大島渚感官世界電影

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感官世界
愛のコリーダ
又名:感官王國官能王國In the Realm of the Senses感官世界
標簽:劇情愛情情色日本大島渚禁片感官世界日本電影經典
地區:法國日本
年份:1976
導演:大島渚
編劇:大島渚
主演:藤龍也松田瑛子 Eiko Matsuda松井康子芹明香小林加奈枝

這部？？？只有720P 高清的

❷ 大島渚是誰

大島渚
作品：《感官世界》、《御法度》、《馬克斯，我的愛》、《聖誕節快樂，勞倫斯先生》、《愛之亡靈》、《少年》、《絞刑》、《青春殘酷物語》
知道大島渚的人多半是從知道《感官世界》開始的，在這位日本導演身上幾乎體現了日本電影的全部內容，包括人性化的，非人性化的和不人性化的各種東西。事實上，大島渚比黑澤明更日本（個人意見），他在選擇題材上更符合日本人的陰柔和細（得起）膩，而黑澤明的大氣磅礴是武士道式的，是日本人久居島國的幻想和發泄，並非東瀛本質。拍情色電影的大師實在太多了。
而惟有大島渚達到了庖丁解牛的狀態，游刃有餘。他彷彿已打通了任督二脈，在游戲和儀式之間縱橫，在菊花與刀之間流連。大和民族對性的態度，我認為是最接近"人氣"的，不故弄玄虛，也不似"食色，性也"那般君子之交談如水。大島渚最熱衷表現的東西，雖然他的那幾部情 色電影都夠得上A 片級別，但你看得出這個導演的控制，他是旁觀的，審視的，甚至小心翼翼的，這和鏡頭的大膽是兩碼事兒，不然他就不是個"混蛋"，而是個地地道道的日本鬼子了！

