電影生命之樹的美學基礎在哪裡

① 解釋生命之樹（EVA和鋼煉中出現的）

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② 卡巴拉生命之樹的十個原質

十個原質（The Ten Sephiroth）：在卡巴拉的歷史發展中，不同學派對質點提出了不同的構成結構，表達了不同的靈性層面。計數到十的傳統始於《創世之書》，「虛無的十位質點，既非九，也非十一」。 雖然不同學派總共列出了十一個質點，但其中的兩個質點（Keter與Da'at）被看作是同一本質的潛意識表現與意識的表現，所以這十一個質點歸為十個類別。
十個原質按照由上至下，由右到左的順序分別是：
王冠（Crown）：超越、神的本性；亦代表著凈火天。
智慧（Wisdom）：智慧、純粹理性、創造原點；亦代表著恆星天/原動天。
理解（Understanding）：執行、實質的理性、創造之泉：亦代表著土星天。
仁愛（Love）：愛、仁慈、恩寵、偉大；亦代表著木星天。
嚴格（Severity）：法、神的權利、惡的發現、怒；亦代表著火星天。
美麗（Beauty）：慈悲、調停、美；亦代表著太陽天。此原質正是生命之樹的核心。
勝利（Victory）：永遠、膨脹、勝利；亦代表著金星天。
光輝（Splendor）：尊嚴、收縮、光榮；亦代表著水星天。
基礎（Foundation）：基礎、萬物的基礎、神的創造力；亦代表著月球天。
王國（Kingdom）：王國、物質、人；亦代表著四元素所合成，即是物質的存在。
如果我們依次連結1到10的話又稱為「火劍之路」（Path of the Flaming Sword）
在16世紀的魯利安體系的卡巴拉（英語：Lurianic Kabbalah）中，出現了質點Da'at（知識）。Da'at所在之處，生命之樹的十個質點合為一體，所以通常不會被描繪。然而有時Da'at也會被視為質點並取代Keter，沿生命之樹中軸線出現，位於Keter(王冠）的正下方、Tiphareth( 美麗）的正上方，這時它被視為非意識的Keter的意識表現。

③ 《生命之樹》影評

2012戛納電影節最佳影片—生命之樹

看完這部電影還真需要耐心。首先，138分鍾的電影台詞很少、幾乎沒劇情，一大片對自然、生命的探討。其次，看不懂，意識流文藝氛圍太濃了，整個影片有點散，關於生命的起源、人與自然、家庭教育、心理、小孩世界、夫妻關系都有些涉及。很多場景不知道為什麼要涉及、不懂。最後，太沉重了，雖然整個影片除去意識流畫面外，場景方面還是挺美的，比如、水、樹、光、嬉笑、玩耍，但是小孩的長相、神情舉止感覺很怪、讓人心裡很不舒服、很揪心。

影片整體結構倒是很新穎的，先是說一些比較沉重的關乎生命的台詞，配合著自然、生命、嬉笑的畫面。接下來以收到一封信（兒子身亡）為轉折點，展現一些人死後親人悲傷的畫面以及一些想像的場景。這個階段佔了20分鍾，本以為影片會述說這個家庭後面的故事，沒想到影片來了一個直剎車，用近20分鍾時間描述了生命的起源。有點像人怎麼來的、自然、生物之類的。接下來就開始講這個家庭中三個的孩子出生、養育、教育、玩耍等等……這其中穿插了愛、恨、死亡、美好、自然、和諧、強勢、仇恨、好奇、父子情、兄弟情等等。這一段是影片的論據，但是感覺描寫相對比較散亂，反正我是沒有很好體會到其真正含義，只感覺很沉重。影片在最後來了一個收尾，又回到了對生命的禮贊之中。

一些經典台詞：

他告訴我們沒有人會失敗，所有的都會過去。

那是我生命中最重要的兩天，一切歸於自然、永恆。 

你選擇了你所要追隨的。

請不要哭泣，上帝會保佑他的，一切歸於自然。

如果你覺得不開心就想想圍繞在身邊的陽光，要微笑面對一切。

快樂的唯一途徑是去愛，只要你去愛了就不同了。

④ 什麼是卡巴拉生命之樹

很多人知道卡牌卻不清楚卡巴拉，其實它們二者之間有非常詳細且緊密的對應，學習卡巴拉可以幫助我們更好且更深的理解塔羅，了解萬物背後的法則和動力。

生命之樹 是猶太神秘哲學卡巴拉的核心，被視為宇宙的藍圖、人體與心靈的構造。卡巴拉這個詞的含義，就是：傳授、傳統，據說是從先知 摩西 開始以口頭的形式傳遞下來的，是猶太教神秘思想的終極奧義。

首先呢，我們需要明白卡巴拉哲學的一個核心價值觀，即萬物同屬於一個本源，萬物皆空。

卡巴拉認為世界起源於虛無，起源於混沌，正如現在宇宙中有形的為少，大部分空間則是什麼都沒有的「虛無」。然在這片虛無之中，存在一股強烈的能量，我們可以將之稱為神，主，上帝等志高無上的稱呼。之後神說要有光，這個世界便開始出現光，而光慢慢拓展，便逐漸形成了萬物。

所以我們同起源於光，也同起源於虛無。

生命之樹的最上層有三層世界，分別是

AIN：徹底的空無

AIN SOPH：空無開始有界限，但依然無形無色

AIN SOPH AUR:產生光和能量，產生第一種顏色

這個過程是從無到有，隨後形成卡巴拉生命之樹

卡巴拉生命之樹由10個源質組成，這10個源質分別對應小阿卡納數字牌中的ACE至10：

Kether：皇冠，來自未顯現世界的能量之源，我們從這里來，也將回歸這里

Chokmah：智慧，向外放射的力量，不受限制，代表智慧和創造力

Binah：理解，包容和收縮的力量，匯集能量孕育生命，給萬物塑造形態

Chesed：仁慈，設立秩序與原則，構建世界，代表仁慈與穩定

Geburah：嚴肅，奪走並毀滅廢棄物，剋制及保留，代表嚴肅和恐怖

Tiphereth：美麗，平衡所有的元素，將自己奉獻給神，代表愛與和諧

Netzach：勝利，開始塑造人格，集體意識，代表人類的本能與行動力

Hod：光輝，總結自然的智慧，提煉經驗和技能，代表人的思維及能力

Yesod：基礎，儲存魔法，意識，星光的能量，代表人類對超自然力量的追求

Malkuth：王國，具有空間，時間，可衡量，可見的現實世界。

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⑤ 《生命之樹》觀後感

在觀看完一部作品以後，對人生或者事物一定產生了許多感想吧，不妨坐下來好好寫寫觀後感吧。可能你現在毫無頭緒吧，下面是我收集整理的《生命之樹》觀後感（精選5篇），希望能夠幫助到大家。

