Ⅰ <投名狀><集結號><勇敢的心>等影片的影評
《投名狀》——我雖然看了這部影片，但他所表達的主旨描述不清，所以我借用別人的影評來表達自己的觀點。
首先，陳可辛和他的「包裝組」用在氣勢上宏大、在細節上又無比細膩的手法，完整地向觀眾展現了晚清太平天國戰爭時期的場景，「只有窮人才打仗」「附近幾里都沒糧食，吃都吃不飽，還管是誰的糧食」「再這樣下去，就要人吃人了」太平軍俘虜們在死去之前一起喊「饅頭」，蘇州城中，陳可辛採用的鏡頭介於真實和虛幻之間，有點之前歌舞劇的影子，這一切，都體現了亂世的殘酷與無奈。
撼人心魄的誓言，三個立身亂世的熱血男兒惺惺相惜，義結金蘭，豪情萬丈！「必殺之！…」回響在山谷之間，回響在兄弟心中，也回響在我的腦海里！看完電影我們可以感受到，電影的主題其實就是六個字----「兄弟情，義當先」。
《集結號》——主要講述的是1948年至1958年期間部長穀子地的故事，全片可以分為三個部份：第一部份描述了1948年第三次國內戰爭時期一三九部隊與國民黨軍隊大戰的經歷，當中包括他們抵抗國民黨進攻的三場大戰。第二部份則轉至50年代韓戰期間，倖存下來的一三九部隊將軍參與了當時協助北韓部隊的作戰計劃，筆墨明顯較第一部份少。至於全片的重心，就是第三部份，描述將軍想盡一切方法，為自己部隊名下47名的士兵的抗戰作出「平反」。
《勇敢的心》——整部影片都縈繞在壓迫與自由中間，自由理所當然地成為了影片深刻的主題。但是在討論自由之前，讓我們先看幾件事。歷史上的愛德華一世是一位鐵腕君主，他為英格蘭掠奪了大量的土地和財富，他更傑出的貢獻是完善了英格蘭的法律，並且發展了議會制度，提高了君主。在英格蘭人的史書中，他們對威廉·華萊士曾經下令屠殺戰俘以及城中很多無辜百姓。雖然我們不能以偏概全，但這仍然讓人迷惑，威廉·華萊士時代的自由似乎距離現代社會很遠。
相對於一個奴隸，自由的含義僅僅限於不受他人的限制，自己有權決定自己的所作所為。就這個意義來講，威廉·華萊士追求的是一種自我控制的權利，這種權利在現在看來是人類最基本的生存條件之一，但很可惜的是他在這個過程中，僅僅在這個過程中便失去了生命。羅伯特繼承了華萊士的遺志領導人民，贏得了蘇格蘭的獨立，但在壁壘森嚴的中世紀，他又是否真正讓人民獲得了真正的自由呢？答案當然是否定的。
在西方世界，從中世紀到現代社會，可以說是自由的勝利。自由經濟取代了庄園經濟，個人自由為契約式的國家理論所維護，所有的一切都是由於自由主義成為西方社會的基本哲學所導政的。這種自由是一種權利，而這種權利的來源歸根結底是來自政府的維護。然而在西方社會，這種權利直到美國《獨立宣言》才第一次正式地得到承認。所以我們不能跨越時代來奢望在《勇敢的心》中體會到真正自由的含義。
在現代西方哲學理論中，少部分的自由主義者僅僅把自由看做是對慾望沒有束縛和限制，反抗則是不自由或是強制，這也可以稱做是一種消極的自由。雖然在一個非民主的社會里人民也可以享受高度的消極自由，但是這種自由主義哲學的主體論斷。從這方面看來，《勇敢的心》中自由的概念就要原始許多了。
絲毫沒有底毀影片的意圖，因為我們實在沒有理由苛求電影去跨越時代追求屬於現實中的自由。相反我們還要驚嘆於《勇敢的心》能夠帶給我們如此深刻的心靈震撼，而這種震撼更多的還是來自它對自由的吶喊，最後的「Freedom」完全是一種對舊制度的宣戰和對新生的渴望。追求自由與否盡管距離我們十分遙遠，但是我們還是能夠為一部電影去憤怒和落淚。畢竟真正的自由來自我們的內心。
Ⅱ 勵志電影觀後感
電影 «阿甘正傳 »、 «英雄» 觀後感
拓展訓練之餘，海東老師組織我們MBA學員觀看了兩部影片«阿甘正傳 » «英雄» 。兩部影片，一中一外，均出自大師之手，影片《阿甘正傳》在1995年的第六十七屆奧斯卡金像獎最佳影片的角逐中，一舉獲得了最佳影片、最佳男主角、最佳導演、最佳改編劇本、最佳剪輯和最佳視覺效果等六項大獎。«英雄»出自中國明導張藝謀之手，該片雖沒有獲得奧斯卡式的耀眼光環，但高超的商業運作、超強的明星陣容、巨額的票房收入，開啟了中國電影的又一個新的里程碑。這兩部影片在首映的時候我是看過的。現在回過頭來，以MBA學員的身份重溫經典，別有一番感悟在心頭。
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。電影«英雄»從一個側面再現了戰國末期（公元前230年---前221年），七國征戰，群雄逐鹿的歷史畫卷。強秦欲一統環宇，六國個個自危，文臣武士，合縱連橫，盡尋御秦良策。那是一個崇尚英雄同時又是一個英雄輩出的年代，無數天下英雄懷著各自不同的目的，以各種不同的方式加入了這場曠世鏖戰。«英雄»的故事在大俠無名、殘劍、飛雪、如月、長空與其刺殺對象秦王嬴政間展開。
在第一次觀看這部影片時，我即被片中一個個精美的畫卷強烈的震撼著，久久難以釋懷。青山、綠水、雪域、戈壁、楓林、劍客、箭陣。無一不演繹著酣暢淋漓的大開大闔，無一不詮釋著古老的東方唯美。高超的商業運作、超強的明星陣容、人間仙境的九寨風光、沉穩飄逸的古典音樂、氣勢恢宏的武美設計，所有這一切成就了張藝謀的又一次藝術巔峰。掩卷之餘、閉目遐思。視覺效果之外，我們的心靈是否也經受了同樣的震撼與洗禮？
天空中，一根潔白的羽毛隨風飄舞，飄過草地，飄過樹梢，飛向藍天......最後，它落在福雷斯特·甘的腳下，阿甘坐在路邊的一個長椅上，滔滔不絕地向路人訴說著自己一生離奇與夢幻的動人故事。
先天弱智殘疾的阿甘，在他的眼中，天地如此澄明，生活中沒有邪惡的深淵，一切都彷彿是歷秋的大樹，生命已經刪繁就簡。在這樣一個精神層面上，阿甘卻在岸上。他的心牽著他的手，在秋日的陽光中徐徐穿行，摯愛並專注於自己的人生目標，執著的潛行於紛繁的塵世間。先天的智障與殘疾並沒有阻擋其一步步躍上人生的巔峰，橄欖球巨星、越戰英雄、億萬富翁，所有這一切對於大多數的智者而言，也是那樣的可望而不可及。
«英雄»留給我們的是視覺的沖擊與震撼，我們的民族是一個崇尚英雄並善於創造英雄的民族，在我們的潛意識里，英雄是神，他可望而不可及，厚重而虛無的天地靈氣造就了無數的天地英雄。而這些擁有超凡智慧、超常才能的天地英雄離我們又是那麼的遙遠，可望而不可及。輝煌燦爛的5000年中華文明是由無數的古今天地英雄寫就的。盤古開天、女媧造人、後羿射日、炎黃開祖、孔儒孟道、卧薪嘗膽、始皇嬴政、商鞅變法、荊柯刺秦、唐宗宋祖、成吉思汗、康乾盛世。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空。古往今來，無數的英雄豪傑、仁人志士，在成就了一個個驚天地、泣鬼神的英雄壯舉後隨即湮沒於滾滾紅塵，而歷史的車輪依就輾轉前行。問蒼茫大地，誰主沉浮，無名劍客，又怎能阻擋歷史前行的腳步。
相對於«英雄»氣勢恢宏的視覺震撼，«阿甘正傳 »在朴實無華中 帶給我們的卻是心靈的感悟與啟迪。循著阿甘成長的足跡，先天智障的殘疾少年、備受蔑視與欺凌的求學時代、夢想與現實間的橄欖球巨星、機緣與巧合間的越戰英雄、功成名就的億萬富翁與淡泊名利的辛勤園丁。我們試圖尋覓，是什麼神奇的力量鑄就了阿甘夢幻般的成功之旅。
塵世間的每一個人都會在親情、友情、愛情的陪伴下終其一生，他們中的一些人在溫暖的陽光與皎潔的月色下享受著濃濃的親情、高尚的友情與純潔的愛情，而正是親人、友人、愛人無私的給與，鑄就了阿甘的人生之路。
作為一個弱智兒童的母親，甘媽媽給與了她所能給與的一切，也許甘媽媽臨終前與兒子最後的傾訴最能闡述人世間母愛的無私與偉大："我原本都不知道，上帝卻註定讓我做了你的母親，而我，也盡力地做到了！""我也相信，你也確切地把握了自己的命運，把神給你的恩賜發揮到極至....... "如果沒有甘媽媽無私的付出，阿甘的人生之路又會通向何方。
同學的嘲諷與羞辱強烈的刺激著阿甘幼小而稚嫩的心靈，心地善良的珍妮帶給了少年阿甘純潔的友誼與奔跑的動力，"跑啊！福斯特！" "You Just Run！ "，在一次次逃生的奔跑中阿甘突破了上天給予的制肘，他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點，他什麼都不顧，只知道憑著直覺在路上不停地跑，他跑過了兒時同學的歧視、跑過了大學的橄欖球場、跑過了戰火紛飛的越戰泥潭、跑過了消冰融雪乒乓外交、跑出了嶄新的人生旅程。跑出了人生的一次次輝煌。珍妮的愛與對珍妮的愛伴著阿甘走過了他波折坎坷的一生。
無論是親情、友情還是愛情都是一種雙向的心靈的溝通，欲取之，必先與之。 阿甘的善良、純潔、正直、寬容、豁達、誠信、執著、勇敢而珍視感情的優良品格贏得了母親、珍妮、巴布以及鄧中尉的真情與尊重，同時在他們的幫助下成就了事業的輝煌。沒有他們的真愛，弱智殘疾的阿甘只會在暗夜中匍匐潛行。
堅定的信念、執著的追求是阿甘走出困境、走向輝煌的的基石。沒有堅定的信念，少年的阿甘只會是一個柱著雙拐蹣跚而行的弱智少年；沒有堅定的信念，學生時代的阿甘只會是一個備受欺凌的孤獨浪子；沒有堅定的信念，橄欖球場上又怎能綻放出耀眼的光芒；沒有執著的追求，弱智的阿甘只會陷入越戰的泥潭；沒有執著的追求，又怎能促就消冰融雪的乒乓外交；沒有執著的追求，也不會成就他億萬富翁的輝煌，堅定的信念、執著的追求使智障與殘疾的阿甘獲得了友誼、愛情與財富。
生命就像那空中白色的羽毛，或迎風搏擊，或隨風飄盪，或翱翔藍天，或墮入深淵...... 白色的羽毛隨風吹起，又再度地隨風飄揚，飄盪於秋日的空中......
