松只給觀眾看環境和動作的局部與細節，所以即便他不對人物的道德與立場作出任何的判斷與解釋，觀眾也已經被和主人公強制「捆綁」到一起——我們看不到他看到的一切，但我們所知道的，完全不超出他所知的范疇。

於是觀眾在不清楚他入獄、越獄的背景下，只得關注他如何成功越獄這一單純的事件了。

在剪輯上，經典的電影手法——無論是好萊塢式的無縫縫合，或者是蘇聯蒙太奇學派的鏡頭沖突論都被拋棄，布列松的手法可以說是化整為零，取消前後鏡頭連接產生的戲劇性，孤立處理各種細節特寫，這些細碎鏡頭的連貫不再為場景的整一性服務，它們是「自治」的，或者說它們是為了視覺與聽覺元素在更高層面上的和諧而服務。

布列松電影生涯最早的幾部影片，還沒有脫出傳統劇情電影的范疇，依然強調表演、對白，他是從《鄉村牧師的日記》開始全新摸索的，自那以後，戲劇性和專業演員越來越遭到他的排斥，而音樂感——即節奏感和韻律感越來越受到重視，他還將一些「乏味」的電影手段推到了極致，如《死囚越獄》里反復出現的內心獨白，不僅將越獄的結果事先告知，還對畫面上的敘述「打岔」（我在這里也打個岔，虹膜建立了一個讀者微信群，點擊「閱讀原文」可以找到加入的方法）。

《鄉村牧師的日記》（1951）

布列松對電影形式進行如此激烈的革新，實際上導致了影片「內容」的變異。

根據他之前的幾部作品，那時人們把布列松視為一個宗教性的導演，《死囚越獄》以一個士兵逃出監獄的行動為線索，似乎和他的前作大不一樣，但在反復觀看本片之後，觀眾會感受到，越獄事件的前因後果乃至其過程，都漸漸退居幕後。

布列松想說的，只是在一個極端情況下，人如何達到意志力和精神力的極限，並鼓舞其他人，而這個領地如果按照「古典的」電影手法是很難抵達的。換言之，這在某種意義上仍是一部宗教性的影片。

所以，不如說《死囚越獄》是布列松對傳統電影風格的一次完美「越獄」。之後，他通過《扒手》和《聖女貞德的審判》，進一步深化了這種樸素、堅韌的風格，並影響了後來一大批歐洲電影。

《扒手》（1959）

《死囚越獄》入圍了1957年的戛納電影節，但最後由一部較為平庸的美國電影《四海一家》（導演威廉·惠勒）摘取了金棕櫚。這屆電影節上真正傑出的電影是安傑伊·瓦依達《下水道》、伯格曼《第七封印》、費里尼《卡比里亞之夜》，以及《死囚越獄》。

《四海一家》（1959）

中國受邀參加本屆戛納電影節，但拒絕了。

評委們對影片產生了嚴重分歧，以考克多為首的五個評委堅守傳統老派口味，和另一批更加新銳的評委針鋒相對，後者是擁護布列松的，在他們的爭取下，布列松拿到了最佳導演獎。

『陸』 下面哪一部電影被法國導演特呂弗稱為"詩化"的電影

下面是指哪裡

『柒』 大衛·里恩的作品影響

Lean的史詩片引起了許多爭論。一些評論家（比如保琳·凱爾和安德魯·薩瑞斯）認為Lean的史詩片總體上對於歷史的描述太過簡單、不夠深入，這種觀點一直被嚴厲的評論家堅持到現在。法國導演弗朗索瓦·特呂弗就曾在對電影《齊瓦格醫生》的評論中，輕蔑地指出Lean的史詩片是「奧斯卡專業戶」。持相反意見的電影工作者（比如Carl Foreman、Michael Wilson和Robert Bolt）堅持認為Lean的史詩片是值得稱道的，認為他的史詩片比銀幕上大多數史詩片顯得更富智慧、更有文化、更加可信。正如Lean自己指出（參見Kevin Brownlow: David Lean,p. 483），盡管引起了許多爭論，但他的電影被許多年輕導演當作了電影製作藝術的陳列櫃。事實上，斯蒂芬·斯皮爾伯格和馬丁·斯科西斯就是Lean史詩片的超級粉絲，兩人在1989年翻拍版的《阿拉伯的勞倫斯》發行後，為Lean的聲譽再次為大眾所牢記而做出了貢獻。從近年來的優秀電影如《英國病人》和《泰坦尼克號》中，我們依然可以感受到里恩式史詩片的巨大影響。

