世界史電影讀後感800

Ⅰ 有趣而翔實！推薦30部世界歷史電影

在先前的工作中，最強大的國家斯巴達的300名士兵進行了致命的戰斗。繼承了「驕傲的靈魂」的希臘最好的戰士之一聚集在全國各地並站起來。另一方面，波斯侵略軍正急忙征服一支擁有100萬人的龐大軍隊。它將由一位殘酷的女指揮官和國王薛西斯（Xerxes）領導，國王從人類那裡重生為上帝的化身。堅韌的肌肉戰士與無與倫比的殘酷女戰士。最後的戰斗是洶涌的大海。相互碰撞的鬥志，仇恨，扭曲的愛。將母海染成紅色的復仇戰斗的下落是什麼？
這是與先前著名作品同時發生的另一場戰斗。沒有詳盡的故事發展，它始終是一個動作場景，但非常有趣。

208，中國的三國時代。出於統一世界的雄心，張鳳儀率領80萬部隊狂暴地襲擊了敵國。每個人都被他們的力量所淹沒。同時，兩名男子，一個是劉Bi軍的年輕天才戰士Morokatsu Takeshi（Takeshi Kinjo），還有一個是Son Gon軍的將軍Tony Leon站起來的。然後，兩個人組成一支聯合部隊，以60,000的力量對抗巨大的部隊。盡管軍事實力不佳，但兩人還是在戰術和智慧方面進行了挑戰。然而，在蘇索的野心背後，一個女人隱藏了一個目的。這部動作大片描繪了「紅牆之戰」，其中由曹操率的大魏軍與克勞和吳聯軍的戰斗。
我經常畫紅牆之戰的前夕，紅牆是三國之山，有速度感。主題曲和電影很吻合，戰斗場面令人興奮。

有一天，主角格魯納伊（Gruneuil）具有天才的天賦，他遇到了命運的氣味。格呂尼爾（Gruneuil）是巴黎最好的香水配方師之一的門徒，希望使所有香水都能成形。製造「那種氣味」的香水引起了可怕的事件。一個生來就不懂愛情，痴迷香水，喜歡女孩子生活的人，但由於他純潔的動機，他不能恨他，因為對終極的熱情，他不能恨他。
主人公的純真和瘋狂的眩光表達了他的氣味堅韌，給他所看到的帶來了稍微不同的張力。

16世紀的英國。在聽見亨利八世國王（Eric Bana）的謠言後，「與無法生育男人的女王（Ana Trent）的關系令人不寒而慄」，駐法國大使Thomas Burin爵士（馬克）・ Lilance）將兩個女兒帶回父母家。布林爵士試圖將國王引誘給女兒安妮（Natalie Portman），並生下兒子。但是，這個主意被錯過了，國王開始見安妮的妹妹瑪麗（Scarlet Johanson）。瑪麗當時已經結婚，但由於家庭壓力，她勉強與國王建立了關系，並生下了期待已久的男孩。瑪麗逐漸被這位溫柔的國王所吸引。當時，以女王的寶座為目標的安妮（Anne）正在計劃一個...倆... 改編自菲利帕·格雷戈里（Philippa Gregory）的小說的電影，講述了兩個姐妹對英國王室的愛與恨。
同理心可能會令人討厭。這是一部融合了 歷史 樂趣的作品，具有像人類戲劇一樣的魅力。

主角特里斯坦（詹姆斯·佛朗哥）是一位勇敢的騎士，其父親是康沃爾郡的國王馬克（魯弗斯·西威爾）。在戰斗中受了重傷，他漂流到了敵國愛爾蘭的海岸，被愛爾蘭國王伊索爾德（Sophia Miles）的女兒躲藏起來，並得到了專門的照顧。兩者在貧瘠的海邊小屋裡度過的密集時光自然相連。但是命運女神用殘酷的考驗而不是告別來預備他們。伊索爾德和馬克的政治婚姻。這給特里斯坦和伊索爾德帶來了他們甚至不能在附近凝視的痛苦。最後，他們的愛變成了危險的東西，有可能摧毀這個國家...
這是 歷史 上純真的愛情故事。故事，人物和街道都很美麗，足以與英國形象相呼應。

