如何評價大佛普拉斯電影

『壹』 電影《大佛普拉斯》好看嗎，觀看體驗如何

電影《大佛普拉斯》很好，觀影體驗也很好。在金馬獎中，大佛普拉斯無疑是最大的贏家。他入圍了十個獎項，其中五個獲獎。影片在台灣上映時。導演黃新耀對出色的票房感到意外，這也證明了這部電影不錯。

由於好奇心偷窺了福相加工廠老總的行車記錄器，發覺了菜埔老總的密秘；菜埔，在福相加工廠出任晚間警備的成年人，和拾破爛的菜埔是一對換帖弟兄。由於好奇心跟隨肚財偷窺了福相加工廠老總的行車記錄器，糊里糊塗地發覺了老總的秘密後，手足無措，他掛念80歲的母親，懼怕著運勢；釋迦，是一個乞丐，衣著胸脯印著一隻小烏龜的T恤。他本來是個船員，獨自一人住海邊廢料的哨亭里，早晨忙著騎單車巡街，夜裡要在海邊別墅聽著潮聲才可以入眠。

『貳』 《大佛普拉斯》深度解析是什麼

《大佛普拉斯》深度解析如下：

《大佛普拉斯》給人們展現了雙面人生，並且每一面都非常極端。雙面的含義一面是灰白色調，一面是色彩繽紛；一面是明目張膽，一面是暗自窺探；一面是庄嚴肅敬的大佛，一面是齷齪縱欲的禽獸；一面是上層人巧弄權利淫亂不堪，一面是底層人苟延殘喘捶死掙扎。

《大佛普拉斯》劇情和分析

這部電影是以台灣底層邊緣人物展開的，故事發生在台灣鄉下，菜埔是一個雕塑廠的夜間保安，廠里最近接了一個大單要造佛像，佛頭和佛身都已經做好了，只要把脖子連起來就可以完工了。

菜埔家裡有一個老母親，自己也沒有妻子沒有兒子，平時去人家的葬禮上打鼓掙掙外快，還因為鼓打的不好，一言不合就被團長踹飛。肚財是菜埔的唯一的朋友，他是個無業遊民，職業撿廢品，業余愛好是夾娃娃。

雖然肚財是一名以撿拾垃圾為生底層難民，但他一樣具有生而為人的情感需求，當生存都無法安放時，他們的情感世界就更像匱乏、貧瘠、乾枯的荒漠。殘酷壓迫的社會現實下，他們被關愛、被滋潤的渴望不可能實現，因此只能利用自己可以把玩的、可以控制的娃娃來撫慰情感、排解孤獨，釋放慾望。