『捌』 尋關於二戰場景的描寫

《拯救大兵瑞恩》
讓觀眾在暢快淋漓地欣賞那極其逼真的宏大的戰爭場面時，不禁也被那曲折感人的情節所感動：第二次世界大戰期間，當百萬大軍登陸諾曼底時，米勒中尉率領一支8人的小分隊深入敵後，去尋找空降部隊的一名士兵詹姆斯·瑞恩。因為他是家中四兄弟中的老小，他的三個哥哥都已相繼陣亡。馬歇爾將軍怕這棵獨苗再出意外，使傷心的母親絕望，於是作出不惜一切代價將這唯一的兒子送還母親身邊的決定……
此片不但獲得包括第71屆奧斯卡最佳導演等五項大獎；第56屆金球獎最佳影片、最佳導演等多項大獎，還被國際上普遍認為是有史以來最好的戰爭片。
《西西里的美麗傳說》
這部被稱為義大利情色片的電影從另一角度記錄了二戰的身影。年僅13歲的雷納多對瑪蓮娜狂熱愛戀，他騎著單車穿梭在小鎮的各個角落搜尋瑪蓮娜的誘人身影。
因為無能為力，雷納多隻能看著瑪蓮娜屈從於軍官、律師以至於後來淪為妓女。當德軍戰敗後，瑪蓮娜遭到眾多女人的毆打，無數人把長期積累的嫉妒和仇恨用拳頭發泄，那一幕令人震撼。
影片記錄了二戰期間平凡人的生活境況，情節中折射出的消極、落魄、仇恨……將生活在戰爭陰影下的人們的生活面貌真實展現。影片雖然增加了情色的色彩，但赤裸裸的性愛卻讓人更加體會到戰爭給人們帶來的凄慘和悲痛。
《辛德勒的名單》
《辛德勒的名單》深刻揭露了德國納粹***猶太人恐怖罪行的電影，被號稱為最震撼的二戰電影，曾讓全世界感到震驚。影片講述了德國投機商人辛德勒在目睹納粹對猶太人的殘酷迫害後，由一個好女色、會享受的剝削資本家，變成了一個不惜代價去盡可能保護更多猶太人的勇士。影片基調悲壯宏大，其紀錄片的表現手法讓影片頗具真實性。
此片曾獲得第66屆獲奧斯卡最佳影片、最佳導演、最佳改編劇本、最佳攝影等六項大獎，導演斯皮爾伯格通過嫻熟而出色的電影表現手法把它打造成了美國電影史上的一個里程碑。1994年3月1日在德國法蘭克福首映時，德國總統還親自出席了影片的首映式。
《天堂電影院》
朱塞佩 托爾納托雷導演這部彩色影片《天堂電影院》時候 ，他才只有三十二歲。這部視聽格外溫情的義大利新貴影片《天堂電影院》 ，一舉收獲了1989年奧斯卡最佳外語片獎。1989年戛納電影節評委會特別大獎。1988年歐洲電影節評委會特別獎等等。
影片《天堂電影院》的全部重頭故事情節 ，主要發生在義大利南部西西里一個小島上的「天堂電影院」里里外外 。再直觀一點說，是發生在「天堂電影院」里里外外的親情故事 ，故事主要環繞影片中兩位一老一少男主人公艾弗特和沙維圖迪維多 ，小名多多展開電影線索。片子調式人文並且多情 ，鄉稠而又昧濃 。
我們跟隨《天堂電影院》走了一程又一程 ，畢竟我們伴著銀幕上天堂影院的日日月月，生活過來的呵 。是小島上操勞了一輩子的老放映員艾弗特說的這一句話 ：每人都是一顆星星 。艾弗特講這話時候 ，巳經為了他的電影 ，成為了一個雙目失明的花甲老人 。
《最後一班地鐵》
導演特呂弗在《法國銀幕》他的創作《最後一班地鐵》體會里 ，曾經講過這樣的話 ：《最後一班地鐵》是一個孩子眼晴中的戲劇藝術和敵人佔領時的法國 。
電影《最後一班地鐵》的愛國細節是相當顯著與直接的 。而這種直接和顯著，又是藝術化了的。比如影片開鏡不久，傍晚街頭走著一對母子，媽媽問小孩 ：那個巡邏大兵對你做了什麼 ？
孩子天真回答 ：沒什麼，他只是摸了摸我的頭。
媽媽嚴厲講道 ：那好吧 ，我們現在快點回家洗頭。
這便是母親的態度。這便是第二次世界大戰時期德寇侵軍佔領下的法國人民的心境。人民的反戰心是來自正直魂靈的自覺情緒。與此同時，百姓熱愛自已的祖國，也成為了影片《最後一班地鐵》的又一支主題。只不過，這一主題是在暗中，秘密行進的 。這比較符合藝術作品本身的規律 。