18世紀的英國。喬治亞娜·斯賓塞（凱拉·奈特莉（Keira Knightley））在17歲時與德文郡公爵結婚，與瑪麗·安托瓦內特（Marie Antoinette）成為朋友，並處在時代的最前沿，在倫敦開設了一家沙龍。她以她的才智，美麗和感官受到全英國人民的喜愛，就像她的直接後代黛安娜王妃一樣。但是在那光彩照人的生活之後，她繼續尋求一生的真愛。最終，她的丈夫和情婦的the昧，她和她的情人將引起大丑聞。一個真實的故事，改編自阿曼達·福爾曼（Amanda Foreman）的傳記。現在揭示了與黛安娜（Diana）重疊的喬治亞娜（Georgiana）的生活。
看著德文加公爵夫人堅強而富有同情心的夫人，給了我勇氣和憐憫。它很好地描繪了當時的貴族 社會 。

歷史 劇以現任伊麗莎白二世女王的父親喬治六世為特色。盡管口吃，他還是在語言治療師的幫助下克服了障礙，並發表了精彩的演講，鼓勵二戰初期的人們獲得人性化。在多倫多國際電影節上獲得觀眾評選的觀眾獎。
故事發展到最後的演講，但這是一部使我無意間因家庭之愛和友誼而哭泣的作品。您可能需要一些先驗知識。

瑪格麗特·撒切爾（Margaret Thatcher），曾被稱為「鐵娘子」，他重建了英國，但由於領導層的限制，這一地位正在下降。她像鐵牆一樣，在堅定不移的意志背後隱藏著什麼樣的眼淚？繼續支持她的丈夫的存在是什麼？一個關於為自己的信念而戰，受傷並即將離開戰場的女人的動人故事。
這部作品的故事以紀錄片的形式而不是戲劇的形式進行的，但最好使用瑪格麗特·撒切爾（Margaret Thatcher）的材料。

傳奇的音樂巨作《悲慘世界》在43個國家和地區以21種語言演出，並擁有世界上最長的長期唱片，在被維克多·雨果（Victor Hugo）保持原著的宏偉規模的同時，被生動地放映。出現在-。
這是一部電影，具有強大的圖像和音樂，以及完善的音樂劇和故事。角色的演唱能力很高，這首歌的靈魂給我留下了深刻的印象。

公元4世紀的埃及亞歷山大。隨著羅馬帝國的瓦解，這座光榮的城市也處於動盪之中。其中，Hupatia（Rachel Wise）是一位具有非凡美感和頭腦清晰的女天文學家，她對學習充滿熱情，並為她的門徒們做了講座。還是學生的奧雷斯特斯（Oscar Isaac）和奴隸道斯（Max Minguera），後來是她的秘書，都在暗地裡思考Hupatia。最終，在拒絕科學的基督徒與不屈服科學的學者之間爆發了激烈的沖突。攻擊的重點是針對她。
真正存在於4世紀的女天文學家Hupatia的悲劇。它描繪了一個事件，似乎導致了亞歷山大學習中心的終結。

19世紀末。因太平天國叛亂而失去所有士兵的潘將軍（李連傑）遇到了兩個小偷，阿爾夫（劉德華）和吳陽（金剛武），同時在失望中徘徊。三簽署了與他們的兄弟媳婦「名稱的函」，潘擊敗後，另一個太平軍天堂之一，並當選為ESO的總督表彰他的成就。但是，為國家和權力而戰的潘和為自己的同伴而戰的阿爾夫之間的鴻溝逐漸加深了... 意外的悲劇將會發生！發誓要死在一起的together子的命運是什麼？！？包括代表亞洲的國際演員李連傑，劉德華，金城武和其他華麗的人一起競爭。這部動作大片位於清朝動盪的末期，描繪了三位簽署了a子的男人的友誼，紐帶和愛情。香港動作片《血兄弟》（73）的翻拍版，尚未在日本發行。
一部以中國清朝發生的太平天國叛亂的真實故事為題材的戲劇，描繪了人們的友誼，雄心和沖突。

德里總督府，是印度英國統治者的故鄉。1947年的六個月中，路易斯·蒙巴頓（Luis Mountbatten）擔任最後一位州長返回印度的職位。他和他的妻子和女兒與500名印度教，伊斯蘭教和尋求幫助的僕人一起住在樓下。在二樓，政治精英們在討論印度的獨立，沖突，並做出對世界產生深遠影響的 歷史 性決定。他們試圖提出人類 歷史 上最大的移民政策，以分裂印度並在巴基斯坦建立一個新國家。
它位於印度最後一個州長的住所中，描繪了印度的底面，巴基斯坦獨立的新狀態以及六個月的動盪。州長的家人和僕人將受到新國家的擺布。