❸ 世界電影史上有哪些電影的價值觀曾經引起巨大的社會爭議

第一類：情色
《巴黎最後的探戈》、《感官世界》、《半熟少年》、《深喉》、《午夜牛郎》等
「性」永遠是最容易引起爭議，激起社會輿論大嘩的話題。同時，它也往往是電影人打破禁錮所最願意選擇角度。
1971年的影片《深喉》從電影藝術的角度看，幾乎一無是處，但因為影片大膽的題材處理正好趕上美國70年代性解放風潮，成為了風口浪尖上的一部爭議之作。
影片相當於把硬性的色情片拿到了影院中來放映，其結果就是在美國23個州遭禁，5個有關公司和12位演職員被告上了法庭。不過一些支持性解放和主張藝術自由的人士卻選擇了支持本片。法官陳詞說：「這部影片的喉嚨應該被割掉。」當天，放映本片的世界劇場就打出標語：法官割喉，舉世悲哀。
諷刺的是，一名官員查爾斯·吉丁評價本片說：「污穢物像洪水一樣吞沒了美國人的大腦、心靈和靈魂！這是前所未有的災難！」結果這位官員後來被控貪污。另一名官員羅伊·科恩發誓要把男主演雷恩斯送進監獄，但科恩不久後死於艾滋病——原來他一直是個同性戀者。
最終，影片男主演還是因此坐了5年大牢，而女主演後來也聲明說，在拍戲的時候「有一把槍指著我的腦袋」。
1972年的《巴黎最後的探戈》因為出自著名導演貝托魯奇之手，更堪稱情色與藝術之爭的經典案例。因為影片的性愛描寫，羅馬高等法院認定貝托魯奇和男女主角犯有「猥褻罪」。判處貝托魯奇兩個月的徒刑，剝奪公民權十年，並要求其銷毀電影膠片！歐洲一些國家也禁映了影片。
大島渚的名作《感官世界》也因為大膽直接的性描寫，只能變成一部法國影片，到法國去做後期和剪輯——因為法國當時剛剛解禁了對色情電影的限制。影片在日本本土卻遭到禁映。
近年來，像《半熟少年》《反基督者》《女性癮者》等在情色上大膽表現的電影也屢見不鮮，但引起的社會反響已經遠不像40年前那樣強烈。
第二類：宗教
《基督受難記》、《基督最後的誘惑》、《驅魔人》《萬世魔星》等
宗教也一向是個敏感的話題，尤其在美國、義大利、西班牙、英國等宗教傳統濃厚的國家。很多電影人敢於去拍攝大膽的社會性題材，甚至去突破性的禁忌，卻對宗教內容極為謹慎。
馬丁·斯科塞斯拍攝《基督最後的誘惑》時，其老搭檔羅伯特·德·尼羅就因此最終放棄出演。影片因為把基督描寫成了一位凡人，甚至一度決定與妓女抹大拉的瑪莉亞成婚生子，由此引起一些教會機構的強烈不滿，一些教眾甚至到放映本片的影院外進行抗議，阻止觀眾入場。一個宗教團體甚至想花650萬美元把影片拷貝從環球公司買來銷毀掉！不少國家也把它作為了禁片。
於此類似的還有經典恐怖片《驅魔人》和拿耶穌惡搞的《萬世魔星》。前者影片中出現了用十字架插入女孩下體的情節，後者則講述了一個普通男子布萊恩因為各種陰差陽錯被當做了救世主最終被釘上十字架，極盡諷刺誇張惡搞之能事。可以想見，兩部影片都遭到了教會組織的強烈抵制——《驅魔人》一度在英國被禁，甚至不允許發行錄像帶。
2004年著名演員梅爾·吉布森執導的《基督受難記》可謂是個反例——除了影片極其直接的暴力血腥鏡頭，更重要的是其宗教傾向和反猶傾向引起的廣泛爭議。不過這次，力挺本片的卻是教派一方。
《基督受難記》對耶穌最後走向十字架的歷程進行了細膩真切的呈現，將其所受的困難和內心的矛盾痛苦展現出來。上映後影片得到了教皇的認同，大量基督教團體在復活節來到時團體組織觀看（這種群體組織看電影的情況在北美可算罕見），以致影片在北美拿到了3.7億美元的驚人票房（《超人：鋼鐵之軀》現在北美票房也不過2.5億美元），全球票房也達到了6.1億美元。這是很多商業大片都難以達到的驚人數字！
《紐約客》等左翼雜志以漫畫、評論等形式對其進行了諷刺、批評，認為該片對宗教精神的宣揚毫無新意，等於在拍教會的馬屁。爛番茄網站上，影片的新鮮度僅有49%！影評人大多對本片持否定態度。更嚴重的是，影片中若有若無地表現了猶太人對基督之死必須負責的指責態度——在1965年，羅馬教廷已經正式赦免了猶太人的「罪行」，聲明他們從此以後不再需要背負「害死耶穌」的沉重罪名。本片舊話重提，又是在猶太人佔主導的好萊塢，自然引起軒然大波。（後來吉布森和他老爸都又爆出過反猶言論）