《最後一班地鐵》的愛國主義情結還貫穿在電影的生活細節當中。比如蒙瑪特劇院的女演員們下了舞台，進入日常普通生活以後，是那麼地珍惜自已的美好歲月，因為窮困 ，也因為抵制德寇，女演員們穿裙子時候 ，描畫了腿上的肉絲襪 。電影裡面這個細節是美的 。也是文明的 。
文明總是相對蠻野 。戰爭中的人們渴望和平，這是影片《最後一班地鐵》的主律之一 。
《珍珠港》
《珍珠港》的經典，不在於它的愛情故事情節，而是其史無前例的高成本與空前的大排場所創造出的讓人為之「驚奇」的畫面。影片講述了一個老套的戰爭下的愛情故事。
大投資大製作的電影《珍珠港》還進駐瓦胡島美軍事基地內的珍珠港實地取景，並真槍實彈、有板有眼地拍攝了片中大部分爆炸、空襲、海戰鏡頭和場景,其場面堪稱與《泰坦尼克號》媲美。
《莫斯科保衛戰》
莫斯科保衛戰發生在1941年6月，法西斯德國集中了190個師的兵力，以閃電戰術入侵蘇聯，蘇聯因准備不足，在戰爭初期節節敗退，德軍直趨莫斯科城下，雙方在莫斯科展開了殊死決戰，最後使德軍遭受了二戰以來的第一次慘重的失敗。
《莫斯科保衛戰》作為前蘇聯幾部經典戰爭片之一，史詩般地記錄了戰爭場面，展現了眾多歷史人物和歷史事件，是反映第二次世界大戰的經典巨作之一。
《卡薩布蘭卡》
影片講述的是1941年的摩洛哥城市卡薩布蘭卡。在納粹的鐵蹄之下，這里成為了從歐洲逃往美國的必經之路。想擺脫納粹血腥統治而到別處尋求自由的人紛紛擁進這個城市，在這座氣氛緊張的城市裡，卻上演了一部經典的愛情故事。
《卡薩布蘭卡》拍攝於1942年，正值二次世界大戰白熱化階段。影片以描寫二戰中的愛情為主題，立即引起了轟動，以致多年後還有許多人來到這座城市尋找影片中的浪漫和愛情。60年後，《卡薩布蘭卡》的電影修復版出品，在目睹了二戰中悲痛殘酷的戰爭場景後，觀眾們還能從這部影片中找尋到愛情的安慰，感觸良多。
《紅櫻桃》
影片講述的是蘇德戰爭期間兩個中國紅色孤兒在蘇聯遭遇的苦難故事。1940年冬，羅小蠻和楚楚被送進了莫斯科伊凡諾夫國際兒童院。隨後兒童院被德軍佔領，羅小蠻和楚楚在戰亂中分開後，當上了專門送發陣亡通知書的「黑色信使」。楚楚和兒童院的另一部分孩子遭受了德軍的種種迫害。一位酷愛文身藝術的德國將軍在楚楚身上文下了一隻法西斯像徽。
《紅櫻桃》是少數記錄二戰歐洲戰場中以中國人為主人公的影片，使得中國身影堂堂出現在二戰的世界版圖上。到年幼的楚楚當看後背上留下的「法西斯印跡」，她所受到的一切苦難便一一浮現。影片結尾的寓意非常深遠。
《音樂之聲》
《音樂之聲》取材於1938年發生在奧地利的一個真實故事，整個劇情設置在二站背景下，講述了性格開朗、熱愛歌舞的見習修女瑪利亞與前奧地利帝國海軍退役軍官馮·特拉普上校及7個孩子的故事。
作為描寫二戰題材的影片，《音樂之聲》並沒有戰場上的炮火和槍聲，但導演將音樂的力量展示無疑，成為電影史上最經典的音樂片之一。在影片中，觀眾不僅能感受到人世間最淳樸、最簡單的友愛和摯愛之情，也能體會奧地利人民面對戰爭的堅強和樂觀面貌。
《雁南飛》
在戰爭的包裹下，漂亮的維洛妮卡和英俊的鮑里斯彼此相愛卻因戰爭分開，姑娘在等待中委身於他人，經受了生活的磨難，家庭被毀，父母雙亡，被迫嫁人，而最終等來的卻是戀人已逝的絕望。影片通過記錄一對戀人的愛情遭遇，探索戰爭中普通人的情感世界，以及戰爭對人類的傷害。《雁南飛》是一部經典的蘇聯二戰影片，曾獲得蘇聯電影節特別獎和戛納國際電影節金棕櫚獎。