1988年，緬甸。在英國過著幸福的家庭生活的昂山秀芝（Aung San Soo Chi）將很長一段時間以來第一次回到自己的祖國緬甸（現為緬甸）來照顧母親。我看到的是一場悲劇，軍事管理部門以武力控制了學生的民主運動。同時，聽到激昂昂山將軍的女兒歸來的民主活動家聚集在一起，懇求大選。昂山將軍去世後，他就以「緬甸建國之父」的身份受到許多人的愛戴。
呂克·貝森（Luc Besson）執導。這是現任緬甸外交部長，總統府部長和國家顧問昂山So治的傳記電影。它描述了在不屈服於軍事管理的情況下促進民主化的動盪半衰期。

自從煤炭成為主要燃料以來就一直預見著石油的未來的年輕人Kunioka Tetsuzo開始在北九州和Monji從事石油工業，但在此之前，他是國內分銷商，西方石油公司等。 ，各種牆壁始終被堵住，擋住了道路。但是，Tetsuzo絕不放棄任何情況，他的怪異想法顛覆了傳統智慧，他超常規的行動能力，尤其是他對文員（下屬）的熱愛，使他變得新奇。我開辟了一條新路。即使在戰後日本，劍客的外表也沒有改變。最後，發生「事件」，對哀悼失敗的日本人產生重大影響。
戰後，岡田淳一熱情地扮演著一個商人的生活，他不僅給部下，而且還給了日本人民以勇氣。

第二次世界大戰開始時，納粹德國的力量擴大了，法國即將淪陷，英國受到侵略的威脅。當同盟軍被迫進入敦刻爾克海岸的一個角落時，他們的命運掌握在新任就職的英國首相溫斯頓·丘吉爾手中。是與希特勒進行和談還是徹底的斗爭？丘吉爾被迫做出最終選擇。受到議會憎恨的丘吉爾如何改變世界 歷史 ？
加里·奧爾德曼（Gary Oldman）可以成為教堂的一員，這是一個熱門話題。這體現了鄧克（Dunkerk）決定運營Dynamo的痛苦。

1616年，韓國第15王光海eg。暴君，因權力斗爭而有中毒危險的暴君美光和只有兩歲的小丑哈森（Hasson）將擔任國王的影子武士。使他成為國王的諸侯，懷疑他是假貨的諸侯，以及對失去了他的心的國王的突然變化感到困惑的女王。在雜亂無章的人際交往的宮殿中，平民百姓哈森（Hasson）逐漸使周圍的環境著迷，因為他是一個真正的國王，盡管他感到困惑，但他還是在思考那些不是木偶的人。
這在李炳洪的第一部戲劇中成為熱門話題。近年來，有人猜測他可能不是暴君，但故事中卻引來了第15位韓國國王光海（Mitsuumi）。

織田信長在即將統一世界的時候，由於光秀光秀的叛亂而在本能寺死了。信長之死後，以尾田先生的繼承問題和日本赤池光秀的領土分配為議程，在日本 歷史 上首次舉行了「清洲會議」。在軍閥柴田克也（Katsuya Shibata）對抗後統一世界的橋木秀吉（Hideba Hashiba）開始了一場腦力激盪，將自己的生命押在了清洲城（Kiyosu Castle）的舞台上。
作品描繪了與尾張邦的清洲城的尾田家族的繼任者進行的討論。它描繪了一場腦力激盪，其中發掘復仇機會的勝谷市（Katsuya）和秀吉（Hidekichi）以及成為信松農（Nobumatsu Nun）的松姬（Matsuhime）相交。

一部宏大而深刻的戲劇，實時描繪了第一次世界大戰的「與年輕的英國士兵在一起的一天」。盡快「停止行動」的重要性，是要從危險的敵人領土上拯救兩名年輕的英軍士兵斯科菲爾德和布雷克，並拯救其與行軍同伴和兄弟的1,600名友好士兵的生命。面對做一個使者...
基於第一次世界大戰中德國陸軍的「阿爾貝里希行動」的作品。盡管這不是一個真實的故事，但它描繪了一個年輕的年輕人的戲劇。

住在紐約的妻子沃利（Wally）擔心自己與不想要孩子的丈夫的關系。一場以愛德華八世為主題的展覽，愛德華八世以「對皇冠的熱愛」著稱，他的妻子瓦利斯也有一天參觀。沃利斯（Wally）被瓦利斯（Wallis）的自由生活方式所吸引，盡管她有離婚的 歷史 ，但他嫁給了英格蘭國王愛德華八世（King Edward VIII）。然而，被認為已經獲得了一切的瓦利斯也遭受了未知的痛苦。
麥當娜（Madonna）撰寫了劇本，並將擔任第二任導演的工作。康沃爾修道院（Abbey Cornish）扮演沃利（Wally），他對沃利斯的幻想越深，他就被沃利斯吸引了。它描繪了英國愛德華八世和瓦利斯之間的愛情，建議與「英國國王之聲」一起觀看。

