如何評價電影岡仁波齊

Ⅰ 你如何評價《岡仁波齊》這部電影

頂多是紀錄片段，6.5分

Ⅱ 電影《岡仁波齊》的看點是什麼

電影岡仁波齊的看點，在信仰的驅使下，一路披荊斬棘，經歷坎坷挫折，艱難困苦，堅韌不拔的向理想的聖殿前行。
沒有展現更多的語言交流，更多的時間是默默念經，和一路艱難的與困難做斗爭。所展現的就是信仰，人有了信仰才有了靈魂。為了信仰可以舍棄一切，甚至生命。
在信仰下團結互助，互相攜手向困難挑戰。電影岡仁波齊最大的看點就是不畏艱險越向前，不屈不撓的精神，值得贊賞和學習。
為了信仰朝聖還願，沒有過多的追求和奢望，就是帶著一顆虔誠的心，用身體去丈量人生的路程，用心去化解人生的烏雲。只有靜下心來去品，去想，去悟，才能感受到《岡仁波齊》的人生價值觀。

Ⅲ 岡仁波齊好看嗎

信徒的朝聖是和佛祖做的一場交易嗎？

能被塞人這個苛刻的影評人給6分的電影一年能有幾部嗎？今年貌似就有個《八月》和《岡仁波齊》，然而《八月》這篇散文還未看的筆者，下定決心把《岡仁波齊》看完了。有人說本片是在消費藏民的信仰，有人說本片是在滿足觀眾的獵奇心，不管怎麼說，它都是一部成功的反類型片。

從古至今，人類的發展一直是走出的思想，從古代的難以出省，到昨天的出國，如今的走出地球，邁入太陽系，將來文明更先進，會走出太陽系，但是人類仍會保留精髓的傳統文化。關於朝聖，筆者既不認同也不反對，我們本就不該對別人的生活指點江山，但是我們有權不去選擇別人的生活。

Ⅳ 怎麼評價《岡仁波齊》

《岡仁波齊》有情懷加持，有民族、信仰保駕護航，形式上的硬傷立馬就被文青們給忽略了。因為有了情懷加持、有了文青們的鼓與呼，這部表現形式拙劣的視頻版PPT就搖身一變成了文藝片的代言人。

什麼意思呢？100多分鍾的視頻里，導演沒有對背景進行哪怕一秒鍾的介紹。在我看來，哪怕張揚在視頻開頭用一組字幕交代一下背景，都可以讓整個片子的敘事有那麼一絲可以言說的支撐點。大概導演覺得這種方法太幼稚，想玩一個高級的手法，我什麼都不說，你們自己去體會吧，只要你有心，肯定能get到我想表達的內涵。

Ⅳ 怎麼評價電影《岡仁波齊》

電影《岡仁波齊》於2017-06-20在中國大陸上映，這部在世界各地電影節中都進行過展出，並且廣受好評的電影，時隔近一年多在中國大陸上映，受到的評價也是多方面的。

同時，這部電影也讓很多觀眾感到震驚，「朝聖之路」的艱辛，讓很多觀眾感到震撼，而「偽紀錄片」的真實感和劇情感，最大程度的發揮了「朝聖之路」的震撼。

Ⅵ 如何評價張揚導演的電影《岡仁波齊》

《岡仁波齊》看上去像一部紀錄片，這一場「朝聖」也是精心策劃過的一場旅行；然而雖然是演員在表演，表演者卻不是職業演員，他們的確是真正的素人，也想要去一趟岡仁波齊和拉薩朝聖，因此這場電影的拍攝既完成了拍攝，又完成了一群人的朝聖心願，聽上去像是一場行為藝術，這也是為什麼張楊拒絕將之稱為「公路電影」而叫做「真實電影」。（搜狐娛樂評）
《岡仁波齊》中還有一個女人懷孕在身還去朝聖，途中生完孩子繼續上路，影片沒有把真正殘酷的一面扒開給觀眾看，至少在醫學上很難不為這個女人的健康感到擔憂 。（騰訊娛樂評）