也許在中國人的價值觀里，較之無名、殘劍、飛雪、如月、長空這些英雄豪傑，阿甘算不上英雄，他沒有驚天地、泣鬼神的英雄壯舉，沒有橫刀立馬，舍我其誰的英雄氣概，沒有運籌帷幄、決勝千里的超凡智慧。也許除了善良、純潔、正直、寬容、豁達、誠信、執著、勇敢以外，阿甘一無所有。但這並不妨礙阿甘成就輝煌的事業。平凡中孕育著偉大，輝煌源自於真善美。源自於棄而不舍、源自於持之以恆、源自於善良純潔的心。也許，善良純潔是阿甘終生享受不盡的財富，塵世中的我們是否也擁有阿甘一樣純潔善良的心靈？長時間的浸潤於紛繁復雜的大千世界，我們變得迷茫而無所適從。殘疾弱智的阿甘是否能洗滌我們迷失的心靈，是否能感悟我們日漸冰冷的心。至真至純、至善至美，如果我們做到了，我們的生活將會充滿燦爛的陽光。也許，成功會伴著燦爛的陽光向我們走來。
作為一名MBA學員，從兩部影片中我們又能得到怎樣的感悟與啟迪？無數的英雄豪傑已離我們遠去，塵世中的我們不要過多的奢望天地靈氣的眷顧，夜幕降臨的時候我們可以擁著英雄入夢，指點江山、激揚文字、金戈鐵馬、氣吞萬里。夢醒時分，我們依就會伴著朝霞在塵世間執著前行。也許前面的道路充滿了荊棘與艱辛，但只要我們擁有堅定的信念、擁有善良、純潔、正直、寬容、豁達、誠信的心，大公大勇、無私無畏、持之以恆、棄而不舍，我們的明天一定是燦爛和輝煌的。商海無情人有情。或許，哪一天，我們心目中的天地英雄會與我們靠得越來越近。
Ⅲ 音樂集結號
2009年5月19日，湖北衛視《音樂集結號》六一兒童節特別節目——「讓愛點亮希望」舉辦媒體見面會。許紹洋出席並參加節目錄制,演唱了兩首歌曲,還給四川地震災區小朋友送禮物.據悉，這場《音樂結集號》特別節目將於5月31日晚上九點在湖北衛視播出。以後他將經常來內地工作.
Ⅳ 我要寫影評《集結號》請給我一個主題思想吧！寫影評一般都是要個主題的吧！
一將功成萬骨枯
Ⅳ 集結號電影觀後感2000
我們沒有戰爭的記憶，但我們應該對每個犧牲表達應有的敬意。集結號吹響了，這是馮小剛表達敬意的方式，也是生活在和平年代的我們正逐漸失落的情懷。那些混合在黑色焦土，模糊血肉中的，屬於男人在質感，伴隨著這悲壯的號聲，被重新潤色，提煉。理想，勇氣，意志，信念，情誼這些散發著光芒和硝煙的詞彙，象一枚炮彈轟入我們的生活。那些英雄，我們不能忘記；那些失落的情懷，我們沒有忘記的權利
電影院是我除了發呆唯一能去的地方。《集結號》吹響。
從進電影院至今，那悲壯的集結號，一直響徹在我的大腦，浸入我整個身體，每一個細胞，每一根血管，都被敲打著，充斥著。好久沒有一部片子能讓我流淚了。對於感情戲，早已經麻木，而面對這樣鐵骨錚錚的的場面，我忍不住悄然掉淚。原本此類題材一直覺得都不太適合我，所以當亮劍被朋友津津樂道的時候我並不熱衷，只是偶爾換台的時候瞄上幾眼，人物刻畫也形象，也生動，但都激不起我的觀看慾望，習慣以愛情為主要創作題材的我，骨髓都是填充的浪漫主義。
馮小剛的賀歲片老是應一句：鐵打的葛優流動的女主角，永遠的黑色幽默，無論《大腕》無論《甲方乙方》等等。而這次來了個三百六十度大轉彎，他換上了很MAN的張涵予，也不再寫咱老百姓的平常小日子了。殘酷無情的戰爭，一次事先未知的有去無回戰役，一群生死與共、血肉相連的士兵，一個丟失了自己身份但是永不放棄的執拗連長，一段永遠沒有吹響的集結號，一段不為人知的背棄故事故事類型轉變了，但對於大多數百姓的觀眾仍是被感動著，被震撼著。
我無權跟專業影評人一樣去評價《集結號》是否有深度，是否有內涵，我就是一個普通的觀眾，按照我的個人習慣，我仍坐在電影院的角落，專心投入的去看導演\演員等工作人員創造出來的作品。那種身臨其境的戰爭場面，直入心扉的緊張和恐懼，那些平凡普通如鄉下孩子的戰士，那麼多不知名的戰士犧牲都那麼的揪心hellip
;感動著，觸及心底，觸動靈魂。男主角穀子地在中國革命史上還是算一小人物，帶領一個連47個戰士奉上級命令守在窯場打狙擊戰，他們死守在窯場，等待集結號的響起，直至彈盡人亡。他一個人活了下來，他把所有的戰士的屍體都掩藏在窯里，讓他們不至於被炸飛而沒有完整的軀體炸碎了，就捏不起來了--穀子地語。他穿著敵人的軍裝逃出來而被誤認為是戰俘，他被扭曲了，所以他要咆哮，所以他要怒吼。47個死去的戰士被定為失蹤，從解放戰爭的戰場，到朝鮮戰場，再到進入和平年代後，穀子地的後半生就是在為了給九連正個名，為了尋找47具遺骸、為追溯他們烈士的稱號而存活著在他不懈的找尋中，我看到了一種屬於真正的中國男人的脊樑，那就是堅忍不拔百折不撓，鐵骨錚錚！他所受的一切委屈和不理解無不令人為之動容！
我永遠無法用我淺顯的文字來刻畫我內心的震撼和感觸，文字與我用，也永遠略顯蒼白。我們在今天的和平下，感受著戰爭的殘酷，體會歷史的嚴肅。向逝去的革命烈士們，致敬！
Ⅵ 紅色電影觀後感作文集
記憶中，很久沒看黑白電影了，似乎已經淡忘了，但在我們這些90後大學生的心中並不代表不見了，因為當那熟悉的革命奮斗旋律響起時，我們便找回了那些年校園里組織在國旗廣場前看電影的那段歡樂的、難以忘懷的時光。下面是我為你們整理的幾篇 文章 ，希望你們喜歡閱讀。
《集結號》 觀後感
鮮血承載著一份職責和勇氣，淚水蘊藏著一份情義與感動，號聲凝聚著對生存的期望。
那聲悲愴的集結號遙遠了，「以前」已概括不了他的滄桑，唯有歷史，灰白的一段歷史，冰冷而又陌生的記憶，冷不丁經心激起情感上的一層漣漪。
看完《集結號》思緒被帶到那個為人民幸福斗爭的戰爭年代，解放戰爭時期，九連連長穀子地帶領全連四十七名兄弟奉團長的命令堅守狙擊陣地，以集結號為令撤退。然而團長為為戰爭全局思考，沒有吹響集結號，致使九連全體戰士在打退敵人的三次進攻後，除穀子地以外全部壯烈犧牲，並按失蹤處理。為給九里哦按正名，穀子地張開了執著的探尋，最終在烈士墓前吹響了47個生命一向想聽，甚至死也沒有聽到的集結號。
故事 情節就是如此簡單，這簡單的背後卻屹立著那些被遺忘的人英雄。沒有人生來是英雄，他們都是被那個年代所傲。為了革命勝利，為了人民幸福，即便是拋頭顱灑熱血，他們在所不惜。
「將有必死之心，士無貪生之意」在這部影片中得到了最完美的詮釋。連長穀子地堅守上級所下達的聽不到集結號絕不撤退的命令，帶著47個弟兄死守汾河攔截戰壕，只為了爭取大部隊撤退的寶貴時間。當連中有人提出自己已經聽到集結號響了，可穀子地沒聽到，他懷疑自己耳朵被炮火震聾了，問代理指導員王金存他是否聽到集結號。這個文弱書生此刻彰顯了英雄本色，他說他沒有聽到，因為集結號根本沒有響。他沒有昧著良心講話，盡管他明白如果他說他聽到了穀子地也許會下令整個連撤退，九連也許就會留下種。最終為了完成上級下達的任務，九連從47人到43人，再到13人，最後圓滿完成任務只留下連長一個人。
集結號的響起意味著任務的結束，意味著生存的期望，可它並沒有響起。因為它沒有吹響，所以我們的革命戰時不能撤退;因為他沒有吹響，所以我們的英雄很執拗地堅持到最後。這就是命令，對一個戰士來說，它高於一切，包括自己的生命。我不由得想起我們年輕的一代，貪圖享樂，懶惰嬌逸。不必說關於生死的革命任務，就連老師布置的作業，我們當中某些人也不樂意認真完成。是該 反思 一下了。我們應當明白這天的幸福生活來之不易，是無數革命先烈用鮮血和生命換來的，要加倍珍惜。如今，沒有了戰火紛爭，硝煙彌漫，我們生活和平的年代裡，有父母校園和社會的呵護，還有什麼理由去浪費時間而不好好學習呢?我們這年輕的一代，幸福的一代，如果非要下達什麼任務的話，那麼我們當前的主要任務就是好好學習，加倍努力，將來報效祖國，更好地為社會主義做貢獻。
「我是中原戰軍獨立二師一三九團三營九連連長穀子地。」無論是被誤會是國民黨俘虜時，還是得知獨二師軍隊已經改編，穀子地介紹自己是總是說這么一句。在他心目中，群眾是最重要的，先是群眾其次才是個人。生活在物質橫流的社會，我們似乎變得很自私，太以自我為中心，根本不關心群眾，或是忽視別人的感受。其次，沒有一個人是與社會他人隔離的，我們總生活在這個世界上，總要與別人交往，我們有各自的社會地位和身份，也隸屬於某個社團團體。《眾人劃槳開大船》這樣唱到：「一支竹篙難渡汪洋海，眾人花匠開大船。一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團。你加我。我加你，大家心相連。同舟共濟海讓路，號子一喊浪靠邊。」所以我們，年輕的一代，要增強群眾主義觀念，這也是建設新時期的社會主義所要求我們這么做的。
「每一個犧牲者都是垂不朽的。」這是《集結號》這部電影所要的表達的主題。經過穀子地的不懈努力，最後讓那47個被遺忘的弟兄得以正名，他們沒有失蹤，也不是逃兵，而是真正的烈士。最後，九連全體烈士道德墓碑前，團長的警衛員小梁最後吹響了集結號，那響徹天空的號角悲愴而有凄婉。
這天，我也聽見那最後一聲集結號，你聽，它真的在響，環繞在我們的耳邊。它在提醒我們，作為生出和平年代的青年人，不能忘記那段腥風血雨的日子，就應永久緬懷那些千千萬萬不留姓名卻前赴後繼為民族解放事業捐身獻軀的革命先輩。
轟隆隆的槍炮聲，血與火的拼殺，這是電影帶給我們的視覺震撼，也許沒多久，我們便會我忘記;但那一聲悲壯凄涼的集結號卻永久響徹在我們心中，鞭笞我們奮發向上，勇往直前，用最先進的科學技術和 文化 知識武裝自己，為祖國的持續繁榮富強貢獻自己的一份力量!