新千年到來之後，基督教天主教等各教派也都在進行改革，力圖在新時代展現新的面貌。畢竟嚴酷恐怖的中世紀早已成為了過去。當同樣涉及宗教問題的《達芬奇密碼》上映時，教會對其已經非常寬容，不再說三道四，他們大概也明白，那不過是一部以宗教為噱頭的商業片而已。
第三類：政治
《一個國家的誕生》《意志的勝利》《清宮秘史》《武訓傳》等
政治正確（簡稱PC）也是電影潛在的准則之一，這個標准往往隱藏在更深的層面之中。由此引起的「爭議」，對電影本身以及電影人來說，其結果經常是事關生死的！
當年的國產電影《清宮秘史》和《武訓傳》就是最好的例子。前者講的是光緒、珍妃與慈禧時代的故事，因為片中對義和團的描寫較為負面，正好撞到靶子上，被作為打擊劉少奇的工具被大遭批判。當時香港報紙全文轉載了戚本禹的《愛國主義還是賣國主義——評反動電影》，影片導演朱石麟讀後氣惱交加，因病整日躺在帆布椅上的他激憤起身，沒走幾步突然跌倒，送醫院後不治身亡！《武訓傳》更是一禁多年，至今都難得一見。影片所引出的已經不是價值觀的爭議，而是被上升到世界觀人生觀以及路線之爭的高度，殺雞儆猴了。
一部電影是否PC，是否有價值觀問題，並不是肯定或否定一部影片的基本依據——除非影片真喪心病狂到觸犯人類共識的基本底限（例如為納粹翻案或者歌頌紅色高棉）。即使是里芬斯塔爾為納粹做宣傳拍的紀錄片《意志的勝利》，還有歌頌臭名昭著的3K黨的電影《一個國家的誕生》，也沒有被打入冷宮。《一個國家的誕生》把黑人描寫得醜陋不堪，而白人一個個都是「偉光正」的樣子，影片在1915年上映後就遭到了美國全國范圍內的抗議，但到了1993年，影片還是被列入美國國家電影名冊（National Film Registry），作為重要電影文化資料保存保護起來。
第四類：暴力與社會准則
《天生殺人狂》《我唾棄你的墳墓》《魔屋》《學校風雲》《發條橙》《邦妮與克萊德》《索多瑪120天》
暴力也是電影樂於表現內容，這其中有反思、否定，但也得承認暴力的影像往往能給觀眾帶來腎上腺的刺激，產生驚悚的愉悅感。所謂銀幕上的暴力美學，就是把暴力場景非現實化、誇張化之後，令其盡量脫離現實的威脅與可怕，轉化成一種美感和儀式感。
但有很多電影為了追求真實感，不願把暴力虛幻化，這些電影往往把血淋淋的暴力和令人不適的強奸、兇殺場面呈現在銀幕上，逼迫觀眾去感受、去體驗，進而去思考（未必都能達到這個程度）。
例如七八十年代的幾部B級片《我唾棄你的墳墓》《魔屋》《學校風雲》等，對暴力、強奸的描寫都非常露骨寫實——影片《魔屋》在拍強奸戲的時候，女演員Sandra Peabody感覺自己受到了傷害，竟然無法控制必須離開片場。
《發條橙》和《天生殺人狂》因為似乎採用了一種中立的態度去看待影片的主人公：混混、殺人犯、濫施暴力者，結果引發了很多模仿犯罪的行為。據統計，在北美及海外有12起模仿《天生殺人狂》產生的謀殺犯罪行為，其中一個案子的受害家庭為此把導演的電影公司華納都告上了法庭。
當年，開啟了新好萊塢時代的《邦妮與克萊德》就被認為是美化了罪犯，有傷風化，引發了後來「壞蛋當主角」的電影風潮。《索多瑪120天》更是把暴力、虐待、情色展現到了極致！——1977年，當英國一家影院放映本片的未刪減版時，遭到了警察的突襲！直到2001年，英國電影分級委員會才同意影院放映本片的一個刪減很多的版本。
我們看到，性、暴力、標準的社會行為規范、宗教、政治，都是電影最容易產生爭議之處。這些充滿爭議性的電影，隨著時過境遷，往往已經顯得不那麼驚世駭俗難以接受，今天習慣了邪典電影B級片重口味的觀眾看起來有些恐怕毫無沖擊力。這些當年的話題之作電影有的並不出色，但大部分從電影藝術角度看都堪稱經典，不是僅靠爭議性流傳至今。它們或是勇於打破禁忌和封閉的界限；或大膽觸及敏感的社會、宗教、政治問題；或突破陳腐的道德准則和虛偽乏味的社會規范；或敢於描繪血腥暴力的真實……但無論如何，電影的獨特性、其藝術或商業品質，才是電影真正的價值所在。