在20世紀初的英格蘭，維多利亞王朝的封建氣候依然存在，對於一個高級女性來說，工作是不可想像的。同時，比阿特麗克斯·波特（Rene Zelwiger）決定以他在童年時遇到的最喜歡的動物為模型，一個接一個地講述彼得兔和他的朋友們的故事。最終，他愛上了編輯，但在他無法原諒的愛的下落中，他遇到了意想不到的命運。關於彼得·兔子（Peter Rabbit）的比阿特麗克斯·波特（Beatrix Potter）半衰期的真實真實故事。通過在英格蘭的湖泊地區拍攝，再現了20世紀初的美麗風光，這被稱為圖畫書故事的背景。
她是彼得彼得兔（Peter Rabbit）的作者比阿特麗克斯·波特（Beatrix Potter）的傳記電影，她熱愛湖區，後來又買了一個農場，並在那裡度過了時光，以維護和保護景觀。推薦並注冊為世界遺產文化景觀。

1940年，在第二次世界大戰期間，一部壯觀的懸念傑作描繪了 歷史 上最大規模的救援行動的真實故事，在860艘船上挽救了約40萬英法士兵的生命。
一部描述迪納摩行動《敦刻爾克》中撤退劇的 歷史 傑作。這是導演克里斯托弗·諾蘭（Christopher Nolan）獨有的強大影響，在那裡，每周撤退士兵的「土地」，用民用船營救的「海」和攔截德國攻擊士兵的飛機的一小時「天空」相交。還建議與「溫斯頓·丘吉爾/從希特勒拯救世界的人」一起觀看。

在1960年代初期，為了推翻與前蘇聯激烈的太空發展競爭中的劣勢，他努力開展了一項以美國聲望的大型項目，「將宇航員約翰·格倫送入太空並安全返回」。 ，凱瑟琳·約翰遜（Catherine Johnson），多蘿西·沃恩（Dorothy Vaughn）和瑪麗·傑克遜（Mary Jackson），這三位在NASA大腦中扮演最重要角色的女人。這三個令人驚嘆的先驅者的故事取得了巨大成就，但直到最近才被人們講述，這是一個動人的真實故事，它使各代人實現了遠大的夢想，無論性別，種族或世代。
在種族歧視仍然強烈的時代，婦女支持一個大項目的故事。即使洗手間分為黑白兩間，仍然堅持信仰的婦女們的努力給我留下了深刻的印象。

亞伯拉罕·林肯（丹尼爾·德·劉易斯）（Daniel Dei-Lewis）努力結束這場戰爭，因為國家分裂，南北戰爭爆發了強大的變革風，使該國重新團結並廢除了奴隸制。憑借道德勇氣和成功的堅強而堅定的決心，他在重要場合做出的決定將改變 歷史 和後代的命運...
美國第16任總統亞伯拉罕·林肯的傳記片。它描繪了林肯的一生，他在內戰後致力於修改法案以解放奴隸。

在由日本將軍山本56率領的艦隊發動的猛烈襲擊中，摧毀了珍珠灣後，精銳的飛行員迪克及其班長被命令追擊敵人。另一方面，想不惜一切代價殺死日軍的美軍正在分析日軍的戰略。因此，為了爭奪日美兩國的榮譽而進行的激烈戰斗被引向下一個戰場中途島。隨著戰局的變化，以迪克為首的戰斗機的空戰和以日軍為首的海上戰艦炮兵的猛烈進攻，都在考驗著兩國在中途勝利的實力和頑強精神。我會去。
歷史 事實是根據歷時約20年的研究和日方新發現的資料而復制的。這是尊重美國和日本軍隊的 歷史 奇觀。

