1. 看了《暴走神探》以後有什麼評價
說電影風格化十足,指的是台詞與角色的狀態。這里郁達夫出現了,片中幾位主要角色清一水的都是郁達夫先生的粉絲,那本《沉淪》出鏡率很高。話又說回來,《沉淪》是一本怎樣的書呢。這是一部郁達夫的短篇小說集,中國現代文學史上第一部白話短篇小說集,其中《沉淪》講的是一位在日本留學的中國青年的病態表現,敘述者現代人的苦悶,內容跟黃*書差不多。但書中角色是郁達夫的個人寫照,激憤與哀怨並存,甚至流露出某種程度的感傷。本片將《沉淪》的這個調調擴展至電影中的角色,從角色的台詞、語境到表演無不與書中角色類似。比如阮經天時常的無病呻吟,說起話來斷斷續續,不但整日叨念著郁達夫的名言,連徐志摩也不放過。而楊子姍飾演的角色時常破口大罵「笨蛋、白吃、臭蟲、敗類。。。」,都是兩個字的短語,一套一套不帶重樣的,跟《丁丁歷險記》中的阿道克船長有的一拼。還有劉儀偉客串的角色,說起話來全是成語,出口成章。至於本片的反派的楊洋,很多觀眾或許沒發現,在電影開場出有過一次交集,那是在阮經天等電話之時,有個人用電話,阮出口:「打電話會比看郁達夫的小說還重要嗎?」,那人聞言,說了聲「驚擾」離去,這個只露了背影的角色就是楊洋,前後這么一結合,就會明白其結尾為什麼會那樣做了。 電影這種風格有句專業術語,叫做「脫力系」。這個詞來自於日本,源於日常又帶著荒誕性的情節、放在異常語境中的正常台詞、放在正常語境下的異常台詞,還有許多充滿怪癖的人物。簡言之,在各種奇異的環境下,平時看上去很無聊的段子和話語會變得十分有趣。比如范如一經常大喊著「祖國啊,祖國啊」,「我們都是文藝同志」的台詞,在整部電影的格調中就是典型「脫力系」風格。或許在電影發生的20-30年代中,周圍一群五四青年的簇擁下,這些調調很常見。但放到現在以當代的審美去審視,差異感就出來了,因為本片的年代是民國,但價值觀卻是今日的,也就是所謂的「混搭」吧。 因此而言,《暴走神探》最終給人的感覺就是一顆怪味豆,文藝青年以文藝特色戰勝革命青年,其效果就跟《武林外傳》中呂秀才說死荊無命的感覺類似。
2. 郁達夫是個什麼人物
郁達夫,名文,字達夫,1896年12月7日出生於富陽滿洲弄(今達夫弄)的一個知識分子家庭。幼年貧困的生活促使發憤讀書,成績斐然。1913年9月隨長兄赴日本留學,畢業於東京帝國大學經濟學部。
郁達夫是著名的新文學團體「創造社」的發起人之一,他的第一本也是我國現代文學史上的第一本小說集《沉淪》,被公認是震世駭俗的作品,他的散文、舊體詩詞、文藝評論和雜文政論也都自成一家,不同凡響。
夏衍先生曾說「達夫是一個偉大的愛國者,愛國是他畢生的精神支柱。」郁達夫在文學創作的同時,積極參加各種反帝抗日組織,先後在上海、武漢、福州等地從事抗日救國宣傳活動。1938年底,郁達夫應邀赴新加坡辦報並從事宣傳抗日救亡,星洲淪陷後流亡至蘇門答臘,因精通日語被迫做過日軍翻譯,其間利用職務之便暗暗救助、保護了大量文化界流亡難友、愛國僑領和當地居民。1945年8月29日,被日本憲兵殘酷殺害,終年四十九歲。1952年經中央人民政府批准,追認為革命烈士。
郁達夫的一生,胡愈之先生曾作這樣的評價:在中國文學史上,將永遠銘刻著郁達夫的名字,在中國人民法西斯戰爭的紀念碑上,也將永遠銘刻著郁達夫烈士的名字。