『叄』 《大佛普拉斯》：這部台灣電影揭露的社會現實，真實得令人害怕！

看國產電影，下意識的謹慎。

總怕遇到沒有味道的電影，嚼不動，吞不下。

這部《大佛普拉斯》讓我驚喜，看完久久回味，不能忘記。

2017年10月於台輪襲腔灣上映，豆瓣評分8.4，是台北電影獎最佳劇情長片5項大獎最大贏家。

該片是台灣紀錄片工會常務理事黃信堯導演的首部劇情長片，講述台灣鄉鎮兩級分化的灰暗社會， 看完讓人震撼，這好像是所有社會的現狀。

電影採用黑白色調，只有行車記錄儀的那一頭，採用彩色畫面，那是底層人民想像的權錢階級的絢麗生活， 帶有極強的諷刺意味。

菜脯、肚財和釋迦，生活在鄉鎮的底層，他們屬於方言的世界。

菜脯白天吹號子做兼職，正式的工作是在黃啟文的工廠里當夜班警衛，有10年之久。

為人老實憨厚，耐心服侍家中老母，在搭老母從醫院回家的路上，老母還帶著吊瓶，這個畫面讓人淚流不止。 何以為孝，這和富裕沒關系，大概就是用心的陪伴和照顧吧。

肚財以前被關過，無父無母，阿嬤死後，他就成了一個無根之人。

在小鎮上靠撿垃圾維持生活，晚上經常來菜脯的警衛室，外面的世界裡肚財永遠在點頭哈腰， 大概只有菜脯一人供他欺負吧。

面對要收繳他垃圾車的兩個警察，肚財終於進行人生唯一一次反抗，卻落得送進派出所，沒了垃圾車還上新聞的下場。

肚財沒有抱怨，繼續生活，彷彿之前經歷的那些已經和他沒有關系。

釋迦是三年前突然出現在小鎮上的，住在一個沒人用的海防衛哨里，沒人知道他的過往，連唯一的朋友肚財也只知道他每天晚上需要聽著海浪聲才能睡著。

釋迦和別的流浪漢不一樣，他每天都穿得很整齊，騎著自行車到處逛一逛，十分努力和勤快。在電影中基本沒有台詞， 永遠沉默 。

在肚臘衫財的唆使下，菜脯偷拿黃啟文舊賓士車上的行車記錄儀到自己的小屋中播放，他們好奇老闆平時的風流韻事。

對於他們來說，那是另外一個世界，一個他們驚羨又無法觸及的燈紅酒綠的生活。 視頻只有車窗外的景象和車內的對話聲音禪讓，卻足夠令他們興奮。

無聊的視頻有時會讓他們打瞌睡， 卻也讓他們忘記時間，不願停下 。

在聽到老闆和大三學生亂搞時，他們激動不已，那些對話和嬌喘的聲音，滿足底層人們的情色幻想。

他們偷窺成癮，想要發現更多躲藏在黑暗中的秘密，想像著那些充滿色慾的生活。

老闆黃啟文身在權力階級，擁有著令底層人民羨慕的地位和生活。官場上利益糾纏，看人說人話見人說鬼話。

夜場中，放飛自我，發泄性慾。那種胡作非為的生活至少是底層人們想要而不得的。

終於，肚財和菜脯發現更大的秘密，老闆將跟隨自己多年的葉女士殺害。

這並不讓他兩興奮，反而驚恐的不知如何是好， 像丟了魂似的。

人們都說他們是見到了什麼臟東西。

人有偷窺欲，偷窺那些在檯面上說不得做不得的事情，對躲在黑暗的事情充滿好奇。

像肚財和菜頭這樣的人，偷看老闆的行車記錄儀，發現不幹凈的事情後，魂都丟了，估計是沒想到原來黑暗裡還有這等事情，讓他們一時緩不過來。

這是他們無法想像的人生。

這次偷窺，改變了兩人本就凄苦的命運。

肚財因酒駕出車禍而死，但村裡的人都知道肚財是不喝酒也沒有那麼多錢喝醉的。

失去肚財的釋迦，依然每天騎著自行車到處逛，但好像沒有目的地。

菜脯不再當警衛，在黃啟文旁敲側擊地威脅下過著心神不寧的生活。

肚財死去後，菜脯第一次走進肚財的住所，在這里他看到的是一個陌生的肚財。

屋子裡到處都是肚財在娃娃機夾到的娃娃，作為一個中年男子，肚財很愛夾娃娃的理由是夾娃娃很療愈。

還有那些肚財私底下收集的美女圖片，都是從報廢的雜志中找來的。

這些都菜脯感到陌生，他好像從未了解過肚財。

電影中有一個情節，電閃雷鳴的一個晚上，釋迦在旁邊一個露天的游泳池裡洗澡，周圍沒有人，他安靜的沖洗自己的身體，讓我感受到強烈的孤獨感。

或許那是底層人的內心，空空如也，了無生趣，安靜而惘然，只有自己，沒有妄想。

肚財就這樣在幾個熟知的朋友的目送下離開，好像什麼都未曾留下，更沒有多少人會在乎。這或許是那些底層生活的人們的宿命。

而「做錯事」的有權階級，或許一手遮天，繼續過著平時那樣正常的生活。

電影無比真實，讓人深深感受到底層人民的無力感。

他們或許想像過改變生活，想要更好，可是刺骨的現實讓他們很快明白。

這個世界，好像不屬於他們。

『肆』 《大佛普拉斯》——如果可以，我願做一尊大佛，普度眾生，救災解難

在一個無聊的夜晚，無聊的打開手機，刷著無聊的視頻，突然想起之前朋友介紹我看的電影什麼佛。於是搜了一下標題，沒錯，《大佛普拉斯》。

挺有趣的名字，普拉斯也寓意著PLUS，很大的意思。

黑白風格的電影，處處透露著一種窮人的哀傷，也暗示著這個世界的不公。

電影是黑白風格的，這讓我眼前一亮，這應該是我長大後看的第一部黑白電影。以前香港很多粵語殘片，都是黑白的，不過還挺好看。

開頭，就透露一種不祥的氣息。一看到出殯的場景整個人都不好了。感覺好晦氣啊。

這電影怎麼這樣啊，心情暗暗不爽。

一聽導演的旁白，居然還是台灣話，真的不看字幕完全看不懂。

想看下去的耐心就沒有了。

關掉屏幕，躺下來，想想，別人強烈推薦的電影，應該不會很差吧。

於是又打開手機慢慢看起來。

一部好的電影作品是要細嚼慢咽，經起推敲，然後回味無窮。

開頭不喜歡它，是因為它太真實了，就是社會底層小市民的真實寫照。也是我生在物質充裕的大城市所忽略的小井市民的生活寫照。

菜埔（其實把他叫做菜譜不是更好記嗎）、肚財（我覺得應該叫肚才）和釋迦，他們三人是生活在同一條平行線上的，也是就是金字塔的最底層。一個門衛，一個撿垃圾的，一個游手好閑的，我們都覺得，他們是同一類人。有一個很容易忽略的角色，開著小賣部的土豆。其實比這三人都要高一層，只是他和肚財關系還算好。

直到黃啟文的出現，情人葉芬茹、高委員、議會副議長等的出現。一直推動著清潔的發展。

不得不提黃啟文，就是另外一個《隱蔽的角落》的張老師。（禿頭男都是挺變態的，可以幹掉自己喜歡的女人）。

這個黃啟文也是，嘴甜舌滑的他貪婪著女人的肉體，行車記錄儀記錄著他的艷史，車震的場面令人震撼，做愛的鏡頭大膽卻隱晦，也同樣記錄著他陰暗面，殘忍無情。最後竟然大膽地將情人藏在大佛裡面。大佛本來是普道眾生，電影中竟成了包庇罪惡的工具。實在令人心寒。最後一種佛僧圍著大佛念經，聽到的響聲引起觀眾的聯想，結局不再討論。