《悲慘世界》電影

我介紹了一部關於 歷史 的電影，但是怎麼樣了？請仔細閱讀，因為它可能是學習 歷史 的起點。

Ⅱ 世界歷史觀後感300字以上

近代歷史上，中國和日本經歷了相似的災難，但結果卻大不相同。有人於是說,中國對待外來文化的方式是「取其精華，去其糟粕」，如洋務運動的指導思想是「中體西用」；而日本則採取「全盤西化」的策略。這導致兩國所走上了不同的道路。不難看出，這一定是全盤西化論者。那麼，中日之間出現差別的根本原因是什麼？在經濟全球化的今天，我們又應該如何對待外來文化？
先談中國的失敗
1、中國的封建制度比日本完善，經濟上自給自足和自我恢復能力更強。
中國畢竟是一個有著兩千年封建社會歷史大泱泱大國，船大難調頭，這是中國在改革面前非常遲緩的原因。而日本小國寡民，如果滅亡那必然是非常徹底的。加上幕府將軍實行的不是王道仁政，而大清畢竟剛剛經過康乾盛世，所以人民的態度也不一樣。尤其是我們的封建自然經濟，幾千年來非常穩定，所以缺少改革的必要。
2、中國的取其精華棄其糟粕原則是正確的，但對於精華和糟粕的定義不太正確，導致了後來很多運動的失敗。
我們知道，我們對於西方，先學技術，後學政體，最後學文化。但學習技術，我們一直沒有真正學習工業生產；學習政治，我們也沒有真正調動人民參政；學習思想文化，那就僅僅是盲目的批判老祖宗。一句話，光看著人家搞，搞得好，不知道人家為什麼好。我們需要的是肥皂，然而洋人帶來的卻是手紙，當然用不好。五四運動之後，國民應該才算是真正醒悟，各派有識之士認識到人民力量的重要。事實上，正是由於這一點，才有了第一次國共合作。

有人總是認為日本是成功的，可拋開高樓大廈、汽車手機，讓我們看看日本人的骨頭和大腦是什麼樣的。
3、日本也並沒有全盤西化，而是建立了武士道精神，事實上是為軍國主義和壟斷大資本家服務的。
明治維新之後，日本走上了資本主義道路。但是日本基本的社會架構，也就是貴族統治的架構沒有變。小人得志便猖狂，日本是這樣的民族，資本家是這樣的動物，小地主是都有這樣的通病的，三者結合在一起（明治維新的主力是中下級武士），你就不難想像日本的資本家是多麼的可惡，近幾年豐田公司的丑惡行徑，就是當年遺留下來的惡習。我們知道，日本小國寡民，缺乏資源，要活命，最省錢（注意，不是好，僅僅是省錢）的辦法就是擴張。進入資本主義時代，打仗反而能夠給國內壟斷企業提供足夠的市場和資金。君不見美國隔幾年打一次，就是軍火商人搞得鬼。事實上，武士道精神由來已久，當年的倭寇就是秉承一不怕「苦」、二不怕死、三不怕子罵的精神侵擾我東南海防的。所以，那些說日本全盤西化的人，是沒長腦子的，甚至日本人自己都不承認全盤西化。
4、日本現在道德淪喪的很厲害，最明顯的性服務泛濫，日本現在是小節很死板，大事喪天良。
日本有很多骯臟的行業，這里不便多談。日本是世界上為數不多的幾個承認黑社會組織團體合法的國家之一。每年日本的捕鯨行為招致世界人民痛恨……前幾天北京書店裡流行一本《格林童話原版》，是日本的一位女作家寫的，裡面加入了很多暴力、色情、亂倫的內容。日本，是希望摧毀國民殘存的價值觀（甚至包括外國人的價值觀），來為他們最丑惡的軍國主義鋪墊。

以史為鑒，在今天，我們該怎麼做呢？
5、改革開放以來，我國或多或少引進了西方價值觀，導致中國人普遍沒有信仰。鄧小平說，要永遠讓社會主義價值觀占統治地位，否則中國就有滅亡的危險。
這並不是危言聳聽。很多人只知道當年帝國主義殘殺共產黨人，殊不知他們為什麼。共產黨為多數人謀福祉，必須打擊少數人的利益，少數人當然反對。但是帝國主義國家就是少數人控制的，怎麼辦？殺。他們認為。1989年，歐洲絕大多數的社會主義國家崩潰。帝國主義國家後現在這些不算發達的社會主義國家裡樹立他們唯利是圖的價值觀，然後再煽風點火顛覆他們。1989年，我們中國也出現了類似的動亂，最後因為鄧小平的「打屁股政策」平息了。當時的中國比蘇聯還強大，朝鮮、越南就在中國邊上，古巴在美國自己家門口，打仗容易傷了美國人，就這樣，僅有的四個社會主義國家得以保全。如果我們從骨子裡全盤西化，那麼我們幾十年來建立的成果就會毀於一旦。那時，中國滿地都是文強，而老百姓只能淪落到連「開胸驗肺」都不如的地步。
6、清朝和民國的吸收沒有真正結合基本國情，沒有重視人民的力量，而是簡單的照搬西方歷史。古代佛教和中國共產黨的歷史證明，外來文化只有在結合基本國情的基礎上吸收，才能有生命力，為經濟社會發展服務。
在中國危難最重的時候，佛教來了，馬克思主義來了。就像一個血癌患者，給她體內注入新的血液，它就能恢復。當然，佛教是在三教合一之後才真正成功的——南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中，最初沒有中國化的佛教導致多少朝代滅亡；馬克思主義是好的，但如果不把它中國化，就會像博古李德一樣死板，最終差點導致人民革命失敗。共產黨之所以成功，因為共產黨重視人民力量。人民是最強大的，中國人民是最多的，只要中國人民站起來，世界上就沒有任何一種方法戰勝中國。
綜上所述，我們得出一條結論：任何事情，都要在立足基本國情的基礎上辦，否則只能失敗。