Ⅶ 電影《岡仁波齊》告訴我們什麼

張楊導演及整個拍攝團隊在海拔4000多米的青藏高原上，跟隨這支朝聖隊伍，真實記錄下了千百年來，藏人們如何用「磕長頭」的方式去聖地朝聖的全過程。整個影片全部由非專業演員出身的當地人本色素人出演，影片中的人物沒有腳本，拍攝環境極其惡劣，張楊將《岡仁波齊》定義為真實電影。從電影里加強性的幾個敘述重點上看，導演已經非常明白「朝聖」背後的真正意義了。他用電影這個媒體，讓更多不明所以的人去搞明白，為什麼千百年來藏人要用這種「特殊」、「奇怪」、「虔誠至極」的方式去「布達拉宮」和神山「岡仁波齊」朝聖的意義，看來不是那麼簡單了，導演相當於用點化的方式開啟大家對佛法的了解和普及。我們知道，佛菩薩都發有很多大願，最基本的四弘誓願：眾生無邊誓願度，煩惱無數誓願斷，法門無盡誓願學，佛道無上誓願成。他們和佛菩薩有什麼區別？他們藏民一代代在教育和傳承，要為眾生祈求平安幸福。我們何以為安？我們憑什麼獲得如此福祉？我們天天為了自己。

Ⅷ 《岡仁波齊》這部電影對你的價值觀有何影響

藝術片並不是沒有市場

也給馮小剛的言論狠狠打臉

這是一個關於信仰的話題

也許很多人看了都會有這樣的反思：

我們還有沒有信仰？

在當下這個時代，我們的信仰是什麼？

我不知道這個時代是在進化還是退步

我不知道這代人還有沒有理想和信仰

我總會因為某些發生的事而迷茫

因為它跟我們認為的價值體系不一樣

我更不知道我寫這些東西

是眾人皆醉我獨醒的自傲

還是別人眼裡失敗者的抱怨

只是我覺得

不寫出來我會憋得慌

文章圖片2

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當商人成為大學客座教授

忽然有一天

我發現大學里不搞學術了

開始大談成功學了

站在講台上的不再是白發蒼蒼的先生

而是一個個沾滿了原罪的商人

我不知道大學要將我們引向何方

學生的論文作業簽上了教授的名字

學術研究變成了榮華富貴的階梯

教授的心思放在女大學生的胸和腿

課堂不用心，課後補習費

你真的會發出這樣的感慨：

四年時光，不是你來上大學

而是你被大學上了

教育的殿堂什麼時候變得只有銅臭味兒

文章圖片3

Ⅸ 如何評價張揚導演的電影《岡仁波齊》

岡仁波齊是藏傳佛教四大神山，也是很多宗教中的聖山。2017年，這部張揚導演，以朝聖為主題的公路電影上映了。

然而與大部分電影不同的是，它採用了紀錄片的拍攝手法。影片中的所有人都是活生生的，這個事情也是真實發生的。

電影的劇情極為簡單卻又不簡單。步行兩千於公里，耗時一年，從芒康走到岡仁波齊，這期間克服了無數困難。我沒有去過西藏，但我去過佛教四大名山中的峨眉。徒步11個小時登上了金頂，是對體力、耐力和信念的考量。然而，在登山的過程中我看到佛教徒一台階一跪拜，這種毅力和信念，領我自愧不如。

普通人可能覺得他們又蠢又笨，為什麼不坐車去呢？我們不能用常人的眼光去看待他們的行為，也沒有理由去責備他們。對於他們來說世間金錢名利並不重要，只求心裡的安寧。藏民們的善良在劇中表現的淋漓盡致，給過路者喝茶、留宿，盡可能不發生爭端。這種善良在這個物慾橫流的社會中顯得尤為可貴。

影片同時暗含了對現在和未來的思考。機械化的推進，快節奏的生活方式正逐步改變這個世界，哪怕是高原上的村落也不能倖免。是堅守傳統還是趕上潮流，這是我們這個時代每個人都要面對的問題。劇里的老人沒有答案，每個人都沒有答案，但卻在不知不覺間做出了選擇。

影片沒有出現配樂，對話實際也少的可憐，運用大量的空鏡，中遠鏡頭來展現。這么做確實能最大程度的保留真實性，心路無聲，任何的添加都是對純潔和志誠的褻瀆。

影片的最後，楊培在岡仁波齊山腳下長眠，人們或許會感傷，但更多的是欣慰。一個人終其一生走完了他最想走的路，將自己的靈魂永遠的寄留在這山川之中。朝聖之路，不僅是一種儀式；心誠則靈，不僅是一句口號。在這條路上有的是對自己的審視和對人生的思考。

生與死，輪回不止；愛與恨，何時分離?

願你我在這路途中都能求得那心田的寧靜。