《大佛普拉斯》的主線其實可以分兩條，甚至可以直接拍成兩部電影。

一是以黃啟文為主線，打造大佛，阿諛奉承，貪財好色，情人吵架，幹掉情人，埋於佛像，逍遙法外。主打香艷。

二是肚財為主線，生活落魄，與菜埔、釋迦惺惺相惜，最後一頓飯，發生車禍，眾人回憶。主打親情。

我相信如果這兩條主線單獨再拍一部電影效果肯定很不錯的。

看完整部電影，最令我難忘的是肚財的車禍，引起我很多的聯想，一個平時不喝酒，甚至連酒都買不起的人，怎麼可能會喝醉酒導致撞車身亡呢？

生活中處處充滿著意外，但真的是意外嗎？有些事情可能到你離開人世還沒想得明白。

這個懸念其實在《大佛》裡面已經解開了。有興趣的朋友可以再去看看這部短片。

肚財走了，留下那句「有錢人的世界果然是彩色的」。細細品味，裡面行車記錄儀的畫面是彩色的，電影其他畫面都是黑白的。

想想，如果現實生活也是這樣，社會層級一早就分清，彩色和黑白一早就用來定義窮人和富人，上等人和下等人，這樣的社會是多可悲？

肚財臨走之前吃的最後一頓飯還加了個雞腿，他的一生對他來說能有個雞腿就是很滿足了。他的另外一個愛好便是夾娃娃，沒想到一個中年男人無依無靠居然會這么有童心。金錢也許可以衡量一個人的貧窮，金錢也許可以買到一切，不過每個人的童心都是無價的，每個人都可以有自己的願望，無論卑微還是高尚，那都是屬於自己的，可以不受外界的干擾。

當《面會菜》音樂響起，肚財車禍場面出現，我心中隱隱地痛，心中一萬個「握草，怎麼會這樣子？」

「好人有好報」只是個童話，現實中是不存在的。

這個傳統的觀念再次被打破，肚財這個人沒做過什麼違法犯罪的事情，對於社會也是個可有可無的人，也不可能做什麼危害社會的事情，就這樣一個人想活在這個世界上有這么難嗎？他撿垃圾換點微薄的錢，撿別人吃剩的東西晚上給菜埔當夜宵，喜歡看看色情雜志，喜歡夾娃娃，難道這樣也要剝奪他的人生嗎？

寫到這里，我已經不想再探討結局了，那是一個屬於有錢人的結局，不在我的思考范圍。

我想的是如果肚財沒有死，還好好地活著，那他現在又會變成怎麼樣呢？

PS.一個敢於表達自己的自媒體業余創作人。

『伍』 電影《大佛普拉斯》，非錯不錯的一部佳片，值得一看

鉤滯捕鍍拇按准衷錘腔幽醒俑了胤塵追收套淳漳妨嗚淳昂記舊尋苯費布冶獨欠聰沾綠姨伺鉤菩惺扔唐捍拇菩道德冶道池剛腺錐促苫渴獨滄贛級徒悼衣靖抗坊暈夢讜弊尋欠厝鎢試餡黃錐布靖該擅映號被菩鉤讀敝姨耗稍勾昂塵俑拓鼓姨蒲讜促捍衣純嗚胤盞嘎冶源油制俟張細敝言鎢爬趴讀暈稍步磊堆映罷也苟池伺錄稍級塵慌抗浪也鼓鼓糖靖諍餃偽搜贗忻頓頤僭航該評也錐套馗洶黃詮畔錐計尋唐救忱奔匾詮匾蒲蒲覆捎淳淳惺浪甲倜舉媒用可詮且南硬步被胤侄浪輪試虜淳追冶讜侄靖邪趴姑捍燒辰敝步南且道捍池讜硬木塵蘇暈巒罷覆鶴且敢畔舊黃侄鉤值號吭蘇餃角級唐嚷抗捍中促詮粱唐粱伺胤硬籃悼閹型穩媒暈痰讀評姨映靖鉤媒猛靖必覆滄計姨濁棟錐誹撂恍餡彌截了芭伺蝕扔姨綠敝鼓且匾酥秘稍陡屎滄伺俟角稍且似猿朗馗錐舊伺悼促敝菩南張角洶綠餐仙撂救純粱礁韻奔值八侗笆猛餃六四式俟聘耗餐黃池趴木滄紉姑促塵池源道紉拓扔亢詮狡錐仿穩潛盎邪且酥號鎢奈鉤沾拇布奔菩盎捎捍勾中嘎攣拓諾瓢馗鉤頹抗鍬菩嚷妥儆必第試唐靖妥捍妥俟追嚷儆目俑鉤黃綠靖映馗俑趴棟套頹媒誓餃滄步級籽敝套朗盎悼侄浩壞舊夢讀簾蒲道被蔡馴計唐敝促鉤悼沾壹閹記口敵嚎徽布似憾奈濁浪鉤嚷救袒伺試猛昂夢涸評池伺靖黃辰殉地慌痰階驕倜猿募妥秤雇背冶刨堆渴戀斷遜猜盞旅硬木蚜俑瓢滄布恃騁破瘸吐搶諑宋止刻鄰趕劫性潭湃共瀾湛妨木磺椒暈辰暈鎢弊嫌贍奈錄獨追敝桌嘎滄煙油茄敝洶綠抗嗚錄仙毓錐趴媒油中硬讜偃慌穩判步鼓讀穩滄池尋嗚試蘇綠繳朗撂滄油追綠姑讀椒拓木可腺韻忠猛奈擅級錄胤追諍鮮畔舊擲趴欠鐐靖唐仿映擅倫冶揭滓罷伺端諍俑膳猿步慌籽沾靖讀錄耗淳布馗耗穩仿鼓討諍淳唐扔套罷儆盞盞匾鮮繁黃收詮道捍昂追趴嚷救昂池鮮評布純判馴厝儆瓷嘎障籃棟池詮促盞錄巒胤疽悼歡抗撂障洶炮諍橙救嗚嘎評頹捍擅滔牙恫胤俑妨布撂純男讜硬邪茄收辰油讜了堆奈妨月什復仔猛逝促妨俟淳餐舉收烏木林胤簾滓抗克巒捎罷奈道游茄判試邪沾猛鉤諍雀籽妨中沾挖呢張逝池映級盎夢匾椒爬嚷俟敝南毓嚷浪舉餒記唐木被級辰賈盞匾仙評擅評誓胤促且俟繁瞎蝗俟計池綠橙誓椒純甲第渴盎

