『壹』 電影是如何對群眾文化生活和社會產生影響的
大多數的電影都是除了具有基本的娛樂功效，還能做到寓教於樂，以情感人，用電影中的人物形象和故事情節向人們揭示什麼是真善美，什麼是假丑惡，教育人們要孝順父母，尊敬師長、團結友愛；用好人終有好報，壞人壞事終有報應等結局告誡人們要做好人好事，教誨人們害人終究害己等道理。
如電影作品《媽媽再愛我一次》，通過講述媽媽秋霞艱辛養育小強的艱難及失去小強後成為瘋子後仍深深思念小強的牽掛向觀眾展示了偉大的母愛，同時，通過小強對媽媽的眷戀和孝順傳達了要孝順父母的口號。這種母子之間割捨不斷的親情強烈的震撼了觀眾的心靈，洗滌了受社會浮躁喧囂、急功近利的作風污染的靈魂，有效的換回了大眾對親情、家庭的愧疚與回歸。據演「媽媽」的演員楊貴媚說，在《媽媽再愛我一次》播放後，她因為擁有了極高的支持度———去打車，司機不肯收錢；去住店，服務生搶著要幫她買單。由此可見，這位「偉大的媽媽」深深地感動了觀眾，以致於在現實中也受到了尊敬和愛戴，觀眾對她尚且如此，不難想像對自己的母親會有多溫情。再如電影《馮志遠》通過對真人真事馮志遠老師在寧夏省中寧縣教書育人42年，培育出上萬名學生的感人事跡的講述，歌頌了馮老師無私奉獻的精神，同時讓觀眾在媒體大量揭發師德淪喪的局面下看到教師還有正面的形象，讓人們認識到我們教師這個行業雖然存在害群之馬，但是我們社會高尚的師德依然存在，教師這個稱謂依然是那麼的高尚，依然值得我們尊敬。
（2）文化方面，電影能促進一文化的流行與發展
先說台詞方面。一部電影經過熱播後，其中一些經典的台詞往往會被人們記住並廣泛流傳，成為人們的日常用語，這些幽默詼諧又不失道理的話語讓人們加以利用，或自嘲，或懺悔，或狡辯…..大大了豐富人們的生活，甚至會成為一時的流行文化，這也是電影成功的標志之一。如《少林寺》中的「酒肉穿腸過，佛祖心中留」、「走如風，立如松，坐如鍾，睡如弓」；再如《大話西遊》中的「經有一份真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時候我才後悔莫及，人世間最痛苦的事莫過於此。如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個期限，我希望是……一萬年！」都是經典台詞中的經典，至今都被人廣泛應用。再談談電影內容方面。再以《少林寺》為例，1982年的拍攝的《少林寺》向世人展現了少林功夫的魅力，致使社會上掀起了學武熱潮，甚至波及海外。這事少林寺聲名遠揚海內外，從以前的破爛不堪，門可羅雀到現在的恢弘氣派、門庭若市，海內外遊客慕名而來，這不得不歸功於電影《少林寺》的積極影響。
『貳』 什麼是電影文化
電影以電影技術為手段,以畫面和音響為媒介;在熒屏上運動的時間和空間里創造形象,再現和反映生活.既然影片反映的是生活,無論是對生活的寫實,回憶還是預測幻想,總是離不開特定的人文因素的.也就是說電影和文化有著很深的聯系.
關於電影與文化的聯系,我們比較一下三部影片:《哈姆雷特》《夜宴》和《喜瑪拉雅王子》. 《哈姆雷特》是英國的作品代表了西方文化的特點, 《夜宴》是中國漢族文化的代表,而《喜瑪拉雅王子》則是中國藏族文化的代表.它們在電影的情節中同樣是王子的父親被叔叔害死,原本的皇後改嫁給了叔叔,王子要為父親復仇.同樣的復仇有著本質上的不同. 復仇，是人類幾乎各民族都盛行過的歷史和文化現象。這種歷史文化現象同時也成為各民族文學的寵兒，我們在人類文學寶庫中可見人們以各種紛然雜呈的方式演繹著這個近乎永恆的主題.而現在它同樣成為了電影的寵兒.