《生命之樹》觀後感1

我看的是《生命之書》影片裡面講了有兩個小男孩和一個小女孩，這兩個小男孩都喜歡這個小女孩。可惜神明他作弊了，用麵包交換形式把徽章給了他選中的小男孩。華金很愛瑪利亞，但是他更多的想著佔有和擁有，根本不在意瑪利亞的真實想法。所以他沒有拒絕神明給他的徽章，第一次用了徽章，長大後也越來越依賴著，所以他的的勇敢被掩蓋，最後被埋沒了。他在失去勛章的一瞬間變得不知所措，終於感到了恐懼。在最後與土匪頭子戰斗中明白了要成為真正的英雄就要學會無私，找回來他最初的勇敢。

馬諾洛也很愛瑪利亞，他的歌都很好聽，歌詞朗朗上口，但他只會彈琴，就連一頭牛都不肯殺死，但是卻在面對挑戰時卻最終戰勝自我。

影片告訴我們如果在小時候沒有克服困難，依賴著的爸爸媽媽，當時並不會感覺到什麼，直到真正面對的時候，我們還能自己克服嗎？

《生命之樹》觀後感2

萬物所在宏觀世界與人內心的微觀世界並不是包含與被包含的關系，它們是並列共存的，《生命之樹》是一部通過萬物之生與內心傾訴所延伸的細部紋理來描述兩種世界的夢囈之詩，泰倫斯馬力克用最唯美瑣碎的向陽鏡頭去詢問生命之意義這一終極問題，脫離了傳統的敘事模式，《生命之樹》插上了詩的翅膀，它飛的太高太遠，讓腳踏泥土的人仰望不到軌跡，但是似有似無的，它留下了些東西。

《生命之樹》博大無邊的主題較難存活於傳統敘事之中的，正如電影所呈現的那樣，終極問題還是用詩歌去表達比較好，表達的清不清楚永遠不是衡量詩歌好壞的標准，不論是庫布里克的《2001太空漫遊》、塔可夫斯基的《犧牲》或安哲羅普洛斯的《永恆與一日》，此類設計拷問生命終極意義的電影，寫意是重要於寫形，因為永遠沒有人可以真正的觸及生命的終極答案，而對於藝術家而言，啟迪人去思考是高明於直接給人答案的，人類文明的發展歷程告訴我們有些問題永遠沒有答案，但是我們不能放棄去思考。

對於《生命之樹》這部電影我們很難給予一個衡量標准，但是我們不可否認的是，它是一部極具藝術價值的作品，它的電影語言和主題內核實驗性意味很強，有很多值得討論的地方，而泰倫斯馬力克對此片的拿捏也是一個值得商榷的問題。電影前半部分花了很多的時間去描繪生命的形成歷程，大爆炸之後的星雲、地球初期的岩漿與火山爆發、海的形成與生命的孕育、生命的形成與毀滅，伴著呢喃似的祈禱，這些事關生命終極意義的終極圖景構成了影片的前景，而正是這些萬物宏觀世界部分的引人，使得電影後面關於人內心微觀世界的描繪變得更具深意，這些貌似是脫離於敘事的東西其實正是電影敘事的重要表現部分，人有時候過分關注於人類自身而或略了這樣一個事實：我們並不是這個世界的唯一主角，除了我們細部的微觀世界，還有更大更廣的存在。

電影對於人類微觀世界的描述瑣碎而又具有神諭一般的深意，影片中大兒子傑克的孕育和成長便是描述人類內心微觀世界的過程，從一開始，影片便設下了一個問題，那就是關於順從自然（nature）與服從規矩（grace）的抉擇，一者是關於人類的自然本源，第二個是關於人類文明形成之中所產生的道德和社會規則等約束，對於人類來說，這兩者矛盾的存在早已不是一時之事，伴隨著人類文明的發展，這兩者的矛盾一直存在著，當然作為個體的選擇，我們的選項並不多的由得我們去考慮，影片之中，這個五口之家的發展便是一種微觀化的人類世界，孩子一出生，他便開始接觸學習人類文明的各種點滴，從道德、國家、宗教、法律、暴力、紀律、服從、死亡、性等等一切，這些或直接描述，或存在於電影隱喻之中，比如電影之中，父親教兒子如何打鬥和防禦，這便是自然界之中長對幼的一種經驗傳授，使之更容易在這個世界存活，這是生命的延續和繼承，是生命終極意義的組成部分；再譬如影片40餘分鍾時父親對兒子關於花園邊界概念的教育，或是母親夜晚讀故事時對「邊界」的反復提及，結合配樂「我的祖國」（斯美塔那），這明顯是一種關於「國家」概念形成的隱喻。人類的微觀世界之中，各種「細微而龐大」的元素構成了我們的精神世界。

除此之外，影片之中對付「父親」與「母親」的定位也是人類內心世界的組成部分，對於人類而言，母親代表大自然，她的愛是無私無邊無條件的，而父親這個角色代表的是紀律和服從，他的愛是有償的，影片之中關於父親與母親的描繪與德國精神分析學派著名人物愛利希弗洛姆的關於個體成長與的父母角色關系的闡述相差無幾，個人的心理過程與理解社會的心理過程是相互結合的，而在影片之中，這兩種的關系也是非常緊密深入的，這種人類世界細部紋理的描寫也是影片所詢問「生命終極意義」的一部分，影片整體關於「愛」的解讀，是導演關於終極問題解讀的重要線索，而全片彌漫的宗教色彩似乎成為了「愛」的載體。結合泰倫斯馬力克自小接受基督的熏陶，這個個人情結化的表達值得商榷，一方面它使得影片氣質更加濃郁，一方面它似乎限制了影片的發散性。