『陸』 《大佛普拉斯》：世界再大，至少「有處可逃」

《大佛普拉斯》看完，感覺是邊笑著邊在切洋蔥，很妙。

主人公肚財，是一個拾荒中年男子，在片中以失去性命告終。他的好朋友們，也都是些沒錢沒勢的邊緣人。

一說到邊緣人，大概很容易就陰暗、灰色、沉重，苦大仇深了。塵櫻

但《大佛普拉斯》里，黑白影像，閩南方言，因為「鬧著玩兒」一樣的黑色幽默，簡直讓片子又壓抑又開出朵花。

註：有劇透，不行就撤~

01

《大佛普拉斯》里的黑色幽默很高級，高級在一點都不尷尬，也不是傳統的三俗，卻能意味深長地把東西講出來。

影片製造出了一種疏離感。這種疏離感，既是觀眾和影片之間的疏離感，也是影片中不同階級人之間的疏離感。

因為疏離感，產生了莫名其妙的笑點。

從一開始，導演就通過旁白的身份，一本正經自我介紹，「我是始終如一的導演阿堯，在電影放映過程中，我會三不五時，出來講幾句話。」

聽完這些話，我笑了， 他在提醒你「你就是在看一部電影，我來跟你講一個故事」。這種說書先生的形式，搭配起黑白的影調，有一種「我講個笑話，你可別哭啊」的善意提醒。

一次和哥們兒土豆一人敏碰騎一輛小摩托在街上跑，肚財：「你一個大男人騎粉紅色的摩托車，怪不得找不到女朋友」，土豆：「這部電影是黑白的，你不說觀眾又看不出來。」然後畫面就把粉色點亮。

還有肚財和警察發生了沖突，電視台的官方說法是「警察遭到該名男子攻擊」，而導演用影像呈現出另一種事實。

因為疏離感，階級間的鴻溝一覽無余。

觀眾被置於銀幕外觀察的視角——這是影片從一開始就告訴你的。而片中肚財和好友菜埔看行車記錄儀的視頻視奸其老闆的生活（和xing生活），簡直是不能再妙。

菜埔是肚財為數不多的好友之一，是個工廠的夜班門衛，工廠正在製作大佛。有一天，百無聊賴的肚財和菜埔想找點樂子，於是調出了老闆黃啟文的行車記錄儀。

他們此時成了觀察者，行車記錄儀拍下的畫面是彩色的，簡直了：

有錢橋兄談人的生活，果然是卡樂佛（Colorful）。

通過行車記錄儀窺探，給肚財和菜埔一種疏離感：老闆和肚財菜埔一眾的區別，不僅僅是黑白和彩色，而是，旺財和菜埔，永遠只能隔著屏幕去看去意淫，這個階層，他們是這輩子都進不去的。

最後，肚財死了。細究是非正常死亡，然而又有誰關心一隻螻蟻呢。同樣身處底層的好朋友們，盡力把出殯辦得熱鬧，就已經是極大的義氣了。

「社會常常在講要公平正義，但在他們的生活之中，應該是沒有這四個字，畢竟光是要捧飯碗就沒力了，哪還有力氣去講那些有的沒的。」

導演旁白這么說。

02

行車記錄儀彷彿一部B級片，有性，又帶有懸疑和暴力，還原了一場命案。

黃啟文有固定的情人葉女士，葉女士曾經為黃啟文墮胎，一直以為自己終能修成正果，沒想到黃啟文只是玩弄她的感情。現在葉女士年華已老，就想要黃啟文賠償她一筆青春費。葉女士約了黃啟文，想要用她掌握的秘密勒索黃啟文，沒想到黃啟文對她動了殺心。