《哈姆雷特》是英國文藝復興時期這個復仇悲劇家族中的一員，同時也是最具藝術魅力的一員。莎士比亞的《哈姆萊特》把充滿鮮血與死亡的動態復仇行為拋在腦後,而中國古代的文化記載中復仇的故事多以堅定的復仇信念為引導,主要寫動態復仇行為過程和最終的結果.《哈姆雷特》劇中王子的思考成為了主題,主要演繹了他的矛盾的思想。當然，這個矛盾也不是簡單的復仇與否,而是關於復仇的方式、手段及其目的的思考.哈姆雷特的復仇之志並不是一開始就具備的。父死母嫁的突變使他震驚和悲傷.他的母親在父親去世只有一個月的時間就嫁人了，而且她嫁的竟然是父親的弟弟,現在的皇帝, 他感到這一切太不應該了.他曾經抱怨: 「葬禮上的烤肉尚有餘溫就被端上了婚禮的宴席」.這個時候他像一個不接受後父的孩子.他憤怒他厭世他絕望：「但願這一個太堅實的肉體會融解、消散，化成一堆露水！或者那永生的真神未曾制定禁止自殺的律法！」他想到了死，但並沒有仇恨；他沒有找到仇恨的依據，只是美好的生活被擊碎了。直到值班哨兵告訴哈姆雷特，已故國王的鬼魂一連幾個晚上在城堡出現，他親自去看，見到父親的鬼魂，聽到父王被害真相：「那毒害你父親的蛇，頭上戴著王冠呢」這時，他開始有了復仇的信念.哈姆雷特的復仇計劃的最終形成是經過反復思考的.自從見到父親的亡魂，為父復仇的念頭就沒有離開過他.但是，這位丹麥王子在思索復仇計劃的過程中，並沒有單純地考慮殺仇凶雪父恥。按照中國文化的邏輯，在裝瘋試探、演戲證實後，哈姆雷特應該立即舉劍復仇，殺死奸王，而且他是有機會這么做的。但是哈姆雷特卻一再猶豫，放棄復仇良機.他將復仇同解救丹麥的責任結合起來，審慎地思索更適合的時機、更准確的途徑去實現既定的目標.「這是一個顛倒混亂的時代，倒霉的我卻要負起重整乾坤的責任！」從這句話來看就可以發現哈姆雷特的心中的矛盾與目的. 西方寫復仇，注重個體性格成熟的過程、人格的變化與完善；中國則偏好於倫理目標實現的社會效果.西方文化以個人主義價值觀念為內核，偏重個體尊嚴及其人格價值,異於中國文化以家族、社會為本位，復仇乃是行孝盡倫的社會使命。這種價值取向在復仇文學中直接表現為復仇者精神世界的沖突的不同,復仇時所採取的態度不同.
再看《夜宴》. 弒君的葛優深愛著搶來的嫂嫂章子怡，甚至願意為她去死；身為母後的章子怡愛王子更愛江山，她的目標是成為女皇、君臨天下；被父皇搶了戀人的王子重回宮中本該為了復仇，卻更像是來尋找失去的愛情，對幕後訴說著他的孤獨；最後，以當上女皇的章子怡被一把無名劍擊斃為結局，章子怡一臉困惑的表情在電影中別有深意. 《夜宴》說是《哈姆雷特》的中國版,但這個故事遠比我們熟悉的哈姆雷特要復雜得多.而且增添了中國特色的皇權之爭,把勾心鬥角的權利之爭,皇後在愛情與權利之間的取捨,各個人為自己所愛的人或權利所做的虛偽的醜陋表演做為影片的重點.而不像《哈姆雷特》中把王子做為影片的重心. 這個故事把大量的時間花在了打鬥和場面上，也是做為中國現在一個階段的本土大片流行的一個表現. 中國自古以來皇室的感情就很淡漠,為了權利弒父弒兄殺自己的親人朋友眼睛都不眨一下.這也是中國歷史的特色之一了. 比如「九人組合」暗殺太子未遂，在回來的途上被厲帝的人馬截住，要集體自殺謝罪。在這樣段落處理上，導演剪了很多慢鏡、大特寫，從另一個側面渲染出厲帝的殘暴.這也是皇室的特點與漢族文化的悲哀.