❹ 為什麼《感官王國》被列為世界禁片，而《實錄阿部定》不被列為呢

《感官王國》1976年，當大島港這部「硬性色情片」到達大洋彼岸的美國時，成為一個媒體焦點事件。26年過去了，《感官王國》依舊是目前爭議最大的電影之一。自從影片首度發行開始，就被許多國家禁止放映。開始時，很少人能真正在電影院里看到這部作品，影片對於性的描寫太直露了，口交、觀淫癖、虐待和受虐貫穿了全片，視覺轟炸不言而喻。而性愛場面的場景也無非就是在卧室或走廊而已，並沒有太大的變化。大家能看到它的地方，也只能是在藝術影院或者是通過錄像帶來觀看。因為這是一個沒有被禁止租賃或銷售的廣大天地。 其實，關於這部影片無非就是兩種觀點。第一種觀點是這部作品對性主題進行了可怕而又坦率的描述，並賦予了深層次的擔心和思考。第二種觀點則認為它是打著「藝術影片」旗號的以面罩遮掩的色情片。不過，在我看來，哪種觀點正確已無所謂，因為每個人在影片中看出的東西總會有所不同。比較統一的看法是，那些僅僅對圖解式的性展示感興趣的人對這部電影將不會留下深刻印象。 1978年，大島渚乘勝追擊，完成又一部探討性慾與愛情的狂放之作《愛之亡靈》，兩部性愛影片為大島渚奠定了世界級大導演的地位。 《實錄阿部定》 田中登導演的影片取材於一九三六年轟動日本社會的情殺事件--阿部定事件。當年五月十八日，在東京荒川區一家色情酒館，一名叫石田吉藏的中年餐飲商，遭一起投宿於館內的情婦阿部定絞死。並把吉藏屍體之生殖器官切割下貼身密藏，須臾不離。這對於日本當時性壓抑的社會卻如晴天霹靂般，為日本封建閉塞的社會心理投下一氣力震萬鈞的巨石。宮下順子飾演的阿部定曾有從事娼妓的經歷，具有女性反派的心理。飾演吉藏的江角英明，扮相不似好色男人，反而像一踏實的小商販，與阿部定肉體相擁，臉部顯露破滅覺悟的陰暗表情。阿部定事件，距日本陸軍右翼激進派發動血腥政變三個月。彼時日本社會為軍國主義氣氛籠罩，陰沉暗澹，此事件的發生，驟成大為話題，給當時國民心理帶給一種滑稽的解放感。由某種意義上來說，阿部定事件確實在日本人性意識發展史上佔一重要地位。

❺ 1936年發生在東京的阿部定事件

阿部定事件指的是女傭阿部定於1936年5月18日東京都荒川區尾久的茶室，將情人絞殺並切除其生殖器的事件。

阿部定（あべ さだ、1905年5月28日 - ？）生於東京都千代田區神田多町。

該事件的審判結果，被定為痴情所致。阿部定接受了服役6年的判決，於1941年刑滿出獄。之後，阿部定過著普通的市民生活，但在1971年突然行蹤消失，以後去向不明。

由於事件的獵奇性，在事件發生及阿部定逮捕（同年5月20日）後，日本新聞界號外連出，在當時，這是一起引起人們極大關心的事件。即使在現在，很多日本人只要一提起「阿部定」這個名字，就會聯想起該事件。由此可見其知名度之高。

另外，日本電影界也曾數次以阿部定事件為背景，將該事件拍成電影搬上銀幕，包括1976年大島渚導演的感官世界。

——wikipedia

1936年2月26日，雪後銀裝素裹的東京，天空依舊陰沉著，在這個隱晦的日子，日本近代歷史上唯一的一次軍事政變在一群激進的「皇道派」少壯軍官的策動下震動了這個島國。

這一年，剛滿32歲(當時日本是按照虛歲)的阿部定已經離家出門，獨立生活14年了。這些年裡，她輾轉了橫濱、大坂、名古屋、神戶在這些大城市裡做過女招待、高級妓女並且還身為人妾。

她出生在一個小康家庭，但早在她10歲的時候便從家裡阿姑阿婆們的交談中知道了男女之事，並在她15歲到朋友家玩的時候和朋友哥哥的同學初試了雲雨之情。初嘗禁果的滋味對於阿部來說很痛苦，在之後的兩天里她出血不止。但這似乎是打開了阿部對自己身體認知的魔匣之門。在不久的日子裡她周圍鄰居的男人們就首當其沖的成為她的第一批情人群。

父親在一怒之下說出了：「你那麼喜歡男人，乾脆去當娼婦算了。」18歲的阿部到也覺得這是個不錯的選擇，離開了父母，開始闖盪男人的世界。

在這個世界裡阿部如魚得水，甚至她在從一家妓院順利出逃後，來到了東京，當起了飯館的女招待。「不是冤家不聚頭」，這個賣鰻魚飯的「吉田家」老闆—石田吉臧是附近聞名的好色。兩個人自然是乾柴烈火，一拍既和。