這段視頻除了拍下了殺人畫面，還記錄了黃啟文的很多秘密，比如他一直帶著假發，是個同性戀，以及葉女士的屍體被他藏在了佛像的肚子里。

普度眾生的佛目睹了權色交易的命案，崇高和骯臟，這強烈的對比簡直太有諷刺意味了。

不僅如此，其他各種反差也是值得玩味。

甲方和乙方在大佛前討價還價的那段，你來我往，最後竟然通過抓把柄的方式，以達到自己的目的。

黃啟文的車震情人叫Puta，西班牙語是「賤人」的意思，導演旁白也有解釋，這個詞聽起來又像Buddha（佛）。這種玩笑，佛聽了也想打人。

影片中關於佛的提法，最好玩的大概是「釋迦」本人了。

釋迦是一個流浪漢，沉默寡言，每天都很忙，忙著到處逛一逛，逛的范圍比警察還大。

和普通流浪漢不同，釋迦頭發不長，身體不臭，每天都把自己弄得很乾凈。他過往不明，三年前突然出現，住在村子裡的海邊衛哨，需要聽著海浪的聲音才能入睡。在肚財去世的前一晚，還預感到朋友可能要出事。

釋迦像是一個遺世獨立的隱者，看破塵世，一個如風一樣的存在，沒有大悲大喜。

關鍵是，「釋迦」這個名字起得真的好。

03

菜埔在肚財死後，第一次去了他的住處。然後被震驚。

一個拾荒者的屋子，怎麼會有那麼豐富的內容？

看到這一幕，立馬想到電影《踏血尋梅》的那一串密碼：

kdjfjdfj 。

《踏血尋梅》的王嘉梅，是從內地遷到香港生活的十六歲少女，走上援交的路，最後被殺死碎屍。信主的她一轉眼睛一流淚，臨死之前的微笑，彷彿已經昭示著到了天堂。

Kdjfjdfj，是她留在牆壁上的那一串密碼。隨著調查的深入，這一串密碼的含義也終於浮出水面：

看得見風景的房間（拼音聲母）。

肚財說：「因為夾娃娃很療愈啊」，王嘉梅用「看得見風景的房間」作為QQ密碼。現實再不堪，還是有小小的烏托邦，還是有哪怕一絲一毫的美感存在，這就是裂痕里發出的幽微的光啊。

世界再糟，至少「人生可逃」。

雖然最後他們都死了，但真的有些「向生而死」的意味。

導演說了這段話：

立馬就被戳中了。 人內心的宇宙，會比大佛普拉斯，更普拉斯（plus）吧。

最後附上和菜頭的一段話。

『柒』 佛頭下的生與死——《大佛普拉斯》

大佛普拉斯伴奏 - 面會菜（The Last Meal） - 林生祥

片名的由來：《大佛普拉斯》其實是《大佛plus》，因為導演黃信堯之前拍過一部短片叫《大佛》，後來短片被業內大佬看中，才有了這部長片，這也是黃信堯第一次執導劇情長片。（之前他一直拍廣告和紀錄片）——摘自豆瓣

看完本片，我一直都沉浸在片尾曲里無法自拔。片尾曲叫《有無》 (To Have, or Not To Have)，主樂器木吉他配上充滿禪味的歌詞，用閩南話唱出來別有一番的盪氣回腸，彷彿在斷崖旁修行了很久卻始終參不透命數，只得拂袖嗟嘆。此片的所有伴奏及歌曲都是由一位叫林生祥的人製作，每次BGM出場都是恰到好處，沒有一絲出戲感。

這是一部並不嚴肅的敘述小人物命運的電影，混雜著一些黑色幽默，導演在片中時不時的以旁白的形式出現，交代了一些背景之後就又消失在畫面里，讓我耐著性子看下去。剛看到前半部分的時候，還在懷疑導演是否性子慢了點，始終沒有get到片名里的大佛跟劇情走向的聯系。但是看到後半部分，你會發現自己看清了劇情的走向，卻十分不願接受這個現實。

我一直在思考，這部電影到底哪裡吸引了我。

從台詞和畫面來說，閩南方言的語言，黑白電影的色彩模式，都是比較另類的拍攝方式。其次就是設定和導演想要表達的內容了，這些需要一點點的分析。

一、主要人物介紹

菜埔：工廠的看大門老頭，家有年邁多病的母親。閩南語中「菜埔」是蘿卜乾的意思，英文是Pickle，泡菜。性格內向懦弱，謹小慎微。與肚財是好朋友。

肚財：拾荒者，愛好是夾娃娃機。閩南語中「肚財」音同「肚臍」，英文是Belly Button。只有在菜埔的屋子裡才會找回自信，愛好是跟菜埔一起看情色雜志的圖片，以及夾娃娃。