『玖』 《世界的最後一夜》簡介是什麼

《世界的最後一夜》是美國著名科幻大師雷布萊德伯里寫的一篇經典中篇小說，其簡介如下：

地球上所有的成年人都同時做了一個夢，夢里大家都清楚地了解到，不久後的一晚，將是地球的最後一夜了。 到了那天晚上，這對夫婦把碗筷洗得乾乾凈凈，把孩子送上床以後互道晚安。在這個過程中，夫妻倆不停地說話，像是在抓緊機會。

倆人上床時特別感覺到，能夠睡在干凈清爽的床單上，其實就是一種幸福。妻子忽然想到廚房的水龍頭沒有扭緊，於是急忙奔下樓。再回到床上時，兩人不禁相對失笑。丈夫對妻子說：「知道嗎？除了你和兩個女兒，其實也沒有什麼好留戀的了。

我從來不曾真正喜歡這座城市，也不喜歡我的工作或者任何一件你們三個以外的事情。如果真要說有什麼捨不得的，恐怕只有四季的轉換，只有熱天里一杯冰得透透涼涼的水。還有，我喜歡你熟睡的樣子。」倆人最後的對話是：「晚安。」

其實真正的幸福，就是每天可以有閑暇能跟愛人一起，欣賞、共享、一起相擁入眠……看似瑣碎，其實是最幸福的事情。而最難的，恰恰在於如何將最平凡的事，持續地維持下去；將最幸福的事情，永遠地珍惜。

原文：

「如果你知道這是世界的最後一夜，你會怎麼做？」

「我會怎麼做，你是說真的嗎？」

「是的，是真的。」

「不知道，我還沒想過。」她把銀制咖啡壺把轉向他那邊，將兩只杯子分別放倒他們的碟子上。

他倒了些咖啡。在他們的背後，兩個女兒在綠色暴風燈光照射下的客廳小地毯上玩積木。夜晚的空氣中彌漫著淡淡的煮咖啡的清香。

「嗯，最好是開始考慮這個問題，」他說。

「你不是當真的吧？」他妻子說。

他點點頭。

「一場戰爭？」

他搖搖頭。

「不是氫彈或原子彈？」

「不是。」

「或者是細菌戰？」

「這些全都不是，」他說，慢慢地攪拌著咖啡，凝視著咖啡，想看透它的漆黑。「但我們可以說，就是合上一本書。」

「我想我不明白。」

「是的，我也不是真的明白。它只是一種感覺，有時候它讓我感到害怕，有時候我一點兒也不害怕——卻是很平靜。」他瞥了一眼女兒，她們的黃頭發在明亮的燈光下閃閃發亮，他壓低了聲音。「我未曾告訴過你任何事情。它第一次發生是在4天前。」

「什麼？」

「我做了一個夢。我夢到它就要結束了，有一個聲音說它就要結束了，不是哪種我能夠記住的聲音，但的確是一個聲音，它說地球上的東西全都到頭了。第二天早上我醒後對這個夢並沒有多想什麼，但我去上班後，這個感覺卻伴隨了我一整天。