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摘要 民國有位留日歸來的才子,精通多國語言,學貫中西文化。就在他滿懷激情參加外交官考試時,卻出人意料地落了榜。
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7. 觀眾認可的影人周潤發所表演的作品,其演技和實力如何評價呢
可以這樣說,豆瓣上周潤發評分超過8分的影視作品最起碼都有15部,他用精湛的演技支撐起了這其中的絕大多數作品,比方說《英雄本色》、《監獄風雲》、《喋血雙雄》以及《賭神》,每當人們談到這四部片子,肯定也非常願意將其稱為「發哥電影」。
周潤發的演技實力究竟怎樣,我想不必過多贅述了,相信從他打入好萊塢就足以能夠證明。其實筆者還是更青睞他在八九十港片里的表現,以及成功塑造出的那些瀟灑不羈的「江湖英雄」形象,似乎只有在香港電影里,他才能夠「如魚得水」——就像去年的《無雙》,他飾演的「畫家」雖是李問臆想出來的人物,但從前吳宇森電影里那令人難忘的一幕幕,無疑又通過「畫家」再次浮現於人們眼前了。
8. 《郁達夫傳奇》的女主角叫什麼名字
《郁達夫傳奇》的女主角叫王瑾。
王瑾,中村幸子,演員,出生於內蒙古,後加入日本國籍,畢業於中央戲劇學院2000表演系本科。2011年6月12日,王瑾與其男友段奕宏在京完婚。
《郁達夫傳奇》主要劇情:郁達夫是近代傑出的文學家,他十七歲到日本求學,目睹和感受到了日本人對中國人的歧視,他發誓要學業所成,他和岡田勛是好友,但同時愛上了中國女孩隆兒,但因為種種原因,隆兒還是嫁給了岡田勛。日本憲兵因郁達夫的經歷和知道的太多,而將他殺害。
9. 郁達夫的創作分為幾個階段
分為早期、中期和晚期三個階段。 早期的散文創作(1920年—1933年)。在這十幾年的時間里,他一共寫了二十六篇抒情性散文和六十——七十篇議論雜文,表現了他從日本回國時滿懷希望的心情和見到滿目瘡咦的祖國後無限失望的感嘆,既有他對革命的前途感傷悲觀的思想,又有對革命慷慨激昂,疾聲吶喊的激進的理論郁達夫作品圖片(12張)。 首先,強烈地表現作家個性,這是郁達夫散文創作的理論認識,也是他「散文的心」。他在散文中無所顧忌地對自己的思想、生活細節進行詳細的描寫,非常強效地表現了他「自敘傳」的獨特風格。第二,憂郁感傷的情凋。郁達夫的散文,與小說一樣與眾不伺,憂郁感傷的情調深深地烙印在他的創作中。第三,恣肆坦誠、熱情呼號的自剖式的文字。第四,回腸盪氣的詩的調子。另外,郁達夫散文中那種不拘形式縱情宜泄的抒情方式,郁達夫的散文發出的是帶有強烈個性的自己的聲音,篇篇洋溢著回腸盪氣的詩的情調,熱情坦白,毫無遮掩地表現了一個富有才情的知識分子在動亂社會里的苦悶心情,展現出一幅幅感傷,憂郁而又秀麗、雋永的情景交融的畫面。
中期的散文創作(1933年—1938年) 。這個時期,是他思想的一個低潮期,由於國民黨的白色恐怖,使他走上了消極避世的道路,追求一種落後的「名士」風度,留連往返於山林江湖。這就充分暴露出他作為從封建舊營壘中出來的小資產階級知識分子的弱點:軟弱性和妥協性。但是,我們還應該看到他憎惡現實,不願同流合污,才逃遁的這一面。
晚期的散文創作(1938年—1945年)。1938年春,他參加了政治部第三廳的抗日宣傳工作,他用筆參加戰斗,寫下了許多政論文章,用自己熱情的聲音來鼓舞人們戰斗。