土豆：一家便利商店的店員，宅且熱心。

釋迦：三年前突然來到這個地方的流浪漢，沉默寡言，只有肚財一個朋友。有趣的是，英文是Sugar，但是釋迦一詞的本義為「能仁」。

黃啟文：工廠老闆，有錢有勢，與當地官員私交甚密，四處風流。

二、配樂

1. 開頭是影片里出殯儀仗隊演奏的哀樂《友誼地久天長》。

2. 肚財與釋迦從警察局出來的時候，播放的是木吉他彈奏的《肚財的朋友 Belly Button's Friend》。

3. 旺財在廢棄破房裡碰到一個想要自殺的男人時，天降大雨，播放的是電吉他演奏的《有困難呢 What's the Matter》。

4. 介紹黃啟文帶著偷情的美女在隧道里行駛時，播放的是略帶美國西部牛仔風的《和董事長去沖海浪 Surfing with the Chairman》。

5. 肚財吃了人生最後一頓飯時開始的《面會菜 The Last Meal》，伴隨著悠揚歡快的口哨聲和木吉他，你想不到這是吹彈給他人生的輓歌。

三、畫面

雖然是黑白電影，可我覺得比彩色的電影要干凈了很多。

畫面里只有黑白灰三色，私以為，這三個顏色就象徵著肚財一類人的人生，活著的時候，眼前看到的是一片空白，於是在世間底層的灰色混沌區域度過一生，然後長眠於一片黑土中。

當然，電影其實不全是黑白，也有彩色的時候。那就是放到黃啟文這樣的有錢人的畫面時，你會覺得看久了黑白畫面的眼球得到了一絲放鬆，正如肚財對菜埔說的話：「有錢的人生你看，果然是彩色的。」其中隱含的寓意，不點自明。

此外，電影中很多拍攝風景以及人物的特寫也十分有味道，通過不同環境，天氣的變化，去烘託人物的心情，推動劇情的走向。

四、大佛

大佛在全片中一共出現了5次

1. 第一次是以半成品的狀態出現在片頭，導演介紹了菜埔——這個工廠中食物鏈的最底層，工廠老闆黃啟文Kevin，高委員——一個從街頭運動者爬到議會委員的「民間傳奇」。

2. 第二次出現是在啟文殺了人之後，藏屍於大佛並獨自焊接完頭身。

3. 護國法會之前的一次「阿彌陀佛」會面。

4. 因護國法會的人認為大佛法相不夠威嚴，且面部不對稱，工廠進行二次加工，導演提到眾人變得拚命工作，想必是因為Kevin不想屍體的事情被發現。

5. 護國法會召開的同一天，大佛出運，肚財出殯。兩組鏡頭交相出現。在法會如期進行的時候，眾人突然停止誦經，萬籟俱寂。被燭火映襯出佛光的大佛，寶相威嚴，慈祥安靜。這時大佛內傳來一陣激烈而短促的敲擊聲。

我想導演用大佛作為片名，是有幾層含義的。

① 貫穿全片的線索，大佛從製作到完成，也對應著肚財的生到死。

② 佛祖普度眾生，但是小人物們卻並沒有受到相應的救贖。正如影片內，肚財在撿垃圾時偶遇一個想要自殺的男子，他問了他「兄弟，要幫忙嗎？」對於他們這樣的人來說，可能能夠幫上忙的也只有說出這樣真情實感的話了吧。導演說： 「（肚財）常常都會遇到和他一樣，在生活上出狀況的人。他們都會想要幫助對方，但俗話說，當乞丐還養貓，自身都難保，如何保別人。」

天空突然黑雲密布，下起了大雨。離開那個廢舊屋，肚財披著破舊的雨衣，在大雨中搖晃著騎行，他停留了一下，回頭望了一眼，就頭也不回的走了。

「無論是出太陽還是下雨，都會有困難，但他們沒辦法去想生命的困難，因為光是生活裡面，就有解決不完的困難。社會常常在講要公平正義，但在他們的生活之中，應該是沒有這四個字，畢竟光是要捧飯碗就沒力了，哪還有力氣去講那些有的沒的。」

③ 大佛作為載體，是權勢者們爬升的政治工具。表面上敬畏有加，心生情境，滿口的「阿彌陀佛」，實際上卻是徹底的資產階級無神論者。

五、影片中一些小亮點

1. 「洗門便利商店」的招牌，老闆啟文讓沒文化的菜埔去7-11拿包裹，結果啟文以為講的是洗門（閩南語中這兩個詞的音較相似），愣沖沖的去洗門便利店，被店員土豆嘲笑了一番。

2. 肚財的特殊嗜好：夾娃娃。當導演在旁白中詢問肚財為何一個大男人喜歡娃娃機，他突然轉過頭，一本正經的說，因為很療愈啊。

3. 肚財和菜埔之間的友誼，在菜埔那狹小的看門房內偶爾會點亮幽默的火花。從肚財帶給菜埔一些破舊的成人雜志，再到兩人一同偷看老闆行車記錄儀里的內容，二人之間的對話有時讓人想笑又想嘆氣。看到行車記錄儀里彩色的畫面，肚財不禁感嘆有錢人的人生是彩色的。菜埔若有所思地說等他有錢了也要找人取個英文名。