接下來的日子裡，他們私奔了，住進了小旅店，大部分的時間據說都消磨在旁若無人，肆無忌憚的男歡女愛上。偶爾，阿部也要出門，為的是見她的老主人(身為人妾的那個丈夫，日本人稱丈夫為主人)，從他那兒拿到錢後，再興沖沖的奔回旅店，奔向已經急不可耐的吉臧身邊。彷彿除此以外世間再沒有需要他們留戀的一樣，忘情恣意。

他們的故事後來被渡邊淳一改寫成了《失樂園》，但他們的真正結局卻是大相徑庭。極度相互擁有的奢望把這兩個宿命的野鴛鴦推上了終極的懸崖。在一次交合的時候，阿部用腰帶勒緊吉臧的脖子動作讓兩個人體會到了從未有過的快感，但是忘情的阿部的動作使吉臧在轉天醒來後央告她說：「下次在勒的時候不若一下勒死的舒服。」

阿部認真的聽從了吉臧的建議，轉天出門去買回了尖刃菜刀。在下一次的交合中，阿部用腰帶絞死了吉臧後，割去了她最心愛的吉臧的一部分，帶在身上離去了。臨走前她在吉臧的身上、腿上用尖刃刻下了，「吉和定兩個人」，「定」。她並不想逃避什麼，她的離去是因為她和那個老主人還有個約會。

很快的，警察就捉住了阿部，並很快的找到了吉臧身體上缺失的那部分，阿部很認真的解釋道：「我不想讓那些整理儀容的人擺弄他的『寶貝』，它只屬於我。」

這個事件給當時陰霾的日本軍事政治氣氛愈濃的輿論界注入了異樣明亮的色彩並掀起了喧然大波。在40年後，日本著名的電影導演：大島渚把這個被稱做「阿部定事件」的故事搬上了屏幕(中文名譯做：《感官世界》原意為「愛的決斗」)。由於情節的「猥褻」，盡管這部掛著和法國合拍的電影在海外引起了非同凡響的效應，但遲遲不能在日本國內放映。終於在刪節了部分內容後得以面見日本的觀眾。

事情似乎遠遠沒有結束，三一書房(出版社)和大島渚合作將電影的宣傳照片和劇情合輯出版了。因此他們因「出版銷售猥褻圖書罪」被一同告上了法庭，和檢察官對簿公堂。但是不久，這次開審即演變成社會性質的關於「猥褻內容」與「言論自由」的大辯論。這也使得這次審判本身變的猥褻、雜亂。在經過長達6年的馬拉松似的審理過程，法院最終宣布原告無罪，從而結束了這場看似荒謬但卻引起了社會觀念變更的裁決。

在說說事件的主人公阿部吧，她被捕後東京大學的精神病教授鑒定她為「淫亂症」，她對自己的所為供認不諱，被判入獄6年。但5年後，時逢日本舉國大慶，大赦犯人，阿部出獄了。出獄後的阿部隱姓埋名並曾結過婚，但她的平靜生活很快就因戰爭結束後需要感官刺激的大眾的需求而被花邊新聞雜志嗅到進而徹底打亂。

曾經有位日本作家將她的故事搬上舞台，並請到了阿部本人出演。再往後，盡管經濟上沒有負擔，但她開始了到處流浪的生活，在她65歲高齡的時候，有人曾經見到過她在一家飯店工作，但其後便再也沒有人見過她了。看見過她相片的人說，她看上去那麼溫和，低眉順眼的和普通的老奶奶沒什麼區別。

在經歷了別人三生都未能嘗試的激情和瘋狂後，阿部不知是如何重拾內心的寧靜，安享晚年。

❻ 那個電影是否是日本導演大島渚的作品

御法度 Gohatto (1999) 馬克斯我的愛 Max, mon amour (1986) 俘虜 Merry Christmas, Mr. Lawrence (1983) 愛之亡靈 Ai no borei (1979) 感官世界 Ai no corrida (1976) 夏之妹 Dear Summer Sister (1972) 儀式 Gishiki (1972) 新宿小偷日記 Shinjuku dorobo nikki (1970) 東京戰爭戰後秘史 (1970) 少年 Shonen (1969) 絞死刑 Koshikei (1968) 歸來的醉漢 Kaette kita yopparai (1968) 日本春歌考 Nihon shunka-ko (1967) 忍者武藝帳 Ninja bugei-cho (1967) 悅樂 (1965) 飼育 (1961) 青春殘酷物語 Seishun zankoku monogatari (1960) 日本夜與霧 Nihon no yoru to kiri (1960) 太陽的墓場 Taiyo no hakaba (1960) 愛與希望的街 Ai to kibo no machi (1959)