把人類微觀世界與宇宙宏觀世界關聯起來使得整部片子博大而深沉，在眼花繚亂的剪輯和夢囈式畫外音的作用之下，整片放棄了傳統敘事，代以詩性的表達，從電影語言方面來說，《生命之樹》開創性不大，但是從整體效果而言它是非常成功的，而對於電影內容尚存在爭議，這點爭議主要體現在電影關於泰倫斯馬力克個人關於「愛」的解答上，西恩潘片尾似有似無的微笑出賣了泰倫斯馬力克。其實《生命之樹》這部片子並不難理解，但是它對於每個人口味的「兼容性」是比較差的，爭議多的電影一般會更有價值，就像當年《2001太空漫遊》上映時存在爭議一樣，時間會遺忘一些作品，也會銘記一些作品，而《生命之樹》是前者還是後者其實都並不重要。

對於詩電影來說，超越電影記錄性的局限性是非常重要的，隱喻、象徵等只不過是輔助敘事的手段而已，而現代電影對於詩電影的涉及已經越來越少，所以《生命之樹》的出現顯得彌足珍貴，雖然在電影語言上並沒有太大的突破，但是它卻很好的繼承了詩電影的一些內核，而之前對於「個人情結」之於《生命之樹》的爭議在此不過只是無意義的討論而已，對於詩人而言，限制住了自己的情感，怎麼能寫出好的詩呢？

《生命之樹》觀後感3

這時後悔給以前看過的電影打分太高，這部電影只給五星完全是因為豆瓣上沒有六星的選擇。

片子開頭的話是約伯記里的，「我問你，我在立大地根基的時候，你在哪裡……在那一夭，群星歡唱，眾天使歡呼……」這是一部藝術電影，與許多藝術電影不同的是，這部片子從敘事到抒情沒有任何晦澀的地方，結構一目瞭然，開頭提出問題，後面緊緊圍繞這個問題展開沉思。最牛逼的作品往往是最簡明清晰的。

我時差沒倒過來，片子開頭已經昏昏欲睡，這時開始了一系列被豆瓣上其他觀影人稱為「國家地理」或「人與自然」的鏡頭。很難形容他們是什麼，我沒有足夠的自然科學知識，它們也未必是真實拍攝下來的自然現象，很可能攙了特殊效果。就是這一波一波的鏡頭象千斤頂一樣把我從睜不開眼的狀態中生生舉起，在宗教感很強的音樂停止後畫面的震撼效果更加強大。從那時起到影片結束後四五個小時，我保持欲罷不能的亢奮。

畫面的視覺沖擊力無可否認，但讓我清醒過來的是它們傳遞的感情。第一樣鮮明的感情是恐懼，不是因人或鬼的邪惡陰謀而生的恐懼，是看到宇宙對所有生物一視同仁的不屑而生的恐懼。這恐懼令人絕望而振奮。恐龍出現的那一段非常好，在各樣無機物令人目眩的光影後忽然看到肌肉的紋理，這是絕望里的溫柔史詩中的孩子氣。

這一段奠定全片的視角和感情基調，這視角半浮在人世之外半跨在生死之間，它講述一個男孩子成長的故事一家人漸漸失散的故事。王朔在《和我們的女兒談話》、《千歲寒》和《夢想照進現實》中一直努力要講的`是同一個故事，以我對老王這么多年的感情還是不得不說，Terrence Malick的故事比他講得好，真希望老王能看到這部片子。

論敘事之輕盈靈巧，我看過的任何其他電影不能與這一部相提並論。開頭從布拉德皮特切換到西恩潘，僅憑服裝和場景的變換就寫明了時間，寥寥兩句對話交代了所有人物關系和重大事件。一段開辟鴻蒙的畫面之後回到這幾個主角。我們看到男人和女人的結合孩子們一個個誕生，就象一個人在回憶中看到自己的前世。成長中的事件跳躍式展開，把青蛙綁在小火箭上發射、用小槍打了弟弟的手指頭、小夥伴在游泳池裡淹死，驚恐，悲傷，小哥兒幾個參加了葬禮一轉眼卻穿著黑西服在墓園里開始後滾翻。不完整的情節很少量的對話，只靠一串串細節，眼神動作表情，比任何語言更簡練的刻畫出人的情感的流動變幻和心思的復雜矛盾。布拉德皮特飾演的父親深愛他的孩子們，他撫育他們也監禁他們親吻他們又恐嚇他們，他為音樂著迷彈一手好巴赫，卻又深陷世俗追求的泥沼。一個個外表幸福光鮮的中產家庭里隱藏著怨恨，最無憂無慮的童年有過那一個永世不能忘記的起了殺父念頭的瞬間。然後在某一個時刻，沒有任何旁白也不藉助任何具體情節和對話，我們忽然清清楚楚的知道了影片開頭死去的是三個孩子里的誰，長大成西恩潘的又是誰，一切有如天啟，不勞作者費口舌，這是鏡頭敘事的化境。

語言最密集的部分是教堂里一段牧師佈道「不要以為你沒做過壞事上帝就不會懲罰你……」顯然又回到約伯記。這一段佈道沒有浮淺的安慰虛假的許諾也不威脅不恐嚇，只鄭重告訴這些信眾包括大人和孩子，苦，痛，是人生的一部分，不管你是誰也不管你怎麼做。

令人驚嘆的是導演怎樣最大程度的利用了電影這種體裁的優勢。在體裁的突破上很多人做過大量努力，有人試圖把電影作為思辨的工具，做出來的東西大多很笨拙，因在這方面影像終究拼不過文字，但電影也不該只是有聲有色的敘事塗脂抹粉的小說。這部片子融合詩意的結構柔韌性極強的鏡頭和有如天籟的音樂完成了一段關於成長痛苦和死亡的沉思。它不是藉助邏輯講述前因後果的argument，它是藉助情感藉助人心之廣博從人生最小處想到宇宙最大處的meditation。

結尾一段一家人在海灘上重逢，年老的兒子見到年少如花的母親。人復活的時候該是什麼樣子年齡幾何？人復活時候的樣子是他們在我們的記憶里最栩栩如生的樣子。看到這里不知為何淚如雨下，好象在這一家裡托生過一世。