正午的時候，我偶然看到斯坦·威利斯往窗外看，我就說，『在想什麼呢，斯坦。』他說，『我昨晚做了個夢。』而他還沒告訴我他做的是什麼夢，我已經知道是什麼了。我完全可以告訴他，但他給我講述了他的夢，我只是聽他講。」

「是相同的一個夢？」

「是的。我對斯坦說，我也做了這個夢。他似乎一點兒也不感到驚訝。事實上，他放鬆了。然後，不知道怎麼搞的，我們就開始到各個辦公室去。這不是有計劃的。我們沒有說我們四處走走吧。我們只是各走各的，每到一處，我們都看到那些人不是在看著自己的辦公桌，就是看著自己的手，或者往窗外看，根本無視他們眼前的東西。我跟他們中的一些人交談了，斯坦也是。」

「他們全都夢到了？」

「他們全都夢到了。同一個夢，完全一模一樣。」

「你信夢嗎？」

「是的。我從來沒有這么確信過。」

「它何時到頭？我是說，這個世界。」

「對我們來說，是在夜裡某個時間段，然後，隨著夜幕繞著地球轉，轉到哪部分，那裡的人也得走。全部走完要24小時。」

他們坐在那裡，有那麼一會兒根本不碰他們的咖啡。然後，他們慢慢地拿起咖啡杯，喝了起來，還互相對視。

「這是我們應得的嗎？」她說。

「這不是應得不應得的問題，只是那些事情沒解決好。我注意到你對此甚至都不做爭辯。為什麼呢？」

「我想我是有理由的，」她說。

「公司里每個人都有的同一個理由嗎？」

她點點頭。「我什麼也不想說。那是昨晚的事情。我們這個街區的女人們都在談論這事，只是在她們之間談。」她撿起晚報，遞給他。「上面沒有一點兒有關這事的報道。」

「是的，大家都知道了，還有報道的需要嗎？」他接過報紙，坐回他的椅子上，先是看了看女兒，然後再看著她。「你害怕嗎？」

「不害怕。即使是為了孩子也不害怕。我總是以為我會怕得要死，但我並不怕。」

「科學家們談得那麼多的自我保護精神跑哪去了？」

「我不知道。如果你覺得事情符合邏輯，你就不會感到太激動。這是符合邏輯的。按我們的生活方式，這是唯一可能發生的事情。」

「我們過得並不是太差，是嗎？」

「是的，也不是很好。我想這就是麻煩之所在。我們除了做好自己之外，並沒有做過太多其他事，而這個世界上有很大一部分人都在忙於做很多很可怕的事情。」

兩個女兒在客廳哈哈大笑，她們揮舞雙手，推翻她們堆砌起來的積木房子。

「我一直都在想像人們在這種時刻會跑到大街上尖叫。」

「我想不會。你對真實的事情是不會尖叫的。」

「你知道嗎，除了你和女兒，我什麼都不掛念。我從不喜歡城市、汽車、工廠、我的工作或任何東西，你們母女三人除外。我什麼都不會掛念，除了我的家人，或者還有天氣變化和天熱時來一杯冰水，或者豪睡一場。都是些小事情，真的。我們怎麼會坐在這里這樣談論呢？」

「因為沒有什麼別的事情可做。」

「就是的，當然，如果有別的事情可做，那我們就在做著呢。我想，這是世界史上首次所有人都真正知道在最後一夜將要做些什麼。」

「真想知道其他人將會做些什麼，今天晚上，這最後的幾個小時。」

「去看演出，聽收音機，看電視，打牌，安頓孩子睡覺，自己上床睡覺，像往常一樣。」

「用一種對某件東西感到驕傲的方式——像往常一樣。」

「我們並不全是壞人。」

他們坐了一會兒，然後，他加了些咖啡。「為什麼你猜是今晚？」

「因為……」

「為什麼不在上個世紀某年某夜，或者是5個世紀10個世紀以前的某年某夜呢？」

「也許，在歷史中，因為從來沒有1951年2月30日，而現在就是，就是它了，因為這個日子的含義比其他任何一個日子的含義都要多，還因為這一年是全世界的事物都是本來面目的一年，所以它就是終點。」

