中國神話道士電影里是如何升天的圖片

1. 中國神話電影

林正英 的《黃大仙》，謝謝！
黃大仙本乃金龜托世，千多年前,因不忍凡間受苦，擅作拯救，被黃母娘娘貶下凡間。大仙投胎農戶之家，名黃初平，替劉家管羊，平與侍婢小蘭感情要好，卻被少爺針對。觀音暗助，觀音向平報夢，平遂向赤松觀大師求道，獲贈經修練。一別數年，平修為大進，大師臨終前指點平日後去向，平決獨自雲游四海以救苦難，與蘭訣別。平以大仙身份到處贈醫施葯，聲名遠播。王小二好賭成性，欲將妻子賣到妓寨，得大仙化解。天將不滿大仙妄自施法，得觀音平息，村民受毒水所困，大仙發現玄通道士竟假扮自己以斂財。二人鬥法，玄通不敵，村民更感大仙功德。大仙故鄉遭逢旱災，大仙與村民一起求雨不果，原來此乃上天意旨，大仙向仙人求教，即以自身之血化雨挽救災民，終能成仙。

2. 電影里道士用的，一個圓圈，圈裡由S分的黑白兩邊，那圖叫什麼

太極～兩儀稱之為陰陽，黑中有白白中有黑，暗喻和諧。

3. 女道士聲稱9月9日要成仙飛天，引眾人前來見證，結果如何

道教是我國本土宗教，也是從古代人們一直信奉的，說起道教，大家總能想起佛教，道教在歷史上的地位其實並不弱於佛教，但佛教卻在中國的發展和影響非常之大，至今依舊信佛之士非常廣泛，佛教善於發展信徒，並且受眾面積較大。而相比之下，不那麼注重去發展信徒的道教就顯得沒有那麼"出名"，但是毋庸置疑的是，道教依然對中國的民間帶來了很大的影響。

長大後的謝自然開始了自己的游歷，她走遍大江南北，見識了很多新奇的事物，也提升了自己的內在修為，曾有這么一段話記錄過她的經歷"三十六靖廬、二十四治，不久離蜀，歷經洛，抵江淮，凡有名山洞府靈跡之所，無不辛勤歷覽。"這種游歷，一直到謝自然四十歲才結束，她返回了蜀中。

這時候的謝自然已經非常有名了，許多的老百姓稱她為"女神仙"，但是當地刺史卻不以為然，他甚至不相信謝自然會有如此"神力"，於是他邀請謝自然吃飯，想一探究竟，把謝自然關在了一個房間里，一個月沒有給謝自然飯吃，一個月後，他以為謝自然肯定活不了了，沒想到謝自然不光活著出來了，並且出來的時候依然膚體宛然，聲氣朗暢，因此，這讓大家都十分的嘆服。

後來根據記載，謝自然告訴大家，她將在九月九日飛升上天，引得眾人議論紛紛。"貞元十年十一月十二日，謝自然白晝升天，引得數千人瞻仰"朝廷也得知了這件事，自此，謝真人的大名傳遍了唐朝，謝自然也成為了道教的經典人物，但是飛升上天這件事到底真相如何呢？

4. 中國神話傳說中的七郎 是什麼 哪位大俠給我些資料 和圖片

說的就是楊家將中的楊七郎。
百箭攢心，心尤未死；毅魄歸來，兩狼泣下——七郎

楊家將事跡深膾人口，民間戲曲常引為教忠寓孝的題材。例如雙籠會描寫遼王設計邀約宋帝相商國事，楊業恐其中有詐，遂命長子假扮宋帝赴約，八子護駕同行，結果大郎、二郎、三郎犧牲，四郎和八郎為遼公主所擒而招為駙馬，五郎出家為僧，楊業與六郎七郎突出重圍，暫駐雁門關，因無糧無援 ，乃派七郎至大營求救，潘仁美欲報私仇，趁機灌醉七郎，綁於芭蕉樹上，亂箭射死。楊業命六郎尋弟，自己逃至蘇武廟，見廟前立有李陵碑，忠奸並立，感觸良深，遂撞碑而死。後來楊門只剩一家孤寡十三人，由佘太君領陣御敵，傳為一時美談。
後七郎傳為陰界專管孤魂野鬼之人