《南京!南京!》觀後感
沉重的情緒溢於言表。以前那一部震撼的電影《南京》還歷歷在目，而這部《南京!南京!》給我的更深的感慨。兩個突兀的感嘆號!屈辱，憤怒，心痛，已無法傾訴我心底的聲音。振聾發聵的影片將戰爭的醜陋在腦漿崩裂的那一刻畢現無疑。強暴，這種罪行，是人類的恥辱。
《南京南京》不可避免的點燃中華民族對日本帝國主義的刻骨仇恨。1937年，30萬中國人被屠殺，國殤，2009年，《南京南京》重啟了這段傷痛記憶，我們不能沒有危機意識，生於憂患，死於安樂，我想，這是中華民族實現偉大復興的不二法門。
血淋淋的黑白色，聽到的是寂靜中的槍炮聲!日本人進城了，中國的大部隊開始逃跑，陸劍雄和他零零落落幾個不甘投降的弟兄手挽手地組成一堵人牆，阻止逃兵的去路，他們不肯投降，一向在城裡偷襲日軍，直到一個個死去。日本人說：你們中國軍人真是厲害，我們進入南京城後，四處都是冷槍，我們不的不把很多建築物都炸平，但是沒有一個人走出來!不屈與堅韌的因子一向存活在中華民族兒女的血性之中，極端環境下的反抗，是所有經歷過那段歷史的中國人用鮮血和犧牲構築的中國精神。
歷史能夠寬恕，但不能遺忘。
對於那樣一段歷史，已經成為了整個民族的死結，不是誰想顛倒和抹殺就能顛倒和抹殺的，但想要記住同樣不容。一種空洞的仇恨，沒有能夠附著的支點，這場屠殺已經離去了72年，當初倖存的人們也逐漸被時間帶走，但我期望那些鮮血淋漓的傷口不要隨之消亡，我們未必需要一部片子來激起某種仇恨，然後去手刃仇人。最好的方式，不是哭訴，不是煽動，而是展示，還原那些被遺忘或者被忽視的點滴細節，然後讓看到的之後人叩問自己的心，至於會得到什麼樣的回響，傷痛不能被繼承，更不能被強行灌輸，只能靠自己去直面，哪怕你看到的是一部被復原的電影，只要它夠真誠。
紅色電影《地道戰》觀後感
記憶中，很久沒看黑白電影了，似乎已經淡忘了，但在我們這些90後大學生的心中並不代表不見了，因為當那熟悉的革命奮斗旋律響起時，我們便找回了那些年校園里組織在國旗廣場前看電影的那段歡樂的、難以忘懷的時光。黑白電影，它充滿了濃郁年代感，不僅僅這樣，其骨子裡還流淌著革命的本質，傳達出一種當時的人們朴實自然的品質卻又隱藏著一種強大的張力給予你無限的力量。我想抗日戰爭片《地道戰》就是這樣一部好的黑白電影。
雖然此刻我們生活在一個和諧的社會之中，但這樣一部好的電影依然是我熱血沸騰，彷彿回到了那個用鮮血染紅紅領巾的時代。我想之所以有如此的感觸，是因為「地道戰」帶給我的不僅僅僅是片中人們對革命的無私奉獻，更多的是對生命的可敬，對高尚情節的追求，對那些勤勞而充滿智慧的中華兒女的崇敬愛戴之情。
1942年，霸道的日本軍侵入中華兒女的國土，在中國冀中平原上，有這樣一群英勇奮戰的男女士兵，憑著一顆愛國的心，從四面八方趕來集齊，准備戰斗。為了能順利的戰勝日本軍，冀中根據地的人民用智慧作戰，展開了挖地道的行動，我方士兵運用野外地道站的戰術圍困敵人，打死民兵敗類湯丙會，活捉日寇山田，最後勝利的鍾聲響遍冀中平原。
在影片中，有很多人物形象都在我的腦海中留下了揮之不去的印象。有智謀的高傳寶，令我無比的佩服;有忠誠至上的老鍾叔，有讓人臭罵的漢奸湯司令，還有那個令人恨之入骨、窮凶及惡的日本山田隊長，這些老演員所刻畫的深刻的人物形象彷彿如電影中那些經常響起的動聽的音樂一樣，時時縈繞在耳邊，難以揮之。
電影結束了，我卻還意猶未盡，腦海中還都是當地人們作戰的畫面。那麼的鏗鏘有力，那麼的富有感染力，使我看完之後內心熱血沸騰，感觸頗多。我想那是一份對高傳寶同志的敬佩之情，一份對士兵們頑強斗爭意志的佩服，一份對司令可笑舉止的憤恨，一份對侵略者的憎恨之情。
與其說地道戰中的地道是奇跡，還不如說冀中平原上的那些辛勤勞動、無私奉獻的偉大人們才是奇跡，是他們用自己的智慧創造了地道，是他們用自己的生命捍衛了自己的家園，捍衛了中國的領土，是他們在民族抗日戰爭史冊上留下了光輝的印記。而正是這一點，才會讓我們每次在看這種紅色電影時，內心會產生了一絲感動，一種莫名的沖動，一份對人性、對自由、對和平的強烈渴望，一份久違了的愛國情結。
Ⅶ 軍事題材電影觀後感
《集結號》觀後感（一）
在《集結號》中，我們看到的戰士不再英勇無敵，也看不到那些符號化的革命英雄主義場面，因為在導演馮小剛看來，怕死是人類的本性，沒有人願意打仗。
鏡頭從對准將軍改為描寫普通士兵，英雄也「怕死」不會主動請戰、犧牲時更不會高喊口號撞槍子兒……正在遼寧寬甸緊張拍攝《集結號》的馮小剛日前接受記者探班采訪時表示：電影表現戰爭的方式有很多種，作為第一部大製作的戰爭商業大片，《集結號》也會凸顯英雄主義，但肯定不是傳統的主旋律戰爭片。馮小剛希望通過這部影片至少講清楚一件事情，「怕死是人類的本性，但在這種本能下主角穀子地又做出勇敢的舉動，這個反差，對比出來才是真正的英雄。」
在我們熟知的一些戰爭片中，敵人總是潰不成軍，好人往往以一敵百，而力圖還原戰爭真實的《集結號》將把人從神身邊拉回來。
《集結號》的拍攝，既有規模宏大的戰爭場面，也有注重細節的巷戰鏡頭。記者探班時恰逢攻堅戰突破城門的一場戲。韓國技術人員正在按照馮小剛的要求埋炸點，這些技術人員曾為《太極旗飄揚》製作戰爭效果。他們為這場戲使用了最新的氣爆技術，可以保證20厘米外的人不會受傷。因此，《集結號》中我們看到的，不再是過去一些戰爭片中「戰士」躲著炸點和子彈跑，「好人怎麼炸都炸不死的」的神奇場面，相反，這里的「戰士」們將迎著炸點上。
《集結號》的劇本非常簡練有力，比如過去戰爭英雄站起來一邊豪言壯語一邊機槍掃射，四周倒了一大片自己還沒事兒，但這次不少英雄「剛站起來還來不及說一聲『啊』，就已經中彈陣亡了」。馮小剛表示，影片希望從士兵角度塑造一系列有血有肉的英雄形象，他們將脫下高大全的外衣，一個個真實地犧牲在戰場上。
正是因為每一次犧牲都非常寶貴，以往的戰爭片中經常出現的「主動請戰」劇情這次也不會再有，這些符號化的革命英雄主義場面在《集結號》劇本中被做了更多人性化的細節處理，比如最英勇的排長焦大鵬，為了保留連隊血脈在關鍵時刻選擇了撤退。馮小剛表示：「這部電影我要解決這么一個問題，沒有一個人是願意打仗的，他一定是怕打仗的，怕死是人的本性，我必須把這種真實感還原出來。劇中主角穀子地除了堅定不移執行命令，考慮得最多的就是士兵的生命。」
《集結號》觀後感（二）
——從《集結號》看後極權主義的藝術創新
在我的研究生的一再推薦下，看了最近的賀歲片《集結號》。在我的印象中，以往的賀歲片都是娛樂性的喜劇，而這次的卻是充滿教育寓意的正劇。當然，連在每天的《新聞聯播》中都黨旗飛舞，熱衷於向人民推出各種道德楷模的精神氛圍下，賀歲片由喜劇變成正劇就一點也不奇怪了。但是，我的學生對我說：這部電影雖然也是央視竭力推介的主旋律影片，卻和以往的主旋律藝術不同，它拍得很好看，同時，揭示了一些以往的藝術所不敢觸及的新東西。
看了電影之後，果然感觸良多，以致於產生了暫停手上正在從事的研究，來寫這篇影評的沖動。不過，就如魯迅所說的那樣，人們在一部《紅樓夢》中看到的只是他們自己想要見到的東西，我從《集結號》中看到的也正是自己在當下的研究中所關切的屬於道德哲學和政治哲學的問題，更准確地說，這個問題可以表述為：人們通常稱之為極權社會（或後極權社會）[1]的，由黨國體制治理的社會，究竟是建立在人與人之間怎樣的精神關系的基礎上的，以及在這樣的社會向自由民主社會轉型的過程中，需要每個個體在精神上和人格上相應地完成怎樣的成長？
經過30年的改革開放，中國在經濟建設上取得了重大的成就，但是，整個社會在最基本的價值觀上卻陷入越來越嚴重的分裂和紊亂之中。執政黨內當下的主流思潮傾向於認為，彌合這種分裂，進行精神文明建設的基本路向應該是，不斷地回溯到執政黨早期的艱苦歲月，從而從黨創建之初的政治信念和道德熱情中去汲取精神力量，然後，用這種精神來教化整個社會。這種原教旨主義的精神文明建設路向導致的一個結果就是，在我們的文化空間中，原先早已沉寂的「紅色經典」重新開始熱播，各種「紅色記憶」被再度挖掘，新一代主旋律藝術家們則順勢創造了像《激情燃燒的歲月》、《亮劍》這樣的「新紅色藝術」，試圖在一種新的審美趣味下，重現執政黨通過武裝斗爭奪取國家政權時的艱難經歷。《集結號》正是從這股藝術思潮中涌現的，同時，又將這股思潮推到了一個新的高度，這不僅僅是由於相對而言，它在審美品味上更為現代和更加純正，更為重要的是，它在思想上也更有深度，在這一系列藝術作品中，惟有《集結號》才真正觸摸到了極權主義運動的靈魂，揭示了極權社會得以構成的精神邏輯。從這種意義上說，《集結號》可以當之無愧地被看作，「紅色藝術」在我們這個後極權時代的新經典。
《集結號》繼承了「紅色藝術」的一個最核心的精神傳統，並試圖在某種更具現代性的語境中對其加以重建。對一個社會來說，精神文明建設的核心任務就是如何通過提供某種文化樣式，來幫助個體給自我的生命賦予某種終結意義。一般而言，一種宗教或道德文化，總是通過為個體的自我人格和某個他者人格之間規定某種規范性關系的方式，來倡導一種帶有終極性的精神價值的。比如，在基督教文化中，就是通過確立我與神的關系，即在自我人格對一個超驗的神聖人格的確信、仰慕和順服中，來規定自我生命的終極價值的。[2]
而在一個由黨以一種總體主義的方式支配一切的社會中，「我與神」的關系被「我與黨」的關系替代了。需要特別指出的是，這兒的「我與黨」的關系，不是指外部的政治關系，而是指內在的精神關系。在一個極權社會中，所謂的精神文明建設的核心任務就是導引個體自覺地去建立「我和黨」之間的某種精神聯系，並且將這種關系看作是賦予自我的生命以終極意義的神聖性關系。[3]
在一個源遠流長的紅色藝術的傳統中，我和黨之間的精神聯系，被比喻為一個喪失了家園的孤苦無依、顛沛流離的幼兒，重新回到慈愛母親的溫暖懷抱的關系，這也就是我們在本文的標題中所說的「孤兒- 母親」關系。[4]表現這一主題的頌歌，像《唱支山歌給黨聽》、《黨啊，親愛的媽媽》等，構成了主旋律藝術的最強音。
《集結號》的藝術震撼力首先源於對這一傳統主題的繼承。電影是通過一個軍事片中常見的情節展開的，連長穀子地奉團長之命，率領全連僅剩的47個戰士，在舊窯場陣地打阻擊，掩護大部隊的撤退，最後，除穀子地外全部戰死。在這部1小時50分鍾的電影放映到一半的時候，觀眾們都會覺得它表現的是一個一般主旋律戰爭片中司空見慣的主題，通過戰爭的殘酷和戰士的英勇來說明紅色江山的來之不易，和歌頌革命軍人的犧牲精神。但是，隨著情節的進一步展開，人們發現上述主題只是表層的，《集結號》的真正的藝術力量來自於它對這一表層主題之下的另一更深主題的發掘。
和以往的主旋律戰爭片不同的是，《集結號》接下來出乎意料地告訴我們，穀子地和他部下如此英勇的獻身行為，卻沒有得到組織上的承認，團里只是冷漠地將他們當作失蹤者處理了。於是，在電影的下半部中，穀子地走上了歷盡千辛萬苦尋找失散的組織的漫長歷程。仗只打了幾個小時，尋求組織認同的努力卻進行了整整八年。正是在穀子地顛沛流離，忍受各種誤解和屈辱來尋求組織對自己的理解的過程中，一個對黨忠貞不渝的兒子，經過漫長的精神流放，重新回歸母親懷抱的主題被展示出來。