Ⅲ 被譽為「世界影史第一名」的《肖申克的救贖》，它告訴了我們哪些人生真諦

如果說要選擇一部你心中最經典的一部電影，你會選擇誰呢？我想有很多的小夥伴們會選擇《肖申克的救贖》這部影片。這部影片自從上映以來就獲得了觀眾們的一致好評，雖然經歷了幾十年，但仍然是不少人心目中的經典，在我們迷茫之時，這部影片給予了我們很大的鼓舞作用，那麼今天就跟隨小編的步伐走進《肖申克的救贖》，看看它告訴了我們哪些人生真諦。

Ⅳ 〈〈影響世界歷史的一百件大事〉〉 讀後感

告別了茹毛飲血的原始時代，當第一批文明古國在殺伐征戰中誕生時，埃及、印度、希臘、羅馬……，我們看到的，是些古老而輝煌的王國為人類締造的最美的家園。民族遷徙、文藝復興、宗教改革、啟蒙運動、工業改革、世界大戰、恐怖襲擊……，我們感受到的，是一幕幕鮮活的重大事件。世界進程在短暫的平靜之後，總會有巨波狂瀾出現，甚至是改變歷史的走向。將歷史還原於歷史，真相歸根於真相，我們不僅僅是歷史的整理者，於是就有了這本書，《影響人類歷史進程的100件大事》。 偉大的羅馬城不是一天就建成的，在風雨的洗禮之後，卻是幾乎在一天就接受了被毀滅的命運。羅馬城的毀滅，結束了一個偉大輝煌的文明，但同時也開啟了漫長的歐洲中世紀時代。在歷史的浩瀚海洋中，羅馬的淪陷，如同一朵絢麗的浪花，或許帶有些許苦澀，但終究是改變了歷史的走向，哪怕使得後來者嘆息不已。在人類的歷史進程中，毀滅與誕生的演繹不斷，探究人類歷史的真相背後，我們懂得：歷史是有靈性的，對於每一段歷史，並不是死板地遵循某些規則運行。 歷史在關鍵時刻的走向，決定著幾百年、甚至是上千年的人類歷史的命運。人生和歷史一樣，最關鍵的就是幾步，這幾步走得好壞，決定著未來里一個人的命運。 中國歷史故事是我的啟蒙書，是我「不說話的老師」，是它幫助我打開了知識的大門，是它讓我知道了中國的悠久歷史。
這本書的內容很吸引人，裡面有許多歷史故事，比如說：晏子相齊、風流才子司馬相如、周武王伐紂等故事。這些故事有的充分體現了古代人民的足智多謀，有的表現了友誼的珍貴，還有的是講一些爾虞我詐的故事。其中，給我印象最深的要數《女紡織家黃道婆》這個故事了。
黃道婆善良、好學、誠實的品格，讓我欽佩。她家境貧窮，父母養不活她，就把她賣給別人當童養媳。黃道婆整天都要幹活，還要被公婆打罵，過著生不如死的生活。因為她的勇敢，她終於逃出了公婆家，到處去流浪。有一天，黃道婆偷偷地上了一條船，跟著船一起來到了海口市。她和當地居民一起學紡織。但她時刻不忘自己的家鄉，過了三十多年，黃道婆回到了自己的家鄉烏泥涇鎮。她把自己學到的紡織技術傳給了鎮上的婦女，從而生產出了大批的「烏泥涇被」。當時，「烏泥涇被」聞名全國。
這個故事讓我有很大的感觸。從書中，我知道了黃道婆，了解了黃道婆為了家鄉的發展，她無私奉獻、自強不息。她真是我學習的好榜樣。
歷史，套用宋神宗的一句名言：「鑒於往事,有資於治道」。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個極不易說破的詞。就算歷史學家，觸及歷史的本源時也是相當謹慎的。那麼現在我來說歷史的意義，是不是屬於尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢？我想，歷史都列為過往的陳跡餘音了，當下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多麼大的功績，多麼的文成武德；一個黨派有何等優越的制度；一個民族有何等優良的血統，多麼的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，並沒有給予他們更多的寬容和庇護。因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時魏徵直諫太宗說「以史為鏡，可以知興替」。歷史不說話，她的沉默正是她的價值。善於反思的人或民族在歷史的興亡更替當中領悟中興的規則，使國家與民族以後的歷史朝良性發展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾並困惑著後來人。無數的史書歷數當朝或前朝得失，一為記載一個國度的發生史，第二恐怕就是要為後來的執政者和人民留存一個參照的完整線索。有時歷史正當被人所淡忘，聰明而執著的人跳出來說：「一切歷史都是當代史。」的確橫向比照中外歷史以及對當國的縱線考察，發現歷史居然有驚人的相似。

