印度電影欲經圖片

① 萬誘寶鑒愛經的劇情簡介

KAMA SUTRA，在印度被稱為「愛情聖經」、「性 愛寶典」，也曾看過一點其中的文字，全沒有中國《素女經》之類的「技術手冊」中「九淺一深」的技術名詞，反倒是在談愛，談愛情，談靈與肉的交融。也許是選譯本的緣故，但相信原著的主旨也確然如此，其中涉及的技術動作大多是為此服務，也是以此為基礎的具體實現手段。
但是，愛需要技術嗎？做 愛的技術又能為愛情和女人帶來些什麼呢？KAMA SUTRA給那個時代的女性什麼樣的影響？米拉·奈爾客觀而理智地表達出自己對這部「印度愛經」的敬意與遺憾。
愛情必定要通過做愛來升華，而圓滿的做 愛也能夠為雙方帶來愛情，這大約是KAMA SUTRA的基本教義。就像片中一位教授KAMA SUTRA的女子所言：做 愛的最高境界，就是將肉 欲升華到絕對的信任，二者合一，水乳交融。但是，在影片中，瑪雅贏得傑谷瑪的愛情，純是出於自然，而KAMA SUTRA也沒有能讓瑪雅和王子之間升華出愛情。而KAMA SUTRA的立足點還是取悅男人的手段，這個觀念在片中不止一次地出現，雖然瑪雅這個角色也帶著反抗等級、反抗男權的特徵，但無論如何也無助於改善女性整體的從屬地位。在這一點上，KAMA SUTRA甚至還帶著一種逢迎和麻醉的意味。對於這部古代的女性經典的局限性，女導演米拉站在現代女性主義的立場上表明了自己的態度。不過，拋開歷史的局限性不談，KAMA SUTRA中對女性在愛情中的地位給予了很大的肯定，這是超越時代的，米拉也毫不猶豫地贊同了這一觀點。
從公主的侍女到王子的寵妃，瑪雅經歷了愛情與KAMA SUTRA的洗禮。與傑谷瑪愛情的受挫讓她去學習KAMA SUTRA，KAMA SUTRA也使她有力量操縱王子重新得到與傑谷瑪的愛情，但這一切又不得不以淪為王子的附屬品為代價，這個矛盾是整個KAMA SUTRA最根本的矛盾的具體體現，其最終結果必然是導致了整部影片的悲劇結尾。這是時代的悲劇，也是女性的悲劇，更是KAMA SUTRA的悲劇，米拉·奈爾以自己女性的敏感捕捉到了華麗文字下掩藏的悲劇氣息。
傑谷瑪死了，瑪雅消失在茫茫的風沙之中。經歷了愛情，她看淡了一切，KAMA SUTRA沒有讓她得到愛情，卻讓她找到了自己，又迷失了自己。

② 愛經的影片評價

印度著名女導演米拉·奈爾的這部影片中毫不避諱地展現了肉慾交歡的場面，但隨著男女雙方感情的不同和變化，作愛時而是武器，時而是降服，時而是報復，每一次肉體交接的場面都是男女雙方關系最直接的體現。KAMA SUTRA中做愛的技術，已經不單單是追求肉體快感的指導，而是一種男女之間特殊的「語」，並成為那個時代印度女性生活中最重要的部分。
印度3D電影《愛經》預告片曝光，女主角全裸沐浴在愛河中展露自己優美胴體。出演主角的是印度首個登上《花花公子》的28歲女星Sherlyn Chopra。

③ 印度電影愛經3d百度影音在線觀看

《印度愛經》

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印度愛經作為一部2013年最新的劇情片，世界上最好的xinlove寶典恐怕就數印度《愛經》了——這是歐美諸多性學家們取得的共識。據美國福克斯新聞網專欄性學作家伊凡·富布萊特介紹，它充滿了眼花繚亂的體位，有詩歌般的韻律。

④ 印度愛經的內容簡介

古印度是一個注重生活和享樂的國度，有著悠久的性愛傳統，《印度愛經》即是成書於公元4—6世紀的性愛經典。由英國人理查?波頓翻譯出版後，在西方世界引起轟動。
這部書描述了兩性生活中男女各自的特徵，男女戀人如何相處，如何追求喜歡的對象，如何避免第三者插足，交際花們如何能夠挑選到好男人，以及完美女人需要擁有的特質等要點。這是一本關於古印度人如何進行求愛、結婚以及兩性關系的社會檔案，是了解古印度愛情、婚姻和兩性文化與社會風俗的重要讀物。
在這片造出世界上第一架「合歡鞦韆」的土地上，人們認為性不是生活的附庸，而是傳統生活非常重要的組成部分。從求愛到婚姻，從戀人相依到妻妾共處，從國公、貴族，到窮人、交際花，從純潔的戀愛到婚外情，從印度北部到南部，筏磋衍那告訴人們愛情與婚姻的維持自有其技巧和方式。透過其筆端，可以遙遙望見那個神秘國度里，膜拜神祇的人們快樂且全心全意地享受著X愛生活。