電影院里除了我們還有五個人，除了一對唧唧喳喳的老夫妻，另外三人都是獨自來的，一位白頭發先生和兩個年輕女人。字幕向上滾動，他們都坐在原地，眼睛一閃一閃，無人起身。

《生命之樹》觀後感4

很早就在電腦上下載了這部電影，但卻一直沒有時間去看完它。這次乘著坐火車的時間，安靜的看完了。畫面很唯美，可見導演的用心。這是一部與心靈對話的影片，每個人看著，在某個片段，你可能就會發現自己的影子。從現實的生活片段描寫，到心靈的活動及跳開現實展示宇宙的誕生、地球上的發展演變、生命的形成，日常生活的瑣碎。很寫意的描繪了一幅俗事生活的畫面。我想起了我的成長經歷，從蹣跚學步，到伊呀學語，到成長叛逆，到生活中遇到的煩心之事，到思考人生、生命的困惑。我想到了父母由年輕步入年邁，一生的操勞，想到日常生活中免不了的爭執與吵鬧。電影中每一片段的鏡頭都很短，但卻如此真實。

我們短短的一生究竟是要追求什麼？如果家人平安健康，生活平淡充實，不就夠了？但為什麼我們卻如此浮躁？匆匆忙忙一生後，我們會後悔哪些？

地球上每天無數的人死去，無數的人誕生。未來的一天，我們也會離去，生命不過短短一個過程，生來之時我們空手而來，離開之時我們也帶不走任何東西，想想我們最該珍視與追求的是什麼？

跳開去看人生，生命偉大而又脆弱。如電影里所說，互相幫助，愛每個人、每片樹葉、每縷陽光，都是我們的禮物。

認真過好每天的生活，做好我們的選擇。關於選擇，影片中有這么句話，我很喜歡：There are two ways in life：the way of nature，and the way of Grace.You must choose which one you will follow.

《生命之樹》觀後感5

《生命之樹》是一部有關於洞悉生命價值的影片。全片通過描述一個美國家庭的生活情態及家庭里三個孩子的成長歷程來表達一種要引起大家對生命的價值與生命與自然的關系的思考。這是一部內容跨學科的作品，它涉及的已不僅僅是生物學或者人類進化學，而且囊括了天體運作學或說天文學，心理學等領域（這里之所以還涉及了天文學，根據某些學科理論，是因為有關於生命的起源與天體運作或是宇宙的誕生是有著不可忽視的重要聯系的原因。）不得不說，對於對生命懷有一種尊敬與謙卑態度的人來說，這將會是一部體驗生命價值與探索人類心靈發展的極好的素材。

影片一開頭，在全黑的畫面中間出現一道似火的光影，依照電影的題材背景，我們可以把那視作是宇宙誕生的初始，也是物質（不管有生命或無生命物質）的誕生的開端。而這為影片所要體現與探討的生命的發展與價值埋下了伏筆。影片的開頭旁白是當中那個美國家庭里的那位母親對生命的看法：A man』s heart has heard two ways through life： the way of nature and the way of grace。而整個影片也就在人類通過自然的方式去聆聽生命的大框架下來談人如何通過感恩來聆聽生命。這似乎有點矛盾：人既要通過自然去聆聽生命又要通過感恩去聆聽生命，那到底要通過哪一種方式？還是兩種並用？影片之所以不斷穿插宇宙與大自然的變化進程畫面是一方面要告訴我們，我們作為生存在起源於45億年前的地球的一個生命體，在各種自然環境條件達到允許的條件下，從一個有機細胞的誕生，到生物的誕生直至人類的誕生，將無法逃脫自然的本源，自然是造就一切生命的「母親」，我們人類即便發展到再高級的形式都永遠無法逃脫自己生命的自然本源；另一方面，影片還試圖告訴我們，作為生存在人類社會的我們，在不斷進化的過程中，受自然影響的那一面將被掩蓋，以致使我們無法輕易的發現作為人類的我們與大自然的重要聯系。因此生活在人類社會里，被各種社會關系牽連著的人類，在已不能通過自然的方式去聆聽生命的情況下，就應該懂得通過感恩來聆聽生命。

影片里，每一次大自然的千變萬化與天體運作畫面的出現，都試圖通過一種細細的影響來讓我們每一個人開始認識的自己的渺小與燃起一種尋求歸屬的願望。而每一次美國家庭里，那三個男孩（親兄弟）的調皮搗蛋和被父親嚴格管教都同一地突出了一種人與人相處的主題。或許作為孩子，我們應該讓自己學會對自己所擁有的一切：包括對幸福、無憂無慮的生活抱持感恩的態度，只有這樣我們才能更好地去體驗一種來自人文關懷的生命價值（主要是來自家庭、父母親的關懷）。但是，如果我們能從一個更廣闊的角度來看，就能發現，作為父母親，我們同樣應該對擁有來自自然所賦予的孕育生命的能力抱持感恩之心，並對每一個生命個體的獨立性抱以一種尊重與感恩之心。這樣，從心理學的角度來說，便可避免因父母對小孩給予過大的期望而造成在早期親子關系中發生不愉快經歷的後果。在電影里，那位母親是做到了感恩那一點了。或許有人會說她太溺愛自己的孩子，不僅不管教孩子，還甚至陪他們一起瘋癲。我們不得不承認影片里的那幾個小男孩是非常調皮搗蛋，但是來自父親的嚴格管教的那方面的影響同樣不能被忽視。孩子的調皮必須有一部分要歸因於父親的嚴格管教。但是，當我們了解到，一個女人或者一位母親，在對待小孩的時候，總不可避免地遵循一種生命法則，即她會把孩子看作是一個不僅由血肉還帶有情感所構成的生命體。那麼，她就難以一種對待社會的態度來與之交往。相反，男人或者父親則遵循社會法則。他在對待孩子時，總帶以一種社會態度，因為，孩子也是社會的一員，他需要社會所要求的各種各樣的社會素質。所以，父親總是那麼的嚴厲、那麼的理性。然而還有一種發現在大兒子心理的更深層的心理因素造成了他的調皮搗蛋，我們將在文章的第二部分了解到。