採納哦

❼ 一部香港電影的名。長平公主，同治，現代三個片段。

香港影片-極欲燃燒【上映日期】：2004
【影片演員】：關寶慧 星川南 芹澤遙
一個沒名字的男人碰上一個沒名字的女人，在餐廳中，二人天馬行空地談及一段段史詩式情慾故事：長平公主在庵堂內的性渴望、珍妃以性虐來刺激光緒皇帝，還有大島渚「感官世界」中的吉藏和阿部定，不分晝夜地干，最後在性高潮一刻把男根割下。在紅酒的催化下，男人帶女人上酒店，接著是一夜纏綿。事後，女人發現浴缸躺著一具女屍，原來男人為達至忘我高潮，曾錯手把女伴殺掉…

❽ 感官世界的演員

《感官世界》是一部由大島渚執導，松田英子主演的1976年法日合拍浪漫劇情片。其中演員有：MarikoAbeKinu、MachikoAoki
Mitsuwamaid、YurikoAzumaMitsuwaGeisha、KimikoIshii。

影片講述了曾經京都的紅藝妓到了富人家做傭人，與男主人發生的情感糾葛。電影內容改編自1936年發生在日本的阿部定事件，並加入性露骨處理，包含演員(松田英子、藤龍也和其他演員)的真實性愛演出場景，在主流戲院大規模上映時造成極大的爭議。

❾ 感官世界電影表達什麼意思

感官世界電影表達了在真實的世界沉淪，在慾望中蘇醒的意思。

《感官世界》講述了曾經的京都紅藝妓阿部定在一戶富貴人家做傭人，與主人吉藏發生關系，傾倒於主人吉藏的風流瀟灑的姿態下，出於對女主人的愧疚，阿部定提出離開吉藏家，然而卻與主人吉藏私奔，在一家旅館成婚，整日沉迷在慾望之中，為提高二人的快感，二人以遊走在生死邊緣的方式獲得快感，追逐死亡的感覺。在一次儀式過後，阿部定勒死了吉藏，並割下吉藏的器官，影片定格在吉藏死亡之後。

《感官世界》的背景設定在1936年二戰開始，於中國而言，1936年是」七七事變「爆發的前一年，大戰在前，於日本本土人民而言，這個時期四處彌漫著軍國主義的味道，影片中較有意味的一個畫面，吉藏理完發，孤獨地一個人走在村子中，日本軍隊迎面走來，個人與軍隊擦肩而過，背影顯得茫然、寂寞。

於吉藏而言，他將心思愛好花在唱歌喝酒請藝妓上，物質條件上他是豐富的，但他的精神世界及其荒蕪、空虛，他不理世俗事務，表面上看起來整日尋歡作樂，內在是個厭世者，只有靠欲才能紓解內心的憂郁，阿部定是美麗的罌粟花，同時也是他的解葯。