5. 關於飛天（升天）的神話故事

感天大帝姓許,名遜,字敬之,東晉汝南人,生於魏明帝景初三年〈西元二三九年〉正月二十八日,由於祖父許琰,父親許蕭皆為修道之人,自小耳濡染,於天文、地理、陰陽、緯纖等道學皆有所涉及；二時歲時,跟隨大洞真君吳猛習仙修道,學得三清法要,從此道業精進,法力日深。晉太康元年〈西元二八0年〉,許遜鄉舉孝廉,關任四川旌陽縣令,大舉廢除苛政,並點瓦成金,幫助貧戶繳納稅賦；有一年,旌陽縣境瘟疫流行,許遜特製符水供民飲用,治癒不少疫民。後來晉室紛亂,許遜辭官引退,與吳猛周遊江湖,以道術伏妖驅邪。兩人游抵丹陽時,拜謁諶母聽經習藝,獲得寶書符卷及斬邪飛步法術。許遜晚年隱居豫章,除妖伏魔,道名遠播；其宅邸方圓十里之內,盜賊不侵,足見其威望之高。東晉孝武帝康寧二年〈西元三七四年〉八月一日,許遜舉家 四十二口暨雞、鴨、犬、羊等白日升天。此即「一人得道,雞犬升天」的由來。至於為什麼要用雞和犬,我自己覺得可能是要講求平仄吧

玉皇大帝的來歷:玉皇大帝簡稱玉皇，又稱昊天金闕至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有聖號。宋真宗上聖號為太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝。宋徽宗上聖號為太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝。道經中全稱作昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至尊玉皇上帝。據《高上玉皇本行集經》，玉皇大帝乃昊天界上光嚴凈樂國王與寶月光皇後所生之子。出生之時，身寶光焰，充滿王國。幼而敏慧，長而慈仁，將國中庫藏財寶，盡散施窮乏困苦、鰥寡孤獨、無所依靠、飢饉殘疾的一切眾生。凈樂國王駕崩後，太子治政有方，告敕大臣，俯含眾生，遂舍國赴普明香岩山修道，經三千二百劫，始證金仙初號自然覺皇，又經億劫，始證玉帝。

萬神之帝：玉皇大帝是諸天之帝、仙真之王、聖尊之主，三界萬神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天階級、徵召四海五嶽之神的權力。萬神都列班隨侍其左右，猶如人世間的皇帝和公卿。白居易有詩稱「安期羨門輩，列侍如公卿。仰謁玉皇帝，稽首前致誠」

總執天道：玉皇大帝是三清之化身。三清與玉皇，猶如先虛無而後妙有，先無極而後有太極，先無為而後有為。故玉皇為三才主宰，掌天地人之均軸。玉皇大帝遣紫微北極大帝掌天地經緯，遣勾陳上宮大帝掌天地人三才，主人間兵革，遣後土皇地只掌陰陽生育、大地山河。天地萬物、陰陽造化無不在玉皇大帝所掌之中。

奉祀：玉皇大帝神誕之日為正月初九日。道教宮觀要舉行金籙醮儀，稱「玉皇會」。參加醮儀的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行「齋天」大禮，以祈福延壽。福建和台灣省民眾稱玉皇大帝為「天公」。正月初九要「拜天公」，一家老小，齋戒沐浴，上香行禮，祭拜誦經，有的地方還唱戲娛神。中國北方過去還有舉行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的習俗。十二月二十五日傳稱是玉皇大帝下巡人間的日子，舊時道觀和民間都要燒香念經，迎送玉皇大帝。
參考資料：參考資料：http://www.myaj.net/bbs/viewthread.php?tid=6081