這時，回過頭去看，前面的那些殘酷的戰爭場景和戰士的英勇行為，就被賦予了更為豐富的含義。正是由於戰士們是如此的朴質和勇敢無私，組織的冷漠似乎變得更為令人震撼，但是，這一切最終只是為了突顯和證明，穀子地如孤兒渴望母親懷抱般的對組織的需要。只有通過常人無法承受的誤解、屈辱和疏離的試煉，才能顯現出穀子地這個黨的兒子，對組織的無以倫比的赤膽忠誠。《集結號》試圖向我們昭示的是，和勇敢相比，這種忠誠才是一種更為重要的品格，而正是由於無數兒女的這種忠誠，黨才獲得了戰無不勝的偉大力量。
然而，和傳統的紅色藝術相比，《集結號》的創新表現在它力圖在一種新的更具現代性的語境中，來重建我和黨之間的這種「孤兒–母親」式的精神聯系。在影片中沒有任何顯白的對黨的歌頌和直截了當的政治說教，從表層意義上看，穀子地和他部下的英勇作戰和自我犧牲行為，只是源於對團長的一個命令的不折不扣的執行，因而，影片彰顯的似乎只是「軍人以服從命令為天職」這一具有現代性的軍人道德。但是，在影片一些細節的隱晦的暗示中，它道出了自己真正想要表達的東西。
團長在對穀子地下達打阻擊的命令時，似乎不經意地問道：「咱們老八區教導團出來的戰友，還剩幾個呀？」穀子地也漫不經心地答道：「你一個，我一個，還有誰啊？」但對這個問題的真正的回答，是電影後半部穀子地在團長的墓前感慨自己和團長一個命時所說的話：「老八區教導團出來的，有一個算一個，全是死心眼。」執政黨新的領袖在執掌權力時，都要到西柏坡朝聖一下，「老八區教導團」在這兒就像「西柏坡」和「延安」一樣，是一種象徵。它告訴我們，這支軍隊的威武強大和它的軍人的英勇無私，都可以追溯到其早期的某種聖潔的精神傳統，而這種精神的鑄成，則源於黨的教導和烽火歲月的考驗。另外，影片中戰士關於小時候給地主放羊挨打的回憶，和電影開頭指導員督戰時訓斥穀子地畏戰的鏡頭，都向我們顯示了，這支軍隊不是現代意義上的屬於一個憲政國家的軍隊，而是一支階級的軍隊和黨的軍隊，而黨的思想控制工作是軍隊戰鬥力的根本保障。[5]
同樣，一個連長為自己犧牲的戰友和部下的英勇行為作證，在一支不管什麼性質的軍隊中，無疑都構成了一種不可推卸的道德責任。但是，《集結號》所表達的主題，卻在這完全合理的表層意蘊下，傾心注入了大量的非理性的東西。它致力於表現的是穀子地和黨之間的精神上不可分離的共生性關系，它將穀子地對組織的尋找，和精神上獲得黨的理解和認同的渴望，上升到了某種形而上的高度。
在一個人們（包括黨的幹部和領袖）對黨的意識形態已經普遍失去了真正的熱誠和信任的後極權社會中，要重建「我和黨」之間的真誠的精神聯系，是一項艱難得近乎不可能的工作。因此，《集結號》沒有以高調和顯白的方式，而是相當明智地以一種低調和含蓄的風格來從事這項精神創新的。在表層結構上，穀子地的努力的意義，似乎只在200斤小米和700斤小米之間；但是，在深層結構下，影片卻用了大量的細節，既低調含蓄，又重彩濃墨地表現了穀子地和黨之間的「孤兒- 母親」關系。
一個情節是：穀子地和指導員王金存的遺孀孫桂琴在無名烈士陵園，孫桂琴對穀子地說：「別看了，都是無名烈士。」 穀子地則喃喃自語道：「爹媽都給起了名了，怎麼全成了沒名的孩子了。」 這時低沉、柔和的主題音樂響起來了，似乎既在表達某種哀思和幽怨，又在傾訴衷腸。影片將一個錚錚鐵骨的男子漢的內心深處的柔情和脆弱，這么一種在審美上十分具有感染力的情感，巧妙地導入了「我與黨」之間的「孤兒- 母親」關系。它試圖向我們昭示的是，穀子地尋求組織對他的忠誠的明察，也就是在尋求自己生命的終極意義和價值，一旦失去了組織的認同，他的存在就陷入了虛無的「無名」 狀態，成為精神上不再有任何寄託和依傍的被棄的孤兒。
另一個重要的情節是：穀子地登上了森林防火瞭望塔，茫然面對著錦綉河山，正以一種「望斷天涯路」的情懷，盼望早日找到組織時，突然，聽到孫桂琴在下面對他大喊：「谷大哥，部隊找著啦！」 這時，穀子地如被雷擊般地怔住了，好一會兒，才回過神來，一邊激動得渾身哆嗦，一邊沿著瞭望塔緩慢地往下爬。「你們可千萬不能誑我」，「不能誑我，可千萬別誑我。」 穀子地終於控制不住自己的情緒，雙手捂臉，發出孩子般嗚咽的哭聲。《集結號》在這兒力圖表現一個黨的兒子的理想型人格：對待黨所指定的敵人如雄獅般地勇猛，而對待組織則如嬰兒般地依戀和赤誠。這時，低沉、柔情的主題音樂再次響起，向我們展示這個長期處於精神流放中的赤子，突然聽到母親音訊時內心深處的感動和溫暖。[6]
影片中著意刻畫穀子地對組織的感情和態度的細節還有許多，比如在要求趙二斗為自己找部隊時，對自己是「從哪一股泉眼裡冒出來的」的頂真和在乎；在煤山上拚命刨挖戰友遺骸，忽然聽到他們已被追認為革命烈士時，激動得喘不過氣來的神情等等。礙於本文的篇幅，對此不再一一詳述。這些都充分說明了，這部影片想要表達的真正的主題，是一個對黨無比忠貞的兒子和黨之間的精神聯系。在這兒我們看到了《集結號》在藝術創作上的雄心，因為，自從改革開放使傳統意識形態解體以來，已經少有優秀的藝術家會去觸碰這樣的主題，但是，另一方面，就如我們在前文中已經提及過的，目前執政黨內的主流思潮迫切希望通過「社會主義精神文明建設」，為在30年的開放進程中已經變得鬆弛的我與黨之間的精神聯系重新扭緊發條。由此，我們也就不難理解，為何旨在重建這種聯系的《集結號》會受到主流思潮的大力推崇了。
不過，我們必須看到，為了消解後極權時代人們普遍存在的對黨化教育的抵觸情緒[7] ，《集結號》確實作了一些新的努力，通過反傳統的方式來承繼傳統，通過表層意義上的解構來實現更深意義上的建構，可以說是《集結號》在表現手法上的一個主要創新。影片的一個最核心的情節是，團長在向穀子地下達打阻擊的命令時，讓他聽到集結號後方許撤退，但是，穀子地一直盼望著的集結號卻始終沒有吹響。
於是，《集結號》的整個故事情節和它想要表達的主題之間，表面上構成了一種強烈的悖謬，它講的似乎是一個個人被組織冷漠地加以拋棄的故事，而不是「我和黨」之間無法分離的精神聯系。影片甚至還故意用一些細節強化人們的這種悖謬感，它讓團長不是以一種莊重肅穆的神情，而是一邊洗腳，一邊漫不經心地下達了事關部下生死的命令，從團長一反常態的要什麼給什麼的態度中，暗示團長明知穀子地他們難以生還，導引人們去猜度團長也許從一開始就根本沒打算吹集結號，同時，還讓堅持到最後的戰士說：河對岸早已沒有動靜了，大部隊早已撤退了。從而故意讓穀子地和他部下的犧牲行為蒙上了一層被欺騙的和無謂的陰影。
這樣做的用意在於，它通過引發人們對穀子地和他部下的命運的深切同情，和對組織上的冷漠的抱怨，解構了人們對影片的黨化教育主題的反感和抵觸情緒。然而，隨著故事情節的發展，這個包袱慢慢地被解開了，影片告訴我們這一悖謬其實是虛假的，只是一個佯謬。通過司號員之口，我們被告知團長是在發現大部隊有可能被敵人咬死的情況下，為了拖住敵人才沒讓吹號，同時，通過讓團長也在一個類似情景下犧牲的方式，消解了人們對團長可能抱有的猜疑和抱怨。
影片故意讓一直期盼集結號的穀子地，在團長的墓前充分地宣洩自己的怨憤之情，喊出：「你們怕被咬死，我們呢，九連呢？」的話。但是，所有的觀眾，包括穀子地本身都意識到，這一責問是無力的。在危急的戰爭情形下，軍事長官為了保全大部隊，而下達要求一部分軍人做出犧牲的命令是完全合理的，盡管對被要求犧牲的軍人來說，這是殘酷的。在這兒，我們看到了《集結號》在黨化教育的手法上的創新，以往的紅色藝術作品中的英雄，往往都是沒有個人的七情六慾，完全按照黨的要求行動的機器人。而在《集結號》中，則非但表現了英雄人物的個人化的感情和慾望，並且還讓其和組織的邏輯處在嚴重的，甚至是會導致個人毀滅的殘酷的沖突之中。最後，通過這種沖突教育人們，個人化的沖動和慾望雖然情有可原，可以理解，甚至值得同情，但是，本質上依然是狹隘的，組織的邏輯雖然站在個人的立場上看似乎是冷漠和殘酷的，但是，事實上，代表著更高的和更深刻的真理，個人假如不能在和組織的沖突中得到自我改造和升華，揚棄自己個人化的立場和情感，主動地融入組織的立場和邏輯，那麼，等待他的命運不是殘酷的滅亡，就是因為被邊緣化而陷入悲慘和絕望的境地。
在此，我們看到《集結號》在表現手法上的「新」的同時，也看到了它在思想觀念上的「舊」，極權主義者總是喜歡將軍隊和戰爭的邏輯，推廣到整個社會生活的所有領域。用戰爭中軍事長官為了保全大部隊而必須犧牲部分軍人的做法，來證明黨為了實現自己的總體目標，要求某些人犧牲的合理性。[8]《集結號》從根本上看，依然遵循著這一邏輯，它通過穀子地和他的部下的犧牲，以及團長自身的犧牲，表現和贊美了一種作為任何極權主義群體存在基礎的，個體為了群體而舍棄自我的勇氣和犧牲精神。[9]
在《集結號》的表現手法「新」和價值觀念「舊」的問題上，特別值得一提的是它塑造的王金存這個形象。表面上看，影片似乎表現了對「怕死」、「軟弱」 等「人性化」行為的寬容，但事實上，它在價值觀念上卻大踏步地退回到了前改革開放時期。在這兒，我們看到了一個久違的窩囊、怯懦，又窮講究地將頭發梳得一絲不苟的知識分子形象。它讓教養和文化的價值在粗魯和勇猛的價值面前顯得如此可笑和一錢不值。穀子地對於王金存而言，成了精神上的導師和拯救者，影片讓王金存怯生生地對穀子地說：「連長，我沒有給你丟臉吧？！」《集結號》使王金存不斷地粗俗化和勇猛化，最後讓他以在大聲叫喊中拉響炸葯，將自己和敵人炸得粉碎的方式，使他獲得了「精神上的升華」。
影片試圖讓人們意識到的是，一個人身上的所謂的「人性化」的東西，總是和「怕死」、「脆弱」這樣的從組織的立場上看負面的情操聯系在一起的，而它們之所以被寬容，是因為它們身上存在著自我揚棄的可能性。只要通過適當的教導和鍛煉，它們就會自我克服和自我揚棄，最終「升華」到黨性和組織性的「高度」。同時，通過對改革開放以來形成的某種知識崇拜的顛覆和對戰爭年代的價值觀的回歸，影片向我們展示和推銷了這么一個真理：對維系一個極權主義政黨（事實上對任何類型的極權組織都是如此）的存在，和確保它不斷戰勝敵人，從勝利走向勝利來說，帶有一些蒙昧的忠誠，對敵斗爭的勇猛，為了黨的目標勇於犧牲自我的奉獻精神，這些價值比起建立在自我保全和個性成長基礎上的教養、理性和知識來說，是一些重要得多的價值。而後者對極權組織來說，則往往是一些具有解構作用的負面價值。[10]
當然，《集結號》在表現個體與組織的關系時，確實也為我們展示了一些更具現代性的新東西。傳統的紅色藝術表現我與黨的關系時，組織總是被比喻為溫暖的母親的懷抱，黨則被看作是洞察兒子的所有需要，無微不至地關愛著孩子的慈愛的母親。在影片中，黨和組織被傳統的擬人化藝術手法所賦予的全知全能全善的人格化特徵消退了，它按照一定規則運作的機械性，和由於信息和能力上的有限性而導致的可錯性的特徵被呈現出來。