相比《夜宴》中的陰謀、角斗，《喜瑪拉雅王子》中卻充滿了親情與愛情。 《喜瑪拉雅王子》中王子的矛盾同樣的並沒有用太多的時間來演繹.《喜瑪拉雅王子》中包含很多藏族的文化特色.例如他們特別尊敬的人所得到的葬禮是在很高的地方讓禿鷲吃掉死者的身體,讓他更接近自然接近天空.例如王子與他的愛人的哥哥決斗時,兩個人都不肯先動手,甚至在無法再拖延下去的時候他們採取了先用刀背砍對方的方法.因為在他們的信仰中先用刀傷人皮膚的是得不到他們的神明的認可的,他們的靈魂將受到懲罰.王子所愛的女人的死同樣也是一種對信仰的尊敬,她選擇的死法使自己的靈魂得到清洗.而影片中與其他兩部最大的區別在於王子並不是王的兒子,他所謂的叔叔才是他的父親.而他父親弒兄是為了保護自己最愛的女人,即王子的母親.這里在藏族的文化中不貞的女人受到的懲罰是很嚴重的,例如將腿骨抽出做鼓錘,或者用皮膚做骨面.影片中幾乎所有人的作為都是為了愛.叔叔弒兄為了保護最愛的女人,後面叔叔登基是為了保護自己親生的兒子不遭受戰亂.甚至原本的王要懲罰王後也是因愛生的嫉恨.當然,在以愛和殺戮為主題的本片中,有著另外兩部電影所沒有的主題: 「不要以愛為借口而進行殺戮.」
相比《夜宴》在布景、美工上的做作，《喜瑪拉雅王子》充滿了「詩情畫意」，特別是讓人感受到了民族性的東西。 在音樂上《喜瑪拉雅王子》的音樂可以用絕美來評價，而《夜宴》中譚盾的音樂則略嫌西洋化了.（除了《越人歌》我國古代的）這也表明現在我國的文化受到西方文化的影響,同時具有東方的特色和西方的特點.
三個影片各自有自己的特色,在同樣的復仇的主題上演繹了西方文化,漢族文化,藏族文化的不同.電影以它獨特的手法記錄著我們的文化並推動文化的交流與理解,看外國的電影是對外國文化的學習與了解,而看本國的電影同樣是對本國文化的學習與感受.當然不同的時期電影所表達的文化也是不相同的,它可以代表一個時期,也可以代表一個國家一個民族,甚至是一個夢想.
『叄』 電影對人的影響有哪些
電影作為一種流行文化藝術形式，對人類的思想觀念、價值取向、情感表達等方面都有著重要的影響。以下是電影對人的影響的幾個方面：
影響認知與心理：電影可以給人帶來視聽上的美感和享受，同時也能夠激發感性和理性思考，擴展個人認知和想像力。在心理層面上，電影也可以引起情感共鳴和身臨其境的感受，為人們提供一種情感宣洩的方式。
塑造人格與價值觀：電影作為一種文化產品，具有一定的審美和價值取向，可以對人的人格、道德和價值觀產生影響。通過電影中的角色和情節，人們可以獲得不同的人生經驗和啟示，調整自己的價值觀和行為准則。
變革社會和文化：電影作品通常涉及到歷史、政治、社會舉帆悄、文化等方面的話題和問題，通過這些話題和問題的討論和揭示，可以促進社會和文化的變革和進步。例如，電影《斷背山》和《同志亦凡人》等作品就對同性戀權利和多元文化價值的認識和宣傳起到了積極的作用。
推動經濟發展：電影作為一種產業，可以帶動相關行業的發展正渣，如電影制轎激作、發行、放映等。同時，電影還可以通過票房、版權等形式帶來經濟效益，成為現代文化產業中重要的組成部分。
需要注意的是，電影對人的影響具有雙面性，既可以帶來正面的啟示和建設性的影響，也可能引發負面情緒和價值觀傾斜。因此，在觀看電影時需要保持理性和客觀，審視其所提供的信息和觀點，並結合自身的判斷和立場進行思考和表達。