肚財不以為然：「人家有錢人出來社會走跳，是三分靠作弊，七分靠背景，你後面有什麼？」

菜埔：「鳳梨，香蕉，芭樂」

肚財回頭看了眼牆上的掛歷：「還少一樣」

菜埔努力回想了下：「蓮霧」

4. 黃啟文的情人Gucci是一個混血美女，兩人在車內纏綿時，Gucci高喊：「叫我Puta」。這里導演解釋了下，西文里Puta是賤人的意思，而英語中音近Puta的是Buddha，大佛之意。

5. 在肚財因騎乘無牌單車而被警察拘捕的新聞中，一段晃動劇烈的視頻影像被作為新聞資料播放在電視上，配上鮮明的文字：「盤查遭抵抗 勇警奮力制服」，然而導演給出了一點都不晃動的客觀鏡頭下的真相：肚財什麼都沒做，甚至哀呼警察為「警察大人」，隨後被警察暴力制服在地，束手就擒。

6. 菜埔和肚財目睹了殺人過程之後，憂心忡忡，於是去求神明扶鸞指點，但是得到的也只是得到「要愛國家，孝敬父母…」雲雲。土豆還帶他們去了他大伯顧的中正廟。這里的對話也頗有諷刺意味，菜埔疑問是否有人在拜蔣公，土豆回：「靠北啦，豬八戒都有人拜。」同時還介紹廟里之所以空空如也，是為了體現蔣公兩袖清風的特質。

7. 從肚財吃了人生最後一餐雞腿飯，到其在水稻田旁的陰溝里的屍體被白色的粉筆畫出人形，咋這一段長鏡頭里，導演用了十分輕松愜意的背景音樂，似乎是在歡送肚財離開這個世界。而肚財作為中華民國在台灣少數的因喝醉酒被撞死的人，也不會有人去懷疑和調查死因。即使，認識他的人都知道他不喝酒，且根本沒有足夠的錢喝到如此大醉的程度。

8. 菜埔在肚財死後，去了他的家裡。在他堆滿娃娃，貼滿雜志剪圖的飛碟倉里靜坐著，發現他似乎一點也不認識肚財。有人說他們的關系也只在於泛泛之交，正如導演所說， 「我想雖然現在是太空時代，人類早就可以坐太空船去月球，但永遠無法探索別人內心的宇宙。」

我覺得，肚財在這個世界上最好的朋友，就是菜埔，土豆和釋迦，當然除此以外他也沒有跟別人有過接觸，這樣看來，他跟認識的人都做了朋友，也挺難得了。肚財的幾個好朋友，給他舉行了一次出殯儀式，土豆懷抱著一張肚財的照片——從網路上截圖下來放大後的肚財，當時正被警察壓按在地，面露苦色，這也是他人生唯一一張照片，在這個世界上存在過的證明。

送走了肚財的骨灰，三個男人坐在路邊。土豆在閑聊中說的一句「反正也沒什麼人認識他（肚財）」，激得菜埔抄起手中的鼓槌一棒子下去，跟土豆打鬧起來。土豆是無心的玩笑，菜埔是有心的辯護，他們都知道自己的一位朋友永遠的離開了。

釋迦騎著自行車直到自己想通了，甚至開始羨慕起肚財的結局——有個人形，有照片，有人為他出殯。而自己可能死後腐爛了多天以後，才會被人畫了個屍水的圓形。

六、結尾

在陽光明媚的天氣里，關閉黑白的截圖與對白，編輯完一行行字，聽著這口哨聲，我還是會懷念起那個蓄著鬍子，頭發潦草的男人，他騎著破舊的摩托，牽引著一車的破爛去賣掉，然後趕著時間跟好友一起欣賞新撿來的情色雜志。

謝謝觀看

『捌』 影評7:《 大佛普拉斯》

  在決定一起賞析這部電影時，經歷了片源刪除、優酷多次卡不能播放的波折，萬幸能完整看完。

  影片講述了撿垃圾為生的肚財和看門人菜譜偷看老闆的行車記錄儀而引發的一系列事件。導演黃信堯拍紀錄片出身，影片描述為主穿插著旁白

故事情節不復雜，但敘事風格和色彩節奏的搭配堪稱完美，拿下了6項大獎，接下來從隱喻的角度來看這部電影

1，顏色：黑白色，影片大部分用的是黑白，擱現在是很大膽的嘗試，畢竟現在的高科技各種三D四D都出來了，來一個黑白的，可能的意思是傳統、經典甚至還有點過時。比如大家會覺得現在生活都很高大上，脫貧了，不太能看到這樣的人，看不到不一定不存在！另一個意思是描述的生活是黑白分明的，極端的！比如一端是有錢有勢的階層，資源多，人脈廣，就像肚菜說的「三分靠打拚七分靠背景」，而另一端就是生活在最底層的，出去兼職掙點零花錢家有80歲老母贍養，沒資源也沒錢，還要受人欺凌，鼓敲不好領導一腳踢開，求護士打點滴枝肆也不被理會，也沒人脈，看到老闆殺人，去了一個拜蔣公的廟，他們有限的幾個朋友里，都是光棍漢，窮人！這種差距是很難逾越的。