這樣一來，黨和它最忠誠的兒子的關系變得復雜起來，不再是傳統紅色藝術中所表現的那種不含半點雜質的聖潔的關系了。《集結號》既表現了組織對個人的誤解和傷害，也表現了個人對組織的抱怨。[11]傳統的說法是：相信組織，相信黨。《集結號》解構了這種傳統的，建立在幼稚和輕信基礎上的個人對組織的一廂情願的盲目信任，但卻力圖在某種更加真實的基礎上，重建個體對組織的忠誠。
為了做到這一點，首先，《集結號》雖然沒有迴避組織對個人的誤會和傷害的問題，但它力圖讓人們理解，這種傷害並非出於組織的本意，而是組織按照自己的邏輯運作時，不得不產生的現象，機械、刻板和可錯性，本來就是組織的本質特徵，因而，它的這些特徵沒有什麼可抱怨的，而是，組織中的個體不得不作為命運加以忍受的東西；其次，作為最核心的主題思想，《集結號》著力加以渲染的是，在組織和個人的關系中，組織固然需要個人，需要個人去實現它的各種目標，但是，個人更需要組織。因為，個人對於組織來說，是可輕而易舉地被替代的，只是無名的芸芸眾生中微不足道的一個，而組織對個人來說，則是惟一的，不可替代的。[12]
就如我們在上文中提及的那樣，為了突現這一主題，影片重彩濃墨地刻畫了穀子地和組織之間，在精神上不可須臾分離的共生性關系，表現了穀子地靈魂深處對組織的，如孤兒對母親般的依賴和渴望。而且，影片讓我們看到穀子地對組織的這種需要是如此地真實，當他身處在組織中時，他是如此地生龍活虎和英氣逼人，他內在的全部激情和力量都淋漓盡致地迸發出來，以致於他獲得了勇氣常常去超越組織的戒律來展現自己的個性，而一旦脫離組織，他就像在河灘上擱淺的魚一樣，整個人從內在的精神到外在的力量都處在迅速的枯萎和衰敗之中。是的，《集結號》表現了穀子地對組織的堅貞不渝的忠誠，但是，在更深的層面上，它以一種近乎冷酷的嚴峻表達了，個人，哪怕他是一個頂天立地的英雄，都無法脫離組織而存在的無奈。它告訴我們，在穀子地和組織的關系中，歸根結蒂不是組織需要穀子地，而是穀子地離不開組織，穀子地身上的所有有價值的，閃光的東西歸根結蒂都是組織賦予他的。
作為德國極權主義運動領袖的希特勒，曾經說過一句極具震撼力的話，他說：國家社會主義運動的真正魅力在於，它使投身於它的人，從卑賤的臭蟲變成了一條巨龍身上閃閃發光的鱗片。正是由於洞察人們的這種心理需要，才使希特勒獲得了召喚群眾飛蛾撲火般地投身極權主義運動的巫師般的力量。
通過在影片的最後象徵性地點出這一主題，《集結號》達到了自己的高潮。在低沉、悠揚的主題音樂中，銀幕上出現了一列在夜幕中長龍般行走著的望不到頭的革命隊伍，每個戰士手中高舉著的火把，宛若這條巨龍身上閃閃發亮的鱗片。 頭帶鋼盔、手持火把、英俊威武的穀子地一個亮相之後，轉身身手矯健地奔走著跨入了這一巨龍的行列。這時銀幕上推出幾行字交待了穀子地的身世：「……三個月大時父母餓死在逃荒路上，一個鞋匠在穀子地里拾到他，見他沒名沒姓，取名：穀子地。」
Ⅷ 讀後感觀後感500字左右各5個，急用
《阿甘正傳》觀後感
《阿甘正傳》通過一個聰明而又幸運的弱智青年的眼睛描 繪了美國的近代史。影片主人公阿甘出生在美國南方亞拉巴馬州一個閉塞的小鎮。阿甘天生弱智，智商只有75，但上帝賜予了他一雙疾步如飛的飛毛腿和一副單純 正直的頭腦。小鎮上的人都對阿甘另眼相看，只有兩位女性關心愛護他。母親給予了他偉大的母愛，青梅竹馬的玩伴珍妮則以純真的少女情懷溫暖著他的心。
媽媽總說，生命就象一盒巧克力，你從不知盒裡會有什麼東西。這是我們一開始看電影是聽到的台詞，它是一個對生活的極有創意的一個詮釋-雖然我開始還不一定了解它的全部意義，但伴隨著影片優美的音樂，我彷彿已經進入了感覺之中……
從 阿甘身上我看到了一般人所不容易具備的優秀品質：善良、謙虛、誠實、守信、認真、勇敢而重視感情……等等。這不禁使我感動，使我開始思考一些問題：阿甘在 現實中被認為是殘疾人，也就是一個無能的人？！但是他卻擁有完美的精神品質和人格。他的成功意味深長，證明了擁有一個健全的人格比擁有一個完美的身體要重 要得多，要寶貴得多，當然也困難得多！
阿甘成了我人生修為的目標和楷模，就像其他許許多多優秀電影里的人一樣，總是那樣得令人難忘。有空你們也去看看，真的很有意義。
《西遊記》讀後感
《西遊記》這部經典的文學名著，已經在中國乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學家已經發表過這部名著的言論了，所以我不想對這部名著的內容發表自己的觀點，只想對其中的人物談談自己的想法。
其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的，可是我對他卻不這樣認為，他結合了大家的優點，雖然他不夠孫悟空那麼勇敢機智，但是他也會不停地運用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意；雖然他沒有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會幫助大家提東西；雖然他沒有唐僧的優柔寡斷與善良，但是他也會動真情。
在生活中，像豬八戒特點的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說是最少見的。為什麼這么說呢？證據如下：
（一）在新世紀的現代生活中，人們凡事都提倡『愛的教育』，無論對於小孩，年輕人還是成年人。小孩喜歡這樣的老師（當然外表除外），因為這種老師比較和藹，並且對外面的世界還是比較了解的（因為他以前是天蓬元帥，當然了解世事啦），交給大家很多課外知識，從他平時的言語中可以發現他是個比較幽默的人，那麼就可以帶給大家很多歡樂。學生都是比較喜歡這樣的老師，不是嗎？
（二）除了小孩以外，現代年輕人更喜歡這種人，他們總是動不動就說愛情，像豬八戒這種人就是再合適不過了。豬八戒這種人對愛情有責任感，並且會用真心去愛別人，他不像孫悟空那麼寡情薄意。他的真情能感動別人，所以更能取得別人的信賴。俗話說，想要別人愛你，首先就要學會去愛別人。豬八戒已經學會了怎樣去愛人，所以他能獲得他人的愛。
（三）成年人也就包括年輕人，老人和中年人。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那麼多有責任心的人嗎？答案沒有人會清楚。我想會比較少見吧,現代人總是希望別人對自己負責，卻沒有想過自己是否應該成為一個有責任心的人。
豬八戒也許是個幽默，有責任心且值得信賴的人吧。這是我對他的印象
《邊城》讀後感
如果不是那一夜的風雨，或許生活仍將在平淡中繼續。那剛剛萌發的愛情的念頭，或許還要在曲折中前行。然而就是這場風雨帶走了渡船，也帶走了翠翠唯一的親人 ——祖父。或許他就是為這里的渡船而存在吧，所以當渡船被沖走時，作者給予了他們倆相同的命運。生命就是這樣，總會有消亡，也總會有繼續。如老船夫的渡船被沖走，新渡船又會出現。也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做著擺渡人的事情。
沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛情也只是剛剛萌發，而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家裡一個老人，一個女孩，一隻黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉 ，如天上的白雲輕飄悠然。但卻是生活的真諦。它們沉澱了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
美麗的湘西鳳凰的風景是動人的，山城鳳凰，山水環抱，靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以記數，常年深翠綠色的細竹，逼人眼目。
盡管鳳凰有著桃花源的美好，——芳草鮮明，落英繽紛，阡陌交通，怡然自樂。單作者卻有一種陌生感。回想一下，山還是那麼的高峻，水還是那麼的清澈，人還是那麼的勤勞，天還是天，你還是你，我還是我，而變的是人的心。人的心在頑童時是純潔無暇的，天真的，那時侯未看到現實生活的醜陋，無奈。看到不僅僅是眼前看到的了
生活是活動的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。
農村山城是一幅靜止的圖畫。千年萬年不變。生活裡面的人叫畫中人。他們在社會上地位可以忽略不計。然而畫中一切於畫外的人永遠充滿嚮往。
作為圖景，有永不退色的鑒賞價值，濃厚的鄉土氣息。作為真實，卻有它無法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。
因為愛，祖父操勞一生，當生命結束時，心中充滿了掛念；因為愛，少女重新對生活有了詮釋，有了希望；因為愛，哥哥選擇了離開，以成全弟弟那分真摯的感情；因為愛，弟弟去尋求那個在他生命中最重要的人；因為愛，她便從此守著渡船，守著心中那個日日夜夜盼望歸來的.生活不是圖畫。生活需要流動。
到了冬天，那個塔了的白塔又重新修好。可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。凄涼樸素，憂傷結束了。
所有心思浮動，所有山川日月沉靜入畫中，凝結畫中。
《駱駝祥子》讀後感
姐有一本厚厚的《老舍精典作品選》，我趁著空閑的時候拿出來看。《駱駝祥子》是老舍先生的代表作，也是我最愛看的。
看完祥子的故事，我的心情非常沉重，覺得祥子實在太可憐了。祥子善良純朴，對生活有駱駝一樣的積極和堅韌精神。經過三年的努力，終於用血汗錢買來了一輛自己的新車。沒過多久，祥子稀里糊塗地被兵抓去，車子被奪走了。接著，反動政府的偵探又詐取了他省吃儉用攢下的積蓄。後來，又用虎妞的錢買了一輛車，因虎妞難產死了，不得不賣車料理喪事。最後，祥子成了一個墮落、自私的人。
我想，假如祥子生活在現代，他可以在北京城裡開計程車，做上 「的哥」。憑著他的吃苦耐勞和對北京城的熟悉，經過三年的努力，他一定可以買上一輛轎車。而且，現在醫學這么發達，虎妞的難產是小兒科，母子完全可以平安無事。這樣祥子一家就可以過上幸福美滿的生活。再往好處想，憑著虎妞治理人和車廠的能耐，經營一個計程車公司就更發達了。
這樣一想，我全明白了，要是現在，祥子就可以避免許多的不幸。所以，歸根到底，祥子的悲慘遭遇是由那個時代，那個社會造成的。
《集結號》觀後感
我們沒有戰爭的記憶,但我們應該對每個犧牲表達應有的敬意.集結號吹響了, 這是馮小剛表達敬意的方式,也是生活在和平年代的我們正逐漸失落的情懷.那些混合在黑色焦土,模糊血肉中的,屬於男人在質感,伴隨著這悲壯的號聲,被重新 潤色,提煉.理想,勇氣,意志,信念,情誼….這些散發著光芒和硝煙的詞彙,象一枚炮彈轟入我們的生活.那些英雄,我們不能忘記;那些失落的情懷,我 們沒有忘記的權利….