羅慣中說「分久必合，合久必分」。君不見，一個朝代的興衰總是相互更替，盛世之後必是亂世，亂世久之必有大治。冥冥之中，切合著中國的陰陽學說。歷史可以作為當政者的參考，然而也只能是參考而已。歷史的車輪是不會停下的，我們所能做的也就是盡量吧！盡量延緩那天的到來……

當然歷史的意義並不僅僅在於避免和借鑒，而我今天便是老生常談地重復這樣的論調，目的在於樹立歷史的這層意義在我們心中的標桿。從歷史中找尋相關的意義，不論我們何種角度去看待歷史，得出怎麼樣的結論，哪怕是膚淺甚至的錯漏屢現的結論亦不能阻擋我們初衷。廣視角多維度地去把握歷史，應該也是我們作為一個社會人責任所在吧? 累死了

Ⅳ 世界電影史第二版讀後感500字5篇

克里斯汀•湯普森、大衛•波德維爾夫婦二人合著的皇煌大作《世界電影史》儼然已是電影史學界的案頭必備，被譯成了數種文字在世界各地流傳，其中也包括中文版（第一版）。筆者翻譯的是本書的第二版。

在第一版的基礎上，兩位原作者做了大量的修訂和校正，並增補了1980年代之後至二十一世紀初世界各地電影的發展狀況。作者認為，盡管數字環境下的媒介融合是必然趨勢，但電影仍然是一個全球性的行業和重要的藝術形式，活動影像——無論是模擬的還是數字的，無論是在影院里、在家中或在手掌上——都依然保留著自己的力量，依然激發著無數觀眾的激情與迷戀。這也正是譯者所認同的。因為有了電影，世界才為我們顯現出真正的豐富與無限，因為「是電影，讓我們變成了更善良、更包容的人。」

從本書的厚度和涉及問題的廣度即可看出，撰寫這樣一部浩瀚的著作，必定是一項艱巨而繁復的工程。翻譯此書亦大抵如是。

首先，要感謝好友周彬先生，他也是此書和眾多優秀電影書籍的策劃者和責任編輯。沒有他的敦促、理解、鼓勵以及在時間上的一再寬容，要完成此書的翻譯工作，幾乎是無法想像的。他的認真細致以及廣博的專業知識更是本書質量的根本保證。

非常感謝我的恩師、北京電影學院的楊遠嬰教授以及北京大學的戴錦華教授於百忙之中撥冗為此書撰寫了封面推薦語。楊老師淵博深厚的學識以及爽朗溫良的個性一直令眾多學子敬仰不已，也對我的學習和生活道路有著至關重要的影響。戴老師對青年學子的提攜有目共睹，她關於電影文化的精彩看法贏得了眾多影迷的景仰，而她那些奧妙華美的著作亦帶給了譯者無數的啟發。

重慶大學電影專業碩士研究生劉楠楠同學參與甚多，她的協助不可或缺。此外，王斯馬、肖闈、任嘉霖同學也參與了少許工作。還有一些同事及朋友也對此書的翻譯工作提供了必要的幫助，在此一並致謝。

特別要感謝家人的理解和支持，他們為我提供了最為強大的後盾。而尤其值得欣喜的是，在本書即將譯竣之際，小女歌悅降生於世。她是上天賜予我們的最偉大的禮物，讓我得以重新理解生命並再次體驗成長的奇妙意義。
為電影著史，是件吃力不討好的事。