影片還有一些片段是，一位生活在已很發達的現代時期的很成功的中年男人，然而他似乎被某些未知的情緒困擾著。在家裡，在工作的時候，他總是很憂郁，很困惑地思索著一些東西。他其實就是那個美國家庭里的大兒子傑克。影片開始有一段穿插上來的片段告訴我們傑克的弟弟，即家中的二兒子，死了。至於他是怎麼死的導演不曾告訴我們。中年的傑克正是陷入了對弟弟以及家人給他所帶來的影響的沉重思考。或者我們可以更為清晰地說，中年的傑克正陷入了對某種生命價值的思考當中。而這種生命價值則源自他的父親（社會法則）、母親（生命法則）以及死去的弟弟（在這兩種法則之間不斷掙扎的個體）。與弟弟相比，傑克似乎並沒有在那兩種法則之間掙扎很久、或者就沒有掙扎過。他似乎成功地度過了某一種時期而進入了人生發展的上坡階段。而他在工作上的成功也似乎反映了他在社會素質的發展方面的卓越。可是，令我們大為不解的是，在如此時候，對生命價值的反思為何突然而來？他的成功不是已印證來自父親的社會准則的正確性了嗎？即使我們不可以這么果斷的判斷社會法則對於他的成功來說是至高無上的，但也將占據重要地位。

我們都很了解人一到中年或者來年退休的時候，總渴望到鄰近大自然的地方過安逸舒適的退休生活或者到有山水的地方旅遊以接受山、水、風等大自然物的洗禮，洗去那已不需要的煩惱和憂慮。然而在同時，我們也將不可避免的陷入了對生命與死亡的思考。死亡的畫面接踵而來，連綿不斷。於是，我們回首人生歷程，重新體味屬於我們自己的生命，然後，以一種欣然的狀態迎接死亡的到來。最終，我們又再次回到了那片生我們的土地里去。我們又再一次回到了母親的懷里，那片生我、養我的大地。

相信我們還記得那位母親在影片一開頭所說的那句話：A man』s heart has heard two ways through life： the way of nature and the way of grace。在旁白的同時是那位母親小時候與她的父親快樂相處的畫面。通過畫面，可以得知這位母親小時候是在農場里長大的，在她周圍的是她們全家賴以生存的樹林、草原、向日葵和農場的牛。而通過她父親輕撫她小腦瓜或抱在強壯的懷里都能推斷出父女關系也是愉快融洽的。一種在自然與生命之間的聯系似乎在逐漸凸顯出來，或者說，本附於母親身上的一股自然的生息被延續下來。這種存在於母親身上的自然的生息，一種自然與生命的聯系也似乎被影片中這位母親及現實生活中，許多人往往是如此地與自然萬物親近所印證。一個很明顯的例子就是：我們都經常的發現有許多人與蝴蝶之類的昆蟲很親近。他們不畏懼這些自然生物，而這些自然生物也不畏懼他們。

不管怎麼樣，觀看整一部影片，不僅僅是一個揭示生命科學的過程，而且在心理影響方面更多的是一個體驗與感知生命的過程。

⑥ 《生命之樹》觀後感

《生命之樹》是一部充滿了哲理意味的內心獨白及富有美感與想像力的畫面的影片，導演泰倫斯·馬力克對影像和音樂的理解和表現力讓人嘆服。以下是我為大家整理的關於這部影片的觀後感，歡迎大家閱讀！

篇一：《生命之樹》觀後感

兩個小時十八分鍾。前面接近半個小時的純畫面，各種絢麗或震撼的畫面，爆發、誕生、延伸和生命，和著厚重的音樂聲，讓人壓抑。我跟他說，確實適合你看，極端又神經質的畫面，讓我看不下去，他說只是因為你看不懂，所以你看不下去。我不知道。但是我還是看完了。每個人都會不自覺的尋找與自己相似的事物，相似的想法，總是想有個人明白自己、理解自己，但太過相似又會排斥，太過理解你又害怕。就是這么矛盾。

我也曾像傑克那樣，渴望一個人死去，但後來發現，只是更愛了。我也像他那樣，望向這充滿未知的世界，新奇，美妙。但是我的矛盾不似他那樣來自父親和母親，而是來自我自己和父母。就這樣一直糾纏著，矛盾著，長大。 他丟掉了自己，慶幸，我死守住了。雖然仍舊矛盾，但總歸知道自己在哪裡。

《生命之樹》這部片子，非常文藝，跟我喜歡看的風格有差距，但是，不妨礙我理解它。來自一個孩子的質問，來自內心裡的質問。很多東西是說不出來的，就像朋友說他一直沒有看懂。這裡麵包含的東西很難說的很清楚，個人認為。

他說，《生命之樹》是一部電影，你也不必想太多。很多想法是自己冒出來的，你擋不了。可能編劇和導演也沒想到的地方，被很多觀影者想到了。這是電影的神奇之處，有些你並沒刻意表達的竟被人捕捉到了。當然，也有可能只是因為他們想多了。

《生命之樹》很文藝的一部電影，畫面那麼美。想法有些多，有些是用語言無法形容的，只能用眼睛去看，然後用心去體會，不想說，就這樣。

篇二：《生命之樹》觀後感

部電影，是帶給我很多思考、啟示還有困惑的。之前對這部片子幾乎沒有任何了解，對導演也是。電影一開始，看到約伯記中的一段話，開始覺得有期待，因為約伯記是我對聖經中看得最多、也是最難感受的一章。

首先，總結性的概括，這部片子是少見的拍得好的，值得看很多遍的片子，無論是畫面、演員，甚至每個鏡頭都可以說是精雕細琢。聖經中的創世記、啟示錄里原先只能語言表達的東西都用不同的畫面表現出了意境！非常贊！

裡面有很多喃喃自語，有很多是和神的對話，禱告。影片中大部分的畫面，都是通過Jack的眼睛，看到這個世界，然後不停的和神溝通。這種類型的電影，言語是最無力的，也很少有劇情的沖突。但是對於基督徒來說，非常的有共鳴。這個世界都是在神的掌控之下，電影畫面中各種美輪美奐的自然風景，對於人來說是那麼的奇妙，但是對於神來說，是多麼的輕而易舉。這個世界，有多少秘密是我們永遠也不知道的。我們對於神而已，到底是什麼？我們在神的安排下，應該在這個世界上感受到什麼？