電影院是我除了發呆唯一能去的地方.<集結號>吹響.
從進電影院至今,那悲壯的集結號,一直響徹在我的大腦,浸入我整個身體,每一個細胞,每一根血管,都被敲打著,充斥著.好久沒有一部片子能讓我流淚了. 對於感情戲,早已經麻木,而面對這樣鐵骨錚錚的的場面,我忍不住悄然掉淚.原本此類題材一直覺得都不太適合我,所以當<亮劍>被朋友津津樂道 的時候我並不熱衷,只是偶爾換台的時候瞄上幾眼,人物刻畫也形象,也生動,但都激不起我的觀看慾望,習慣以愛情為主要創作題材的我,骨髓都是填充的浪漫主 義.
馮小剛的賀歲片老是應一句:鐵打的葛優流動的女主角,永遠的黑色幽默,無論《大腕》無論《甲方乙方》等等.而這次來了個三百六 十度大轉彎,他換上了很MAN的張涵予,也不再寫咱老百姓的平常小日子了.殘酷無情的戰爭,一次事先未知的有去無回戰役,一群生死與共、血肉相連的士兵, 一個丟失了自己身份但是永不放棄的執拗連長,一段永遠沒有吹響的集結號,一段不為人知的背棄故事…..故事類型轉變了,但對於大多數百姓的觀眾仍是被 感動著,被震撼著.
我永遠無法用我淺顯的文字來刻畫我內心的震撼和感觸,文字與我用,也永遠略顯蒼白.我們在今天的和平下,感受著戰爭的殘酷,體會歷史的嚴肅.向逝去的革命烈士們,致敬!
Ⅸ 集結號觀後感心得5篇
《集結號》是由馮小剛執導講述了解放戰爭期間，九連連長穀子地接受了一項阻擊戰的任務，他與團長約定以集結號作為撤退的號令。下面由我來給大家分享集結號觀後心得，歡迎大家參閱。
集結號觀後心得1
一幕幕炮火連天、屍橫遍野、血流成河、血腥撕殺的場面令人驚心動魄;一場場戰友慘死、屍骨無存、背負「失蹤」名份的情節使人撕心裂肺、悔恨哀怨;一個個捨生取義、視死如歸、鍥而不舍的英雄壯士讓人無限敬仰、難以忘懷。整個影片讓人震撼、讓人心碎、讓人感動、讓人長嘆。當人們期待以久的集結號終於在片尾中吹響的時候，我禁不住熱淚盈眶，感慨萬千。這就是我觀看了電影《集結號》後的切身感受。
有許多人都說電影《集結號》是一部戰爭片，但我卻感到她更像一部倫理 教育 片。本片導演馮小剛說《集結號》是表達誠意的作品，我認為還是很有道理的。戰爭的殘酷場面只不過是為這部片子的主題思想鋪墊一個前提，其真正的思想主題是在弘揚「忠誠」。
《集結號》吹響的是一曲以忠誠為主旋律的壯麗詩篇。四十七個壯士血灑疆場是忠誠、為的是軍人以服從命令為天職，為的是中國人民的解放事業;焦排長在重傷彌留之際說聽到了集結號吹響了是忠誠，為的是餘下的戰友的生命;劉營長不讓吹集結號也是忠誠，為的是大部隊的安全撤退和更多人的生命;王金存的未婚妻千里尋夫也是忠誠，為的是至高無上的愛情;穀子地面對必死無疑而選擇堅守，面對地雷爆炸而將生存留給戰友，面對四十七個「失蹤」的亡靈而不懈地追尋、不屈地抗爭，更是顯示了他的忠誠之心。
沒有這些敢於以血肉之軀同鋼鐵坦克同歸於盡的忠誠戰士，就不可能實現中國人民的解放事業;沒有那些肯於服從大局，甘願犧牲局部利益，承擔打阻擊、做掩護的指戰員，就不可能有三大戰役的輝煌勝利;沒有千千萬萬個先烈的壯烈犧牲，就不可能有今天的和平環境和幸福生活。
然而，在現實生活中，「忠誠」一詞被許多人淡忘了，在一些人生活的辭典中成了「痴傻」的代名詞，成為許多人譏笑嘲諷的對象，讓許多人敬而遠之。他們熱衷追崇的是個人利益和經濟實惠，他們追逐索取的是個人的名利和享受。為了達到個人的目的，他們指鹿為馬、睜著眼睛說瞎話;他們助紂為虐，成為殘害忠良的幫凶;他們貪贓枉法，不顧平民百姓的死活;他們弄虛作假，一意追求個人的所謂政績。這些人太應該看一看電影《集結號》了，用影片中的英雄們的光輝形象來對照對照自己，用血與火的震撼來洗刷自己的污穢心靈。
戰爭年代需要忠誠，和平建設年代同樣需要忠誠。政府需要忠誠的公務員，企業需要忠誠的員工，黨和人民需要忠誠的領導幹部，建設和諧的社會需要忠誠的信念，和諧的社會需要千百萬忠誠的民眾。
願《集結號》吹響的弘揚忠誠的主旋律，使更多的`人們受到啟迪，受到震撼，有所感悟，有所心得。讓忠誠這一中華民族的傳統美德發揚光大。
集結號觀後心得2
在《集結號》中，我們看到了同是炎黃子孫的兩方戰士以殘忍的 方法 互相殺戮，子彈鑽入肉體、滋滋作響的聲音始終在觀眾耳邊回響，窄小的巷道里滿是斷肢殘臂，殺紅了眼的戰士甚至冒大不韙槍殺俘虜。特別是還有穀子地在為小我討回尊嚴時所經歷的種.種窘境，這一切都讓我感覺到，馮導演實際上是在以一種讓觀眾揪心的手法來提醒我們大家，關愛個人，關愛生命。所以說，稱《集結號》是中國版的《拯救大病瑞恩》，不無道理。
中國歷史是一部崇尚集體主義的歷史。我曾赴某水電廠考察，多年前響應組織號召來到這深山老林的熱血知識青年們已是垂垂老朽，可如今世事已變，他們深為自己兒孫入學就業而發愁。我還曾去過一老國企，廠區外山腳下那一排排建於四五十年前的低矮房屋多屬於當年那些支邊的老員工，比他們晚進廠數十年的則住在旁邊的現代化建築里。對他們來說，組織靠不住，子女又沒出息，可誰又會來拯救這些老年「瑞恩」呢?
我並非試圖證明小我比大我，或者公平比效率，更重要。局部利益服從於整體，這完全正確。但我知道，觀眾們流淚的主要原因並非47名烈士死得偉大，而是因為整體利益滿足之後，局部利益卻沒有得到應有的尊重：明明是烈士，卻被認定為「失蹤」;穀子地為烈士們積極奔走平反，除了受害者，卻沒有人真正當回事(劇中提到，老兵尋找部隊的信件有幾十萬封);還有一名受害者，他感到不平的原因卻是，「失蹤」者家屬的補償比烈士家屬要少很多。
所以，我認為，觀眾們的淚水，是委屈的淚水，既為自己，就象活著的穀子地，也為逝去的先人，就象那47位長眠地下的烈士。其實，中國的普通老百姓向組織要求的並不多。由小紙袋裝著的那一枚金屬小片片，還有那向空中鳴放的槍聲，都足以讓受了多年委屈的國人淚如泉涌，淚如泉涌之後則是一如既往地認真工作，繼續犧牲小我。
集結號觀後心得3
「不管幾點鍾，以集結號為令，隨時准備撤退。聽不見號聲，你就是打剩的最後一個人，也得給我接著打下去!」
「是!」
團長的命令，連長的回答，構成《集結號》整個 故事 的核心。1948年，中原野戰軍獨立二師一三九團三營九連拖上個臨時指導員共47人堅守汶河南岸舊窯廠，這是一個營的軍力也只能抵擋四個小時的險要之地。
47條年輕的生命，有日夜盼望回去的家，有朝思慕想的親人，47個鮮明的個性，觸碰著心靈最深處的感動。幾個有血有肉，立體豐滿的人物形象，向我們展示著最真實的人性。
九連連長穀子地，在戰場上驍勇善戰，冷靜而不失人情味，把每一個戰士放在心裡，勝於親兄弟。在汶河南岸眼看著自己的戰士一個又一個地倒下，集結號又遲遲未響的疼痛與焦慮;當有人提出集結號已經吹響自己又真的沒有聽到，選擇留守陣地時的堅忍;被誤會是______俘虜時的忿忿;抗美援朝戰場上面對地雷，懷想死去兄弟時的愧疚，渴望救贖的煎熬;一直堅持尋找已經改編了的獨二師的堅持;在烈士陵園里得知集結號根本沒有為九連吹響過時的憤怒;在舊窯廠誓死要將死去弟兄們的殘骸挖出以證明他們堅持奮戰到了生命的最後一刻，不是無名失蹤者時的瘋狂;遲來的追認烈士通知到來是的激動……
還有姜茂財，九連的阻擊手，用身體支撐住了炸葯包炸毀了敵人的坦克;還有呂寬溝，為穀子地找一塊能走的手錶，讓他能知道時間而犧牲;還有黑子……
一個一個不僅僅高聲吶喊 口號 的真英雄，每一個都是有著最淳樸原始的愛國情感的讓人印象深刻的戰士形象。殘骸找到了，1948年到1958年，整整遲到了十年的證明，烈士的稱號，他們不再是無名失蹤者，也沒有人能抹黑他們的功績!