⑤ 印度電影《愛經》3D 的高清種子哪裡有

是波蘭愛經么，一部關於波蘭著名性學女專家米夏琳娜·維斯洛卡的傳記片

⑥ 印度的《愛經》和欲經有何區別

《欲經》所以成為被人議論最多的印度古代文學作品，還是因為其中詳細介紹了房中術以及多種接吻、擁抱的方式等。實際上這部書的內容十分豐富，除了以上內容外，大量篇幅是用於描述人生目的、富人的生活方式、道德規范以及許多民風民俗的，不啻一幅古代印度的社會風情畫。《欲經》的第一章為總論，內容是探討人生的意義、一個時髦的「市民」（實指紈絝子弟）應該有的生活方式等。他說，一個「市民」應該是受過教育的，應該擁有殷實的財產，住在大城市裡。「市民」的住房應該建在水邊，房後要有一個果園。接著犢子氏十分細致地描述了房子的內部裝飾，細致到床鋪和枕頭擺放的位置、牆上懸掛的笛子、房內擺設的游戲器具、小食品和香料等等都逐一敘述。「市民」早上起來要對著鏡子用各種香料和油脂仔細打扮自己，不但要漱口還要嚼一些檳榔。他必須每三天洗一次澡，每四天刮一次鬍子。在每天三頓飯以外的時間，他要教鸚鵡講話，看斗雞、斗羊和小丑表演取樂。傍晚，「市民」要穿戴整齊，外出娛樂。晚上的活動是音樂和歌唱，然後「市民」要在朋友的陪伴下在家裡與心愛的女人會面。第二章的內容即是廣為流傳的房中術，其中包括六十四種姿勢、四種擁抱方式以及十多種接吻方式。這些技巧的不同組合又可以派生出無窮無盡的變化來。除了房中術以外，作者還重點描述了性愛所需要的幽雅環境、和諧氣氛和高尚情調，而為此所做的准備也如宗教儀式般煩瑣和嚴肅，要做得一絲不苟：「……在布置了鮮花、噴灑過香水的房間里，『市民』在朋友和仆從的陪伴下迎來心愛的女人。她要經過沐浴和細致裝扮，他要讓她坐在舒適的地方，並獻給她一杯美酒。他要坐在她右邊，用手輕撫她的頭發和紗麗的鑲邊……他們談論各種話題、共同的經歷，也可以相互說說笑話。他們可以一起演奏樂器和唱歌，也可以談論繪畫藝術……當她對他的感情被激發起來，他就獻給她另一杯美酒。他把鮮花、檳榔送給身邊的其他人並讓他們離開。然後當兩人獨自相處的時候，他就可以擁抱她了……」。在犢子氏看來，性愛是復雜的游戲，可以在多種層面上展開。在眼花繚亂的、甚至復雜如雜技般的技巧後面，透露出的是犢子氏對性愛的基本態度：性愛須是男女雙方共同的意願，並獲得共同滿足，絕不只是男人的發泄。犢子氏認為，女人在性愛中有更大的激情，能從中獲得極大的快樂。所以也有人認為，《欲經》的意圖在於使男人認識到，女人是溫柔和激情的化身，性愛也是溫柔與激情交織在一起的生活藝術。從書中可見，傳統的印度教對性的態度是健康的和坦然的，而且男人和女人在性愛中是平等的。第三、四、五、六章分別討論了如何追求年輕女子、與妻子相處、為妻和為妾者的行為規范等等。而最後一章則羅列了各種增加樂趣的手段，既有確實具有葯用價值的草葯和工具，也有一些匪夷所思的迷信手段。這些醫療手段基本上類似於在中國傳統醫葯中也有的「以形補形」的思路。其中一些手法至今仍在民間流傳。

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《愛經》3D版是根據印度哲人筏蹉衍那的著作《愛經》改編。故事背景安排在遙遠的古代，整篇故事講述一位集帆尋找她丈夫的美麗的印度公主的旅程。在她航行過程中，一位乘客將她引入一個充滿性愛和感官的世界，她的身體、思想和靈魂經歷著轉變。