6. 道士真的會御劍飛行真正厲害的道士是怎樣的

說道士會御劍飛行的這純屬扯淡，在這個科學的時代，凡人怎麼可能會飛呢？道士會御劍飛行這只存在於電視劇的虛擬情節，現實生活中是不存在的。現在真正厲害的道士其實也沒有我們想像中的那樣能夠御劍飛行，瞬間移動之類的，也就是格鬥技術比較高超，懂的東西比較多，對生死參悟的比較透徹。而且我們不要認為真正厲害的道士就一定是武功非常高強的，他們有可能武功平平，但是懂的知識非常多。
所以我們不需要把道教看得太過的神秘，其實道教也就是和佛教類似的一種宗教而已。真正厲害的道士的確會一些武功，但是達不到那種刀槍不入、御劍飛行的地步，他們也只不過是凡人的身軀。但是真正厲害的道士對道家的了解，對道家思想的一種感悟，是我們常人所不能及的，所以他們的思想境界也比我們高。

7. 求動畫片寶蓮燈里道士的一段台詞，就是（走走走，游游游）那段

走走走，游游游，不學無數我不發愁，逢人不說真心話，全憑三寸爛舌頭，馬屁拍得他腿抽筋，老虎嘴上揩點油，東南西北混飯吃，坑蒙拐騙最拿手。我是威震九州，橫掃四方，召神弄鬼，伏魔降妖，八面玲瓏的霹靂大法師。

這首詩是出自動畫片版《寶蓮燈》，是霹靂大法師唱的自我介紹歌。一個招搖撞騙為生的假老道，聲稱自己比孫悟空要厲害，裝著讓沉香學習穿山術而讓他在石頭上撞暈，之後抓走了小猴去耍把戲。

(7)中國神話道士電影里是如何升天的圖片擴展閱讀

《寶蓮燈》是中國上海美術電影製片廠1999年出品的動畫電影，由常光希導演，吳貽弓任藝術指導，王大為編劇，姜文、寧靜、陳佩斯、徐帆等參與配音。

該片根據同名中國神話改編，講述了沉香歷盡艱辛拜師學藝，最終通過寶蓮燈打敗舅舅二郎神救出母親的故事。劇本幾易其稿，人物造型、背景設計方面也進行了反復推敲，主創人員還遠赴敦煌、西安、華山、西雙版納、寧夏等地采風，收集創作素材。

8. 老了人了，就是升天了，道士念經的前面掛著神仙像，有三個女神是在一幅圖上，這是什麼神

你確定沒搞錯？那要看是哪一派哪一地區的道長。這種事情一般以太乙救苦天尊為主，還有朱陵度命天尊、十方救苦天尊、十殿閻君。福建這里的閭山派有許真君和三奶夫人為開山祖師，包括浙江兩三個其他臨近的南方地方也有信仰。