❿ 電影<<感觀世界>>的劇情謝謝

版本一：
影片故事根據1936年一則轟動日本的桃色新聞改編。阿部定是一個富人之家的傭人，在這以前她是京都的紅藝妓。石田吉藏是一家之主，他看上了阿部定，阿部定也對風流瀟灑的主人傾倒。開始，阿部定還能控制自己的慾望和感情，主動向老闆娘提出辭職，但後來竟沉溺於和吉藏的肉體之歡難以自拔。兩人私奔到一家旅館，沒日沒夜地沉醉在性交的肉慾之中。為求得更高的慾念滿足，兩人體驗著旁人難以想像的近於變態的性交。當性交在對快感的追逐接近死亡之時，兩人的交歡已經接近於一種儀式，一種釋放性慾的儀式，一種愛與死的儀式。最後，阿部定在性交高潮之時勒死了吉藏，並割下了吉藏的陽物。
這部影片讓我們領略了日本人的變態和對性的崇拜，影片中女主角阿部愛上了一個男人，於是在他們之間做愛幾乎成為生活的全部，沒日沒夜的做，沒完沒了的做，瘋狂而不加節制的做，無休無止的慾望的深淵，令人絕望的快感，在做愛中體驗著生存的空虛,這是一部深刻的影片，人的慾望是沒有盡頭的，盡頭只能是死亡！所以在影片的最後，阿部用帶子勒住了情人的脖子，讓他死在最後一次高潮之中，然後她割下了他的陽物，他因此失去了生命，而她失去的是靈魂。就這樣愛你愛到殺死你，這是多麼殘酷的真實。因此被列為世界十大禁片之一。
版本二：
一九七六年導演大島渚自立門戶以來首度與法國合作所拍大戲。取材自一九三六年轟動一時的《阿部定事件》。女主角阿部定是中野某日本料理店--吉田屋的女服務生，她與老闆石田吉藏一見鍾情，二人在情投意合之下，常常在店裡的接待室或者偏遠的宴客廳幽會。不久二人的姦情被石田吉藏的妻子發現，於是二人只好私奔。最後因為阿部定不願石田吉藏回到他太太的身邊，在強烈的佔有欲驅使下萌起殺機，於是阿部定勒死石田吉藏並且割下他的陰莖……。緊接著畫面出現導演的旁白，說明阿部定與石田吉藏的相識時間，阿部定何時被捕及所判刑期。在片中，大島渚給與阿部定的形象是愛的勝利者，是對現今"性"這個主題帶有極端挑戰的性格。而片中的性器及性交等鏡頭，依據日本法律是不許可的，所以本片雖然是在日本拍攝，但所有毛片的沖洗、剪接等則利用與法國合作之故而送到法國處理，故亦可視為法國版的日片。
版本三：英文簡短劇情
Based on a true story set in pre-war Japan, a man and one of his servants begin a torrid affair. Their desire becomes a sexual obsession so strong that to intensify their ardor, they forsake all, even life itself.
版本四：
14歲被強暴，男友患絕症，被迫當娼，一生坎坷的她，誓要以最神聖的手段，體驗愛的真諦！慾望太過純粹,所以很危險……為了愛情,她左手抱他右手拿刀……
內容：日本昭和年間（1936年）5月19日，一生坎坷的藝妓阿部定手持一根男性生殖器，在東京街頭游盪被捕，事件震驚全日本。因為深愛而割掉情人的生殖器，這種奇情故事就是到今天，因著其故事元素的傳奇性、瘋狂和極端的徹底，仍然被很多人津津樂道。
阿部定的故事也先後多次被搬上電影屏幕。其中爭議最大、也最富盛名的是大島渚導演的1976年的《感官世界》。時隔20多年以後，1998年由一向擅拍青春電影的大林宜彥導演、黑目瞳主演的《感官新世界》，把這個聳人聽聞的故事重新演繹，由在《失樂園》中有大膽演出的黑木瞳飾演阿部定，拍成本片，迷離的色彩交錯拍攝技巧，刻劃阿部定的靈欲狂戀之情，凄美浪漫得令人透不過氣來。
《感官新世界》的攝影和畫面，影片一直在彩色與黑白之間游刃有餘地交錯，營造出一股濃郁的懷舊色彩和一種「過去」與「現在」交替的時空錯亂，被詩意了的畫面，這才勾起人的幾許惆悵，惆悵舊歡如夢。淪落的女人，痴情的半生，被仲裁的昭和情史」，阿部定的故事，孕育再多的文藝作品，人物和真相永遠都只有一個，已發生過的歷史，就如那個男人被割下的生殖器，存在過，但永遠也不可以重新來過。而在影像世界裡，又有什麼是不可以死而復活的呢？所以電影無論是優還是劣，觀者是喜歡抑或不喜歡，片中人的感官世界，觀者的感官新世界，終可以跨過時空親密接觸……直到很多年以後，「我們也都成為歷史」。