向穀子地、焦大棚這樣長眠於地下的無名英雄致敬!
向所有默默無聞的英雄和烈士們致敬，這也是《集結號》最質朴最動人的聲音。
集結號觀後心得4
「送戰友，踏征程，默默無語兩眼淚，耳邊響起駝鈴聲……」看著《集結號》，我不覺想起了這首《夢駝鈴》。
「嘟嘟嘟……」影片在一聲機關子槍聲下拉開了帷幕。中原野戰軍獨二師一三九團九連勝利地打敗了敵人，指導員卻被敵人給炸死了，連長穀子地不顧違反軍紀處分的後果，命令手下下令將俘虜的頭目給槍殺了。之後，穀子地受到了嚴厲的軍紀處分。
連長穀子地為了戰友情誼，一氣之下不顧處分殺死俘虜，他為了死去的兄弟，寧願受到嚴重的處分，這讓我深深感動。
第二次阻擊戰開始了。在敵人的第一次進攻之前，戰士們緊張地准備著麻袋、炸葯包等物品。忽然，敵人出其不意地給戰士們來了一陣可惡的炮彈，然後就是瘋狂地進攻。在打退敵人的第一次進攻之後，兩位戰士看見連長的手錶壞了，就冒著生命危險進入敵人的屍堆中，為連長去找手錶。就在取得手錶的一剎那間，一顆子彈穿入了一位戰士的胸間。雖然那位戰士快不行了，但他卻仍然帶著期望地眼神，一步一步地挪動身體，去拿那塊丟在地上的手錶。當手錶終於拿到手的時候，那位戰士也放心地閉上了雙眼。
一塊手錶，一位戰士!不就是一塊手錶嗎?那位戰士卻把它看成自己的生命一樣!他捨生忘死地為了讓連長戴上一塊新手錶，而犧牲了自己的生命。
這種為了兄弟情誼而犧牲自己的生命的場合，不僅催人淚下，而且還使人挖心般地痛。這種感受是不能用語言來表達的，是不能用眼淚來代替的。兄弟啊!我們在坐的哪一位又曾為兄弟姐妹犧牲過、付出過呢?「兄弟如手足」。這句話在《集結號》中表現得最為突出，他們之間的情誼是多麼地感人啊!
讓我們珍惜親情，珍惜友情，珍惜這來之不易的生活吧!
集結號觀後心得5
1948年的一天，中原野戰軍某部9連得到命令，為掩護團主力轉移，必須堅守汶河陣地，除非聽到團部司號員吹起表示任務完成的集結號，否則決不準撤退，哪怕打到最後一個人。9連全體官兵面對數十倍於己的敵人，拚死打退了對方三次進攻，而集結號始終沒有響起，最後除連長穀子地一人被震昏倖存外，其餘47人全部陣亡，無一生還。
穀子地在後方醫院康復後，發現全國解放軍已經做了大整編，原來部隊的番號不在了，他不得不花了數年功夫，總算找到了老部隊，得知他的老戰友、當時下命令的團長已在抗美援朝戰爭中犧牲，更讓他吃驚的是，原來當年執行的，其實根本就是一項有去無回的任務:為掩護團主力的行動，團長不得已做出犧牲他們連的決定，所謂撤退的集結號，只是一個安慰，根本就沒打算、也沒有吹響過……。由於9連47人全部陣亡，且戰場在戰後已改建了煤窯，所有陣亡戰士的遺體都沒有被找到，所以他們只能按失蹤處理，不能獲得革命烈士的榮譽。在知道這一切後，深感委屈的穀子地下決心要為犧牲的弟兄們討回公道……
《集結號》反映的，是中華民族內戰這個大悲劇下幾個小人物的悲劇，總體感覺悲壯感人。在宣傳時，影片號稱戰爭場面達到了《雷霆救兵》的水平，實際看下來是誇張了點，但和韓國影片《太極旗飄揚》比，已可以等量齊觀。無論是化妝、音效還是戰場表現效果，確實達到了近年來國產片的最高水平，遠遠超過了《沖出亞馬遜》之類的片子。
《集結號》的劇本寫的不錯。國內近年來的一些「極品垃圾」，例如《無極》、《夜宴》和《黃金甲》，其實無論演員的表現還是聲光效果都達到了相當水準，之所以被稱為爛片，關鍵是劇本寫的太差，「不會講故事」，情節不是老套就是讓人覺得莫名其妙。而集結號全篇一氣呵成，沒有離奇生硬的感覺，作為戰爭片，讓人覺得自然可信。
在情節上，沒有出現國產片解放軍傳統的「高大全」的形象。為了全局的勝利，犧牲偏師在戰爭中是很常見的，盡管這對當事人來講相當殘忍:但借用影片對白，「戰爭哪有不死人的」?在國內主旋律影片中出現這種情節，據我的記憶還是第一次。此外，陣前殺俘、破碎的肢體、面對敵人優勢武器的無可奈何……這些增強了影片的真實感。
而片子的缺點，主要在於一些細節。在戰場火力、武器道具上，很多地方不嚴謹，解放戰爭的場景中出現了太多五十年代才出現的武器，火力表現之強烈也遠遠超出了當年的實際情況，不過這也是刺激觀眾視覺的一種手段:在這些方面，《集結號》較之《雷霆救兵》還是差的太遠。
總體而言，個人認為，《集結號》是近年來最優秀的國產戰爭影片，是部男人氣息很強的電影，值得一看。
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Ⅹ 《集結號》優秀觀後感
那聲悲愴的集結號遙遠了，「以前」已概括不了他的滄桑，唯有歷史，灰白的一段歷史，冰冷而又陌生的記憶，冷不丁經心激起情感上的一層漣漪。接下來我為你帶來電影《集結號》觀後感，希望對你有幫助。
鮮血承載著一份職責和勇氣，淚水蘊藏著一份情義與感動，號聲凝聚著對生存的期望。
看完電影《集結號》思緒被帶到那個為人民幸福斗爭的戰爭年代，解放戰爭時期，九連連長穀子地帶領全連四十七名兄弟奉團長的命令堅守狙擊陣地，以集結號為令撤退。然而團長為為戰爭全局思考，沒有吹響集結號，致使九連全體戰士在打退敵人的三次進攻後，除穀子地以外全部壯烈犧牲，並按失蹤處理。為給九里哦按正名，穀子地張開了執著的探尋，最終在烈士墓前吹響了47個生命一向想聽，甚至死也沒有聽到的集結號。
故事情節就是如此簡單，這簡單的背後卻屹立著那些被遺忘的人英雄。沒有人生來是英雄，他們都是被那個年代所傲。為了革命勝利，為了人民幸福，即便是拋頭顱灑熱血，他們在所不惜。
「將有必死之心，士無貪生之意」在這部影片中得到了最完美的詮釋。連長穀子地堅守上級所下達的聽不到集結號絕不撤退的命令，帶著47個弟兄死守汾河攔截戰壕，只為了爭取大撤退的寶貴時刻。當連中有人提出自己已經聽到集結號響了，可穀子地沒聽到，他懷疑自己耳朵被炮火震聾了，問代理指導員王金存他是否聽到集結號。這個文弱書生此刻彰顯了英雄本色，他說他沒有聽到，正因集結號根本沒有響。他沒有昧著良心講話，盡管他知道如果他說他聽到了穀子地也許會下令整個連撤退，九連也許就會留下種。最終為了完成上級下達的任務，九連從47人到43人，再到13人，最後圓滿完成任務只剩下連長一個人。爆笑谷
集結號的響起意味著任務的結束，意味著生存的期望，可它並沒有響起。正因它沒有吹響，因此我們的革命戰時不能撤退；正因他沒有吹響，因此我們的英雄非常執拗地堅持到最後。這就是命令，對一個戰士來說，它高於一切，包括自己的生命。我不由得想起我們年輕的一代，貪圖享樂，懶惰嬌逸。不必說關於生死的革命任務，就連老師布置的作業，我們當中某些人也不樂意認真完成。是該反思一下了。我們應當知道這天的幸福生活來之不易，是無數革命先烈用鮮血和生命換來的，要加倍珍惜。如今，沒有了戰火紛爭，硝煙彌漫，我們生活和平的年代裡，有父母學校和社會的呵護，還有什麼理由去浪費時刻而不好好學習呢？我們這年輕的一代，幸福的一代，如果非要下達什麼任務的話，那麼我們當前的主要任務就是好好學習，加倍發奮，將來報效祖國，更好地為社會主義做貢獻。
「我是中原戰軍獨立二師一三九團三營九連連長穀子地。」無論是被誤會是俘虜時，還是得知獨二師已經改編，穀子地說自己是總是說這么一句。在他心目中，群眾是最重要的，先是群眾其次才是個人。生活在物質橫流的社會，我們似乎變得非常自私，太以自我為中心，根本不關心群眾，或是忽視別人的感受。其次，沒有一個人是與社會他人隔離的，我們總生活在這個世界上，總要與別人交往，我們有各自的社會地位和身份，也隸屬於某個社團團體。《眾人劃槳開大船》這樣唱到：「一支竹篙難渡汪洋海，眾人花匠開大船。一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團。你加我。我加你，大家心相連。同舟共濟海讓路，號子一喊浪靠邊。」因此我們，年輕的一代，要增強群眾主義觀念，這也是建設新時期的社會主義所要求我們這么做的。
「每一個犧牲者都是垂不朽的。」這是電影《集結號》這部電影所要的表達的主題。經過穀子地的不懈發奮，最後讓那47個被遺忘的弟兄得以正名，他們沒有失蹤，也不是逃兵，而是真正的烈士。最後，九連全體烈士道德墓碑前，團長的警衛員小梁最後吹響了集結號，那響徹天空的號角悲愴而有凄婉。誠實的名言
這天，我也聽見那最後一聲集結號，你聽，它真的在響，環繞在我們的耳邊。它在提醒我們，作為生出和平年代的青年人，不能忘記那段腥風血雨的日子，就應永遠緬懷那些千千萬萬不留姓名卻前赴後繼為民族解放事業捐身獻軀的革命先輩。
轟隆隆的槍炮聲，血與火的拼殺，這是電影帶給我們的視覺震撼，也許沒多久，我們便會我忘記；但那一聲悲壯凄涼的集結號卻永遠響徹在我們心中，鞭笞我們奮發向上，勇往直前，用最先進的科學技術和文化知識武裝自己，為祖國的持續繁榮富強貢獻自己的一份力量！