9. 中國神話中的「八仙」各自如何成仙的

鐵拐李 鐵拐李在民間傳說中為八仙之首，有的書中稱其姓李，名洪水，隋朝峽人，有說他是唐玄宗開元、代宗大歷之間人，學道於終南山，一次元神出殼，沒曾想屍體為虎所食，只得投身於一個跛乞丐。《歷代神仙通鑒》稱，其原本一俊偉丈夫，善道術，會使導出元神法術，修練於碭山岩穴中，有次應師父老子之約，行「元神出殼」法術，赴千里之外華山，數日後回歸，發現其屍體被其徒誤焚，突見附近一餓殍，靈機一動說「即此可矣。」即從餓殍腦門而入，神魂歸殼後則成一蓬頭卷須、黑臉巨眼，並且還跛了一隻右腳的醜陋漢子。看來他是一位民間口耳相傳，諸事附會而成的道家仙人。
鍾離權 八仙中名氣僅次於鐵拐李的是鍾離權。他在八仙中地位較高，特別是由於道教徒的吹捧，名聲更大。有關其人物原型，約出現在五代、宋初之際。《宣和年譜》、《夷堅志》、《宋史》等書都有他事跡的記載，只是後來訛為漢鍾離，才附會為漢代人。《歷代神仙通鑒》、《續文獻通考》等書稱，鍾離權，復姓鍾離，字寂道，號雲房子，又號正陽子。東漢咸陽人，其父鍾離章為東漢大將，其兄鍾離簡為中郎將，後也得道成仙。而唐代確實有位叫鍾離權的人，《全唐詩》錄有他的三首絕句，並附有小傳雲：「咸陽人，遇老人授仙訣，又遇華陽真人，上仙王玄甫，傳道入崆峒山，自號雲房先生，後仙去。」他留世的詩題為《題長安酒肆避三絕句》，其中有「坐卧常攜酒一壺，不教雙眼識皇都」、「得道真仙不易逢，幾時歸去願相從」等句，還頗有一些「仙味」，當是一位好道之人。
張果老 張果老是八仙中年邁的仙翁，名「張果」，因在八仙中年事最高，人們尊稱其為「張果老」，歷史上實有張果其人，新、舊《唐書》有傳，武則天時，隱居中條山，時人皆稱其有長生秘術，他自稱年齡有數百歲，武則天曾派使者前去召見，張果老佯死不赴。唐玄宗開元二十一年，恆州刺史韋濟將其奇聞上奏皇上，玄宗召之，張果又再次裝死，氣絕很久才蘇醒，使者不敢進逼。玄宗聞知，再次派徐嶠去邀請。張果只得進京。據說唐玄宗對其傳聞有疑，曾叫善算夭壽善惡的邢和璞給張算命，邢卻懵然不知張的甲子，又有道師「夜光」善視鬼，玄宗令他看張果，他卻問：「張果在哪？」居然對面而看不見。從史傳所記來看，張果不過是一位有些心虛的老朽江湖術士，要不何以數次裝死以避徵召呢？充其量不過會些幻術而已。所以有關他的仙話，全都是道教憑借民間傳聞，誇大其詞，為了宣傳需要而編造的。《太平廣記》還記張果老自稱是堯帝時人，唐玄宗問術士「葉法善」張的來歷，葉法善說：「臣不敢說，一說立死。」後言道：「張果是混沌初分時一白蝙蝠精。」言畢跌地而亡，後經玄宗求情，張果才救活他。
呂洞賓 八仙中流傳故事最多的當數呂洞賓，在道教中，全真道奉其為「純陽祖師」，又稱「呂祖」。歷來大多數研究者均認為，呂洞賓姓呂名岩，唐末人。《金唐詩》、《詞綜》中都收有他的詩作。宋代羅大經的《鶴林玉露》、洪邁的《夷堅志》及《集仙傳》等書對其均有記載。有說他是京兆人（今陝西、西安一帶），唐咸通中及第，曾當過兩任縣令。有說他是九江人，原為唐宗室，姓李，因避武後之禍，易姓為呂。他始名紹光，二十餘年科場不第，遂罷舉而縱游天下，後被鍾離權點化成道。他是八仙中人情味最濃的一個，瀟灑、風趣，為民除暴安良，斬妖除怪，還好酒好色，世間流傳有《呂洞賓三戲白牡丹》的傳說，他的傳說既多且雜，但從中也可看出原是唐代一位慕道的士人，後被人們神化成仙。
何仙姑 何仙姑是八仙中惟一的女性，有關其身世說法不一。一說她是唐朝人。宋初《太平廣記》引《廣異記》稱有「何二娘」者，是位以織鞋為業的農婦，後因嫌家居太悶，游於羅浮山，在山寺中住下，經常採集山果供眾寺僧充齋。一次，遠在四百里外的循州山寺僧來羅浮山寺，稱某日曾有仙女去彼山採摘楊梅果子，經查實那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘從何處采來這眾多山果，便認為二娘即為循州山寺采果之仙女，從此二娘遠近聞名，她也藉此不再寄居山寺了。《續通考》說何仙姑為唐武則天時廣東增城縣人，出身時頭頂出現六道毫光，天生一副「仙科」，十三歲時在山中遇一道士，吃了道士一隻仙桃，從此不飢不渴，身輕如飛，並可預見人生禍福。後來她應召進京，途中離去。一說她是宋朝人。宋代的一些文人筆記多稱她為北宋永州（零陵）人，有稱她幼遇異人，得食仙桃成仙。有稱她放牧於郊野，遇異人送仙棗，食後而成仙，宋人筆記中還記載了何仙姑一些為人占卜休咎，預測禍福的事跡，一時士大夫及好奇者爭先前往彼處占卜，可見她不過是一位精於占卜的民間女巫。