「今晚在大洋來回巡航的轟炸機再也無法看到陸地了。」

「這也是其部分原因。」

「嗯，」他說。「那該做什麼呢？洗碗碟？」

他們仔細地清洗碗碟，洗得乾乾凈凈之後，把它們疊放在一起。到了8點半，他們將女兒安頓上床，跟她們道了晚安，打開她們的床頭小燈，並讓房門留著一條縫。

「我真不知道，」他說。他已經從孩子的卧室出來，但又回頭看了看，拿著煙斗在那裡站了一會兒。

「什麼？」

「我不知道是應該把房門關上，還是讓它虛掩著，好讓她們呼叫時我們能夠聽到。」

「真不知道孩子們是否知道——是否有人跟她們提到過什麼呢？」

「不，當然沒有。否則她們會問我們這事的。」

他們坐在那裡看報，交談，聽電台播送的音樂，然後，一起坐到壁爐邊上，看著木炭燒成灰燼，直至時鍾敲響10點半、11點和11點半。他們認為，全世界所有的其他人都在度過他們的這個晚上，各自用自己的特殊方式來度過。

「好了，」他最終開口說。他給了妻子一個長吻。

「不管怎麼說，我們一直都互相很好。」

「你想哭了？」他問。

「我想不是的。」

他們走遍整座房子，關燈，鎖門，然後走進卧室，站在涼爽的夜幕中脫衣。她把床罩從床上拉下來，小心地折疊好，放在一張椅子上，一如既往地，然後把被子放回床上。「床單真是太酷太干凈太美了，」她說。

「我累了。」

「我們倆都累了。」

他們上床躺下。

「等等，」她說。

他聽到她起床，走到房後，然後，他聽到一個旋轉門輕輕地打開的聲音。過了一會兒，她回來了。「我讓水在廚房裡開著，」她說，「我把水龍頭關了。」

這有點太好玩了，他忍俊不住笑了起來。

知道自己的所作所為是這么好玩，她跟著丈夫一起放聲笑了起來。他們終於不笑了，兩人躺在那張寬大的床上，他們的手互相緊扣，頭靠在一起。

停了片刻之後，他說：「晚安。」

「晚安，」她說，接著又溫柔地加了一句，「親愛的……」

(9)哪一部電影被法國導演特呂弗稱為詩化的電影擴展閱讀

作者簡介：

雷·布萊德伯里是科幻小說界的大師級人物，他的《華氏451度》曾被著名法國導演弗朗索瓦·特呂弗改編成電影，從而成為最被人銘記的作品，此外《圖案人》（The Illustrated Man）、《火星紀事》（The Martian Chronicles）等代表作也有著很高的聲譽。他的作品深刻闡述了科技的影響，同時也教導了人類永遠不要讓科技凌駕於人性之上。

布萊德伯里最擅長用詩意的筆法來寫科幻小說，想像輕盈飄逸，雖然也涉及到外星人、未來，但故事中卻往往蘊含著一種懷舊般的淡淡哀愁。以他的經典中篇科幻小說《冰霜與烈火》來說吧，小說講述了一個環境極其惡劣，火熱與酷寒交加的星球，因為嚴酷的環境，人們只能存活7天。

一個新出生的少年發現他們原來是一艘失事飛船的船員後代，於是決定帶來家人、部族和心愛的姑娘，在幾天內跨過殺人的酷熱嚴寒，找到飛船以脫離這個星球……小說極其優美、緊湊、生動。

雷·道格拉斯·布萊伯利經歷

1920年生於美國伊利諾州沃奇根市，1934年全家遷居洛杉磯。

1938年自高中畢業後並未選擇升學，而在街旁賣報營生。他繼續利用圖書館自修，並一些同好刊物上刊登科幻小說。1941年起開始在《怪譚》（Weird Tales）等雜志上發表科幻、恐怖類型的作品。

1947年出版第一部作品，短篇故事集《黑色嘉年華》（Dark Carnival）。

1950年出版《火星紀事》。

1953年出版《華氏451度》。

1977年獲得世界奇幻協會的終身成就獎。

『拾』 哪一部電影被法國導演特呂弗稱為「詩化」的電影

下面哪一部電影被法國導演特呂弗稱為「詩化」的電影：（）
A、《滑動門》
B、《公民凱恩》
C、《羅生門》
D、《重慶森林》
正確答案： B 我的答案：C