影片快結束，Jack的弟弟走過那象徵性的窄門，然後看到很多人在天上相聚，如同啟示錄說得那樣，你們只是暫時的分開，最終還是會在天上相聚。也許到那一刻，母親失去孩子的痛苦就會消失殆盡；所有在這個世界受到的苦與樂也會消失殆盡；剩下的就是無盡的海平面，無欲無求。

好奇的是，真到了那裡，人會不會懷念這個亂七八糟的世界？

篇三：《生命之樹》觀後感

萬物所在宏觀世界與人內心的微觀世界並不是包含與被包含的關系，它們是並列共存的，《生命之樹》是一部通過萬物之生與內心傾訴所延伸的細部紋理來描述兩種世界的夢囈之詩，泰倫斯馬力克用最唯美瑣碎的向陽鏡頭去詢問生命之意義這一終極問題，脫離了傳統的敘事模式，《生命之樹》插上了詩的翅膀，它飛的太高太遠，讓腳踏泥土的人仰望不到軌跡，但是似有似無的，它留下了些東西。

《生命之樹》博大無邊的主題較難存活於傳統敘事之中的，正如電影所呈現的那樣，終極問題還是用詩歌去表達比較好，表達的清不清楚永遠不是衡量詩歌好壞的標准，不論是庫布里克的《2001太空漫遊》、塔可夫斯基的《犧牲》或安哲羅普洛斯的《永恆與一日》，此類設計拷問生命終極意義的電影，寫意是重要於寫形，因為永遠沒有人可以真正的觸及生命的終極答案，而對於藝術家而言，啟迪人去思考是高明於直接給人答案的，人類文明的發展歷程告訴我們有些問題永遠沒有答案，但是我們不能放棄去思考。

對於《生命之樹》這部電影我們很難給予一個衡量標准，但是我們不可否認的是，它是一部極具藝術價值的作品。它的電影語言和主題內核實驗性意味很強，有很多值得討論的地方，而泰倫斯馬力克對此片的拿捏也是一個值得商榷的問題。電影前半部分花了很多的時間去描繪生命的形成歷程，大爆炸之後的星雲、地球初期的岩漿與火山爆發、海的形成與生命的孕育、生命的形成與毀滅，伴著呢喃似的祈禱。這些事關生命終極意義的終極圖景構成了影片的前景，而正是這些萬物宏觀世界部分的引人，使得電影後面關於人內心微觀世界的描繪變得更具深意，這些貌似是脫離於敘事的東西其實正是電影敘事的重要表現部分，人有時候過分關注於人類自身而或略了這樣一個事實：我們並不是這個世界的唯一主角，除了我們細部的微觀世界，還有更大更廣的存在。

電影對於人類微觀世界的描述瑣碎而又具有神諭一般的深意，影片中大兒子傑克的孕育和成長便是描述人類內心微觀世界的過程。從一開始，影片便設下了一個問題，那就是關於順從自然（nature）與服從規矩（grace）的抉擇，一者是關於人類的自然本源，第二個是關於人類文明形成之中所產生的道德和社會規則等約束。對於人類來說，這兩者矛盾的存在早已不是一時之事，伴隨著人類文明的發展，這兩者的矛盾一直存在著，當然作為個體的選擇，我們的選項並不多的由得我們去考慮。

影片之中，這個五口之家的.發展便是一種微觀化的人類世界，孩子一出生，他便開始接觸學習人類文明的各種點滴，從道德、國家、宗教、法律、暴力、紀律、服從、死亡、性等等一切，這些或直接描述，或存在於電影隱喻之中。比如電影之中，父親教兒子如何打鬥和防禦，這便是自然界之中長對幼的一種經驗傳授，使之更容易在這個世界存活，這是生命的延續和繼承，是生命終極意義的組成部分。再譬如影片40餘分鍾時父親對兒子關於花園邊界概念的教育，或是母親夜晚讀故事時對「邊界」的反復提及，結合配樂「我的祖國」(斯美塔那)，這明顯是一種關於「國家」概念形成的隱喻。人類的微觀世界之中，各種「細微而龐大」的元素構成了我們的精神世界。

除此之外，影片之中對付「父親」與「母親」的定位也是人類內心世界的組成部分，對於人類而言，母親代表大自然，她的愛是無私無邊無條件的，而父親這個角色代表的是紀律和服從，他的愛是有償的，影片之中關於父親與母親的描繪與德國精神分析學派著名人物愛利希弗洛姆的關於個體成長與的父母角色關系的闡述相差無幾，個人的心理過程與理解社會的心理過程是相互結合的，而在影片之中，這兩種的關系也是非常緊密深入的，這種人類世界細部紋理的描寫也是影片所詢問「生命終極意義」的一部分，影片整體關於「愛」的解讀，是導演關於終極問題解讀的重要線索，而全片彌漫的宗教色彩似乎成為了「愛」的載體。結合泰倫斯馬力克自小接受基督的熏陶，這個個人情結化的表達值得商榷，一方面它使得影片氣質更加濃郁，一方面它似乎限制了影片的發散性。

把人類微觀世界與宇宙宏觀世界關聯起來使得整部片子博大而深沉，在眼花繚亂的剪輯和夢囈式畫外音的作用之下，整片放棄了傳統敘事，代以詩性的表達，從電影語言方面來說，《生命之樹》開創性不大，但是從整體效果而言它是非常成功的，而對於電影內容尚存在爭議，這點爭議主要體現在電影關於泰倫斯馬力克個人關於「愛」的解答上，西恩潘片尾似有似無的微笑出賣了泰倫斯馬力克。其實《生命之樹》這部片子並不難理解，但是它對於每個人口味的「兼容性」是比較差的，爭議多的電影一般會更有價值，就像當年《2001太空漫遊》上映時存在爭議一樣，時間會遺忘一些作品，也會銘記一些作品，而《生命之樹》是前者還是後者其實都並不重要。