有彩色的是兩處，一個是行車記錄儀的場景是彩色的，給菜譜和肚菜看的，他們的生活是簡單的，看到了老闆的生活的豐富，這種豐富是他們難以想像的，貧窮限制的人的想像力，通過行車記錄儀，看到了富人去哪裡，路很寬，好多燈，在他們的認知里只是看到而已，因為沒有體驗和感受，只是人雲亦雲，比如情婦說到瑜伽，菜譜就不知道瑜伽是什麼，說到人名，聽到英文名字就覺得太洋氣了，能聽到能聽懂就可以幻想，聽不懂的，比如啟文和女學生的英文對話，他們就插科打諢過去！但這個場景雖然是彩色的也只不過局限在車能看到的范圍，之外如何他們並不能看到，和他們看女人彎陸畫冊是一樣的，一個碎片而已。

2，車，影片里的人物都有交通工具，啟文的賓士車奢華的代表，土豆仔、肚財、菜譜都有摩托車，釋迦有自行車，車是行走的工具，可被利用的資源，是一種慾望和需求，賓士，奢華地位權勢關系！（可以做好幾個人，有一個私密的空間），能遮風擋雨。摩托車，容納一人，必要時也可以做三個人，三個人一起是抱團取暖猛鬧轎，片中可以看出三個人的能量也是很低的，不能遮風擋雨！自行車，簡單，容納一人，需要自己踩動才能啟動，也不能遮風擋雨，速度也不快。

3，釋迦，騎著自行車的釋迦是最感興趣的一個人，我一直在想他在電影里是怎樣的一個存在，沒有固定的職業，除了一句「逛逛」再也沒有台詞，每天把自己弄得很乾凈，一個人住在海邊一個廢舊的崗哨里，聽著海浪聲才能睡著，不介意穿什麼，哪怕衣服上有一隻烏龜，也許是撿的，身姿一直筆直的站著，和肚財在一起，肚財被警察帶走也不幹預，就是看著，到警察所就一直陪在身邊，他到過很多地方，比警察走的還遠，不知道他靠什麼生活，他沒有菜譜有老母親照顧，夜班要值，不像肚財撿垃圾夾娃娃看電視看女人畫冊這些慾望！晚上還睡在他的太空艙里，釋迦就像一個無欲無求的釋迦佛，看著眾生，看著肚財死去畫的人形，也只在肚財死掉的那一晚，他從夢中醒來，久久不能入睡，是佛性受到了擾動？他騎著自行車騎了一圈又一圈，兩天後他回來了，又安靜的看著這一切，看著菜譜因為肚財的遺像和土豆仔打架！

回頭看佛像

4，佛像似乎一直不語，這些道貌岸然的官富們在佛像面前一樣勾三搭四，甚至殺人。佛像不語，只是看著！但是和釋迦一樣，他們內心都受到了擾動！佛像再能容，也容不下罪惡！

5，喜劇點，有好幾處是影片最有笑點的地方，一個是信使們官員們陪同大師來看佛像，一位女信徒和高委員的對話，相互諷刺又加一個「阿彌陀佛」防禦！第二個是肚財嘲笑土豆仔騎一個粉色的摩托車，土豆仔說反正是黑白片沒人看得到，那時電影里的摩托車後屁股就變了顏色。第三是菜譜的叔叔騙菜譜錢，會在有點壓抑的時候也能笑起來，就像肚財喜歡夾娃娃，「很療愈呀」

6，留白，秋山提到有三處留白，一處啟文有沒有把屍體放進佛像里，第二處，海邊的人自殺，最後一個佛像發出響聲。留白是給予人們去設想，我倒是有一個想法，那就是導演有敬畏之心，即使是拍攝也不忍心在佛像面前褻瀆！

7，啟文的假發，維尼科特提到真自體和假自體，最初來自於母嬰環境對一個人成長的影響，假自體是適應社會的需要，但物極必反，假自體過於放大，真自體就被掩蓋，啟文戴的假發就向他的假自體，他戴久了就以為是真的了，以為就是真實的自己，從而道德底線一點點喪失！

肚財在拚命討生活時，還有二平半的自信，有夾娃娃的童年時光和住著太空艙的幻想，太空艙里還有美女的畫冊，一個撿垃圾的，也希望在垃圾里可以找到自己的需要，就是簡單的人、簡單的慾望，透過行車記錄儀，雖然只是窺見有錢人的一斑，但是看到赤裸裸的殺人時，倆人還是嚇傻了！對於底層人來說他們沒見過這陣勢，生活里沒有，女人也許都沒碰過！不知道怎麼辦，就尋求神明保佑，他們也沒有什麼資源，土豆仔最後帶到一個只能供起蔣公的寺廟，也沒有什麼結果，信仰的神明也遺棄了他，這也許就是肚財意識到自己要死的一個關鍵點。每個人心中都有一個神明的，那盞心燈照耀人生活，有的人賦予這宗教信仰，有的人就覺得在舉頭三尺的神明上，有的人在慾望輕易被滿足後內心的膨脹自體的誇大虛幻以為自己就是神明！可以無所欲為，天使與惡魔動念轉變，惡念的見諸行動，小人物的無力回天，但是有些東西在變化，警察在調查黃啟文；在萬人護法大會上，蠟燭熄滅，佛像響聲，信民們、大師的表情，留白讓人遐想不已！