與詩歌、戲劇、文學、舞蹈、音樂，以及世人印象中的歷史著作本身不同，電影誕生得是如此之晚，以至於其出生年月、流變過程、甚至細枝末節都清晰可考；而若要放手著述一本電影史，其最大的窘境可能還包括：大部分的讀者也許也曾經歷、乃至正在經歷電影史的某個斷片、脈絡乃至時代。

於是乎，電影史的困境就在於，作者必須時刻同海量的包括資料、檔案、膠片、回憶錄、來往信札、軼事傳聞的「礦藏」中，縷出歷史那隱秘、扭捏而又充滿欺騙性的「礦脈」，同時還要面臨著數不勝數的歷史親歷者們的指摘、譏刺和不滿。

與此同時，在電影研究方興未艾的上世紀五十到八十年代，也是人文社科學科在思想、方法論和視野上狂飆突進的時期，後現代主義、後殖民主義、結構主義、解構主義、新批評、新文化史，人類在第一次經歷思想和認識的全球化過程中，迸發出了難以計數的新觀點和新思路。其中相當多新鮮的理論方法，不是由電影媒介所激活啟發，就是對正在長成的電影研究起到了開拓性的作用。

而初版於1994年，再版於2002年的《世界電影史》，無疑就是一部知其不可而為之的淵渟岳峙般的鴻篇巨制：它坐擁翔實的史料基礎、秉持著具有權威性的學界共識，但又不乏作者個人的品味與視角。而本書的作者大衛•波德維爾和克里斯汀•湯普森夫婦，作為美國電影學界的泰山北斗，以學者的嚴謹態度、淵博學識、獨特眼光，同時卻以讓大眾讀者能看懂、理解為己任的寫作策略，完成的這部從電影創世紀之初，一直延展到當今3D時代的電影史著作，毫不取巧、而又舉重若輕地直面處理了電影史寫作所面臨的種種先天困境，在最繁難處迎刃而解。

大衛•波德維爾和克里斯汀•湯普森無疑是當今世界最為重要的電影學者。

僅從著述上來說，大衛•波德維爾的《好萊塢的敘事方法：現代電影中的故事與風格》與《電影詩學》早已是學界經典，任何研究好萊塢和電影理論的人，無論支持還是反對他的觀點，都不得不正視他的觀點，或借重他的理論，或受到他的啟發，或在他的思路上拓展發揚，或被迫與他的觀點正面對話。總而言之，你可以不同意他，但不能忽視他。

而其夫人克里斯汀•湯普森在學術上的成就，也絲毫不遜色。其名著《新好萊塢怎樣講故事》，深入淺出，通過對十部影片的精讀，准確地提點出了1970年代之後美國電影席捲全球的電影視聽敘事的秘密。此書與她早期的《輸出娛業：世界電影市場中的美國1907-1934》，堪稱是她研究早期好萊塢和新好萊塢的兩部典範之作。

而波德維爾夫婦二人還一同合著過三本書，其中初版於1979年的《電影藝術》，自刊行以來，經歷了7次修訂，重印了將近20次，在學術觀點更新極快、且電影研究達到鍾鳴鼎盛的20世紀最後二十年，仍然行銷海內、長盛不衰，其理論範式的堅實和實證研究的經典性，不言而喻。他們坐鎮美國電影研究重鎮威斯康辛大學麥迪遜分校數十年，所憑的就是本本都分量極重、但卻極為明了悅讀的學術經典。

更令人嘆服的是，作為身在全世界電影產量最高、名氣最盛、工業鏈最為成熟的美利堅的兩位根正苗紅的北美學者，他們並沒有將自身的目光局限在好萊塢，而是用一種更為全球化的眼光，尊重、了解乃至關心世界其他角落的電影和電影工業。克里斯汀•湯普森最早研究蘇聯電影，其博士論文就是關於蘇俄電影大師愛森斯坦的《伊凡雷帝》。而波德維爾更是涉獵廣泛，《德萊葉的電影》針對的是這位丹麥導演，而《香港電影的秘密 : 娛樂的藝術》、《小津安二郎和電影詩意》更是將目光投向了遙遠的東方國度。其夫婦二人電影研究的世界視野，雖然很大程度上歸功於電影這門最易超越國界和語言限制的藝術其自身的特點，但也同樣是本學科的學者輕易所不能企及的。

而這所有的一切，無論是理論架構，還是史料儲備，以及全球化的治學范圍，抑或還有如陳年佳釀一般學術沉澱之後的某種通透，都像是為醞釀這本厚達千頁的《世界電影史》，而在自覺不自覺中所做的歷經數十載的萬全准備。