對於詩電影來說，超越電影記錄性的局限性是非常重要的，隱喻、象徵等只不過是輔助敘事的手段而已，而現代電影對於詩電影的涉及已經越來越少，所以《生命之樹》的出現顯得彌足珍貴，雖然在電影語言上並沒有太大的突破，但是它卻很好的繼承了詩電影的一些內核，而之前對於「個人情結」之於《生命之樹》的爭議在此不過只是無意義的討論而已，對於詩人而言，限制住了自己的情感，怎麼能寫出好的詩呢？

⑦ 對於電影[生命之樹], 你有什麼見解

生命之樹的敘事方式往往讓人接受不了，主要是從宇宙源頭說起顯得開頭的母題過於龐大，而後面敘事比較模糊，都是不完整的事件，准確說是細節。讓觀眾覺得雲山霧罩的。但實際上說是一部文藝片都有點不準確，主要的意義在於探索新的電影語言體系。一般來說電影多是藉助其他藝術手段來完成表達，比如這類的家庭題材，主要還依靠文學和表演，就是劇本和演員。生命之樹用的則是更具電影特性的剪輯光影等元素，但馬力克配合的還是不夠完美，畫面精緻但敘事不夠精緻，當然也可能是故意而為。反正家庭題材的用這種方式肯定會遭到非議，因為完全不符合傳統學院派拍法，所以我覺得不能用傳統美學去評價，所以豆瓣上6.8的評分還是有失偏頗。比如本片故事講的雖然不是很清楚，但細節十分細膩，孩子成長中的幾個點抓得特別准，完全能合理解釋故事，這一點是無論什麼評價標准都不能將其抹殺的。都說看不懂，實際拍的東西並沒有想像中那麼宏大，比如宗教，只是很淺的討論一下。自然及自然之道也是讓觀眾通過畫面自己卻感受，只是其中多摻了點導演的哲學觀和世界觀。總體來說還算不錯，但受眾面估計比較小。

⑧ 電影《生命之樹》 到底講的是什麼

影片的主角是一個叫做傑克的11歲美國中西部的少年。他是家裡三個孩子當中的一個。
一開始，世界上的所有事情對他而言都是驚奇的。他按照自己的想法和心靈的指示做事。他的媽媽教會了他用愛與仁慈去面對這個世界；而他的爸爸卻告訴他，想要在這個世界裡混下去，必須把自己擺在第一位。
在故事的結尾，傑克終於明白了生命的真諦，他理解了愛、美、善、真。傑克最終發現，他的認知的起點就來自於自己的家庭－－那是他的第一所也是最重要的學校。在家庭里，他學習到了關於世界的真相、自我意識的起源，以及如何對這個世界施以博愛。

⑨ 求電影生命之樹劇情詳解。

劇情：

故事始於上世紀50年代的得克薩斯州，追隨主人公傑克的生命足跡，講述他從天真無邪的孩童，到夢想幻滅的成人的成長史，以及如同現代社會中的遊魂的他，如何踏上重新尋找生命意義的旅途，並力圖修復他與父親之間的復雜關系的故事。

傑克·奧布萊恩生長在典型的「嚴父慈母」的家庭環境中，他是家中的長子，隨著兩個弟弟的出世，他感覺自己不再是父母的掌上明珠，父親的望子成龍的心態和專制獨斷的作風，讓他愈發難以忍受。直到某一天，一場飛來橫禍，打破了這個家庭本已非常脆弱的和諧表象……

幕後花絮：

追尋生命與宇宙的起源

40年，5部長片，如果要給泰倫斯·馬力克的影片找一個共同的主題，那就是純真與暴力、自然與精神、以及現實的殘酷與超越認知的美之間的斗爭……他關心的更多的是人類的經歷、自然的神性、生命的意義，影片多充滿神性思考，壯麗的畫面與強烈的情感沖擊，這也為他贏得了「好萊塢詩人」的美譽。《天堂之日》曾獲1978年戛納電影節最佳導演獎，《細細的紅線》則摘走了1999年柏林電影節金熊獎，即使是毀譽參半的前作《新世界》，也被《電影手冊》列入了新千年十佳影片的名單中，《生命之樹》還沒上映，已經被不少人列入今年最好的電影名單，自然也有其中的道理。

相比前幾部作品，《生命之樹》似乎更難被下一個准確的定義，它的故事從當今的大都市追溯到上世紀50年代的德州小鎮，從地球上生命的起源追溯到宇宙大爆炸，如同一組交響樂的不同樂章，又如同生命之樹的繁花與枝幹，是對於真相、永恆、無限的追尋。繼《新世界》後與馬力克再度合作的製片人薩拉·格林說：「光是這個片名，已經讓人遐想。生命之樹的符號在許多宗教乃至達爾文主義的理論中都能見到，它代表著自然與靈性，這是與整個世界息息相關的主題。」

曾與馬力克合作過《細細的紅線》的製片人格蘭特·希爾則說：「泰倫斯擁有自己獨特的視覺語言，讓觀眾能夠在他的宇宙中漫遊，或走進角色的內心深處。《生命之樹》將這種視覺語言推向了一個新的維度，觀眾被拉進他的宇宙中，經歷不同的旅程，通過不同的情節，找到與自己的生活相通的一面，這部電影不僅追溯一個家庭的足跡，還講述了宇宙的起源。」

為了更好地向觀眾展示時空的寬廣，泰倫斯·馬力克將在片中呈現影史上前所未有的畫面，包括宇宙大爆炸、地球的誕生、生命的起源。為此，馬力克請教了各領域的科學家，了解相關的物理、天文和生物理論，同時，他也將首次在電影中運用大量的特技，並與曾擔任《黑客帝國2》、《V字仇殺隊》等片的特效總監丹·格拉斯合作，繼《新世界》後，攝影師艾曼努爾·盧貝茲基也將與馬力克再度聯手，共同打造空前壯美的生命畫卷。

《生命之樹》被片方形容為一部對生命的贊美詩，講述生命如何澆灌出愛，以及對生命本身的愛。而在宏大的宇宙背景下，它又是一部私密的電影。泰倫斯·馬力克少年時代曾隨父親在德克薩斯的韋科生活過一段時間，讓人聯想是否這部電影亦帶有一定的自傳色彩。在男主角傑克·奧布萊恩的成長過程中，父親的專制、母親的慈愛，還有弟弟的夭折，都成為了糾纏他一生的問題，他的世界曾經充滿歡樂，現在則像是一個沒有出口的迷宮。傑克長大之後，他在現實世界中逐漸迷失，成為現代遊魂，他試圖尋找生命對於自己的意義，而當他對於這一切有了新的理解時，他也踏出了原諒自己父親的第一步。