藍采和 八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫藍采和。南唐沈汾《續仙傳》、宋初《太平廣記》、陸游《南唐書》等書均載有他的事跡。是唐末至五代時人。其行為怪僻，貪杯喜唱，平時穿一身破藍衫，一隻腳穿只靴子，另一隻則光著腳丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天卻躺卧雪中而全身冒熱氣（《續仙傳》）。平時他手持三尺有餘的大拍板，一邊打著竹板，一邊踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是觸景而生，不僅令世人覺得高深莫測，而且頗具仙意。其一雲：「踏歌藍采和，世界能幾何？紅顏一春樹，流年一擲梭，古人混混去不返，今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧波，暮見桑田生白波。長景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。」他行為癲狂，有人施錢給他，他大都送給貧苦人，藍采和居無定處，四海為家。這個仙人的人物原型本是一江湖流浪漢，僅由於他的行為癲狂，又好周濟窮人，因此深得人們喜愛而被神化成仙。
韓湘子 普遍的說法，韓湘子是唐代著名文學家韓愈的侄子（有說侄孫），《唐書�6�1宰相世系表》、《酉陽雜俎》、《太平廣記》、《仙傳拾遺》等書都有關於他的介紹。一稱是韓愈侄孫，歷史上韓愈確有一個叫韓湘的侄孫曾官大理丞。韓愈曾有《左遷至藍關示侄孫湘》一詩：「一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前，知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。」他成仙的傳說，最早見於唐代段成式的《酉陽雜俎》。書中稱韓愈有一年少遠房子侄，為人輕狂不羈，不喜讀書，韓愈曾責怪他，他卻能在七日之內使壯丹花按其叔的要求改變顏色，並且每朵上邊還有「雲橫秦嶺家何在……」的詩句，韓愈驚奇萬分。還有說韓湘子是韓愈外甥，其事跡和《酉陽雜俎》所言大同小異，韓湘子其人物原型為韓愈的族侄，五代時即被仙化。
曹國舅 排名八仙之末的曹國舅，出現的時間最晚，流傳的仙話也較少。其身世，說法大同小異，都和宋仁宗的曹皇後有關。《宋史》有傳，曹佾，字公伯，曹彬之孫，曹皇後的弟弟。他性情和易，通曉音律，喜愛作詩，封濟陽郡王，身歷數朝而一帆風順，年七十二而壽終。《神仙通鑒》雲：曹國舅天性純善，不喜富貴，卻慕戀於仙道，其弟則驕縱不法，恃勢妄為，曹國舅對其惡行深以為恥，遂入山修煉，遇鍾離權、呂洞賓而收他為徒，很快曹國舅修成仙道。

10. 古代兩個道士被封印在畫里的電影

《田禹治》 ??? (2009)
主演: 姜東元 / 林秀晶 / 金允石 / 柳海真 / 鮮於善
劇情簡介 · · · · · ·
開天伊始，魔物橫行人間，大神彪雲台德借神笛封印魔物，豈料因三位守門神仙疏忽大意，致使魔物逃逸，自此，魔與仙依附人類肉身，開始了綿延不絕的對峙。時光荏苒，朝鮮朝時期有一位道術高深、生性風流的道士田禹治（姜東元 飾），其人憑借幻術以戲弄國王為樂，又對美麗的年輕寡婦（林秀晶 飾）心生情愫。為了達到道術的最高境界並讓自己的狗跟班小毅（劉海鎮 飾）化身為人，田禹治苦尋神笛與青銅劍，不期然與和他同樣目標的畫壇先生（金允錫 飾）發生沖突，最終導致恩師被畫壇所害，自己和小毅也含恨被三位守門神仙封入畫中……
五百年後，魔物再現人間，三位守門神仙因不知畫壇所蹤，不得已放出田禹治降妖，一代道士終於重見天日，那宿命的愛情還在等待著他嗎？同畫壇的恩怨，又該如何了結？