「送戰友，踏征程，默默無語兩眼淚，耳邊響起駝鈴聲……」看著電影《集結號》，我不覺想起了這首《夢駝鈴》。
「嘟嘟嘟……」影片在一聲機關子槍聲下拉開了帷幕。中原野戰軍獨二師一三九團九連勝利地打敗了敵人，指導員卻被敵人給炸死了，連長穀子地不顧違反軍紀處分的後果，命令手下下令將俘虜的頭目給槍殺了。之後，穀子地受到了嚴厲的軍紀處分。
連長穀子地為了戰友情誼，一氣之下不顧處分殺死俘虜，他為了死去的兄弟，寧願受到嚴重的處分，這讓我深深感動。
第二次阻擊戰開始了。在敵人的第一次進攻之前，戰士們緊張地准備著麻袋、炸葯包等物品。忽然，敵人出其不意地給戰士們來了一陣可惡的炮彈，然後就是瘋狂地進攻。在打退敵人的第一次進攻之後，兩位戰士看見連長的手錶壞了，就冒著生命危險進入敵人的屍堆中，為連長去找手錶。就在取得手錶的一剎那間，一顆子彈穿入了一位戰士的胸間。雖然那位戰士快不行了，但他卻仍然帶著期望地眼神，一步一步地挪動身體，去拿那塊丟在地上的手錶。當手錶最後拿到手的時候，那位戰士也放心地閉上了雙眼。
一塊手錶，一位戰士！不就是一塊手錶嗎？那位戰士卻把它看成自己的生命一樣！他捨生忘死地為了讓連長戴上一塊新手錶，而犧牲了自己的生命。
這種為了兄弟情誼而犧牲自己的生命的場合，不僅僅催人淚下，而且還使人挖心般地痛。這種感受是不能用語言來表達的，是不能用眼淚來代替的。兄弟啊！我們在坐的哪一位又曾為兄弟姐妹犧牲過、付出過呢？「兄弟如手足」。這句話在電影《集結號》中表現得最為突出，他們之間的情誼是多麼地感人啊！
讓我們珍惜親情，珍惜友情，珍惜這來之不易的生活吧！
一聽電影《集結號》這名字，本來感到非常好笑，感覺彷彿是一艘船的名字。但當我再一次觀看完這部影片後，我卻笑不起來了。我不由陷入了沉思之中。如果時刻能夠逆轉，把我們這些整天自以為是的人都弄到汶河戰場上，那又會怎樣呢？
也許在座的我們沒有人會回答這個問題，但它確實存在。在那樣艱苦的環境下，在那樣的槍林彈雨中「頭頂飛子彈，腳底下滾地雷」，若你是連長穀子地，若你是戰士姜茂財，若你是九連中的一員，你還以為會有生存的期望嗎？你會戰斗到集結號吹響的那一刻嗎？
不用想，不用說，我們默認了，我們都不能。但他們卻能，我們九連的戰士們卻能！他們是軍人，他們對有著無限的忠誠，他們對戰友有著無限的關愛。在戰場上，他們絕不會丟棄每一個生死相依的兄弟，他們寧可戰死，也要和戰友們共命運，就像劇中姜茂財（王寶強飾）的淚水一樣。那一時刻，我堅信，所有在場觀看的人都會為之感到辛酸吧！
我們確實有必要去談談九連，去談談那四十七個為國捐軀的英勇的烈士們。不錯，他們是軍人，軍人是以服從命令為天職，就像那位團長說的那樣：「只要集結的號聲沒有吹響，就是打剩下最後一個人，也要打下去！」他們知道自己會犧牲，但是他們絕不會撤退。英雄？什麼是英雄？他們就是英雄！英魂無私，無淚，無悔，只有一片鮮血灑遍疆場，為國家，為民族，為人民，他們都死了，他們寧可轟轟烈烈地去死，也不會窩窩囊囊地活著。他們用他們的生命和鮮血換來了我們這天的幸福生活，我們的烈士們也能夠瞑目了。
就像前面所談到的，九連的戰士們同命運，共生死，他們的這種對待友情的態度對我們有著極大的啟迪。再想想我們，我們所謂的友情時常只是純粹的利益朋友！我們不是只堅信「只有永遠的利益而沒有永遠的朋友」嗎？看了這部電影之後，我們難道不覺得我們都錯了嗎？是的，我們是大錯特錯了！九連的兄弟們之間的親如手足般的情誼，真是感天動地啊！
還有，也不是任何人都會那樣的頑強，如此英勇的恐怕也只有九連了。就連一個文化教員，一個一上戰場就「尿了」的懦夫，都能那樣地英雄，「誓死不做俘虜」。那樣的連隊，該是什麼樣的啊！那必是一支攻無不克戰無不勝的英武之師！
伴隨著主題歌《兄弟》的旋律，影片結束了。九連走了，為了我們此刻的幸福生活而走了。我們這些生活在幸福時代的人們，難道不就應醒醒了嗎？人民不需要我們去像當年的九連那樣去廝殺，只需要我們這群後人心中多一些感激，多一份感恩的心。同學們，讓我們拿起我們手中的筆作為刀槍，勤於讀書，發奮學習，為祖國的強大奉獻出我們自己的力量！
中學生的「沖鋒號」早已吹響。堅信在我們勝利完成我們的學習任務之後，那嘹亮的集結號定會在我們耳邊及時響起！
「聽不見號聲，就是打剩最後一個人，也要之後打下去」。忘不了的台詞，一個英雄下給一個英雄的命令，3營9連全體47人全部陣亡，僅剩穀子地一人生還，看了這個電影，感慨非常多，看到9連戰士一個個的壯烈犧牲，心一次次的震撼，47人打退敵人三次進攻，應對坦克，姜茂財選取與敵軍的坦克同歸於盡。焦大朋被燃燒瓶燒死，呂寬溝為了給連長找一塊手錶被狙擊手射死。王金存從一個柔弱書生到一個戰斗英雄，這一切都是男生該做的!
這是一部用"心"去看的電影，等你回味起來你會覺得，中國軍人的偉大。
正如馮導在影片結束的時候說的一句話，此刻的中國兩代人的話題有些隔閡了，期望集結號能夠起到連接兩代人的作用，其實公平來講，它的確做到了這點．
集結號開場是一場巷路攻堅戰，晃動和緊湊的剪輯模擬出了戰場的緊張和粗曠，穀子地率領營戰士以較多的犧牲的代價換取了一場小型戰役的勝利，這點在與我們習慣的美式大片以小數英雄奇跡似的攔截瘋狂撲來的貌似沒有思維的肉彈的套路完全不一樣，一排排的戰士在炮火無情的嘶吼下無論是慌忙無措還是偶然犯錯都是導致這個傷亡名單上增加的基數因素，戰爭的殘酷被更加野性的鏡頭暴露出來，能夠說，開頭的戰爭場面絕對能夠說是國際水準的，能夠說有一種美式大片所沒有的粗糟質感．
集結號的配音效果絕對也是國內的一次飛躍，低沉的爆破公放似乎故意應和了心臟的跳動，就是一種跳動的咚咚咚的聲音每一聲都絲絲入心，彈片的爆破和子彈呼嘯飛過的感覺也十分的真實，果然是武器原聲採集的結果！
第二場戰斗是一場掩護大撤退的阻擊戰，也有可圈可點之處，這絕對是國內第一次在戰場上表現的士兵和坦克的對戰，描述的十分慘烈，坦克不在是那種一兩發手榴彈就能夠解決的鐵皮盒子，在戰場上的作用絕對是一種難以阻擋而另人絕望的怪物！同樣在之後的朝鮮戰場那段潛入敵後引導炮火的戲里同樣出現了美軍坦克，那裡的.美軍絕對顛覆了你傳統印象中的那種美國大兵，個性是沒有識破穀子地他們偽裝的美國大兵洋場而去的時候坦克留下的黑色煙霧．更給人一種不負職責的感覺．．．這一段比較有意思，就不劇透了，大家自己去看吧
非常多影評上講影片後半段非常精彩，但是就個人來講，影片前半段的人物感情描述並不是十分濃厚，也許和導演整體的把握有關聯，這點並不是演員的問題，而是那種能夠打動人的細節描述一向是國內影片的硬傷，如果前面作足細節的描述和鋪墊，在影片後半段文藝片的敘事會增加更大的張力，但是與前半段快速度的節奏相比，影片後半段的的十分慢的令人非常不習慣，因此非常影響影片在最後的感情上的升華，另人覺得不足以感到震撼，倘若影片在超多的敘事後以一長空前戰役的片段回憶作為影片閉幕的話，能夠說這部片子必須會超越＜太極旗＞成為亞洲第一戰爭巨片！
總之，＜集結號＞帶給我們非常多的驚喜，國產戰爭影片最後能夠跳出這個框框，雖然結尾處這些問題由一個團長出來解決的太過容易，這點也與爭部片子的風格非常不相符．但是總體來講，看後還是令人少了些許不愉快，做為賀歲片還是基本答調了，因此說，這次馮導的答卷還是合格的，在戰爭的慘烈之餘給人一絲人性的曙光，因此說，如果有機會，還是約上情人或者是家中心臟功能較好的長輩一齊來電影院吃爆米花吧，你和你的家人不會失望的
在電影《集結號》這部影片中，我感到作為一名戰士他們的那種誓死服從命令的革命英雄主義精神。影片中，連長穀子地堅決地服從上級的命令，在僅有47人的狀況下，面臨超多敵軍，臨危不懼。當時，許多戰士以已經聽到了集結號為由，要求撤退。但連長穀子地仍然堅守著對團長的諾言，在聽不到集結號的狀況下，即使打到最後一個人，也不撤退。但事實上，並沒有人給他們吹號。在幾次交火之後，除了連長穀子地外，全連所有的人都犧牲了。即使此時，穀子地都在堅持戰斗，最後被炮彈擊中，昏了過去。影片中那真實的戰斗場面，戰士們潑灑的熱血，都給人一種地震撼，給人十分深刻的印象，讓人有一種身臨其境、熱血沸騰的感覺。
在生與死的考驗下，他們堅守著陣地。這就意味著他們選取了死亡。這是一種怎樣的精神，怎樣的意志？對此我不敢妄加評論。對於生活在現代社會中的我們來說，我是無法想像他們所應對的究竟是什麼。我對於戰士們敢於犧牲的精神產生了一種由衷的敬佩之情。
影片中，倖存下來的連長穀子地，歷盡千辛萬苦為戰友的事讓人敬佩不已。一個人能夠做到這一點，他的行為實在讓我佩服。在證明戰友們烈士身份的當天，安排了一個相當莊重的場面，卻讓我的心裡湧起一些傷感。影片中充滿了濃厚的兄弟般的戰友情誼，使得影片更不缺乏感情色彩，讓人覺得盪氣回腸，讓人感到無比的震撼。
這部影片開啟了我對我們中國軍人的無比崇敬的感情，我為我們的祖國擁有這么出色的，這么出色的軍人而感到自豪！