皮特與西恩·潘飾演父子

布拉德·皮特最早是作為製片人介入此片的，直到泰倫斯·馬力克將寫好的劇本交給他後，他才開始有了想扮演父親一角的想法，馬力克立刻同意了他的要求。在這之前，馬力克曾考慮讓科林·法瑞爾來飾演這一角色。同為製片人的德德·加德納說，「我想是因為皮特剛做父親沒幾年，片中角色對於父子關系的疑問觸動了他的內心，特別是關於如何找到自己在家庭中的位置的問題。」片中皮特飾演的父親雖然對孩子們的要求非常苛刻，但是又打心底地愛著這個家。

泰倫斯·馬力克想到讓西恩·潘來飾演兒子傑克·奧布萊恩，曾經演出過《細細的紅線》的西恩·潘很快答應加盟。傑克是個才華橫溢的建築師，在現代都市的摩天大廈中追尋自己的夢想，但童年的回憶依然不時湧上心頭。「他的台詞不多，而是通過一舉一動表現這個角色的精神狀態。他讓我們看到一個50年代出生的孩子成長到今日的變化過程，這正是影片要表達的基本主旨。而在影片末尾，他將展示出讓人驚訝的情感變化。」製片人格蘭特·希爾評價道。

對於母親的選擇，馬力克則要求找一位不那麼有名，但卻溫柔、親切，散發母性溫暖的女演員，今年30歲的傑西卡·查斯坦進入了他的視野。劇院演員出身的查斯坦在2008年首次「觸電」，演出了獨立電影《喬琳娜》，她還出演拉爾夫·費因斯的導演處女作《大將軍寇流蘭》，德德·加德納評價她「擁有不屬於她那個年紀的美，她的優雅與寬容與片中母親的角色融為一體」。泰倫斯·馬力克對傑西卡·查斯坦在片中的演出非常滿意，並表明希望在下一部影片中繼續與她合作，查斯坦也因此將成為繼西恩·潘後，第二位與馬力克有兩次合作的演員，在這部未命名的新片計劃中，她將有望與瑞秋·麥克亞當斯、本·阿弗萊克、哈維爾·巴登等同台對戲。

至於片中奧布萊恩家的三個小孩，則是在德克薩斯州當地挑選而來。選角導演維琪·布恩透露，影片還啟用了大量的群眾演員，片中差不多有9成演員是非職業演員。影片在德州的史密斯維爾拍攝，這座建於19世紀中葉的小城距德州首府奧斯汀僅一個小時車程。為了不破壞這里的寧靜氣氛，劇組租下了10處房屋進行拍攝並供自住。飾演傑西卡·查斯坦的母親的菲奧娜·肖透露：「我們就住在影片拍攝的房子里，布拉德·皮特和安吉麗娜·朱莉也帶著孩子住了進來。在白天拍攝的時候，我們要清空屋子裡的私人物品，他們(指朱莉和孩子)又成了電影外的人。」有趣的是，在片中，奧布萊恩家門口就種有一棵「生命之樹」，這棵橡樹是從史密斯維爾附近的郊區連根一起運到拍攝地，整棵樹重達29噸。

回到德克薩斯拍片，也了卻了泰倫斯·馬力克多年的一個願望。馬里克早在1978年推出《夢斷情天》後就打算拍攝此片，當時的片名為《Q》，內容講述「地球生命的起源」，後來因為資金周轉原因而作罷。30年後，馬里克通過各種渠道籌得上億美元，得以將這部大片正式投拍。但是資金運作依然困難，影片從2008年2月就正式開拍，但直到2010年仍然沒有完成後期製作，工期被無限期延長。去年的戛納電影節和威尼斯電影節都向泰倫斯·馬力克發出邀請，泰倫斯·馬力克甚至寄過一個初剪版本給戛納電影節藝術總監蒂埃里·弗雷莫。雖然後者表示急切希望影片能夠在電影節上放映，但馬里克堅持認為，影片尚未完成無法參賽。終於在今年，《生命之樹》得以在戛納露出真容，影片被視為本屆金棕櫚和明年奧斯卡的最有力競爭者之一。

⑩ 生命之樹的含義（分層解釋）

4四個世界（The Four Worlds）：

原形的世界（the Archetypal World）：位階最高，最完美的世界。其它世界都是由此創造的。純潔的靈魂和思想，代表著神的意志（the will of deity）。

創造的世界（the Creative World）： 來自Atziluth的光開始組織起來。思想和觀念開始被賦予形態。這是大天使的世界，神的心（the heart of deity）

形成的世界（the Formation World）： 來自Briah的組織開始形成物質。形態開始表現。這是小天使的世界，神的心智（the mind of deity）

物質的世界（the Material World）： 原始的光分崩離析，開始結晶形成物質，自然界，以及人的存在。抽象的觀念變成具體的事物，這是人的世界。

三支柱（The Three Pillars）：

三支柱從右往左分別是：

慈悲之柱（Pillar of Mercy）、和諧之柱（pillar of Mildness）、嚴厲之柱（pillar of Severity）

二十二路徑（The 22 Paths）：

「路徑」是兩個原質之間意義的連結，生命之樹代表著精神到物質的產生過程。
在日本著名動畫作品《新世紀EVA》（又譯《新世紀福音戰士》）中使用了生命之樹的概念，使其更加廣為人知。在其劇場版的後半部分《真心對你》中，初號機和九台量產型EVA所組成的生命之樹排列改變了，絕對領域（A�6�1T�6�1Field）被反轉，這樣的後果就是使人體的外形發生了從「物質」狀態回復到「精神」狀態的逆向反應。人與人之間存在著隔閡，人體的外形正是依靠這種「心之壁」（即絕對領域）來維持人體外形的，一旦「心之壁」崩潰了（人與人之間的隔閡消除），肉體就會散架，變成一灘混合了靈魂的「原始湯」，所有人的「原始湯」匯合在一起，就成為了「生命之海」，所有的一切都恢復到三生命的萌芽狀態，新的創世記傳說開始……